'가양주협회'(suldoc.com)의 선생님이 오셔서 강의를 하시고, 실습을 했다.

그냥 예전에 알고 있던대로 누룩과 고두밥을 대충 석어서 몇일이 지나면 술이 되는줄 알았는데, 그게 아니고 오랜동안 노력과 정성이 들어 가야 한다고 한다.

곡물을 포도당으로 만들어 주어야 하기에 '효소'가 필요하고, 이를 다시 알콜로 만들어 줄려면 '효모'가 필요하다고 한다. 누룩에는 이 두가지가 다 있다고 한다. 누룩이 제대로 되어야 술맛이 나고, 누룩에 따라 고유한 술맛이 좌우된다고 한다.

사간이 부족하기에 미리 찹쌀밥을 하고 죽도 약간 쑤어서 함께 섞고 여기에다가 누룩을 보태서, 밥을 찰떡 만들듯이 여러명이 둘어 앉아서 섞어 주었다. 오랜동안 이 일을 한 사람들은 힘이 많아 들었을리라 본다.

장시간 어깨고 섞은 반죽은 인절미 같이 되었는데, 이것은 옹기 할아리에 담게 되었다. 보기에는 간단하게 보여도, 밥알 덩어리가 이렇게 찰떡같이 되기에는 많은 땀이 있었다.

이쁘다고 처다보고만 있을것이 아니고, 천으로 뚜껑을 막고 이제는 따뜻한 온도를 유지 할 수 있는곳으로 시집을 가서 조신하게 기다리고 있어야 한다.

예전에 쉽게 만들었던 것은 술약이라고 불리는 이스트를 넣어 주니 몇일만에 술이 되었는데, 제대로 할려면 그렇게 하면 안된다고 한다. 지금 담아 놓은 술은 이제 음력 설 정도에 가야 먹을수 있단다.

11월이 들어서면서 주위 밭에서 서서히 배추와 무우를 수확하고 있었는데, 15일 토요일에는 밭에 나가보니 완전 김장 대목이다. 산길따라 밭 주위로 차들이 빽빽어 들어서서 무우 배추를 뽑고 있었다. 지난해 무우를 늦게 뽑아 얼어서 실패를 한것을 기억한지라, 나도 무우를 뽑아 볼까 하고 갔다가 그냥 돌아왔다.

추위가 온다는 예보에 따라 17일 월요일 늦은 오후에 무우를 뽑을까 하고 갔다가, 배추 까지 뽑아서 집으로 가져왔다. 배추는 30포기가 넘고, 그간 포기한 무우는 그래도 얼마만큼은 자라서 알멩이가 생겼다. 집에 배추를 옮겨 왔는데도, 배추벌레는 죽지도 않고 날라 다니는 끈질김을 보였다. 몇일 있다가 김치를 담는데 얼마되지 않을것 같아서 양념을 조금만 준비를 했더니 배추가 보기 보다 양이 많았다고 하고, 배추가 달콤해서 김치 담다가 생배추로 배가 부르도록 먹어, 배탈이 날 정도였다고 한다.

지난 가을 늦게 혹시나 하고 홍당무를 처음으로 조금만 심어 보았다. 크게 신경 안쓰고 두었는데, 뽑아 보니 예상보다 뿌리가 들었다. 잎사귀를 자르고 가져왔는데 양이 3키로 정도 되었다. 아내는 씻어서 생것으로 먹어 보더니 맛있다고 하면서, 집에 온 동생에게 약간을 싸 준다. 처음이라 신경을 써지 않았던 홍당무가 짧은 시간에 이렇게 되는것을 보고 내년에는 더 신경을 써서 심어 보아야겠다.

그간 가을에 수확한 밭을 이때껏 방치해 두었는데, 주변의 부지런한 어른들은 겨울을 지낼 밭을 봄에 밭만들기 하듯히 깨끗히 정리를 해 둔다. 나도 올해에는 수확하고 겨울에 쉬는 밭을 흙을 파서 고르고 어느정도 정리를 해 둘려고 22일에는 갔다가 땅이 얼어서 못하고, 몇일후 땅이 녹은 다음에 했다. 땅을 괭이로 파는 중에 봄과 여름 같으면 뱀 같은 지렁이가 한번 괭이질에도 여러 마리가 나올판인데, 한마리도 안 보이더니 추워서 힘없이 다 죽어 가는 지렁이 한 마리가 보였다.  지난 주말 거제도 노자산 꼭데기에서도 지렁이 한마리가 있는것을 보았는데, 가련하다. 이제 올해 일이 끝나게 되므로 이제껏 사용한 장화도 닦아 두었다.

이제 빈 밭에 겨울을 날수 있는 약간의 시금치와 월동채, 그리고 다 시들은 쪽파 약간이 남아 있다. 텃밭일을 하다가도 작물이 잘 자라면 기분이 좋다가도, 생각보다 여의치 않고 피해를 당하면 그만 하고 싶기도 한다. 그런데, 배추맛이 달다. 무우가 작아도 맛있다. 홍당무도 달콤하다. 라고 하면서 이제는 시장에서 산 농산물과 밭에서 나온 작물과 구별할 수 있는 입을 가진 식구들을 볼때에 앞으로 계속해야 할 판이다.

사실, 아직 다 끝난것은 아니고 사능밭에 콩을 털어 왔야 한다. 오늘 내일 다녀 올려고 했는데, 비가 오는것을 보니 다음 주에나 다녀 와야 하겠다. 보름전에 털어온 메주콩을 일터 두었다가, 콩알만 추려 보니 한 5키로 정도 되었다.

콩타작

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돌~

                                          작은책 12월

요즘 콩농사를 많이 짓지 않기에 탈곡기가 흔치 않아 탈곡기를 농업기술센터에서 빌리게 되는데, 토요일은 안 빌려 준다고 한다. 그래서 금요일에 탈곡기를 빌려 탈곡을 하게되는데 도시에서 일을 하고 있는 사람들이라 시간을 내기가 쉽지는 않았지만, 그래도 8명이 모여서 콩타작을 하게 되었다.  

빌려온 탈곡기를 적당한 장소에 고정 시켜놓고, 여러명의 일꾼들이 일을 나누어서 탈곡기 옆에 콩을 날라다 놓으면, 탈곡기에 콩을 넣어 탈곡을 하게 되고, 탈곡기에서 먼지와 검불 콩깍지 그리고 콩 낱알까지 분리 되어 나온다. 검불을 걷어 내기도 하고, 콩 낱알과 함께 섞여 있는 콩깍지를 따로 모으는 일과, 콩 낱알을 포대에 담아 나르은 일들을 나누어서 하게 되었다.

나는 탈곡기 옆에서 탈곡할 콩대를 탈곡기 안으로 넣어 주는일을 보조하였는데, 탈곡기의 바람에 날리는 먼지가 코와 입으로 들어와서 숨을 쉬기가 힘들 정도이고, 눈 까지 뜨기가 쉽지 않을 정도로 먼지가 많았다. 탈곡기 옆에 붙어 있느라 사진을 별로 찍지를 못했다.(달마형님께서 찍은 사진을 보충해 주면 좋겠다.)

그래도 자루에 소복소복 샇이는 콩 자루를 보면 한해동안 고생하여 콩 농사를 한 보람과 함께, 푸근함도 함께 느끼게 된다. 탈곡하는 시간이 많이 걸릴줄 알았으나 작업은 빠른 속도로 진행되어 빨리 끝낼수 있을것 같아, 늦은 점심이 되었지만 점심전에 탈곡은 끝을 내게 되었다. 오후에는  탈곡한 콩과 콩깍지들을 모아 말리도록 하고, 탈곡기를 치우고, 비올것을 대비해서 비닐하우스 안으로 옮기는 등의 작업을 하면서 공동의 일은 끝을 냈다.

남은 시간에는 개인의 남은 콩을 뽑기도 하고, 말려 놓은 콩을 털기도 하면서 오후 늦게 까지 일을 하였다. 나도 뽑지 않은 콩은 뽑아 말리고, 뽑아 놓은 메주콩을 털어서 가져 오게 되었다. 집으로 가져온 콩도 콩깍지를 분리하고 갈무리 작업을 일터에서 짬이 나는대로 지금까지 하고 있다.

'풍경소리'와 '사랑의편지'가 오래전부터 있었는데... 요즘은 다른글들도 보인다.

풍경소리와 사랑의 편지를 보면 차이점을 발견할 수 있는데....

풍경소리는 흰색 바탕에  산뜻한 판화그림과 함께 짧은 글이 적혀 있는데, 짧은글이지만

읽고 나서 글을 읽은 시간 보다 길게 여러가지를 생각하게 만든다.

사랑의편지는 채색된 바탕에 제법 긴 글이 적혀있다. 글을 읽고 생각을 하게 만들기

보다는  글 속에 하고 싶은 말들이 다 들어 있는것 같다.

 이렇게 짧은글이지만 긴 여운을 주는 풍경소리와 긴 글속에 하고 싶은 말이 다 들어

있는 사랑의편지와의 차이점을 느끼곤 한다.

불교서 발간하는 풍경소리와 기독교에서 발간하는 사랑의편지의 이런 차이점이

글을 발간하는 종교적인 차이점이 여기서도 나타나는가 보다.

동판작업에 참여를 하고, 그 해부터 11월 둘째 일요일 오후에는 버들다리 전태일 동상 앞에서 열사를 추모하는 행사를 가져왔다.

올해도 11월 9일 오후2시에 추모행사를 가졌다. 비가 조금씩 내렸는데도 이전보다 더 많은 사람들이 참석을 하였다.

버들다리 가까이에 있는 동판중에서 '미야우치' 선생님의 이름이 있어 찍어 보았다.

그러면서도 이전에 보아왔던 우리의 동판은 쉬이 찾을수가 없었다.

38년 전에 열사께서 분신하였던 그 평화시장은 아무런 일이 없었는듯 지금은 조용하기만 하다.

올 해에는 장기간 파업투쟁을 하고 있는 기륭전자 노동자를 초청하여 이야기를 들으며, 열사정신을 생각해 보았다.

열사께 하얀 국화를 한 송이씩 바치고, 저마다 열사의 정신을 이어 나가겠다고 다짐을 했을 것이다.

참가자 중의 몇몇 사람의 되새기는 이야기를 듣고, '그 날이 오면'을 부르면서 그 날이여 어서 오라~고 기원 했다.

상추와 근대를 봅아낸 자리에는 겨울을 날 수 있는 시금치와 월동춘채를 심어 보았는데, 시금치는 더물게 나고 월동춘채는 너무 오밀조밀하게 나서 대충 속아주었는데, 이 겨울을 어떻게 지낼지 모르겠다.

10월 하순 지나면서 밭에 심겨져 있던 몇가지를 수확해 보았다. 봄에 밭 두둑에 아무렇게 땅콩과 야콘 그리고 돼지감자를 심어 놓았다. 땅콩은 무성한 야콘 그늘에서 제대로 자라지 못하고 있었는데, 그래도 캐어보니 두어주먹 달려 있었고 고소한 맛을 일품이었다. 

야콘과 돼지 감자는 줄기가 너무 무성하여 다른 작물과 남의 밭에 지장을 주어 때때로 줄기를 잘라 주었지만 너무 왕성하였다. 야콘과 돼지감자는 처음 캐 보는데, 그 뿌리가 깊어 호미로 캐기에 쉽지가 않았다. 너댓 포기 밖에 심지 않았는데, 생각보다 많은 야콘을 캘수 있었다. 돼지감자는 별로라고 생각을 하면서도, 야콘은 용도가 확실하고 필요하면 많이 심어도 좋을듯 하다.

올해 내 밭에는 고구마를 심을 자리가 없어 고구마를 심지 못했는데, 사능에 함께 심은 고구마 밭에서 고구마를 캐어서 나누었다. 함께 관리를 하니 경작주체가 명확하지 않아 방치에 가깝게 되었으나, 그래도 이렇게 크고(1키로정도) 이쁘게 생긴 고구마도 캘 수 있었다.

무우는 처음부터 시원치 않아 될대로 되라는 식으로 방치를 하고 있는데, 그래도 조금씩 뿌리가 굵어지기는 하고 있다. 배추는  생각보다 복스럽게 잘 자라 주었다. 이제 추워 벌레가 없어질때도 되었는듯 한데도, 이 시간까지도 벌레들은 계속해서 배추를 공격하고 있었다.

10월 중순까지만 해도 이렇게 잘 자라고 있던 배추가, 10월 마지막 날에 남들같이 배추를 묶어 주러 갔더니, 더 이상 자라는게 아니라 성장이 정체되고, 도리어 겉 잎이 누렇게 변하면서 상태가 안 좋아지고 있었다. 차라리 일찍 뽑아서 먹어야 하지 않을까 하는 생각도 들었다. 계속 거름을 주어야 할텐데, 초기에 오줌 한두번 주고 그 후에는 주지를 못했는데, 내년에는 여름에 더 많은 오줌을 받아 놓았다가 여러번 주어야 할까 보다. 남은 목초액을 한번더 뿌려 보고 그래도 여의치 않으면 빨리 뽑을수 밖에 없겠다.

사능 넓은밭에 두레형태로 콩농사를 지었는데, 지난 두주간 주말에 콩을 뽑고 그 밭에다가 또 밀을 심었다. 콩은 낫으로 베고 말리게 되고, 그 밭에 풀을 제거하고 퇴비를 뿌리고, 관리기로 경운을 하고, 괭이로 골을 판 후 밀시를 뿌리고, 묻었다. 나흘동안 긴 시간 많은 일을 했는데, 또 주말을 이용하여 이제 콩 타작을 해야 한다.

콩사리

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올해 농사도 남아있는 콩과 배추 무우를 수확하면 끝이 나게 되는가 보다.

거리가 멀어 아침 일찍 버스를 타고 가도 민들레공동체에 도착한 시간은 오후가 되었다. 도착해서 출출한 참에 늦은 점심을 먹고, 주변에 있는 효자식품이라는 장 된장 고추장 발효절임 식품을 만드는 공장을 둘러 보게 되었다.

공장을 들어가는 마을에서는 키위 나무에 키위도 많이 달려 있고, 공장에 들어서니 장을 담아 놓은 장독들이 즐비하게 나열해 있었다. 산 속의 공장은 수련원이나 심심단련공간으로 사용하면 좋을듯 하게 잘 꾸며진 공장이다.

연로하신 중에도 오랜 세월동안 이 일을 해 오시고, 지금까지 효자식품을 운영하고 계시는 여사장님께서 발효와 장에 대한 말씀을 듣고, 필요한 대로 된장과 고추장을 사 오기도 하였다. 잘 가꾸어진 공장 내부의 아주 큰 가마솥과 간장 된장을 만들때 필요한 기구들을 불러 보고, 밖으로 나오는데 나무를 잘라서 쌓아 놓은 나무담장도 보기에 좋았다.

이 지역 산청은 우리나라의 목화씨를 처음 들여온 문익점 선생께서 사시던 곳이고, 조선 중기때 학자이셨던 남명 조식 선생님께서 사시던 곳이라고 한다. 조식 선생님의 흔적을 둘러보기 위해 남명기념과 덕천서원 산천재를 둘러 보게 되었다.

내일이 선생님을 기념하는 행사가 있는날이라고 그 후손들이 제대로된 의관을 하고 준비를 하고 있었다. 이 지역에는 풍성한 가을을 말해주듯이 알밤과 감 등의 과일들이 길 바닦에 떨여져  나 뒹굴게 있어도, 이를 수확할 손길의 없는것 같았다. 우리는 지나면서 즐겁게 주워서 먹었다.

다음은 친환경적으로 닭을 키우는 양계장으로 발걸음을 옮겨서 달 키우는 모습을 보았다. 많은 양계장에서는 케이지 사육을 하여 우리가 사용하는 a4용지 보다 적은 공간에서 닭이 옴짝달싹을 하지 못하고 사육되고 있다. 그런데 이 곳에서는 넓은 공간에 철망으로 둘러친고 운동장 같은 공간에서 닭들이 자유롭게 띄어 놀고 있었다.

닭의 사료도 농장에서 자란 풀을 썰어서 먹이고, 사료공장에도 부탁을 하여 유해한 약품 들은 첨가하지 않은 자신들이 원하는 대로 만들어 달라고 하여 그 사료를 먹인다고 했다. 양계장 주인이 사는 집도 친 환경적으로 지었는데, 벽은 황토흙을 발랐고 벽 내부에는 짚을 채워서 보온을 하고 있었다. 지붕은 잔디를 심었는데, 이렇게 하니 자연과 조화로롭게 보기에도 좋고 보온에 크다란 효과가 있다고 한다.

저녁을 먹고 민들레 공동체 대표로 부터 민들레 공동체의 생각과 역사 사업들에 대한 말씀을 들었다. 민들레 같이 소박하고 단순한 삶을 살아가고, 뿌리깊은 민들레 같이 마음의 뿌리도 깊게 하고, 민들레 홀씨같이 그들이 필요한 곳은 국내외를 막론하고 그들의 사역을 하고 있다고 한다.

1991년에 경남 산청에서 시작한 민들레공동체는 기독교공동체로서 수십가구가 주변에 모여 살면서 여러 사업을 한다고 한다. 농촌교회와 지역사회 개발을 돕고, 예술공방을 통한 문화활동, 대안기술센터를 통한 대안에너지 기술보급. 제3세계 지역사회 개발, 대안학교인 민들레학교 운영 등의 사업을 한다고 한다. 

확고한 믿음으로 신양이 튼튼하고, 그들이 믿고 해야 할 일들은 정열적으로 해 나가고 있다고 보였다. 단지 , 모든일을 종교적이고 선교적으로 해석을 하는듯 함에 있어서는 약간의 무리함이 엿 보이기도 했다.

처음 대둔산행으로 가자고 하여 망설였는데, 한 친구가 숙소도 있고 잘 아는듯 해서

그러면 가자고 했는데.... 그러지 못한 점이 있어 어려움이 있었다.

처음 결정한 날이 여의치 않아 조정을 할려고 하다가, 전체적인 동의가 되지 않아 원래

정한 날로 진행을 할 수 밖에 없었다. 시간이 촉박하여 숙소예약도 인터넷 검색을 해서

대둔산 서북쪽 수락계곡 근처 '산초의집'을 15만원에 예약을 하였다.

서울에서 일찌감치 기차를 타고 논산으로 가서, 버스를 타고 '산초의집'에 도착해 보니

숙소 앞에 저수지가 있어 시야는 좋았다. 다른 친구가 준비해오는 줄로 알고 있었던 

먹거리가 전혀 준비되지 않아 모두 매식을 하였다. 밤에 먹고 마실것도 부실하게

되었고, 밤 늦게 오는 친구에게는 요기거리가 없어 미안한 마음이었다.

다음말 일찌감치 출발하여 대둔산 입구에서 콩나물해장국을 한 그릇씩 먹고, 일부는

걸어서 대둔산을 오르고 대부분은 케이블카를 타고 산을 올랐다. 9시 밖에 안 되었는데

케이블카는 다니고 있었고, 요금은 삼천원인가 그랬다.

대둔산은 878m의높로 높은산도 아니고 등산시간이 많이 걸리지도 않았으나, 경사가

심한 구름다리와 철계단이 있어 그런대로 어려움이 있는 산이었다. 아직 단풍철이

아니고, 이른 시간이 등산객들이 많지를 않아 그래로 쉽게 오를수 잇었다.

위의 '금강 구름다리'라고 불리는 철로 만든 다리가 50m의 길이로 제법 길고 출렁 거려

무서움이 따랐다. 아래의 127개의 계단으로 이루어졋다는 '삼선계단'은 한 사람밖에

지나갈 수 밖에 없기도 하거니와, 너무 가파라서 모두들 힘들게 통과를 하고 있었다.

나도 아래를 내려다 볼수도 없고, 위를 처다볼수도 없어 손 짐작으로 쇠줄을 잡고, 눈을

뜨는둥 감은둥 하면서 억지로 올랐다.

어렵게 오르고 나서 한 숨을 내 쉬기도 하고, 후둘거리는 다리를 안정 시키면서 쉬면서

뒤 따라 오는 사람들을 처다 보서 한고비 넘겼다고들 하면서 웃으면서 쉼을 가진다.

어려운 고비를 지났다고 안도하면서 모두들 사진을 한장씩 찍기도 한다. 아마도~

한참 단풍때가 되면은 이 다리는 건너기는 불가능에 가까우리라 본다.

정상에 올라와서 쉬면서 저 멀리 보이는 산을 바라 본다. 산을 오르기 힘이 들어도 산

꼭데기에서 확 트이게 바라보이는 시야와, 시원한 공기를 마시면서 산을 오르면서 고생

한것은 잊어 버리게 되고 즐거운 마음으로 산을 오르게 되고 다음에 또 다시 오르게

되는가 보다.

이 산은 가까이에서 저 멀리 까지 산의 능선이 어어져 끝이 없이 산으로 둘러 싸여 있다.

케이블카를 타지 않고 처음부터 걸어서 올라오고, 뒤에 처진 사람들이 올라 올 때까지

약간의 먹을거리를 먹고, 사진을 찍으면서 쉬면서 기다리게 된다. 정상 마천대 좁은

봉우리에 크다란 탑이 세워져 있는 이름이  어색하게도 한자로 '개척탑'이다. 개발이 

구호이던 그 시절에 만든것으로 보인다.

콩밭에서 조금 덜 익어 푸르스럼한 콩을 뽑아 줄기채로 불에 구워서, 구워진 콩의

콩깍지를 까고 구수한 콩을 까 먹는 일이다.

이는 군것질할 것이 별로 없던 시절에는 요긴한 군것질이 될수 었었고, 또한 즐거운

놀이가 될 수 있었다. 하지만 요즘 같은 도시생활에서는 농사를 가까이 할 수 없고,

그 중에서도 콩을 심는 경우는 더더욱 없기에 생각조차 할 수 었는 노릇일테다.

지난 여름동안 콩 농사를 한 밭에서 콩을 뽑고 밀을 심으면서, 오후참에 뽑아 놓은 콩을

구워 먹는 콩사리를 할 수 있었다.(남의 것을 몰래 해 먹는 서리가 아니고, 내가 농사한

콩이다.) 밭에서 걷어낸 검불을 가지고 불을 피울려니 불이 잘 붙지 않는다.

마르지 않은 풀들이라 연기만 나고 잘 타지 않지만, 여러명이 입으로 호호 불고 난리를

치면서 불이 붙게 되었다. 그 불 위에다가 콩이삭을 놓고 계속 불을 피우니 콩이 익게

되었다.

익은 콩을 둘러앉아 콩을 까 먹는데 구수한 콩맛이 일품이었고, 손과 입이 검게 되는

것도 상관치 않고 재미있게 콩을 까 먹게 되었다. 모인 사람들 중에는 도시에서만 살아

온 사람도 있겠지만, 농촌에서 이런 경험을 했던 사람들은 지난날 어린시절의 추억들도

회상 되었으리라 본다.

처음에는 연기도 나고 불도 시원치 않아 주춤거리던 사람들이 조금씩 콩을 까 먹어

보면서 콩 맛도 알게 되고, 불도 안정되니 아예 앉아서 콩을 까 먹는데 여념이 없다.

이제 그만 하던 밀심기를 시작하는데고, 콩사리에 재미를 붙이고 있기도 하다.

주지는 못했다. 대체로 싹이 나는 시간이 봄 보다 길었으며, 씨가 다 발아하지 못하고

듬성듬성 나고 말았다. 상추와 근대 갓 파 홍당무우 등인데 아래는 상추와 홍당무의

모습이고,다른것은 더 시원치 않다.

모란시장에서 사온 쪽파뿌리는 일주일 정도 차 안에서 방치했다가 심었는데, 새파랗게

싹이 잘 돋아 나오더니 어느 정도 자라고 난 후에는 잎사귀 끝이 마르는것이 시들해

진다. 윗밭 아저씨 이야기는 여기가 햋볕이 약해서 파도 잘 안된다고 한다.

좀 늦어 가을무우를 파종했는데 처음 싹부터 시원치않게 올라 오더니 성장이 영 기대에

못 미친다. 지난 2년간은 배추는 시원치 않았으나 무우는 어느정도 수확은 했는데,

올해는 거꾸러 된듯 하다. 무우는 포기 상태에 다다랐고, 배추는 지난해 보다 훨씬

잘 자라고 있다. 지난해 보다 별로 달라진 환경이 없는것 같은데... 모종이 달라서인지

벌레도 그렇게 많지 않고 잘 자라 주도 있다. 여름에 모아둔 오줌을 물에 희석을 해서

두어번 주기는 하였고, 벌레 방제에 도움이 될까 해서 목초액도 몇번 뿌려 주기는 했다.

배추잎을 갉아먹는 까만벌레들이 있어 때때로 가서 잡아 주는데, 이 놈들이 사람의 손이

가면 땅으로 떨어져서 잡기가 곤란해서 좀 징그럽기는 하지만,  두 손가락으로 그냥

보는데로 터뜨려 버렸다. 배추 중에서 속이 영 시원치 않게 망해가는 배추를 보다가

배추 속에 2센티 남짓의 송충이 같이 크다란 벌레가 배추를 통채로 파 먹고 있는 놈이

있어 손으로 끄집어 내기가 징그러워 꼬쟁이로 꺼집어 내서 밟아 주었다.

몇마리를 그렇게 잡아 주니 다음부터는 그 놈은 사라졌다.

배추에 그간 보지 못햇던 메뚜기들도 보였고, 벌레 잡고 있다 보니 맹꽁이도 보였다.

이제 얼마지않아 날이 추워지면 배추와 다른 작물들을 수확을 하고, 상추와 근대 갓이

심겨진 자투리 땅에는 다 뽑아내고 월동할 수 잇는 시금치라도 심어야 할것 같다.

오랜동안 가 보지 못했던 콩밭에는 가니 콩이 알을 맺어가고 있는데, 아직 빈쭉정이로

있는 모습도 보였다. 다 큰 콩대이지만 넘어져서 말라는 것는 콩나무가 있어 뽑아보니

벌레가 뿌리를 갉아 먹어 넘어지고 말라죽고 있었다. 지난 태풍때 쓰려진 콩을 일으켜

세웠지만, 다시 쓰려진 콩들이 많이 있었다.

쓰러진 콩들을 뽑아 와서 집에서 삶아 먹어보니 콩 맛도 구수한게 먹을만 하다.

있다는 사실은 알고는 있었다. 지난해 봄 코엑스에서 미국산 쇠고기 시식회를 하는데

이에 대한 반대행동을 하는데, 사람이 모자라 급히 사람이 필요하다는 소식을 듣고는

참여를 하게 되었다.그 후 그 분들은 광우병 소고기 반대카페 활동을 하게 되었고,

그 게시판을 통해서 알게 되었다.

또한 지난날 답사모임하던 젊은 친구가 전화를 하던중에도 그날 하는 집회에 대해서도

언급을 하였다. 첫 집회는 이전에 운동단체라고 하는 단체서 한 것도 아니고, 네티젼

들이 새로 모인 단체였다. 그러기도 하였겠지만, 모이면 몇명이나 모일것인가? 하는

마음에 시들하게 생각을 하였고, 약간의 일도 있어 참여 하지 않았다.

그러던 촛불이 100번이 되었다. 100번째 촛불은 광복절날과 겹쳐 각종 행사로 대낮 부터

온통 서울 장안이 온통 사람들로 붐비었다. 오후에 종로를 거쳐서 인사동 광화문 시청

남대문 종각 파고다 종로에 이르는 걸음걸이를 하게 되었다. 한 밤중 12시가 넘으니

82쿡에서 마련한 따끈따끈한 '촛불100일떡'을 돌리고 있어 하나 받아 먹었는데,

배도 출출한 터에 백설기 떡을 맛있게 먹었다. 떡을 먹고 잠시후에 함께 있던

후배 영상촬영자가 프락치로 오인을 받아서 한참동안 티격태격 실랑이를 했지만....

맛있는 백일떡이었다.

이제 강남도 촛불이 100일이된다고 한다. 이 강남 촛불도 첫날은 알지를 못해 참석을

하지 못했다. 지난 5월인가 6월에 아셈에 총리인지하는 작자가 온다고 해서 코엑스앞

에서 모였다가, 테헤란로를 걸어서 수백명이 강남역까지 행진을 하고 강남역 주위를  

한바퀴 돌면서 힘차게 행동을 할때 그때는 같은 동네라 참석을 하였다.

그 후 강남역에서 촛불을 든다고 하여 같은 지역민으로서 참석을 해야 한다고 생각을

하여 초반부터 지금까지 가끔씩이지만, 아직 잊지는 않고 오늘에 이르고 있다. 

촛불친구들과 함께 하면서 많은 이야기를 듣고 지치지 않고 용감한 모습들을 보면서,

나 자신에게 많은 생각을 하게 하고 깨우침을 주고 있다.

아직 끝나지 않은 이번 촛불은 예측이 잘 안되고 정리도 잘 되지는 않고 있지만,

우리에게 시사해 주는 점이 많은것은 사실이라고 본다. 우리는 이를 잘 읽고 앞으로

나아갈 바를 아는 예지가 필요하다고 본다. 그러지 못해 세상을 읽지 못하고,

소통이 부족하면은 곤란하다는 생각은 우선 해 본다.

또한 처음의 촛불과 지금의 촛불이 차이가 있다고 어느정도 실망의 마음도 가질수도

있다고 본다. 그러나~ 이제껏 우리가 함께해 오면서 쌓은 그 노력들은 사라지지

않았으며 우리 속에 내재하고 있다고 보면서, 속에 있던 힘이 언제 어떻게 형태로든지

크다랗게 활화산 같이 타 오를것이라고 믿는다.

돌~

1978년 2월 21일 인천 동일방직의 공장 여성 노동자들이 노동조합 선거시
어용 노조원들이 똥물을 뿌려 온 몸에 뒤집어 쓴 사건이 있었다. 동일방직의
여공들은 사람이 똥물을 먹고 살 수 없다. 라고 세상에 알렸고 이 일은 세상에
큰 방향을 일으켰고, 어려운 시절에 어려운 싸움을 했던 그들로부터 오늘의
민주노조의 싹을 자라고 있었다고 본다.

지난 추석때 어떤분이 이사를 간다고 집안에 있던 책을 정리한다고 하면서
차로 한차 정도될 수 있는 책을 내 놓으면서 필요한대로 가져다 읽으라고
내 놓았다. 연세가 있는분이라 70년대 80년대 90년대 책이 대부분인듯 하게
보였다. 그런 책들은 지난날의 향수를 불러 일으킬 수 있는 책이었다.
그 중에서 몇권을 챙겨 오게 되었는데, '암태도' '넘어넘어' '모택동' '마당극
대본' '공장의 불빛'들이었다.

먼저 공장의 불빛을 펼쳐 들었는데  84년에 책을 만들었는데, 정가는 3,000원
이었다. 종이도 누렇게 바랬고, 글자체도 요즘 글자체 보다 어색하게 보였고
선명하지도 않았다. 그러면서도 공장에서 겪은 일을 있는 그대로 표현하고,
언어도 요즘글 마냥 정제도 덜 되어 가끔은 욕까지도 그냥 표현하고 있어 읽기
에 편하고, 그 시절 그 공장에서 그들의 삶의 느낌이 생생하게 전해 오는듯
하였다.

책으로 뿐만 아니라 그 때 당시의 소식지나 유인물 보도들을 통하여 어느정도
알고 있었던터라 더욱 그들의 삶과 싸움 자체가 멀리 느껴지지 않았는지 모르
겠다. 기억 하건데 78년 그 해 처음 인천의 어는 공장에서 여공들이 똥물을
뒤집어 썻다. 라고 하는 말을 들었을때만 해도 반신반의 했었으나, 당시 흑백
사진이기는 하지만 똥물사진을 직접보고는 이럴수는 없다. 라고 분노한적이
있다.

책을 읽어 보면 옛날 이야기가 많이 나온다. '대한노총' '한국노총' '초가집'

'일당 200~300원' '클럽' '상집' '도산' '조화순' '서경석' 'JOC' '대화' '아카데미'

'가명' '흑인영가' ' 블랙리스트' '신민당' '5가' 'YH' '신구교' '이총각' '방용석'

'대한모방' '동일방직' '반나체시위'....등등 지금은 생소한 이야기들이 너무 많다.

'공장의 불빛' 인천 동일방직의 여공이었던 석정남씨가 70년대 동일방직에서
일하면서 민주노조을 이루고자 했던 노력들과, 해고되어 했던 각가지의 투쟁
의 기록들이다. '공장의 불빛'은 김민기에 의해 극으로 만들어지고, 지난해
인가 '우리들은 정의파다'락도 하는 영화도 만들어 졌다.

저 멀리 바닷가 또는 시골에서 국민(초등)학교를 졸업한 여자애들은 서울에
있는 공장에 취직을 하기 위해 먼저 가 있는 언니들의 소개로 그 당시 주종을
이루었던 봉제공장이나 방직공장에 어렵사리 취직을 하게된다. 그것도 나이가
어려서 자신의 이름으로 취직을 하지 못하고, 언니들의 주민등록등본으로
취직을 하기에 자신의 이름보다는 다른이의 이름으로 공장생활을 하게된다.

하루 일당 200원 남짓이지만 어렵게 취직한 탓에 열심히 일을 하여 고향의
부모님께 월급을 부쳐 드리고, 동생들의 학비를 보내는등 열심으로 살아간다.
꿈 많은 소녀들의 청춘은 하나도 피어 보지도 못하고 공장 생활을 하다가,
그것도 몇녖 지나면 공장에서 반기어 주지 않으니, 시집을 가거나 잘못되면
유홍가로 빠지는 경우가 있었다.

이런 노동현장의 암울함을 알고 그들과 함께 하려고 하는 종교인들과 지식인
들이 있어 그들과 함께 공부를 하면서 희망을 키워 주는 이들이 있어, 이들과
함께 하는 이들이 유신체제 아래 어려운 시절에도 목숨을 내어 놓고 민주노조
를 만들겠다고 갖은 고초를 겪으면서 오늘에 이러렀다고 하겠다.

그 때 이들을 도와주고 이들과 함께 했던 기관들이 가톨릭의 'JOC'와 개신교
의 '도신산업선교회'들 이었다. 그 때 이러말이 있었다. '都産이면 倒産한다'라
는 말까지 생겨날 정도였다.

당시의 투쟁도 보면은 지금의 투쟁과 상당히 차이점은 보게 된다.
노동자들이 공부를 못해서 지식도 없었고, 암울했던 유신독재 시절이라 법이
통하지 않는 시대이고, 도움이 않되는 어용 노총 말고는 노동단체도 없었고,
아무리 싸워 보아야 언론의 보도도 되지 않게되니 오늘 보다는 너무나 어려운
점이 많다고 할 수 있다.

그러면서도 어린 여공들은 자신들이 터득한 신념을 위해서 순박하게 그들이
할 수 있는 모든 방법들을 동원하면서 굶고 못 입어 거지꼴이 되도록 열심히
싸워 왔다고 한다.

30년전 '공장의 불빛' 오늘 우리에게는 어떤 형태로 비추고 있을까?
형태야 조금 다르지만 별반 달라진것이 없어 오늘 우리 주변에서도 지금은
중년의 아줌마들이 되어 있을 그들의 모습들을 우리 주변에서도 어렵지 않게
발견하게 된다.