푸른 행성http://blog.jinbo.net/greenparty/2024-02-01T18:26:44+09:00Textcube 1.8.3.1 : Secondary Dominant<더 기버>, 인간이라는 상품(2019.04.05 21:35)푸른행성http://blog.jinbo.net/greenparty/3992019-05-26T21:34:02+09:002019-05-26T21:34:02+09:00<p style="font-size: 16px; margin: 20px 0px 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"><span data-mce-style="font-family: 'Noto Serif KR'; color: #333333;" style="font-family: "Noto Serif KR";">상품과 인간을 구분할 수 있는 가장 분명한 기준은 무엇일까?</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"><span data-mce-style="font-family: 'Noto Serif KR'; color: #333333;" style="font-family: "Noto Serif KR";">학생들과 영화 <더 기버>를 보고 나서 이야기를 나누다 이런 질문을 던졌다. 난데없이 불쑥 던진 질문은 아니고 관련된 이야기를 나누던 중이었는데 “어이 학생은 어떻게 생각해?” 이렇게 지목된 학생 몇몇은 선뜻 대답을 하지 못했다. 이어 "사람은 태어나는 것일가? 아니면 만들어지는 것일까?” 당연히 대답은 태어나는 것이라고 말한다. </span></p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"><span data-mce-style="font-family: 'Noto Serif KR'; color: #333333;" style="font-family: "Noto Serif KR";">모든 생명은 태어난다. 멸종한 하와이안 나무달팽이조차 자웅동체임에도 수컷이 없이는 새끼를 밸 수 없다고 한다. 만들어지는 인간이란 인간이 아니라는 생각을 가지고 있는데, 만들어진 인간은 인조인간이거나 복제인간이라 불리기 때문이다. 만들어진 어떤 것은 그 자체로 목적이 아니다. 어떤 목적을 위한 수단으로 사용되는 셈이다. </span></p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"><span data-mce-style="font-family: 'Noto Serif KR'; color: #333333;" style="font-family: "Noto Serif KR";"><더 기버>의 도입부에 공동체의 세러머니 장면이 나온다. 이 장면은 영화의 핵심인데, <더 기버> 공동체의 정체를 제시하는 시퀀스라고 할 수 있다. 세러머니 전날 주인공 조너스는 자전거를 타고 가면서 이렇게 말한다. “Tomorrow we'd be assigned our jobs, our purpose.”</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"><span data-mce-style="font-family: 'Noto Serif KR'; color: #333333;" style="font-family: "Noto Serif KR";"><더 기버>의 공동체에서 학생들은 졸업을 하면 미리 결정된 직업을 각자에게 부여한다. 이미 그들의 목적이 결정되어 있기 때문이다. 이 공동체에서 아이들은 태어나는 것이 아니라 “훌륭한 유전학자들의 가공으로” 만들어진다. 그래서 이 공동체에는 ‘출산모’라는 직업이 있다.</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"><span data-mce-style="font-family: 'Noto Serif KR'; color: #333333;" style="font-family: "Noto Serif KR";">학생들은 그제야 상품과 인간을 가르는 기준이 무엇인지 얼핏 이해한 듯하다. 이 공동체에서는 누구든지 다른 누군가에 의해 대체될 수 있다. 이런 대체를 ‘임무해제’(Release to Elsewhere)라고 부른다. </span></p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"><span data-mce-style="font-family: 'Noto Serif KR'; color: #333333;" style="font-family: "Noto Serif KR";">다음 시간에는 학생들과 세월호 참사로 희생된 학생들에 대해 잠깐 언급할 건데, 당시 세월호 참사 희생자들과 유가족들에 대한 일부 사람들이 내뱉은 ‘시체장사’라는 말이 어떤 의미인지 이 문제와 관련하여 학생들과 이야기를 해볼 생각이다. </span></p>
<p style="font-size: 16px; margin: 1px auto 0px; line-height: 1.6; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"> </p>
<figure data-ke-style="alignCenter" data-ke-type="image" style="font-size: 16px; margin: 10px auto 0px; max-width: 100%; cursor: default; display: table; clear: both; position: relative; caret-color: transparent; text-align: center; font-family: AppleSDGothicNeo-Regular, "Malgun Gothic", "맑은 고딕", dotum, 돋움, sans-serif;"><img data-filename="vlcsnap-2019-04-05-21h34m40s197.png" data-image-="" data-mce-="" src="https://k.kakaocdn.net/dn/cBZts5/btqt84unkkn/DuC6AeSRZKDPtVgOrd72j1/img.png" style="max-width: 100%; height: auto; transition-duration: 0.5s; transition-timing-function: ease; width: 860px;" /></figure>
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<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;"><환경운동연합>이나 <녹색당>, 그리고 “탈핵”이라는 표현을 사용하는 단체들의 그 탈핵이 왜 공허한지 저 단체들과 녹색당은 모르는 듯하다. </span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">탈핵이 공허한 이유가 무엇일까? 아주 단순하고 명료한 진실을 외면하거나 부정하기 때문이다. 자본주의 체제에서 왜 핵발전이 요구되는가? 핵마피아들 때문인가? 정치가들이 소위 원전 산업의 이해관계를 벗어나지 못하기 때문인가? </span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">핵마피아나 정치적 이해관계가 핵산업에만 해당되는 것은 아니다. 자본주의 체제에서 이윤이 되는 것은 모든 자본가들의 먹이감이 된다. 그래서 핵마피아 운운하는 것은 아주 단순하고 명료한 진실을 회피하기 위한 방편일 뿐이다. </span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">자본주의 경제체제가 지속되는 한 성장의 논리, 성장이라는 요구를 벗어 던질 수 없다. 사실 이 요구는 시민들의 요구다. 시민들은 성장의 콩고물로 살아간다. 성장이 멈추면 어떻게 되는가? 불황의 긴 터널이 바로 저성장, 또는 마이너스 성장이다. 기업의 구조조정이 본격화되고 실업자 수가 증가하고 소비는 위축되며 삶의 질은 하락의 수준이 아니라 타락한다. </span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">그래도 소수의 자본가들과 부자들은 살아남는다. 저성장의 불황으로 고통받는 것은 다수의 시민들, 곧 노동자와 민중들이다. </span><span style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">그래서 성장은 시민적 요구가 된다.</span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">성장이 불가피하고, 아니 성장이 필수적이라면, 에너지는 더 많이 더 많이 지속적으로 끊임없이 요구된다. 성장률과 에너지 소비율은 비례한다. 이런 판국에 탈핵이 말이 되는가? 자본주의 체제 자체를 갈아엎지 않는 한 탈핵은 요원하다. </span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">뭐 유럽의 경우 반드시 그렇지 않다고? 웃기는 소리다. 한국은 서유럽이 아니다.</span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">대체 에너지? 청정 에너지? 그런 게 있었던가? 풍력과 태양광으로 얻는 에너지는 청정한가? 산과 들과 연근해를 파헤치고 얻는 에너지는 과연 청정한가? 백보 양보해도 풍력과 태양광으로 일정한 규모의 에너지를 생산하기 위해서는 거대한 자본이 움직이지 않으면 안된다. </span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt;">녹색당과 환경운동연합 등 단체들이 내세우는 탈핵은 헛소리에 불과하다. 저런 헛소리를 대단한 것처럼 내세우는 걸 보면 저들은 모른다. 저들 또한 자본과 권력의 한 축으로서 이 체제를 유지 강화 발전시키는데 일조하고 있다는 것을 모르고, 알려고 하지도 않는다. 왜 알면 저런 짓을 운동이라고 할 수는 없기 때문이다.</span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8;"> </div>
<p> </p>
<div class="buttons-bottom center jinboblog-i-like-this-buttons"><a class="button-jinboblog" href="javascript:void(0);" title="스크랩으로 글 링크를 저장하세요" onclick="recommend('5761',397,'/greenparty','');"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/mini_chuchon.png" alt="진보블로그 공감 버튼" /></a><a class="button-twitter" href="http://twitter.com/home?status=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F397+%22%EC%9E%90%EB%B3%B8%EC%A3%BC%EC%9D%98%20%EC%B2%B4%EC%A0%9C%EB%A5%BC%20%EB%B0%94%EA%BE%B8%EB%8A%94%20%EC%9A%B4%EB%8F%99%EA%B3%BC%20%EA%B2%B0%EB%B6%80%EB%90%98%EC%A7%80%20%EC%95%8A%EB%8A%94%20%ED%83%88%ED%95%B5%282018.12.27%2022%3A58%29%22" target="_blank" title="트위터로 리트윗합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/twitter.png" alt="트위터로 리트윗하기" /></a><a class="button-facebook" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F397&t=%EC%9E%90%EB%B3%B8%EC%A3%BC%EC%9D%98%20%EC%B2%B4%EC%A0%9C%EB%A5%BC%20%EB%B0%94%EA%BE%B8%EB%8A%94%20%EC%9A%B4%EB%8F%99%EA%B3%BC%20%EA%B2%B0%EB%B6%80%EB%90%98%EC%A7%80%20%EC%95%8A%EB%8A%94%20%ED%83%88%ED%95%B5%282018.12.27%2022%3A58%29" target="_blank" title="페이스북에 공유합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/facebook.png" alt="페이스북에 공유하기" /></a><a class="button-delicious" href="http://delicious.com/save" onclick="window.open('http://delicious.com/save?v=5&noui&jump=close&url=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F397&title=%EC%9E%90%EB%B3%B8%EC%A3%BC%EC%9D%98%20%EC%B2%B4%EC%A0%9C%EB%A5%BC%20%EB%B0%94%EA%BE%B8%EB%8A%94%20%EC%9A%B4%EB%8F%99%EA%B3%BC%20%EA%B2%B0%EB%B6%80%EB%90%98%EC%A7%80%20%EC%95%8A%EB%8A%94%20%ED%83%88%ED%95%B5%282018.12.27%2022%3A58%29','delicious','toolbar=no,width=550,height=550'); return false;" title="딜리셔스에 북마크합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/delicious.png" alt="딜리셔스에 북마크" /></a></div><p><strong><a href="http://blog.jinbo.net/greenparty/397?commentInput=true#entry397WriteComment">댓글 쓰기</a></strong></p>헌터 킬러(Hunter Killer)푸른행성http://blog.jinbo.net/greenparty/3962019-05-26T21:29:16+09:002019-05-26T21:29:16+09:00<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8; text-align: justify;"><font face="YDYMjO105"><span style="font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">"생각하지 않고 살면 사는 대로 생각하게 된다.”</span></font></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8; text-align: justify;"><span style="font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">아주 오랜 만에 재미있는 할리우드 활극 영화를 한 편 보면서 이런 생각이 들었다. </span></div>
<p style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); line-height: 1.8; text-align: justify;"> </p>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(29, 33, 41); color: rgb(29, 33, 41); margin-top: 1em; margin-bottom: 1em; line-height: 1.8; text-align: justify;"><font face="YDYMjO105"><span style="font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);"><헌터 킬러>라는 영화인데 이런 이야기다. 미국과 전쟁을 벌이려는 러시아 국방장관이 쿠데타로 러시아 대통령을 축출하고 전운이 고조되는 이 와중에 미국의 용감무쌍한 군인 아재들이 러시아 해군기지 한복판에서 러시아 대통령을 구출하고 국방장관을 제거한다는 정말 용감무쌍하게 허무맹랑은 이야기다. 상징이나 뭐 그럴 듯한 의미도 전혀 없다. 그냥 나처럼 맥주를 마시면서 머리를 비우고 볼 수 있는 그런 영화다. 아직도 이런 영화를 만드는 할리우드를 보니 할리우드의 미래가 암울하다. </span></font></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-size: 16px; caret-color: rgb(29, 33, 41); color: rgb(29, 33, 41); line-height: 1.8;">
<div style="margin-top: 1em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;"><font face="YDYMjO105"><span style="font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">여튼 그냥 시각적 볼거리 이외에 이 영화에서 내가 하나 깨달은 건 저 놈의 나라에는 (실제 그런지 알 수 없으나) 매파든 비둘기파든 “아니요!”라고 말하는 사람들, 집단이 있다는 것이다. 이건 참 흥미로운 일이다. 한국의 정치 조직이나 시민단체나 심지어 노동조합이나 어느 조직이든 대부분 자신의 조직이 결정한 사안에 대해 구성원이 무조건 충성하고 따른다는 사실과 비교하면 참 훌륭한 사람들이고 찬탄할 수 있는 문화다. 물론 노선의 차이나 여타의 입장으로 한 조직 내에서 대립하는 그룹들을 말하는 게 아니다. </span></font></div>
<div style="margin-top: 1em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;"><font face="YDYMjO105"><span style="font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">내가 속한 노조(한국비정규교수노조)의 경우를 보면, 거의 몇 달 만에 그간 수년 동안 유지해 왔던 강사법에 대한 관점을 위원장과 집행부 몇몇에 의해 뒤집어졌는데도 집행부 내에서 “아니요!”라고 말하는 사람이 없다. 조합원의 지위 변경이라는 중차대한 사안을 대의원 대회 한 번으로 결정하고 밀어붙인다. 강사법과 관련된 대의원대회 사정을 들어보니 아주 극 소수의 대의원을 제외하고 대부분의 대의원들은 그냥 거수기 역할을 했다고 한다. </span></font></div>
<div style="margin-top: 1em; margin-bottom: 1em; text-align: justify;"><font face="YDYMjO105"><span style="font-family: Gulim, 굴림; font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">자신이 속한 조직에서 결정한 사안에 대해 무조건 믿고 따르는 풍토. 사안의 중대성에 비춰 조합원 토론조차 없이 이미 결정하고 몇 번의 엉성한 간담회로 밀어 붙인 집행부와 이에 대해 일언반구 반론이 없는 조합원들. 중앙 집행부가 결정하면 그저 받아들이기만 하는 분회의 집행부들을 보면 이 노조의 미래가 할리우드의 미래와 얼마나 다를수 있을까?</span></font></div>
</div>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8; clear: none; float: none; text-align: justify;"><img class="txc-image" height="339" id="tx_entry_43395_" src="http://cfile24.uf.tistory.com/image/9965F6455C18CE2B403796" width="820" /></p>
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<br style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;" />
<span style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;">“이제까지의 모든 유물론(포이에르바하의 것을 포함하여)의 주된 결함은 대상, 현실(Wirklichkeit), 감성(Sinnlichkeit)이 단지 '객체 또는 관조(Anschauung)'의 형식 하에서만 파악되고, '감성적인 인간 활동, 즉 실천'으로서, 주체적으로 파악되지 못한다는 점이다. 따라서 '활동적' 측면은 유물론과 대립되는 관념론―이것은 물론 현실적이고 감성적인 활동 그 자체는 알지 못한다―에 의해 추상적으로 전개되었다. 포이에르바하는―사유객체와는 현실적으로 구별되는―감성적 객체를 원했다. 그러나 그는 인간활동 자체를 '대상적' 활동으로는 파악하지 못했다. 따라서 그는 『기독교의 (Wesen des Christenthums)본질』에서 오직 이론적인 태도만을 참된 인간적 태도로 보고, 반면에 실천은 단지 저 불결한 유대적 현상형태 속에서만 파악 하고 고정시켰다. 따라서 그는 ‘혁명적인’, ‘실천적·비판적인’ 활동의 의미를 이해하지 못했다.”</span><br style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;" />
<br style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;" />
<span style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;">내일은 이 1번 테제로 75분을 다 보낼 수도 있겠다. 27살의 맑스. 27살에 생각했음직한 지적 수준에서 봐야 하고, 사실 이게 현실적이다. 무식한 전통주의자들.</span></p>
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<p style="text-align: center;"><img alt="사용자 삽입 이미지" height="666" src="/attach/5761/5179018974.jpg" width="500" /></p>
<p> </p>
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<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"><span style="font-size: 12pt;">오늘 어떤 시각장애인이 허공을 향해 난 문을 열고 들어갔다. 그 사람은 지상으로 추락했다. 사진을 보니 문은 건물의 벽에 달려 있었던 모양이다. 누구도 걸어서는 그곳으로 들어갈 수 없는 그런 문이었다. 경찰은 사망한 시각장애인이 옥상으로 가는 문인 줄 알고 열었을 거라고 추정했다. 그런데 진짜 옥상으로 가는 문은 잠겨 있었다고 한다. 누가 왜 이런 문을 만들었는지 알 수 없다. 여러 가지 추측할 수는 있을 것이다. 그래도 나는 이 문이 삶과 죽음을 가르는 문이었다고 생각하니 가슴이 아팠다. </span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"> </div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"><span style="font-size: 12pt;">문은 크거나 작거나 어딘가로 향하는 통로다. 사람이 다닐 수도 있고 짐승이 다닐 수도 있다. 문이 어떤 용도로 만들어졌든 문은 어딘가로 통하는 통로다. 입구가 없는 집이 없고 출구가 없는 집이 없다. 만약 누군가 문이 없는 집을 지었다고 생각해보자. 외관은 집의 모양이겠지만 집이라고 부를 수 없을 것이다. </span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"> </div>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"><en-clipboard></en-clipboard></p>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"><span style="font-size: 12pt;">사람도 마찬가지다. 나는 이런 생각을 해본다. 눈은 입구인가 출구인가? 입은 출구인가 입구인가? 귀는, 코는? 얼굴에는 5개의 문이 있다. 나의 눈으로 들어오는 것은 무엇이고 나가는 것은 무엇일까? 나의 입과 코로 들고 나는 것은 무엇일까? 나의 귀로 나가는 것은 무엇이고 들어오는 것은 무엇일까? 그런데 재미있는 건 귀는 단지 입구일 뿐일까? 귀는 어디로 향한 출구일까? 귀로 나가는 것은 무엇일까? 참 기이한 생각이다. 나는 이런 생각을 오늘 처음 해본다.</span></div>
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<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">누가 지어낸 이야기이든 헛소리에 불과한 말이든 중요하지 않다. 나 역시 스피노자의 <에티카>를 읽고 깊은 위안을 받은 사람인데, 특히 3부 "정서의 기원과 본성에 대하여"는 언제나 감탄하면서 읽는다. 3부에서 다루고 있는 정서는 기쁨과 슬픔의 감정이고 이로인해 발생하는 미움, 분노, 증오 등의 감정이 대상이다. </span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="color: rgb(33, 33, 33); font-size: 12pt;">들뢰즈가 <스피노자의 실천철학>에서 쓴 것을 정리하면 이렇다.</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">기쁨의 감정은 우리를 보다 큰 완전성으로 이끌고 우리의 행위 능력을 증가시킨다. 반면에 슬픔은 우리의 행위 능력을 감소시키고 보다 적은 완전성으로 변화되는 것을 말한다. 기쁨 또는 슬픔의 감정은 우리 신체에 적합하거나 적합하지 않은 신체에 대한 관념으로부터 나온다. 감정은 자신의 기원이 되는 관념으로 되돌아올 때, 기쁨은 사랑이 되고 슬픔은 증오가 된다. </span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">"어떤 원인의 결과가 그 원인에 의하여 명석 판명하게 지각될 수 있을 때 나는 이 원인을 타당한 원인이라고 한다. 그러나 그 원인 자체에 의하여 이해될 수 없을 때 나는 그 원인을 타당하지 않은 또는 부분적인 원인이라고 한다.”</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">이건 3부에서 처음 등장하는 [정의] 1인데, 이와 관련하여 올리비에 푸리올이라는 사람은 <스튜디오 필로, 철학이 젊음에 답하다>라는 책에서 재미있는 예를 들고 있다. 물론 이 책이 프랑스에서 바깔로레아를 준비하는 학생들을 위한 책이라는 것을 염두에 두어야 하겠다. 이 사람의 글을 좀 느슨하게 옮기면 이렇다.</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">“적합한[타당한] 원인이 무얼 말하는지 이해하기 위해 먼저 부적합한[타당하지 않은] 원인이 뭔지 보자. 부적합한 원인 또는 부분적인 원인은 그 자체만으로는 결과를 이해할 수 없는 원인이다. 그것은 외부의 무언가가 개입하는 것을 의미한다. 사랑을 예로 들어 보자. 오로지 자기 자신만을 사랑하지 않는 한 사랑한다는 것은 어떤 대상을 향한다. 만일 누구의 노래처럼 ’사랑 이야기가 대부분 좋지 않게 끝난다’면, 그것은 바로 우리가 누군가를 사랑할 때 우리 자신이 그 감정의 적합한 원인이 아니기 때문이다. 사랑은 일방적이지 않다. 사랑한다는 것은 그 대상에 의존한다는 걸 말한다. 우리가 그 대상과 하나가 될 수 없는 이상, 사랑은 언제든 우리에게서 빠져 달아날 수 있는 대상에 달려 있다.우리가 어떤 돌멩이를 사랑하기는 쉽다. 그 돌을 내 주머니나 집에 보관할 수 있지만 여자나 남자는 사정이 다르다. 나에게 속하지 않는 나 밖의 누군가를 사랑한다는 것은 그 대상에 달렸다.(224쪽)”</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">이 부분은 마치 청년 맑스가 니 사랑이 되돌아 오는 사랑을 만들지 못한다면 니 사랑은 무력하고 불행이라고 한 말을 떠올린다. 나는 경철수고의 마지막 단락을 장식하고 있는 맑스의 이 말을 굉장히 좋아하는데 정확한 문구는 다음과 같다.</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">“인간을 인간이라고 전제하고, 세계에 대한 인간의 관계를 인간적 관계라고 전제한다면 너는 사랑을 사랑과만, 신뢰를 신뢰하고만 등등으로 교환할 수 있다. …</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">인간에 대한, 그리고 자연에 대한 너의 모든 관계는 너의 의지의 대상에 상응하는, 너의 현실적, 개인적 삶의 특정한 표출이어야 한다. 네가 사랑을 알면서도 되돌아오는 사랑을 불러 일으키지 못한다면, 즉 사랑으로서의 너의 사랑이 되돌아오는 사랑을 만들어 내지 못한다면, 네가 사랑하는 인간으로서의 너의 생활 표현을 통해서 너를 사랑받는 인간으로 만들지 못한다면 너의 사랑은 무력하며 하나의 불행이다.”</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">사람들은 대부분 되돌아 오는 사랑을 만들지 못할 때 그 대상을 증오한다. 말하자면 사랑과 증오는 동일한 대상에 대한 다른 감정이다. 스피노자는 그 대상이 내가 아닌 다른 사람을 사랑할 때 내게서 발생하는 감정을 질투라고 부른다. 스피노자는 자기가 증오하는 대상이 파괴되는 것을 떠올릴 때 그 사람은 기쁨을 느낄 것이라고 말한다(3부, 정리 20). 얼마나 시니컬한 표현인가?! 물론 스피노자는 한참 뒤에 다음과 같은 말을 덧붙인다.</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">“증오는 증오의 보복에 의하여 증대되고 반대로 사랑에 의하여 제거될 수 있다.”(3부, 정리 43)</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(33, 33, 33);">“사랑에 의하여 완전히 정복된 증오는 사랑으로 변한다. 그리고 사랑은 이전에 증오가 없었던 경우보다 한층 더 크다.”(3부, 정리 44) </span></p>
<div class="buttons-bottom center jinboblog-i-like-this-buttons"><a class="button-jinboblog" href="javascript:void(0);" title="스크랩으로 글 링크를 저장하세요" onclick="recommend('5761',392,'/greenparty','');"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/mini_chuchon.png" alt="진보블로그 공감 버튼" /></a><a class="button-twitter" href="http://twitter.com/home?status=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F392+%22%EC%82%AC%EB%9E%91%EA%B3%BC%20%EC%A6%9D%EC%98%A4%282017.04.28%2022%3A33%29%22" target="_blank" title="트위터로 리트윗합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/twitter.png" alt="트위터로 리트윗하기" /></a><a class="button-facebook" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F392&t=%EC%82%AC%EB%9E%91%EA%B3%BC%20%EC%A6%9D%EC%98%A4%282017.04.28%2022%3A33%29" target="_blank" title="페이스북에 공유합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/facebook.png" alt="페이스북에 공유하기" /></a><a class="button-delicious" href="http://delicious.com/save" onclick="window.open('http://delicious.com/save?v=5&noui&jump=close&url=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F392&title=%EC%82%AC%EB%9E%91%EA%B3%BC%20%EC%A6%9D%EC%98%A4%282017.04.28%2022%3A33%29','delicious','toolbar=no,width=550,height=550'); return false;" title="딜리셔스에 북마크합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/delicious.png" alt="딜리셔스에 북마크" /></a></div><p><strong><a href="http://blog.jinbo.net/greenparty/392?commentInput=true#entry392WriteComment">댓글 쓰기</a></strong></p>차별하지 않는다는 것(2017.05.28 21:38)푸른행성http://blog.jinbo.net/greenparty/3912019-05-26T21:19:32+09:002019-05-26T21:19:32+09:00<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);">차별받는 것을 좋아할 사람은 없다. 차별받는 것과 특별대우를 받는 것은 사실 같은 것이다. 특별대우가 반드시 좋은 것만은 아니다. 물론 자신이 좋아하는 사람이 있다면 다른 사람들과 달리 그 사람이 자신만을 특별히 좋아하길 바라는 마음은 누구나 가지고 있을 것이다. 그런데 차별받는 것과 달리 누군가를 차별하려고 하는 건 더 쉬운 것 같다. 선생은 똑똑하고 예쁜</span><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);"> 학생들을 좋아한다. 조카가 둘이면 똑같이 대하기가 쉽지 않다. 그간의 경험으로 보면 아무리 애</span><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);">쓰도 차별하지 않기란 쉬운 일이 아닌 듯하다.</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"> </p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);">주위에 동성애자가 한 둘은 있기 마련이다. </span><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);">의식하지 않으려고 애쓰는 게 더 티가 나는 법이라 처음에는 다소 낯설고 어색한 것은</span><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);"> 당연한 건지도 모른다. 동성애 관련 이야기가 나오면 사람들 반응이 조금씩 다르다. 혐오하지 않는다고 말하면서 말에 혐오의 가시가 살짝 </span><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);">보이기도 하고 동성애에 대해 편견을 가지고 있는 경우도 보인다. 편견이란 한쪽만 보는 것이고 선입견은 어떤 관점을 가지고 재단하려는 것이다.</span><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);"> 어떤 점에서 우리가 완전히 </span><span style="font-size: 12pt; color: rgb(53, 53, 53);">편견과 선입견에서 벗어나는 건 어려울지도 모른다. 그렇지만 편견과 선입견을 당연하게 생각해서는 안된다.</span></p>
<p style="font-size: 16px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; line-height: 1.8;"> </p>
<blockquote class="tx-quote-tistory" style="font-size: 16px; font-style: normal; margin: 10px 5px; border-left-color: rgb(238, 238, 238); padding: 10px 15px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림;">
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"><span style="color: rgb(76, 76, 76); font-family: Batang, 바탕; font-size: 11pt;"><a class="tx-link" href="http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201705262126015&code=990100#csidxba8ceb85fe1da59a3a86df7ae1e264a" style="color: rgb(0, 0, 0); text-decoration: none; border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: dashed; border-bottom-color: rgb(132, 0, 0);" target="_blank">[별별시선]차별받지 않을 권리 ‘동성애’/ 경향신문, 2017. 5. 27.</a></span></p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"> </p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"><span style="color: rgb(76, 76, 76); font-family: Batang, 바탕; font-size: 11pt;">문재인 대통령이 인권을 다시 세우겠다고 천명한 이후에도, 군에서는 인간사냥이나 다름없는 동성애자에 대한 색출과 처벌이 이어지고 있다. 나는 이 짧은 글에서 가능한 방법을 모두 동원해서 동성애자의 인권을 옹호해보려 한다.</span></p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"> </p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"><span style="color: rgb(76, 76, 76); font-family: Batang, 바탕; font-size: 11pt;">먼저 ‘동성애를 차별하지는 않지만 너무 강한 발언 방식 때문에 없던 반감이 생기려 하는’ 분들을 위한 설득을 해보겠다. 동성애는 현대 자본주의의 병폐이거나 인간의 본성을 거스르는 행위가 아니다. 동성애는 인류의 역사, 혹은 생명의 역사 속에서 언제나 일정한 부분을 차지하고 있었던 자연스러운 행위 중 하나다. 동성애자는 도덕적으로 타락하여 쾌락만을 좇는 변태성욕자가 아니고, 그저 호감을 느끼고, 섹스를 하고, 사랑을 하는 대상이 동성인 평범한 사람들이다. 뿐만 아니라 동성애는 그 어떤 의학적 소견에서도 질병이 아니고, 전염되지도 않는다. 에이즈는 동성애자들 사이에서 자연 발생한 병이 아니라 동물에게서 유래한 바이러스이며, 이성애자들은 동성애자들로부터 에이즈가 전염될 개연성도 매우 낮다. </span></p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"> </p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"><span style="color: rgb(76, 76, 76); font-family: Batang, 바탕; font-size: 11pt;">종교적인 이유 때문에 꺼려진다면 약간 이야기가 어려워지지만, 근본주의 기독교와 이슬람교 등에서 동성애를 탄압하는 근거로 내세우는 경전의 구절들은 다분히 취사선택적인 것이다. 그 경전들에 따르면 당신은 현대사회에서 현대 문물을 사용하며 살아가는 것 자체가 죄악의 구렁텅이에서 구르고 있는 것이나 마찬가지다. 당장 가지고 있는 모든 재산을 종교 공동체에 헌납하고 자급자족하며 살아가지 않을 것이라면 당신도 안 지키는 그 규율들을 애먼 사람들에게 들이대서는 안된다. </span></p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"> </p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"><span style="color: rgb(76, 76, 76); font-family: Batang, 바탕; font-size: 11pt;">무엇보다도 동성애자의 인권을 보장하는 것은 거의 비용이 들지 않는다. 그냥 그들이 알아서 사랑하도록 놔두기만 하면 된다. 동성애자들의 입대를 공식적으로 허용한 나라에서 그것 때문에 전투력이 하락했다는 사례는 보고되지 않았다. 동성애자들이 가족을 꾸릴 권리를 보장하는 것 역시 추가 비용은커녕 행정적 문제들에서의 편의성이 증가할 뿐이다. 동성 부부가 합법화된다고 해서 출산율이 떨어지거나 이성 부부가 줄어들지도 않을 것이다. 원래부터 존재해왔던 동성애자들이 좀 더 당당하게 자신들을 드러낼 것이라는 변화 정도를 제외하고는, 별로 바뀔 것도 없을 것이다.</span></p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"> </p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"><span style="color: rgb(76, 76, 76); font-family: Batang, 바탕; font-size: 11pt;">이 정도는 부족할까? 그럼 읍소다. 동성애자들은 이성애자들이 생각지도 못할 가공할 만한 차별과 폭력에 시달리며, 그 존재 자체를 사회로부터 부정당하고 있다. 사랑하는 사람의 손을 잡고 꽃이 핀 공원을 거니는 일이, 그들에게는 목숨을 건 모험이 될 수도 있다. 감금, 교정치료, 폭력이 이들의 일상에 도사리고 있으며, 심지어는 교정강간이나 살해에 이른다. 동성애자들의 높은 자살률은 동성애가 아니라 그들에 대한 차별에서 비롯되는, 어디까지나 사회적인 현상이다. </span></p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"> </p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"><span style="color: rgb(76, 76, 76); font-family: Batang, 바탕; font-size: 11pt;">무엇보다도 이들은 당신이 아는 그 누구일 수도 있다. 당신이 평생 동안 만나왔던 가족, 친구, 동료 중에는 분명히 동성애자가 있었을 것이다. 만약 당신이 결혼을 한 이성애자이고, 자녀가 있다면 그 자녀가 동성애자일 수도 있다. 당신 때문에 세상에 나왔고, 당신에게 기쁨과 사랑과 삶의 이유를 주었던 그 아이가 자신이 원하는 사람을 만나 행복해지는 것을 원하지 않는가? </span></p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"> </p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"> </p>
<p style="margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;"><span style="color: rgb(76, 76, 76); font-family: Batang, 바탕; font-size: 11pt;">이마저도 안 통한다면 남은 것은 경고다. 무슨 짓을 하든 이들은 사라지지 않을 것이다. 이들은 사랑할 것이고 언젠가 필연적으로 승리할 것이다. 당신은 인종차별이나 성차별이 그러한 것처럼 어리석음의 전당에 길이 이름을 남기게 되리라. 혹여 이들이 패배한다면 그때는 더 큰 문제다. 이들을 휩쓸어간 그 광기가 당신의 어떤 정체성을 못마땅해할지 누가 안단 말인가? 민주주의적 공존은 어려운 게 아니다. 인권은 지켜주고 사생활은 신경 끄면 된다.</span></p>
</blockquote>
<p> </p>
<div class="buttons-bottom center jinboblog-i-like-this-buttons"><a class="button-jinboblog" href="javascript:void(0);" title="스크랩으로 글 링크를 저장하세요" onclick="recommend('5761',391,'/greenparty','');"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/mini_chuchon.png" alt="진보블로그 공감 버튼" /></a><a class="button-twitter" href="http://twitter.com/home?status=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F391+%22%EC%B0%A8%EB%B3%84%ED%95%98%EC%A7%80%20%EC%95%8A%EB%8A%94%EB%8B%A4%EB%8A%94%20%EA%B2%83%282017.05.28%2021%3A38%29%22" target="_blank" title="트위터로 리트윗합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/twitter.png" alt="트위터로 리트윗하기" /></a><a class="button-facebook" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F391&t=%EC%B0%A8%EB%B3%84%ED%95%98%EC%A7%80%20%EC%95%8A%EB%8A%94%EB%8B%A4%EB%8A%94%20%EA%B2%83%282017.05.28%2021%3A38%29" target="_blank" title="페이스북에 공유합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/facebook.png" alt="페이스북에 공유하기" /></a><a class="button-delicious" href="http://delicious.com/save" onclick="window.open('http://delicious.com/save?v=5&noui&jump=close&url=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F391&title=%EC%B0%A8%EB%B3%84%ED%95%98%EC%A7%80%20%EC%95%8A%EB%8A%94%EB%8B%A4%EB%8A%94%20%EA%B2%83%282017.05.28%2021%3A38%29','delicious','toolbar=no,width=550,height=550'); return false;" title="딜리셔스에 북마크합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/delicious.png" alt="딜리셔스에 북마크" /></a></div><p><strong><a href="http://blog.jinbo.net/greenparty/391?commentInput=true#entry391WriteComment">댓글 쓰기</a></strong></p>에이젠슈테인 관련(2015.07.13 17:38)푸른행성http://blog.jinbo.net/greenparty/3902019-05-26T21:17:54+09:002019-05-26T21:17:54+09:00<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:georgia,serif;"><span style="color: rgb(53, 53, 53);">"</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);">에이젠슈테인은 변증법에 온전히 영화적 의미를 부여하고</span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">, ... </span><span style="color: rgb(53, 53, 53);">유기체를 본질적으로 변증법적인 개념으로 만들었다</span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">."(운동-이미지, </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">tr. 74)</span></span></span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:georgia,serif;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">들뢰즈는 에이젠슈테인의 몽타주를 이렇게 평가한다. <</span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">변증법에 온전히 영화적 의미를 부여했다>는 말이 의미하는 것은 무엇인가? 아마 들뢰즈는 에이젠슈테인의 몽타주 방법이 변증법적 방법과 상응한다고 말하는 모양이다. 물론 여기서 <변증법>은 엥겔스가 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">[자연변증법]에서 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">체계적으로 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">정리한 변증법의 세 가지 법칙을 말한다. </span></span></span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:georgia,serif;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;"><변증법적 유물론>으로 체계화된 엥겔스의 변증법은 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt; line-height: 1.5;">첫</span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt; line-height: 1.5;">째 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt; line-height: 1.5;">양질전화의 법칙 , </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt; line-height: 1.5;">둘째 대립물의 통일, 셋째 부정의 부정 법칙이다. 에이센슈테인 이 중에서 양질전화의 법칙과 대립물의 투쟁과 통일이라는 변증법의 원리를 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); line-height: 22px;">자신의 몽타주 이론에 도입했다. </span></span></span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:georgia,serif;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); line-height: 22px;">에이젠슈테인은 독립적인 쇼트들의 충돌이 이념을 발생시킨다고 주장했는데, 개별 쇼트들의 연결은 양적 축척을 통해 질적 비약을 발생시킨다. </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); line-height: 22px;">쇼트들의 충돌은 어떤 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); line-height: 22px;">이행을 나타낸다. 몽타주는 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); line-height: 22px;">이러한 양적 단위에서 질적 단위로의 이행을 표현한다. 몽타주의 이념은 곧 질적 비약을 통해 발생하는 어떤 이질적인 것의 출현을 의미한다. </span></span></span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:georgia,serif;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">몽타주를 통해 표현되는 이념은 완전히 새로운 어떤 것이다. 말하자면 연결되는 쇼트들로 환원될 수 없는, 각각의 독립적인 쇼트 내에는 존재하지 않는 어떤 것이 연결을 통해 드러난다. 이런 점에서 에이젠슈테인의 몽타주는 쇼트들을 잠재적인 것으로 만든다. 개별적인 쇼트들의 연결은 이러한 잠재적인 것을 현실화시킨다. 그래서 에이젠슈테인은 몽타주를 이념이라고 부르는 것이다. </span></span></span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:georgia,serif;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); letter-spacing: 0pt;">에이젠슈테인의 몽타주 이론은 쇼트들의 연결을 통해 발생하는 이념을 표현하기 위한 방법론이다. 수직과 수평, 바다와 육지, 하나와 다수 등 대립의 몽타주와 견인의 몽타주는 "</span><span style="color: rgb(53, 53, 53); line-height: 1.5;">하나의 질에서 다른 질로의 이행과 새로운 질의 돌연한 출현"이라는 양질전화의 법칙을 구현하기 위한 방법론인 셈이다. </span></span></span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:georgia,serif;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); line-height: 1.5;">그렇다면 "</span><span style="color: rgb(53, 53, 53); line-height: 1.5;">새로운 질의 돌연한 출현"이라는 표현이 의미하는 것처럼 이행을 통해 발생하는 새로운 질은 무엇인가? </span><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> </span></span></span></div>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"> </div>
<div class="buttons-bottom center jinboblog-i-like-this-buttons"><a class="button-jinboblog" href="javascript:void(0);" title="스크랩으로 글 링크를 저장하세요" onclick="recommend('5761',390,'/greenparty','');"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/mini_chuchon.png" alt="진보블로그 공감 버튼" /></a><a class="button-twitter" href="http://twitter.com/home?status=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F390+%22%EC%97%90%EC%9D%B4%EC%A0%A0%EC%8A%88%ED%85%8C%EC%9D%B8%20%EA%B4%80%EB%A0%A8%282015.07.13%2017%3A38%29%22" target="_blank" title="트위터로 리트윗합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/twitter.png" alt="트위터로 리트윗하기" /></a><a class="button-facebook" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F390&t=%EC%97%90%EC%9D%B4%EC%A0%A0%EC%8A%88%ED%85%8C%EC%9D%B8%20%EA%B4%80%EB%A0%A8%282015.07.13%2017%3A38%29" target="_blank" title="페이스북에 공유합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/facebook.png" alt="페이스북에 공유하기" /></a><a class="button-delicious" href="http://delicious.com/save" onclick="window.open('http://delicious.com/save?v=5&noui&jump=close&url=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F390&title=%EC%97%90%EC%9D%B4%EC%A0%A0%EC%8A%88%ED%85%8C%EC%9D%B8%20%EA%B4%80%EB%A0%A8%282015.07.13%2017%3A38%29','delicious','toolbar=no,width=550,height=550'); return false;" title="딜리셔스에 북마크합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/delicious.png" alt="딜리셔스에 북마크" /></a></div><p><strong><a href="http://blog.jinbo.net/greenparty/390?commentInput=true#entry390WriteComment">댓글 쓰기</a></strong></p>흄 관련(2013.08.19 15:23)푸른행성http://blog.jinbo.net/greenparty/3892019-05-26T21:15:27+09:002019-05-26T21:15:06+09:00<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; text-align: justify; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: georgia, serif;">다음과 같은 흄의 인용,</span></div>
<blockquote style="font-size: 16px; font-style: normal; font-family: Gulim, 굴림; padding: 10px 15px; border-left-color: rgb(238, 238, 238); caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">
<div style="text-align: justify; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-family: georgia, serif; color: rgb(53, 53, 53);">정의의 규칙은 그 보편성과 절</span><span style="font-family: georgia, serif; color: rgb(53, 53, 53); line-height: 1.5;">대적 불변성으로 인해 자연(본성)으로부터 도출될 수 없으며, 자연적 경향이나 동기로부터 직접 창조될 수 없다.(62)</span></div>
</blockquote>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; text-align: justify; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: georgia, serif;">도덕적인 것이 우리의 본성이 아니라 우리의 본성 속에 있는 것이 우리의 도덕이라(57)는 말은</span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: georgia, serif;"> 절대적이고 보편적인 선을 상정할 수 없다는 것을 의미한다. 우리는 단지 공감능력을 통해 세계와 관계한다는 것이다. 공감은 우리의 본성에 의해 제한을 받을 뿐만 아니라 편파적이다. 왜냐하면 나는 인류 전체가 아니라 나의 가족, 나의 친지, 동료를 사랑하는 것이다. "우리의 관대함이 본성에 의해 제한되어 있다"(56)면 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: georgia, serif;">이런 </span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: georgia, serif;">한정된 범위를 어떻게 세계 전체로 확장하는 것이 가능한가? 흄은 <우리에게 생생한 충격을 주는 현재의 어떤 정황의 도움 없이"는 불가능하다고 주장한다. 전쟁의 참상을 생생하게 전달해주는 미디어의 이미지가 우리를 자극하는 것과 같은 방식이다.</span></div>
<blockquote style="font-size: 16px; font-style: normal; font-family: Gulim, 굴림; padding: 10px 15px; border-left-color: rgb(238, 238, 238); caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);">
<div style="text-align: justify; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="font-family: georgia, serif; color: rgb(53, 53, 53); line-height: 24px;">자연과 문화는 하나의 전체나 복합체를 형성한다. 흄 역시 정의를 포함해 모든 것을 자연에 부여하는 주장, 의미와 덕을 포함하는 모든 것을 정치와 교육에 부여하는 주장을 모두 거부한다. 전자는 문화를 잊은 채 자연의 일그러진 이미지를 우리에게 제시하며, 후자는 자연을 잊고 문화를 왜곡한다.(72)</span></div>
</blockquote>
<div style="font-size: 16px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: Gulim, 굴림; text-align: justify; margin-top: 1em; margin-bottom: 1em;"><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: georgia, serif;"> </span></div>
<div class="buttons-bottom center jinboblog-i-like-this-buttons"><a class="button-jinboblog" href="javascript:void(0);" title="스크랩으로 글 링크를 저장하세요" onclick="recommend('5761',389,'/greenparty','');"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/mini_chuchon.png" alt="진보블로그 공감 버튼" /></a><a class="button-twitter" href="http://twitter.com/home?status=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F389+%22%ED%9D%84%20%EA%B4%80%EB%A0%A8%282013.08.19%2015%3A23%29%22" target="_blank" title="트위터로 리트윗합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/twitter.png" alt="트위터로 리트윗하기" /></a><a class="button-facebook" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F389&t=%ED%9D%84%20%EA%B4%80%EB%A0%A8%282013.08.19%2015%3A23%29" target="_blank" title="페이스북에 공유합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/facebook.png" alt="페이스북에 공유하기" /></a><a class="button-delicious" href="http://delicious.com/save" onclick="window.open('http://delicious.com/save?v=5&noui&jump=close&url=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F389&title=%ED%9D%84%20%EA%B4%80%EB%A0%A8%282013.08.19%2015%3A23%29','delicious','toolbar=no,width=550,height=550'); return false;" title="딜리셔스에 북마크합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/delicious.png" alt="딜리셔스에 북마크" /></a></div><p><strong><a href="http://blog.jinbo.net/greenparty/389?commentInput=true#entry389WriteComment">댓글 쓰기</a></strong></p>건담을 보면서(2월 22일) (2011/03/25 21:04)http://blog.jinbo.net/greenparty/122011-09-29T21:48:38+09:002011-09-29T21:47:37+09:00<br />
<p style="text-align: center;">
<img alt="사용자 삽입 이미지" height="346" src="/attach/5761/1235170446.jpg" width="630" /></p>
<p>
</p>
<p>
<span style="font-family:Gulim;">이렇게 새벽에, 술이 깨기를 기다리며 모니터 앞에 앉아 있다는 건 아이러니다. 홀로 책상 앞에 앉아 책을 읽기가 두려워 술을 마셨는데, 다시 모니터 앞에서 뭘 해야 좋을지를 찾고 있다.<br />
<br />
처음 건담이 79년이고 이게 85년이라는 걸 생각하면 한국에서 대중문화의 생산과 소비에 대해 고민하지 않을 수 없다는 것을 깨닫게 된다. 문화가 자유로운 사유의 표현이라면 자유는 무엇인가? 자본의 자유인가, 자본으로부터의 자유인가?<br />
</span></p>
<div class="buttons-bottom center jinboblog-i-like-this-buttons"><a class="button-jinboblog" href="javascript:void(0);" title="스크랩으로 글 링크를 저장하세요" onclick="recommend('5761',12,'/greenparty','');"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/mini_chuchon.png" alt="진보블로그 공감 버튼" /></a><a class="button-twitter" href="http://twitter.com/home?status=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F12+%22%EA%B1%B4%EB%8B%B4%EC%9D%84%20%EB%B3%B4%EB%A9%B4%EC%84%9C%282%EC%9B%94%2022%EC%9D%BC%29%20%20%282011%2F03%2F25%2021%3A04%29%22" target="_blank" title="트위터로 리트윗합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/twitter.png" alt="트위터로 리트윗하기" /></a><a class="button-facebook" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F12&t=%EA%B1%B4%EB%8B%B4%EC%9D%84%20%EB%B3%B4%EB%A9%B4%EC%84%9C%282%EC%9B%94%2022%EC%9D%BC%29%20%20%282011%2F03%2F25%2021%3A04%29" target="_blank" title="페이스북에 공유합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/facebook.png" alt="페이스북에 공유하기" /></a><a class="button-delicious" href="http://delicious.com/save" onclick="window.open('http://delicious.com/save?v=5&noui&jump=close&url=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F12&title=%EA%B1%B4%EB%8B%B4%EC%9D%84%20%EB%B3%B4%EB%A9%B4%EC%84%9C%282%EC%9B%94%2022%EC%9D%BC%29%20%20%282011%2F03%2F25%2021%3A04%29','delicious','toolbar=no,width=550,height=550'); return false;" title="딜리셔스에 북마크합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/delicious.png" alt="딜리셔스에 북마크" /></a></div><p><strong><a href="http://blog.jinbo.net/greenparty/12?commentInput=true#entry12WriteComment">댓글 쓰기</a></strong></p>랄프 깁슨 (2011/03/20 16:45)http://blog.jinbo.net/greenparty/112011-09-29T21:43:53+09:002011-09-29T21:33:31+09:00<p>
<span style="font-family: gulim; font-color: black">랄프 깁슨의 사진들</span></p>
<p>
</p>
<p>
<span style="font-family: gulim; font-color: black">추상은 구체적인 대상이 지닌 사물의 본성의 다른 이름이다 </span></p>
<p>
</p>
<p>
<br />
<span style="font-family: gulim; font-color: black"> </span></p>
<p style="text-align: center">
<span style="font-family: gulim; font-color: black"><img alt="사용자 삽입 이미지" height="576" src="/attach/5761/1005308364.jpg" width="379" /></span></p>
<p>
<span style="font-family: gulim; font-color: black"> </span><br />
</p>
<p style="text-align: center">
<span style="font-family: gulim; font-color: black"><img alt="사용자 삽입 이미지" height="576" src="/attach/5761/1087521775.jpg" width="374" /></span></p>
<p>
<span style="font-family: gulim; font-color: black"> </span><br />
</p>
<p style="text-align: center">
<span style="font-family: gulim; font-color: black"><img alt="사용자 삽입 이미지" height="428" src="/attach/5761/1191763073.jpg" width="275" /></span></p>
<p>
<span style="font-family: gulim; font-color: black"> <br />
[학교의 돌계단]</span></p>
<p style="text-align: center">
<span style="font-family: gulim; font-color: black"><img alt="사용자 삽입 이미지" height="700" src="/attach/5761/1135868616.jpg" width="378" /></span></p>
<p>
<span style="font-family: gulim; font-color: black"> </span></p>
<div class="buttons-bottom center jinboblog-i-like-this-buttons"><a class="button-jinboblog" href="javascript:void(0);" title="스크랩으로 글 링크를 저장하세요" onclick="recommend('5761',11,'/greenparty','');"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/mini_chuchon.png" alt="진보블로그 공감 버튼" /></a><a class="button-twitter" href="http://twitter.com/home?status=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F11+%22%EB%9E%84%ED%94%84%20%EA%B9%81%EC%8A%A8%20%282011%2F03%2F20%2016%3A45%29%22" target="_blank" title="트위터로 리트윗합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/twitter.png" alt="트위터로 리트윗하기" /></a><a class="button-facebook" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F11&t=%EB%9E%84%ED%94%84%20%EA%B9%81%EC%8A%A8%20%282011%2F03%2F20%2016%3A45%29" target="_blank" title="페이스북에 공유합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/facebook.png" alt="페이스북에 공유하기" /></a><a class="button-delicious" href="http://delicious.com/save" onclick="window.open('http://delicious.com/save?v=5&noui&jump=close&url=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F11&title=%EB%9E%84%ED%94%84%20%EA%B9%81%EC%8A%A8%20%282011%2F03%2F20%2016%3A45%29','delicious','toolbar=no,width=550,height=550'); return false;" title="딜리셔스에 북마크합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/delicious.png" alt="딜리셔스에 북마크" /></a></div><p><strong><a href="http://blog.jinbo.net/greenparty/11?commentInput=true#entry11WriteComment">댓글 쓰기</a></strong></p>자연적 지각 (2010/08/20 16:56)http://blog.jinbo.net/greenparty/102011-09-29T21:28:15+09:002011-09-29T21:28:15+09:00<p>
<font color="#474747"><span style="text-align: justify; line-height: 21px; font-family: 바탕; letter-spacing: 0px; color: rgb(0, 0, 0); font-size: 10pt; "><span style="font-size: 10pt; ">들이나 산에서, 혹은 도로변 길가에 핀 진짜 꽃은 이렇게 아름답지 않다.</span></span></font></p>
<p style="text-align: justify; line-height: 20px; text-indent: 0px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; font-family: 바탕; color: rgb(0, 0, 0); font-size: 10pt; ">
<font color="#474747"><span style="text-align: justify; line-height: 21px; font-family: 바탕; letter-spacing: 0px; color: rgb(0, 0, 0); font-size: 10pt; "><span style="font-size: 10pt; ">그런데, 그림 속 이 꽃들은 왜 이렇게 아름다운가.</span></span></font></p>
<p style="text-align: justify; line-height: 20px; text-indent: 0px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; font-family: 바탕; color: rgb(0, 0, 0); font-size: 10pt; ">
<font color="#474747"><span style="text-align: justify; line-height: 21px; font-family: 바탕; letter-spacing: 0px; color: rgb(0, 0, 0); font-size: 10pt; "><span style="font-size: 10pt; ">들뢰즈를 따라 생각해보면 애초 우리의 시각은 효용성에 따라 사물을 판별하고 수용한다.</span></span></font></p>
<p style="text-align: justify; line-height: 20px; text-indent: 0px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; font-family: 바탕; color: rgb(0, 0, 0); font-size: 10pt; ">
<font color="#474747"><span style="text-align: justify; line-height: 21px; font-family: 바탕; letter-spacing: 0px; color: rgb(0, 0, 0); font-size: 10pt; "><span style="font-size: 10pt; ">아는 만큼 보이는 것처럼 내가 보고 싶은 만큼, 그래서 대상 그 자체가 아니라 나의 지각의 도식적 틀에 맞추어 대상을 수용하기 때문이리라. 그림 속 꽃들이 이렇게 아름다운 것은 나의 자연적 지각의 틀이 부서지고 나와 세계의 경계가 점점 엷어지기 때문일까. 무한한 사물의 상태 그 자체에 가까워지기 때문일까. 그렇다면 예술은 나를 버리고 세계를 있는 그대로 받아들이는 열린 마음의 표현일까. 나와 세계가 결국 하나가 되는 경험.</span></span></font></p>
<p style="text-align: justify; line-height: 20px; text-indent: 0px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; font-family: 바탕; color: rgb(0, 0, 0); font-size: 10pt; ">
</p>
<br />
<p style="text-align: center;">
<img alt="사용자 삽입 이미지" height="338" src="/attach/5761/1074386671.jpg" width="550" /></p>
<p>
</p>
<p>
<a href="http://blog.naver.com/lkjblue72/61037326" style="color: rgb(204, 103, 20); text-decoration: none; "><span style="font-size: 10pt; "><font color="#474747">http://blog.naver.com/lkjblue72/61037326</font></span></a></p>
<div class="buttons-bottom center jinboblog-i-like-this-buttons"><a class="button-jinboblog" href="javascript:void(0);" title="스크랩으로 글 링크를 저장하세요" onclick="recommend('5761',10,'/greenparty','');"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/mini_chuchon.png" alt="진보블로그 공감 버튼" /></a><a class="button-twitter" href="http://twitter.com/home?status=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F10+%22%EC%9E%90%EC%97%B0%EC%A0%81%20%EC%A7%80%EA%B0%81%20%282010%2F08%2F20%2016%3A56%29%22" target="_blank" title="트위터로 리트윗합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/twitter.png" alt="트위터로 리트윗하기" /></a><a class="button-facebook" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F10&t=%EC%9E%90%EC%97%B0%EC%A0%81%20%EC%A7%80%EA%B0%81%20%282010%2F08%2F20%2016%3A56%29" target="_blank" title="페이스북에 공유합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/facebook.png" alt="페이스북에 공유하기" /></a><a class="button-delicious" href="http://delicious.com/save" onclick="window.open('http://delicious.com/save?v=5&noui&jump=close&url=http%3A%2F%2Fblog.jinbo.net%2Fgreenparty%2F10&title=%EC%9E%90%EC%97%B0%EC%A0%81%20%EC%A7%80%EA%B0%81%20%282010%2F08%2F20%2016%3A56%29','delicious','toolbar=no,width=550,height=550'); return false;" title="딜리셔스에 북마크합니다"><img src="/plugins/../jplugins/ILikeThis/images/delicious.png" alt="딜리셔스에 북마크" /></a></div><p><strong><a href="http://blog.jinbo.net/greenparty/10?commentInput=true#entry10WriteComment">댓글 쓰기</a></strong></p>