노동운동, 지역에 길을 묻다. 2

아프고, 깨지고, 무서웠습니다.

노동자들의 전국적 총파업, 그런 게 언제였는지 참 까마득합니다. 87년에 노동자 대투쟁이 있었죠. 96~97년에 노동법 날치기에 맞서 총파업을 했었죠. 그 이후로는 없었죠. 민주노총이 그 이후에 총파업을 선언하면 금속제조업이나 좀 하고 나머지는 못했죠. ‘뻥파업’이라고 평가했잖아요.

왜 이렇게 되었을까요? 97년 외환위기 후에 이렇게 된 게 아닌가요? 그 이전에는 경제도 계속 성장했고, 노동자들 임금도 오르고 그랬는데 외환위기가 오면서 박살이 난거죠. 총파업하던 민주노총도 외환위기가 닥치니까 정리해고제를 합의했고, 민주노총이라는 우산이 걷히니까 현장에서 비를 홀딱 맞을 수밖에 없잖아요.

98년 현대자동차가 정리해고를 당했죠. 36일간 파업했지만 1만 여명이 떠났어요. 그해 만도기계에는 공권력까지 투입했고, 그 이후로 줄줄이 당했잖아요.

‘고용빙하기’가 온 거죠.

조선일보까지 자본주의를 구하겠다고 인용하는 자본주의 4.0이라는 책을 보면 “실업의 공포를 통해 규율을 잡는 효과를 얻을 수 있다”고 해요. 경제가 성장하고 임금이 올라가면 “노동자들은 제어하기 힘들어지고 ‘산업계의 지도자’들은 ‘어떻게 따끔한 맛을 보일지’ 고심하게 될 것이다”고 해요. “실업은 자본주의 시스템의 존립을 위협하는 과격한 노동자 세력을 효과적으로 통제할 수 있는 유일한 방법”이라고 해요. 임금인상과 노동조건 개선을 요구하는 노동자에 따끔한 맛을 보이는 방법이 바로 ‘실업의 공포’ 잖아요.

정리해고에 반대하고 싸우면서 계속 깨졌어요. 2001년 대우차도 그랬고 2009년 쌍용차는 아직까지 상처로 자살하잖아요. 그렇죠. 대기업이든 뭐든 다 실업의 공포에 휩싸이게 되었죠.

고용을 위해서라면 뭐든지 하고 싶었습니다.

“영혼을 팔아서 라도 취직하고 싶었습니다”

입사비리로 조사받은 노동자가 그랬다고 하잖아요. 영혼을 팔아서라도 취업하고 싶은 사람도 있고 입사해서 일하는 노동자들은 고용을 보장받기 위해 영혼을 팔게 되잖아요. 현대자동차노조는 2000년 정리해고 후에 현대차 노사는 빅딜을 했잖아요. 완전고용보장을 받는 대신 비정규직 16.9%를 인정했어요. 16.9%로 비정규직 사용을 제한했다는 주장도 있지만 그 이후 현장에서는 비정규직을 수용하면서 16.9%보다 훨씬 많잖아요. 정규직의 고용을 위해 비정규직을 방패로, 수단으로 쓴 거죠.

싸워도 깨지는데 힘센 회사 눈치를 봐야 하잖아요. 고용만 보장되면 뭐든지 하겠다는 거죠. 노동자는 노동자와 연대하고 단결해야 하는데, 노조가 회사하고 동맹을 맺기 시작했잖아요. ‘고용동맹’이죠.

이러니 정규직 노사간에는 짝짜꿍이잖아요. 비정규직에게 노사가 한몸이 되어서 폭력을 휘두르는 일까지 벌어지잖아요.

2001년 5월 1일, 광주에 있는 캐리어라는 회사의 일부 정규직이 비정규직에게 폭력을 휘둘렀던 것처럼. 2004년 2월14일, 비정규직 차별 철폐를 요구하는 유서를 남기고 전태일과 똑같이 분신자살한 현대중공업 하청업체 소속의 박일수 열사가 죽었을 때도 현대중공업 정규직이 외면한 것처럼. 2007년 8월 30일, 기아자동차 화성공장의 일부 정규직이 비정규직을 때린 것처럼. 2010년 12월 8일 현대자동차 정규직이 점거 농성하던 비정규직을 배신했던 것처럼. 2009년 쌍용차에서 ‘산자’들이 구사대가 되어 점거농성하는 ‘죽은자’들에게 폭력을 휘둘렀던 것처럼.

대기업만 그런 게 아니예요. 중소사업장들에서도 그래요. 경기안산의 동서공업은 정리해고 당한 노동자들이 천막을 치고 농성하니까 산자들 중심의 노조가 천막을 걷어가 버렸어요. 포레시아에서는 동지였던 조합원이 회사에게 구원을 받고 나서 구사대가 되어 투쟁하는 노동자들을 집단따돌림하고 폭행도 하거든요.

이런 일들 때문에 노조가 욕을 많이 먹잖아요. 그런데 욕할 자격이 없는 사람들이 욕하는 것을 보면 화가 납니다.

노사간 고용동맹을 맺은 정규직들도 사실은 공포에 질려 있는 사람들이거든요. 이 공포를 누가 만들었나요. 당시에 민주당 정권이었어요. 이런 사람들이 정규직 노조가 문제 있다고 할땐 참 어이가 없어요. 지들이 잔뜩 공포를 심어주고 나서 겁난 노동자들이 자기고용이라도 어떻게 지켜보려고 하는 것을 욕하다니. 물론 정규직의 노사간 고용동맹을 두둔할 생각은 없어요. 비겁하고 추악한 동맹이죠. 불쌍한 동맹이기도 하구요.

솔직히 학생들이 과외공부하고, 스펙쌓고, 친구들과 경쟁해서 취업하려고 하는 것과 정규직이 언제 잘릴지 모르니까 잔업특근 죽어라하고 고용경쟁을 하면서 비정규직을 외면하는 것이 뭐가 달라요? 똑 같잖아요. 그럼 배부른 대기업노조 비판하기 전에 과외공부시키는 부모로서 자기성찰을 먼저 해야 되는 거 아닌가요?

모두 그랬던 거 아니었나요?

학자들이 그러더군요. ‘87년 체제’라고. 87년 6월 항쟁과 노동자 대투쟁으로 대통령 직선제가되고 민주노조도 생긴 체제를 이렇게 얘기하더군요.

그런데 ‘97체제’라는 말도 해요. 와환위기 이후에 신자유주의가 본격적으로 나타났다는 거죠. 체제는 자본주의체제, 사회주의체제 뭐 이런 것만 있는줄 알았는데 자본주의체제 안에서도 체제가 바뀌나 보죠?

암튼 세상이 변했죠. 전두환 정권이 5공화국, 노태우 정권이 6공화국이잖아요. 김대중 정권은 ‘국민의 정부’, 노무현 정권은 ‘참여 정부’, 이명박 정권은 ‘이명박 정부’라고 했죠. 그런데 이름표만 바꾼다고 세상이 바뀌는 것은 아니죠. 김대중-노무현-이명박 정부시대는 확실히 같은 공화국이라고 생각해요. 저는 97년 이후에 탄생한  새 공화국의 특징을 열 가지로 생각해요.

① 새 공화국이 탄생한 배경은 실업의 공포다.

② 시장제일주의에 힘입어 기업권력은 점점 강화되었으며 자본의 힘은 최고에 이른 ‘자본독재’의 사회였다.

③ 반면 노동자들은 저항력을 잃었고 노조는 무기력해진 ‘노동자는 있지만 노동계급은 사라진 사회’다.

④ 경제위기와 실업의 공포로 인해 사회적 힘의 관계가 변해 기업권력과 자본의 힘은 강하고 노동자들은 힘이 약한 ‘자본천국, 노동지옥’사회다.

⑤ 사회를 지배하는 이데올로기는 군사독재의 반공이나 민주화시대의 민주주의가 아닌 ‘경제성장이 핵심 이데올로기’로 자리 잡았다.

⑥ 사회운영원리는 시장경쟁의 가장 극단적인 형태인 ‘죽여야 산다’는 약육강식이다.

⑦ 새 공화국이 지향하는 꿈. 사회적 목표는 ‘부자되세요’라는 탐욕이다.

⑧ 부자를 향한 꿈은 물질적 탐욕을 비판하던 사람들까지 끌어들여 ‘욕망을 공동흡연’하는 사회다.

⑨ 공포에 기초하여 끝없는 경쟁을 해야 하는 사람들은 상시적인 불안상태인 ‘정신분열증’에 시달린다.

⑩ 하지만 이 새 공화국은 금융위기를 통해 지속가능하지 않다는 점이 세계적으로 드러나고 있으며 한국에서도 양극화에 대한 불만과 저항으로 더 이상 유지될 수 없는 ‘위기의 공화국’이다.

계급 없는 계급사회죠.

‘밀땅의 기술’이 중요하다고 하잖아요. 연애만 그런 게 아니라 개인사이, 집단사이의 협상과 계약도 그렇죠. 국가와 국가간의 외교에서도 그렇잖아요.

그런데 노동자들은 밀땅을 할 쥐뿔도 없었잖아요. 일자리는 부족한데 서로 취직하려고 하니 고용경쟁은 늘고 회사는 “너 아니어도 일할 사람 많다”고 튕기잖아요. 그런데 노조하고 투쟁하면 잘리니까 조용히 살아야죠.

세계화가 그런 거잖아요. 젝 웰치라는 제너럴일텍트릭사의 경영자가 그랬다고 해요.  “가장 이상적인 것은 당신이 가지고 있는 모든 공장을 배에 싣는 것이다.”  노동자들이 돈 더 달라고 덤비면 짐싸서 튀라는 얘기잖아요. 국경의 장벽을 없애고 어디로든지 튈 수 있는 거죠. 자유무역협정(FTA)은 아예 국가간 고속도로를 뚫는 거잖아요. 기업이 언제든지 튈 수 있도록.

바람난 애인이 자꾸 밖으로 돌면 어떻해요. 더 몸과 마음을 바치고 재물까지 바치면 바람이 그치나요? 쿨하게 너만 있는게 아니라며 이별선언을 하면 되는데... 노동자의 밀땅은 이게 안되잖아요.

그렇게 이별선언하면 다른 연인을 사귀어야 하는데 이번에는 아예 바람피우는 것을 허용한다는 각서를 쓰고 사귀어야 해요. 언제든 해고될 비정규직이 되는 거잖아요.

세입자가 전월세 좀 깎아달라고 하니 집주인이 튀어버리겠다고 협박해요. 주인이 집 팔고 세입자까지 데려가지 않잖아요. 안산의 파카한일유압과 시화의 포레시아가 화성으로 튀었잖아요. 그러면서 노동자들은 잘리고 노조는 거의 박살났어요. 외국인 전용단지로 가면 땅도 건물도 공짜로 주잖아요. 이건 변심한 애인이 밀회를 즐길 끝내주는 러브호텔을 국가와 지방자치제가 제공하는 거잖아요.

이런 판국에 ‘쌍방향 사랑’이 뭔 개 풀 씹는 소리겠어요. 노동과 자본의 관계에서 노동은 죽고 자본만 있는 일방의 관계잖아요. 새 공화국에서 자본은 무한한 권력을, 노동자는 공동묘지로 보낸 거죠. 새 공화국은 이렇게 외치고 있잖아요.

“ 노동자계급이여, 고이 잠드소서”

“ 자본만세, 기업권력 만세”

위기요? 걱정이 앞섭니다.

“ 계급전쟁이 시작되고 있다”

월가점거 시위가 확산되니까 미 공화당이나 보수파들이 오바마가 계급전쟁을 부추긴다고 했잖아요. 근데 아닌 것 같아요. 월가의 계급전쟁은 아직 시작도 안되고 있는 것 같아요. 계급전쟁을 하려면 먼 것 같아요.

그리스에서는 난리가 났잖아요. 왕창 돈 빌려주고 팍팍 긁던 금융권들이 지들이 책임 안지고 그리스 국민들 밥그릇 걷어차니까 저항하는 거잖아요.

오죽 했으면 한국의 보수언론의 짱인 조선일보가 ‘자본주의 4.0’을 들고 나오고, “따뜻한 자본주의”를 외치겠어요. 새로 탄생한 공화국이 망쪼가 든 거잖아요. 비정규직 투쟁도 여기저기서 터지고 희망버스가 떴잖아요.

2008년 금융위기가 오니까 진보좌파 이론가들이 대공황을 얘기 했잖아요. 그런데 양치기 소년 비슷해지는 것 같아요. 앞일을 예견할 수 있는 사람은 아무도 없죠. 위기가 오면 어떻게 되요?

단결하여 싸우자? 지금까지 노동자 상태를 보면 아닌거 같아요. 위기가 오면 또 생존의 공포가 다가올 수 있잖아요. 그러니 주춤거리죠.

경기지역에서도 두산인프라코어 노동자들이 금속노조를 탈퇴했어요. 회사가 그러죠. 이만큼 좋은 직장에서 고용안정 시켜준다는데 뭐 하러 과격한 금속노조에 있냐는 거죠. 솔깃하죠. 노조가 해줄 수 있는 게 별로 없었잖아요.

공포를 넘어서고, 노사의 고용동맹을 넘어서려면 뭔가 있어야죠. 이런 거 없이 위기를 외치면 그냥 공포만 밀려오잖아요. 이런 문제에 대한 아무 대책 없이 위기를 떠드는 주둥이좌파들이 솔직히 싫습니다.

정치의 계절에 할 게 뭐 있나요? - 콱 찍는 거 말고

정치의 계절이 다가오잖아요. 변화는 있을 거 같아요. 그런데 진보정당을 하나로 묶어서 민주당과 연합하는 문제들에 대해 말이 많잖아요. 진보정당의 힘이 약하니까 하나로 묶어서 연합하는 것도 방법이죠.

그런데 이런 것도 생각해 봐야 할 것 같아요. 정치판이 흔들리잖아요. 안철수, 박원순이 뜨잖아요. ‘착한 성공’을 얘기하는 것과 조선일보의 따듯한 자본주의하고 비슷해 보여요. 하지만 어쨌든 진보정당은 안철수 바람이 일어나기 전에 구상한 전략이 썩 맞아 들어가지 않을 것 같아요. 안철수,박원순 등 소위 시민운동세력이 뜨면서 진보정당의 정치적 입지가 좁아들고 있는 것 같아요.

더 근본적인 문제가 있어요. 정당정치는 노동자들이 하기 쉽지 않아요. 당원가입하고 돈 내는 것도 일부만 하죠. 대부분은 투표만 하는 거죠. 이런 노동자들에게 정치의식이 낮다는 둥 망발을 하지 않았으면 좋겠어요. 먹고살기 힘들고 일은 죽어라 해야 하는데 뭔 정치참여를 할 수 있겠어요.

왜 정치가 정당정치만 있는 겁니까. 노동자들의 정치는 현장정치도 있잖아요. 그런데 현장정치도 노조 죽이려 달려들고 언제 잘릴지 모르니까 쉽지 않아요. 1천6백만 노동자중 에 겨우 10%가 조직되어 있고, 전임자임금 받으려 투쟁하지 않겠다고 각서 쓴 한국노총의 대부분을 빼고, 민주노총에서 노사고용동맹에 콱 물린 노조들 빼면 아무리 많아도 5%도 안되는 노동자들만 노동3권을 가진 거죠.

전 진짜 지금 필요한 정치, 특히 노동자의 정치는 선거정치나 정당정치가 핵심이 아니라고 생각해요.

촛불의 진화를 얘기하면서 정당정치로 몰아가는 분위기고 민주노총도 진보통합에 나서고 있지만 정말 노동이 해야 할 정치는 ‘희망버스’ 같은 정치라고 생각해요.

그렇잖아요. 정당정치는 멀고, 현장정치는 고용동맹 따위로 왜곡되고, 그러니 남은 정치가 정당과 현장이 아닌 둘 사이에서 옆구리 터지듯 희망버스가 생긴 거잖아요.

2010년 지역운동포럼할 때에 ‘연대는 신촌에 없다’고 했죠. 이놈의 공화국에는 연대가 아예 없다고 생각해요. 지금은 이 공화국이 흔들리고 있잖아요. 연대가 새로운 모습으로 시작되고 있는 거라 생각해요.

지역에서 길을 물었는데... 아직 그렇죠.

2011년 금속노조 경기지부가 지역총궐기 총파업을 얘기했어요. 아랍에서도 노동자들이 민주화 시위할 때 총파업을 하면서 위력을 더했죠. 그리스에서도 노동자들이 총파업에 나서잖아요. 진짜 위기에 빠진 낡은 공화국을 무너뜨리려면 이런 노동자 총파업과 시민들의 총궐기가 필요하다고 생각해요.

그런데 아직 한참 멀었어요. 민주노총 도본부 상태를 보면 그래요. 각 산별노조들은 여전히 자기 챙기는데 허덕이죠. 각자 사업장 챙기기에도 정신없어요. 아무리 사업장 챙겨봤자 절대 해결 안되는데 그렇죠. 금속노조도 경기지부가 그런 얘기 할 때에 기아차 화성, 소하리나 현대차 남양은 ‘듣보잡’이예요.

금속노조 경기지부도 그런 평가를 했어요. 조합원과 함께하는 지역연대로 까지 나가지 못했다는 거죠. 간부들의 지역연대는 좀 된 편인데 조합원들은 5월 12일 도청에 한번 모이고, 7월에 안산에서 한번 모이는 것에 그쳤어요.

노조의 시스템을 활용해야 하는 것은 맞는데 그것에 너무 기대하면 힘들어요. 꼭 고목나무에 꽃피려는 것 같은 느낌이 들거든요. 지금은 오히려 과감한 사례들, 창조적인 사례들을 만들면서 주변을 변화시켜야 할 것 같아요.

간부들은 매주 화요일 수원역에서 선전전을 해요. 춤과 노래, 서명, 선전전을 함께 했어요. 매주 목요일은 전 사업장 교섭위원들이 모여서 교섭과 교육을 진행했어요.

지역에서는 비정규직 전략조직화 사업을 하는데 별로인 것 같아요. 안산공단에서 전략조직화를 하기로 할 때 지역 단체들이 엄청 많이 붙었어요. 지금은 선전전 하는데 금속미비부장 혼자 할 때도 있더군요. 이런 방식은 안된다는 거죠.

수원촛불은 꾸준하죠. 희망버스도 적극적으로 참가하고 참 대단합니다. 그런데 좀 더 변화를 모색해야 하지 않을까요?

금속경기지부도 대낮에 화요실천하는 것 보다, 저녁에 퇴근한 노동자들이 움직일 때 선전전을 하는 게 좋을 것 같아요. 잘 하면 수원 촛불과 시너지 효과를 발휘하는 방법도 있을 것 같아요.

지역의 당 운동은 뭐 하는지 잘 모르겠어요. 진보교육감 당선되고 학교비정규직 조직화사업에 좀 보탬이 된 거 맞나요? 저는 당 운동이 해야 할 것은 자기들이 권력 잡는 것이 아니라 시민과 노동자들이 조직적 주체로 나서도록 조건을 만드는 것이 최고의 임무라고 생각해요.

가끔 보니까 당 운동하면서 지역에 연구단체를 만들어 연구사업비도 좀 타 내고, 행사에 지자체 협조도 받는데 이게 정말로 노동자와 시민의 참여조건을 만들고 주체화하는 것인지 아니면 돈 타내는 건지 헷갈릴 때가 있습니다.

조합주의가 문제인가요, 반노조주의가 문제인가요?

지역운동이 뭐죠? 작년에도 포럼에서 이게 참 문제가 많았어요. 지역운동에 대한 생각이 다 생각이 다르더라구요.

지역이란 뭔가? 뭐 이렇게 질문하는 것이 바로 서구적인 질문이라고 하데요. 본질, 이데아를 찾으려는 질문이고 자칫하면 관념적인 샛길로 빠진다는 거죠.

저는 지역이나 지역운동을 실물적으로 보아야 한다고 생각해요. 지역에서 하는 운동이 다 지역운동이라고 봅니다. 지역의 노조활동, 다양한 시민단체 활동, 진보정당의 활동 등이 다 지역운동의 실체라는 거죠.

그럼 이런 지역운동이 어떤 상태이고 어떤 고민을 하고 함께 할 수 있는 것이 뭘까요? 잘 모르겠어요. 지역의 다양한 운동들에 대해서 잘 모르니까요.

지역노동운동이 해야 할 일은 뭘까요? 솔직히 전교조나 보건의료나 금속의 대공장 등 이런데 고민들도 잘 모르겠어요. 민주노총 도본부 운영위에는 참석하는 거 같은데 총파업논의를 위한 기획회의나 다른 집행부서회의에는 잘 안나오죠. 현금이 아닌 거죠. 어음 이예요. 부도나기 쉽상이죠. 그분들이 들으면 무척 섭섭하시겠지만.

저는 이 기회에 노조에 대해 한번 생각해 주셨으면 해요.

97년 이후 탄생한 공화국에서 노조는 아주 몹쓸 물건이잖아요. 노조공화국이라는 비판도 하고 좀 안다싶은 사람들까지 ‘이기적 노조’를 얘기하면서 사회분위기 전체가 ‘노조죽이기’를 한 것 같아요.

광범위한 반 노조정서가 확산된 반면, 친기업정서는 엄청 늘었거든요. 원더우먼, 슈퍼맨, 배트맨, 스파이더맨, 아이언 맨......등등 슈퍼영웅들은 영화에만 나오죠. 현실에서는 슈퍼재벌이 있잖아요. 영화에서는 누군가에게 무슨 일이 생기면 슈퍼영웅이 짜잔하고 나타나지만 현실에서는 슈퍼재벌이 공화국을 짊어지고 나가는 영웅이잖아요. 반면에 노조는 슈퍼영웅을 가로막는 악당취급당하는 것 같아요.

진보좌파들 안에서는 ‘조합주의’를 비판하거든요. 그런데 ‘노조’가 문제인 게 아니잖아요. 노조는 더 커야죠. 5%가 아니라 최소한 30%이상의 노동자들이 노조를 가져야죠. 조합주의를 비판하는 사람들은 열심히 비판하고 난 다음에 진보정당하자거나 혹은 정치조직하자고 하는 거잖아요. 그런데 노조도 제대로 구하지 못하면서 무슨 그런 거 하자고 자꾸 주장하는지 모르겠어요.

물론 저는 기존의 노조를 그대로 해야 한다고 생각하지 않아요. 정치와 경제를 분리하죠. 자본주의는 철저히 분리합니다. 외형적으로만 그러죠. 진보좌파들도 그래요. 조합주의를 비판하는 사람들의 태반이 정치주의자들이거든요. 노조는 경제, 정당은 정치라는 식이죠. 이건 자본주의적 분업구조에 그대로 말려들어가는 거 아닌가요.

노조도 정치해야 합니다. 노동과정, 현장의 정치는 기업정치, 기업에 매달리는 정치, 그래서 결국 고용동맹으로 가거든요. 이걸 넘어서야죠. 정당정치에 역할을 해야죠. 그러나 노조의 핵심정치는 따로 있다고 봐요. 금속노조 경기지부 사업계획 토론 자료를 인용하면 이렇죠.

❍ ‘고용과 생존’에서 ‘연대’로 나가야 한다.

고용과 생존에 머물면 결국 노동자들은 ‘내 고용’과 ‘나의 생존’으로 후퇴할 수 있다. 이는 오히려 노동자 계급의 단결이 아닌 분열과 경쟁으로 이끄는 길이다. 현재의 정세에서 연대는 그 자체가 대안이다. ‘일중독과 일부족’, ‘잠 좀 자자’와 ‘일 좀 하자’는 엇갈린 상황에서 우리는 야간 노동의 철폐 또한 우리의 주장으로 내세우는 것이 아니라 연대적 관점에서 재해석하면서 외쳐야 한다. “우리가 밤에 자야 여러분이 일할 수 있습니다.”와 같이 바꿔야 한다.

❍ ‘생산의 정치에서 삶의 정치로’ 나가야 한다.

노동시간, 노동과정 즉, 공장에서의 문제들에 머물면 노조는 도구화 될 수밖에 없다. 노조는 단지 공장에 있는 시간에 나타나는 문제와 임금인상 등 삶의 부분에 불과한 문제를 해결하는 수단에 머물 뿐이다. 이런 상황에서 노조는 점점 자판기로 변질 되며 삶의 다른 욕구를 가진 조합원들에게 의미를 주지 못한다. 뿐만 아니라 현재 전반적인 경제체제의 균열의 문제는 생산의 정치로 해결 할 수 없는 문제이기 때문에 삶의 전체를 포괄하는 문제를 다루는 노조로 거듭나기 위하여 삶의 정치로 나가자.

❍ ‘작업장 정치에서 지역정치로’ 나가자.

생산의 정치에 머물고 내 공장, 내 사업장에 머물면 대안을 발견할 수 없다. 때문에 위기가 올 수록 조합원들은 나서기를 원하기 보다 피하고 물러서기를 선택한다. “대안 없이 싸웠다가 깨진다”는 경험들이 지배하게 된다. 이점에서 경기지부는 2011년 지역총궐기를 통한 방어와 동시에 공격을 하기 위한 사업계획을 추진해 왔다. 이는 적극적으로 계승되고 더욱 구체적으로 발전시켜야 한다.

❍ ‘제도적 정치+비제도적 정치의 확산’으로 나가자.

2012년 선거의 계절이 오면서 제도정치의 공간은 확장되고 있다. 확장된 정치공간을 통해 자신감과 가능성이 열리는 측면이 있다. 그러나 노조가 해야 할 핵심적 역할은 제도정치공학에 참여하여 영향을 주는 것 자체가 아니다. 오히려 희망버스, 비정규직의 저항이 법과 정치적 화두를 다시 만들어 낸다. 이러한 대중투쟁을 촉진하고 연대를 확산시키는 노조의 핵심적 역할에 주목해야 한다. 노조의 기본을 잃어버리고 제도정치공학에 몰두하면 노조는 또 다른 위기를 맞을 가능성도 있다.

덧붙이면, 이제 노조는 새로운 정치를 해야 하는 이유가 분명합니다.

첫째는 현장권력은 별게 아니더라는 겁니다. 금융세계화시대에서는 현장정치는 쥐뿔도 아니예요. 구조조정은 누가 명령합니까. 채권단과 금융권, 주주들이 해요. 기업권력은 작업장에 있는 게 아니라는 거죠.

둘째는 노동자의 연대는 절대로 기업중심의 정착욕망으로 해결되는 게 아니라는 거죠. 바람둥이 애인 바지를 붙잡고 늘어져도 소용없어요. 그러다보니 발목이 잡혀서 노사고용동맹으로 빠지죠. 오히려 비정규직과 젊은 층이 쿨해요. 평생직업 따위 별로 생각 안해요. 노동해방의 깃발이 사라졌다고 하는데 어쩌면 절대 변하지 않는 고리타분한 운동권이나 과거의 노동해방 깃발을 생각하죠. 오히려 신세대들의 쿨한 태도가 오늘날 필요한 노동해방의 씨앗이라고 생각해요.

이런 시대에는 산별노조가 아닌 사회운동노조가 필요하다고 봐요. 산별노조는 생산라인을 중심으로 한 노조죠. 실패하고 있죠. 생산과 삶, 현장과 지역을 아우르는 정치를 하는 사회운동노조가 더 적합하죠. 논란거리긴 하지만.

어쨌든 노조는 노동운동에서 원칙적 조직이고 정당은 그냥 정세적 조직이라고 생각해요. 정당은 필요에 따라서 헤쳐모여 하는 조직이죠, 노조는 아닙니다.

대안세계의 시민들을 위하여

97년 체제로 성립한 공화국은 망해가고 있습니다. 세게자본주의가 흔들리고 있어요. 비정규직투쟁과 민중들의 불만이 터지기 시작했어요. 새로운 공화국이 필요합니다. 그러나 새 공화국을 설계도 그리듯이 그릴 수 있는 건 아니죠. 최소한 새로운 공화국의 시민들이 어떤 모습이어야 하는지에 대해서는 좀 얘기할 수 있다고 봐요.

공포를 직시하는 사람, 그리하여 피하거나 굴종하지 않는 그런 시민이라고 봅니다. 희망버스를 탄생시킨 김진숙, 경기도에서 회사의 핍박에도 굴하지 않고 싸우는 해고노동자들, 아직까지도 촛불을 붙이시는 시민들... 공포를 직시하고 하는 거죠.

공포를 직시하지 못하면, ‘외상후스트레스장애’에 빠집니다. 두렵고 아프고 자살하죠. 공포를 회피하는 사람들은 ‘강자와의 동일시’에 빠지죠. 힘센 놈들에게 빌붙는 거죠. 노사고용동맹이 그거죠.

성찰하는 시민들이 필요하지 않을까요. 공포에 맞붙어 싸우다 보면 인지부조화(認知不調和,cognitive dissonance)이론처럼 행동해요. 엄청 어려운 말인 것 같아요. 인간은 자신이 한 행동이 자신의 인식과 일치하지 않았을 때, 그 불일치를 어떻게든 일치시키려는 경향이 있다는 얘기라고 하더군요. 알고 보면 별로 어려운 얘기가 아니더군요.

종말론에 빠진 사람들이 ‘모월 모일 모시에 하느님께서 세상을 멸망시킬 것이고 선택받은  우리는 하느님의 부르심을 받을 것’이라고 믿었어요. 어찌된 일인지 ‘그날’이 왔는데도 아무 일이 없다. 재산이고 뭐고 다 바쳤는데 하느님이 불러서 천국으로 올라가는 ‘공중들림’은 커녕 빈털터리가 되어 기도나 하고 있는 겁니다. 그럼 어찌하던가요.

‘이런 내가 엉터리 종말론에 빠져 있었군’

이렇게 정신을 차리던가요. 아니랍니다.

“형제자매 여러분, 우리의 기도가 부족했습니다. 더 열심히 기도하고 더 열심히 헌신해야 그날이 올 것입니다.”

그렇게 종말론을 버리기보다 오히려 더 심각한 종말론자로 살아간다는 거죠.

노동운동하면서 이런 좌파들 꽤 봅니다. 늘 병든 사회를 혼자만 알고 있는 것처럼, 자신은 신성한데 남은 신성하지 않은 것처럼 구는 사람들이죠.

우리도 병들고 아프죠. 자본주의 외부가 아닌 안에서 살기 때문이죠.

새로운 사회의 시민들은 당연히 신촌에 있는 연대가 아닌 바로 지금 여기서 연대하는 사람들이겠죠. 지역의 노동자 시민들이 해고에 맞서 싸우는 경기지역 노동자들과 ‘김장버스’ 행사를 하기로 했는데 이처럼 연대를 꾸준히 추진하고 함께하는 사람들이 바로 대안사회를 만드는 시민이 아닐까요.

21세기의 프롤레타리아. 바로 대안세계의 시민들이라고 생각합니다.