일상에서 체험하는 믿음과 은혜에 관한 글모음입니다.
또한, 부족한 저에게 끊임없이 은혜를 내려주시는 하느님 아버지께 올리는 감사의 기도입니다.
최근 제 블로그에 어떤 분이 쓴 덧글에 댓글을 달면서 썼던 표현 '주파수 개똥철학'을 글 제목으로 삼았는데요, 그 댓글을 조금 손봐서 다시 올립니다.
라디오를 들으며 이상한 현상을 겪어 보신 적이 있나요?
분명 FM1 114.3Mhz에서 들었던 방송인데, FM2 77.7Mhz에서 똑같은 방송을 듣게 되는 것 말입니다. 심지어 동일한 방송을 AM 1004Khz에서도 듣게 될 때가 있습니다. 물론 저 주파수들은 제가 임의로 만든 것이지만, 우리는 이런 현상을 어렵지 않게 체험해 볼 수 있습니다.
저는 위에서 말한 FM1 114.3Mhz, FM2 77.7Mhz, AM 1004Khz 등을 성경에서 말하는 삼위일체의 신비로 이해하고 있습니다. 즉, 주파수는 다르지만 똑같은 방송(소리)이 나오는 것처럼, 성부, 성자, 성신이라는 소임은 다르지만 그 본질은 같다는 것이지요, 이 글을 보시는 여러분들이 신앙인이 아니라 할지라도, 위에서 설명한 제 나름의 ‘주파수 개똥철학’은 쉽게 이해하셨으리라 생각합니다.
(혹, 모르시겠거든 라디오 주파수를 돌려보시면 금방 확인하실 수 있습니다.)
'주파수 개똥철학'은 꼭 신앙과 결부시키지 않더라도 다양하게 쓸 수 있는 개념이라고 생각하는데요, 예를 들어 ‘성부, 성자, 성신’ 대신에 ‘겸손, 나눔, 사랑’을 집어 넣어도 그 뜻이 훌륭하게 통 할거라 생각합니다.
이런 생각들을 하게 되기까지 최소한 35년이 걸렸으며, 적지 않은 세월 동안 인터넷에서 ‘시간 때우는 짓’을 무수히 반복하면서도, 모두가 손가락질하는 방탕한 삶을 살면서도, 저를 너무나 애타게 찾는 목자의 부름에 결국은 ‘뻔뻔스럽게도’ 그 분 앞에 나아갔고, 그 '믿음'과 '용기'를 보시고 하느님 아버지께서 저에게 지혜의 은총을 주신 결과라 생각하기에 늘 감사의 기도를 드리고 있습니다.
'주파수 개똥철학'은 누구나 아는 이야기일 수 있지만, 그 안에 담긴 뜻은 지혜의 은총이 없이는 쉽게 깨달을 수 없습니다. 지혜의 은혜을 계속해서 저에게 주시는 분은 하느님 아버지시며, 저는 그런 지혜의 은혜로 인해 깨달은 이야기들을 이 공간에 모아볼 생각입니다. 제 능력을 다하여 영어로도 번역을 할 텐데요, 아마도 원어민의 도움이 필요할 것 같습니다.
라디오 주파수와는 조금 다른, 하지만 비슷한 이야기를 하나 더 하겠습니다.
우선 '복음'의 뜻을 살펴보겠습니다. (표준국어대사전 참조)
복음02(福音)
「명사」
「1」기쁜 소식.
「2」『기독교』예수의 가르침. 또는 예수에 의한 인간 구원의 길. ≒가스펠「1」.
「3」『기독교』=복음서.
저는 예수 그리스도께서 인류를 구원하기 위해 오셨다가 죽으신지 사흘만에 부활하시고, 세상 끝날에 우리를 구원하기 위해 다시 오실 것이라는 '복음'은 마치 인터넷과 같다고 생각합니다.
예수님께서 오시기 전 구약시대에는 '이스라엘의 하느님'만이 존재했지만, 예수님과 그 분의 말씀을 통해 하느님과의 새로운 계약이 발효되면서 모든 민족에게 구원의 가능성이 활짝 열린 것처럼, 인터넷은 그 전에 불가능했던 실시간 정보 접근 및 쌍방향 의사소통의 기회를 시간과 공간을 초월해 세상 곳곳의 사람들에게 제공한다는 점에서, '복음은 영혼의 인터넷'과 같다고 생각합니다.
제가 '아빠'(하느님)에 대한 믿음을 먼지 한 톨의 씨앗 만큼이라도 갖고 있는 한, 은혜로 충만한 삶에 대한 이야기는 계속될 것입니다. 여러분 모두에게 쏟아져 내리는 하느님의 은혜를 받고 싶으시다면, '하느님의 주파수'를 수신할 수 있는 라디오와 전용 안테나만 있으면 되는데요, Tivoli Audio처럼 고가의 장비가 필요한 건 아니니 걱정하지 않으셔도 됩니다. 그 라디오의 이름은 '나눔'인데요, 특이하게도 '겸손'이라는 전용 안테나가 없으면 라디오는 깡통에 불과하다는 점에 유념하시기 바랍니다. '나눔'이라는 라디오에 '겸손'이라는 전용 안테나를 달아야만 '사랑'이라는 방송을 들을 수 있다는 점을 다시 한 번 강조드리면서 이만 물러갑니다.
오후 1:01 2010-11-26
겸손함에 대하여,
제가 '주파수 개똥철학'과 같은 글들을 쓴다고 하여, 제가 늘 겸손하게 스스로를 낮추며 사는 것은 아닙니다.
성경에 자주 나오듯이, 은혜를 받아서 다른 사람들에게 전달하는 사람은 그 은혜를 주시는 분의 뜻을 따르는 종일 뿐입니다. '종'이라는 단어가 거슬리시나요? 당신은 그 무엇의 종, 아니 노예가 아닌 진정한 자유인인가요?
돈의 노예, 욕정의 노예, 권세의 노예도 아닌 그 어떤 자유인이기를 꿈꾸시나요?
그럴듯해 보입니다만, 당신이 꿈꾸는 그 길에 나눔, 겸손, 그리고 사랑이 없다면, 감히 단언컨대, 그 길은 지옥으로 가는 순환도로일 뿐이라고 생각합니다.
어떻게 해야 단 한 순간도 방심하지 않고 스스로를 낮추며 살 수 있을까요?
어제도, 오늘도, 내일도, 겸손함에 대한 고민은 계속 될 것 같습니다.
모든 것을 하느님께 맡겨놓고 살 수 있을 때라야 겸손함에 대한 고민에서 벗어날 수 있을까요?
우리는 '나눔'과 '사랑' 못지않게 겸손함에 대해서도 '타는 목마름'을 느낍니다.
주위에 겸손한 사람들이 많다면 당신은 이미 충분히 행복한 사람입니다.
겸손함은 은혜를 끌어모으는 자석이기 때문에, 당신은 그들의 겸손함이 끌어모으는 은혜 가운데서 아주 작은 부스러기라도 주워먹을 수 있기 때문입니다.
당신이 겸손하다면, 당신이 미처 다 주워담지 못한 찌끄러기 은혜를 주워먹는 옆사람들을 보며 주의 평화가 당신과 함께 한다는 것을 느끼게 될 것입니다.
겸손함이 없는 삶은, 오뎅없는 오뎅국물, 순대 빠진 순대국......
순대국 먹고 싶네요, 날씨도 쌀쌀하고......
오전 8:59 2011-01-10
하느님은 '아빠'인데, 저는 왜 그 분을 '주님'이라 부르며 스스로 '종'이 되는가에 대한 답변은 사도 바오로가 갈라디아 신자들에게 보낸 서간 제 4장에서 찾을 수 있습니다.
참조
http://bible.cbck.or.kr/bible_read.asp?p_code=&LGB1=A&GS=S&Bible=55&Jang=4&x=28&y=8
갈라티아 신자들에게 보낸 서간 제 4장
| 종살이에서 자유로 | |
| 1 | 내가 말하려는 것은 이렇습니다. 상속자는 모든 것의 주인이면서도 어린아이일 때에는 종과 다를 것이 없습니다. |
| 2 | 아버지가 정해 놓은 기한까지는 후견인과 관리인 아래 있습니다. |
| 3 | 이처럼 우리도 어린아이였을 때에는 이 세상의 정령들 아래에서 종살이를 하였습니다. |
| 4 | 그러나 때가 차자 하느님께서 당신의 아드님을 보내시어 여인에게서 태어나 율법 아래 놓이게 하셨습니다. |
| 5 | 율법 아래 있는 이들을 속량하시어 우리가 하느님의 자녀 되는 자격을 얻게 하시려는 것이었습니다. |
| 6 | 진정 여러분이 자녀이기 때문에 하느님께서 당신 아드님의 영을 우리 마음 안에 보내 주셨습니다. 그 영께서 “아빠! 아버지!” 하고 외치고 계십니다. |
| 7 | 그러므로 그대는 더 이상 종이 아니라 자녀입니다. 그리고 자녀라면 하느님께서 세워 주신 상속자이기도 합니다. |
| 종살이로 돌아가지 마라 | |
| 8 | 전에 여러분이 하느님을 알지 못할 때에는 본디 신이 아닌 것들에게 종살이를 하였습니다. |
| 9 | 그러나 지금은 하느님을 알게 되었습니다. 아니, 하느님께서 여러분을 알아주셨습니다. 그런데 여러분은 어떻게 그 약하고 초라한 정령들에게 돌아갈 수가 있습니까? 그것들에게 다시 종살이를 하고 싶다는 말입니까? |
| 10 | 여러분은 날과 달과 절기와 해를 잘도 지킵니다. |
| 11 | 내가 여러분을 위하여 애쓴 것이 헛일이 되지 않을까 두렵습니다. |
| 12 | 형제 여러분, 내가 여러분에게 간청합니다. 내가 여러분과 같이 되었으니 여러분도 나와 같이 되십시오. 여러분은 나에게 잘못한 적이 없습니다. |
| 13 | 여러분도 알다시피, 나는 육신의 병이 계기가 되어 여러분에게 처음으로 복음을 전하게 되었습니다. |
| 14 | 그때에 내 육신의 상태가 여러분에게는 하나의 시련이었지만, 여러분은 나를 업신여기지도 않았고 역겨워하지도 않았습니다. 오히려 나를 하느님의 천사처럼, 그리스도 예수님처럼 받아들였습니다. |
| 15 | 그런데 행복을 느끼던 여러분의 그 마음은 어디로 갔습니까? 내가 장담하건대, 여러분은 할 수만 있다면 눈이라도 뽑아 나에게 주었을 것입니다. |
| 16 | 그런데 이제 내가 여러분에게 진리를 말한다고 해서 여러분의 원수가 되었다는 말입니까? |
| 17 | 그들은 여러분에게 열성을 기울이고 있지만 좋은 뜻으로 하는 것이 아닙니다. 오히려 여러분을 따로 떼어 놓아 여러분이 자기들에게만 열성을 기울이게 하려는 것입니다. |
| 18 | 남들이 좋은 뜻으로 열성을 기울여 주는 것은 언제나 좋은 일입니다. 내가 여러분과 함께 있을 때에만 그런 것이 아닙니다. |
| 19 | 나의 자녀 여러분, 그리스도께서 여러분 안에 모습을 갖추실 때까지 나는 다시 산고를 겪고 있습니다. |
| 20 | 내가 지금 여러분과 함께 있으면서 다른 어조로 말할 수 있다면 참 좋겠습니다. 나는 여러분의 일을 어찌해야 할지 모르겠습니다. |
성경을 읽다보면 각별하게 느껴지는 말씀들이 있는데요, 저에게 있어 위의 갈라디아서 말씀은 '주님'과 '종'이라는 관계가 어떻게 해서 '아빠'와 '자녀'가 되는지를 자세하게 알려준 설명임과 동시에 아직도 '종'과 다를 것 없이 어리기만한 저의 믿음을 키워 진정한 하느님의 자녀, 곧 상속자가 되기 위해 끊임없이 노력하라는 '아빠'의 엄중한 경고와도 같다고 생각합니다.
오후 2:35 2010-12-31
'하느님표 내비게이션'과 '성령의 인도에 따라 살아가는 삶'
트위터에서 어떤 분이 쓴 글에서 '판단과 인식'이라는 단어를 보자마자, 최근들어 품고있던 생각들이 마치 콜라에 멘토스를 넣은 것처럼 폭발하는 느낌이 들어 이렇게 글을 씁니다.
트위터에 올렸던 글을 옮겨봅니다.
시작-
차를 탈 때마다 우리에게 익숙한 '내비'를 봅니다. 목적지를 정해두면 차를 돌려 거꾸로 가더라도 그곳에 가는 새로운 경로를 보여주죠, 우리 삶의 목적지를 천국으로 정한 건 하느님, 자유의지로 오락가락해도 그분의 계획은 늘 우리와 함께~
불완전한 인간이기에 인식과 판단 또한 영화 '라쇼몽'에서처럼 제각각이죠, 그런 우리에게 최선의 길이란 "성령의 인도에 따라 살아가십시오."라는 갈라티아서 5장16절의 말씀을 따르는 건데요, 저는 그것을 '하느님표 내비'로 비유한 겁니다.-끝
제 생각, 아니 제가 받은 지혜의 은혜를 통해 품게 된 생각들을 좀 더 풀어봅니다.
'하느님표 내비'를 다른 말로 바꾸면, 우리들 각자를 위해 하느님께서 실시간으로 준비하고 계시는 '계획'입니다. 혹자는 '운명'이라고 부를 수도 있겠으나, '하느님표 내비'는 고정된 그 어떤 것이 아니라, 지금 이 순간 우리가 자유의지에 따라 선택하는 '논술형' (주관식) 답안지에 따라 맞춤형으로 업데이트된다는 점에서 결코 운명이라고 할 수는 없습니다. 다만, '하느님표 내비'의 목적지를 정하는 것은 우리들 각자가 아닌 하느님이시며, 그 목적지는 다름아닌 '천국'이라는 점은 누구에게나, 심지어는 2,000년 전의 예수그리스도에게도, 공평한 조건입니다.
성공이든 실패든 모든 것은 하느님의 계획에 따라 진행되지만, 우리들 각자가 매 순간 어떤 선택을 하는가에 따라 하느님의 계획도 '내비'처럼 새로운 경로를 제시하기 때문에 설사 우리가 잘못된 선택을 하더라도 하느님의 계획이 늘 우리와 함께한다는 것을 잊어서는 안됩니다.
당신이 총칼로 사람을 해하였다하여, 말과 글로 특정인 혹인 뭇사람들의 영혼을 짓밟았다하여, 또는 사람들이 당신을 향해 손가락질하며 '찔러도 피 한방울 안나올 것 같다'고 욕한다하여, 하느님께서 당신을 위한 계획을 마련하는데 소홀하거나 늑장을 부리시지는 않습니다. 당신이 그 어떤 잘못을 저질렀다해도, 마치 내비에 나온 경로를 이탈해도 새로운 경로가 보여지는 것처럼, 하느님께서는 당신을 위해 천국으로 가는 새로운 경로를 준비해두고 계시다는 것을 절대로 잊지 마시기 바랍니다.
크리스마스 이브에 늦은 미사를 드리고 돌아가는데, 어떤 택시기사분이 그러시더군요, 성당에 안 나간지 1년쯤 된다고...... 조수석에 앉은 제가, '우리들' 바로 앞에서 열심히 '길'을 보여주고있는 '내비'를 가리키면서, '하느님표 내비'에 대해 말씀드리고나서, 내비를 볼 때마다 하느님의 계획이 늘 우리와 함께 한다는 것을 기억하시라는 염원을 담아서 제가 받은 은혜를 그 분과 나눴습니다.
'하느님표 내비'(성령의 인도)는 매 순간 영혼으로 느껴야하는 은혜입니다.
보지 못해도 듣지 못해도 말하지 못해도 팔다리가 없어도 누구나 마음 깊은곳에서부터 느낄 수 있는 은혜입니다. 눈으로 볼 수 있는 3D 위성사진도 아니고, 귀로 들을 수 있는 음성 안내도 없지만, 세상 그 어떤 내비보다 더 빠르고 정확하게 자동으로(!) 업데이트되는 슈퍼울트라 캡숑 짱 최첨단 전지전능 내비인 것입니다.
한 해 마무리 잘하시고, 새 해 복 많이 받으십시오.
*어르신들을 위한 주석
'슈퍼울트라 캡숑 짱'은 '최고'라는 뜻입니다.
오전 12:35 2011-05-25
어느 성경 한 구절을 콕 찝어서 '이것이다, 내가 체험한 말씀이 바로 이것이다'라고 말할 수는 없지만, 일상에서 체험한 성령의 은총을 고백합니다.
제가 받은 성령의 은총은 아마도 말을 잘 하고 글을 잘 쓰게 하는 것 같습니다.
다음은 트위터에서 한나라당 원내대변인 정옥임 의원과 주고 받은 글입니다. (2011.5.3)
아래 글에서 날짜 부분(3 May)을 클릭하면, 해당 글의 트위터 원문을 볼 수 있습니다.
딱! 들어맞지는 않지만, 이 대목에서 생각나는 성경 말씀을 찾아봤습니다.
출처: 한국천주교주교회의
http://www.cbck.or.kr/page/bible_find3_view.asp?p_code=k6140&seq=43&page=3
| 마태오 복음서 | 마르코 복음서 | 루카 복음서 | 요한 복음서 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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저는 이 중에서 '진위, 선악을 구별하여 바르게 판단하는 능력'이라는 부분에 주목합니다.
오직 하느님만이 '진위, 선악을 구별하여 바르게 판단하는 능력'을 갖고 계신다고 믿기 때문에, 인간이 이성(理性)적인 존재라는 말에 대해 심한 거부감을 느낍니다.
다시 말해, 이성(理性)은, 하느님의 표현을 빌리면, '선과 악을 알게 하는 나무 열매'라는 것입니다.
'선과 악을 알게 하는 나무 열매만은 따먹지 마라'고 말씀하신 하느님의 섭리가, 그 열매를 먹은 이성(理性)적인 인간이 추구하는 섭리를-그것이 비록 수천년에 걸쳐 누적된 섭리라 할지라도- 훌쩍 뛰어넘는다는 말입니다.
그런데, 저와 논쟁을 하던 그 분은, 이성(理性)을 '하나님이 인간에게 선사한 축복'이라고 생각합니다.
거기에 동의하는 분도 많이 계시리라 봅니다.
(혼잣말이 아니라, 대화를 하는 것 같은 느낌이네요~ 날마다 제 블로그에 오시는 이름 모를 그 분들과.)
이성(理性)은 선(善)일까요? 악(惡)일까요?
저는 그것을, '구원에 이르는데 방해가 된다'고 하였습니다.
참 교묘한 말장난 같습니다.
제가 판단을 보류하는 듯한 저 따위 표현을 한 것은, 판단하는 것이 두렵기 때문입니다. 그리고 선악의 판단은 하느님만의 고유 권한이기에 그렇습니다.
마태오 복음 5장 37절
너희는 그저 '예.' 할 것은 '예.' 하고 '아니오.' 할 것은 '아니오.'만 하여라. 그 이상의 말은 악에서 나오는 것이다."
그럼, 아무 생각없이 살라는 것일까요?
성경에 이런 말씀도 있습니다.
마태오 복음 10장 16절
"이제 내가 너희를 보내는 것은 마치 양을 이리떼 가운데 보내는 것과 같다. 그러므로 너희는 뱀같이 슬기롭고 비둘기같이 양순해야 한다.
하지만, "뱀같이 슬기롭고 비둘기같이 양순"하게 사는 사람은 많지 않습니다.
그저 "비둘기처럼 양순"하게 사는 사람들이 '착하다'라고 불리는 경우를 심심치않게 보는데요, 저는 뱀같이 슬기롭게 살지 못하면서 비둘기처럼 양순하게만 사는 사람들을 어리석다고 생각합니다.
복잡한 것 같습니다만, 정리를 해보면 좀 간단해집니다.
성경에 기록된 저 많은 글들을 다 읽기도 벅찬데, 어떻게 하나부터 열까지 실천하며 살 수 있겠습니까?
고린토2서 3장 6절의 말씀을 기억해야겠습니다.
6 우리로 하여금 당신의 새로운 계약을 이행하게 하셨을 따름입니다. 이 계약은 문자로 된 것이 아니고 성령으로 된 것입니다. 문자는 사람을 죽이고 성령은 사람을 살립니다.
한편, 마태오 복음 5장 17절의 말씀 또한 잊어서는 안되겠죠,
"내가 율법이나 예언서의 말씀을 없애러 온 줄로 생각하지 마라. 없애러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.
결론은,
마태오 복음, 10장 8절; "너희가 거저 받았으니 거저 주어라."로 정리됩니다.
코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간 제 3장 <공동번역 성서>
3 여러분은 분명히 그리스도께서 우리를 시켜 써 보내신 소개장입니다. 이 소개장은 먹으로 쓴 것이 아니라 살아 계신 하느님의 성령으로 쓴 것이며 석판에 새겨진 것이 아니라 여러분의 마음속에 새겨진 것입니다.
4 우리는 그리스도를 통해서 하느님을 굳건히 믿고 있기 때문에 이런 말을 하는 것입니다.
5 그렇다고 해서 이런 일을 할 수 있는 자격이 우리 자신에게서 났다고 내세우는 것은 아닙니다. 다만 하느님께서 우리에게 그런 자격을 주셔서
6 우리로 하여금 당신의 새로운 계약을 이행하게 하셨을 따름입니다. 이 계약은 문자로 된 것이 아니고 성령으로 된 것입니다. 문자는 사람을 죽이고 성령은 사람을 살립니다.
7 율법은 석판에 새겨진 문자로서 결국 죽음을 가져다 주었습니다. 그러나 모세가 율법을 받을 때에 비록 잠시 동안이기는 하였지만 그 얼굴에는 너무나 찬란한 광채가 빛나서 이스라엘 사람들이 감히 그 얼굴을 쳐다보지도 못하였습니다. 이 문자의 심부름꾼도 그렇게 영광스러웠다면
8 성령의 심부름꾼은 얼마나 더 영광스럽겠습니까?
9 사람을 단죄하는 일에도 영광이 있었다면 사람을 무죄 석방하는 일에는 얼마나 더 큰 영광이 있겠습니까?
마지막 초대
자, 목마른 자들아, 모두 물가로 오너라. 돈이 없는 자들도 와서 사 먹어라. 와서 돈 없이 값 없이 술과 젖을 사라.
너희는 어찌하여 양식도 못 되는 것에 돈을 쓰고 배불리지도 못하는 것에 수고를 들이느냐?
들어라, 내 말을 들어라.
너희가 좋은 것을 먹고 기름진 음식을 즐기리라.
너희는 귀를 기울이고 나에게 오너라.
들어라.
너희가 살리라.
내가 너희와 영원한 계약을 맺으리니 이는 다윗에게 베푼 나의 변치 않는 자애이다.
보라, 내가 그를 민족들을 위한 증인으로, 민족들의 지배자와 명령자로 만들었다.
보라, 네가 알지 못하는 나라를 네가 부르고 너를 알지 못하는 나라가 너에게 달려오리니 주 너의 하느님 이스라엘의 거룩하신 분 그분께서 너를 영화롭게 하신 까닭이다.
만나 뵐 수 있을 때에 주님을 찾아라. 가까이 계실 때에 그분을 불러라.
죄인은 제 길을, 불의한 사람은 제 생각을 버리고 주님께 돌아오너라. 그분께서 그를 가엾이 여기시리라. 우리 하느님께 돌아오너라. 그분께서는 너그러이 용서하신다.
내 생각은 너희 생각과 같지 않고 너희 길은 내 길과 같지 않다. 주님의 말씀이다.
하늘이 땅 위에 드높이 있듯이 내 길은 너희 길 위에, 내 생각은 너희 생각 위에 드높이 있다.
비와 눈은 하늘에서 내려와 그리로 돌아가지 않고 오히려 땅을 적시어 기름지게 하고 싹이 돋아나게 하여 씨 뿌리는 사람에게 씨앗을 주고 먹는 이에게 양식을 준다.
이처럼 내 입에서 나가는 나의 말도 나에게 헛되이 돌아오지 않고 반드시 내가 뜻하는 바를 이루며 내가 내린 사명을 완수하고야 만다.
속이는 자와 속이지 않는 자
주님께서 이렇게 말씀하신다. “사람에게 의지하는 자와 스러질 몸을 제힘인 양 여기는 자는 저주를 받으리라. 그의 마음이 주님에게서 떠나 있다.
그는 사막의 덤불과 같아 좋은 일이 찾아드는 것도 보지 못하리라. 그는 광야의 메마른 곳에서, 인적 없는 소금 땅에서 살리라.”
그러나 주님을 신뢰하고 그의 신뢰를 주님께 두는 이는 복되다.
그는 물가에 심긴 나무와 같아 제 뿌리를 시냇가에 뻗어 무더위가 닥쳐와도 두려움 없이 그 잎이 푸르고 가문 해에도 걱정 없이 줄곧 열매를 맺는다.
사람의 마음은 만물보다 더 교활하여 치유될 가망이 없으니 누가 그 마음을 알리오?
내가 바로 마음을 살피고 속을 떠보는 주님이다. 나는 사람마다 제 길에 따라, 제 행실의 결과에 따라 갚는다.
올바르지 못한 방법으로 재산을 모은 자는 제가 낳지도 않은 알을 품는 자고새와 같다. 한창때에 그는 재산을 잃고 끝내는 어리석은 자로 드러나리라.
속이는 자와 속이지 않는 자
주님께서 이렇게 말씀하신다. “사람에게 의지하는 자와 스러질 몸을 제힘인 양 여기는 자는 저주를 받으리라. 그의 마음이 주님에게서 떠나 있다.
그는 사막의 덤불과 같아 좋은 일이 찾아드는 것도 보지 못하리라. 그는 광야의 메마른 곳에서, 인적 없는 소금 땅에서 살리라.”
그러나 주님을 신뢰하고 그의 신뢰를 주님께 두는 이는 복되다.
그는 물가에 심긴 나무와 같아 제 뿌리를 시냇가에 뻗어 무더위가 닥쳐와도 두려움 없이 그 잎이 푸르고 가문 해에도 걱정 없이 줄곧 열매를 맺는다.
사람의 마음은 만물보다 더 교활하여 치유될 가망이 없으니 누가 그 마음을 알리오?
내가 바로 마음을 살피고 속을 떠보는 주님이다. 나는 사람마다 제 길에 따라, 제 행실의 결과에 따라 갚는다.
올바르지 못한 방법으로 재산을 모은 자는 제가 낳지도 않은 알을 품는 자고새와 같다. 한창때에 그는 재산을 잃고 끝내는 어리석은 자로 드러나리라.
갖가지 권고
악을 저지르지 마라. 그러면 악이 너를 결코 덮치지 못하리라.
불의를 멀리하여라. 불의가 너를 비켜 가리라.
불의의 고랑에 씨를 뿌리지 마라. 그 수확을 일곱 배로 거둘까 두렵다.
주님에게서 권력을 구하지 말고 임금에게서 영광의 자리를 구하지 마라.
주님 앞에서 의로운 체하지 말고 임금 앞에서 지혜로운 체하지 마라.
불의를 뿌리 뽑을 능력이 없으면 판관이 되려고 애쓰지 마라. 그러지 않으면 네가 권력가의 편을 들고 네 정직함에 손상을 입게 되리라.
성읍의 대중에게 죄를 짓지 말고 너 자신이 군중에게 짓밟히지 않도록 하여라.
같은 죄를 두 번 짓지 마라. 정녕 단 한 번의 죄악도 벌을 면할 수 없으리라.
“하느님께서 나의 많은 선물을 살피시고 내가 그것을 지극히 높으신 하느님께 바치면 받아 주시리라.” 하지 마라.
기도할 때 소심해지지 말고 자선을 베푸는 일을 소홀히 하지 마라.
참담한 지경에 빠져 있는 사람을 비웃지 마라. 낮추고 높이시는 분께서 계시다.
네 형제에게 거짓을 꾸미지 말고 친구에게도 그런 짓을 하지 마라.
어떤 거짓말도 하려 들지 마라. 거짓말을 거듭하면 끝이 좋지 않다.
원로들이 모인 자리에서 말을 많이 하지 말고 기도할 때 말을 되풀이하지 마라.
힘든 일을 싫어하지 말고 지극히 높으신 분께서 창조하신 들일을 싫어하지 마라.
너는 죄인들의 무리에 끼지 말고 그분의 진노는 미루어지지 않음을 기억하여라.
너 자신을 한껏 낮추어라. 불경한 자에 대한 벌은 불과 구더기다.
친구와 가족
친구를 돈 때문에 바꾸지 말고 친형제를 오피르의 금과 바꾸지 마라.
지혜롭고 착한 아내를 버리지 마라. 그의 아름다움은 금보다 뛰어나다.
성실하게 일하는 종을 박대하지 말고 정성을 다하는 품팔이꾼을 박대하지 마라.
현명한 종을 진심으로 사랑하고 그에게서 자유를 빼앗지 마라.
얘야, 가난한 이의 살길을 막지 말고 궁핍한 눈들을 기다리게 하지 마라.
배고픈 사람을 서럽게 하지 말고 곤경에 빠진 사람을 화나게 하지 마라.
화난 마음을 더 이상 괴롭히지 말고 없는 이에게 베푸는 일을 미루지 마라.
재난을 당하여 호소하는 이를 물리치지 말고 가난한 이에게서 네 얼굴을 돌리지 마라.
애걸하는 이에게서 눈을 돌리지 말고 그에게 너를 저주할 빌미를 주지 마라.
그가 비참한 삶 속에서 너를 저주하면 그를 만드신 분께서 그의 호소를 들어 주시리라.
회중이 너를 사랑하게 하고 웃어른에게 머리를 숙여라.
가난한 이에게 귀를 기울이고 그에게 평화의 인사를 상냥하게 건네어라.
억눌린 이를 억누르는 자의 손에서 구출하고 네가 심판을 내릴 때에는 심약해지지 마라.
고아들에게 아버지가 되어 주고 그들의 어머니에게 남편 노릇을 해 주어라. 그러면 너는 지극히 높으신 분의 아들이 되고 그분께서 네 어머니보다 더 너를 사랑해 주시리라.
교육자의 지혜
지혜는 자신의 아들들을 키워 주고 자신을 찾는 이들을 보살펴 준다.
지혜를 사랑하는 사람은 생명을 사랑하고 이른 새벽부터 지혜를 찾는 이들은 기쁨에 넘치리라.
지혜를 붙드는 이는 영광을 상속받으리니 가는 곳마다 주님께서 복을 주시리라.
지혜를 받드는 이들은 거룩하신 분을 섬기고 주님께서는 지혜를 사랑하는 이들을 사랑하신다.
지혜에 순종하는 이는 민족들을 다스리고 지혜에 귀 기울이는 이는 안전하게 살리라.
그가 지혜를 신뢰하면 지혜를 상속받고 그의 후손들도 지혜를 얻으리라.
지혜는 처음에 그와 더불어 가시밭길을 걷고 그에게 두려움과 공포를 몰고 오리라. 지혜는 그를 신뢰할 때까지 자신의 규율로 그를 단련시키고 자신의 바른 규범으로 그를 시험하리라.
그러고 나서 지혜는 곧 돌아와 그를 즐겁게 하고 자신의 비밀을 보여 주리라.
그가 탈선하면 지혜는 그를 버리고 그를 파멸의 손아귀에 넘기리라.
바른 처신과 인격 존중
때를 살피고 악을 경계하여 너 자신에게 부끄러움이 없도록 하여라.
죄로 이끄는 부끄러움도 있고 영광과 은총인 부끄러움도 있다.
자신에 대해 편견을 가지지 말고 너를 파멸로 이끄는 부끄러운 짓을 하지 마라.
필요한 때에 말을 삼가지 말고 우아하게 보이려고 지혜를 감추지 마라.
말에서 지혜가, 말씨에서 교양이 드러나기 때문이다.
진리를 거스르는 말을 하지 말고 네 무지를 부끄러워하여라.
죄의 고백을 수치스러워하지 말고 강물의 흐름을 거스르지 마라.
어리석은 자에게 굽실거리지 말고 통치자를 편파적으로 우대하지 마라.
진리를 위하여 죽기까지 싸워라. 주 하느님께서 네 편을 들어 싸워 주시리라.
오만하게 말하지 말고 게으르고 부주의하게 행동하지 마라.
네 집 안에서 사자처럼 굴지 말고 종들을 닦달하지 마라.
받아 내려고 손을 내밀지 말고 갚아야 할 때 손을 거두지 마라.
남을 죄짓게 하지 마라(마태 18,6-7; 마르 9,42)
예수님께서 제자들에게 이르셨다. “남을 죄짓게 하는 일이 일어나지 않을 수는 없다. 그러나 불행하여라, 그러한 일을 저지르는 자!
이 작은 이들 가운데 하나라도 죄짓게 하는 것보다, 연자매를 목에 걸고 바다에 내던져지는 편이 낫다.
너희는 스스로 조심하여라.”
형제가 죄를 지으면 몇 번이고 용서하여라(마태 18,15.21-22)
“네 형제가 죄를 짓거든 꾸짖고, 회개하거든 용서하여라.
그가 너에게 하루에도 일곱 번 죄를 짓고 일곱 번 돌아와 ‘회개합니다.’ 하면, 용서해 주어야 한다.”
믿음의 힘(마태 17,20; 21,21; 마르 11,22-23)
사도들이 주님께, “저희에게 믿음을 더하여 주십시오.” 하고 말하였다.
그러자 주님께서 이르셨다. “너희가 겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면, 이 돌무화과나무더러 ‘뽑혀서 바다에 심겨라.’ 하더라도, 그것이 너희에게 복종할 것이다.”
겸손하게 섬겨라
“너희 가운데 누가 밭을 갈거나 양을 치는 종이 있으면, 들에서 돌아오는 그 종에게 ‘어서 와 식탁에 앉아라.’ 하겠느냐?
오히려 ‘내가 먹을 것을 준비하여라. 그리고 내가 먹고 마시는 동안 허리에 띠를 매고 시중을 들어라. 그런 다음에 먹고 마셔라.’ 하지 않겠느냐?
종이 분부를 받은 대로 하였다고 해서 주인이 그에게 고마워하겠느냐?
이와 같이 너희도 분부를 받은 대로 다 하고 나서, ‘저희는 쓸모없는 종입니다. 해야 할 일을 하였을 뿐입니다.’ 하고 말하여라.”
머리글
율법과 예언서와 그 뒤를 이은 다른 글들을 통하여 위대한 가르침들이 우리에게 많이 전해졌습니다. 그런즉 이스라엘을 그 교훈과 지혜와 관련하여 칭송하는 것은 마땅합니다. 이 글을 읽는 사람들은 스스로 그것들을 이해할 뿐만 아니라,
배우기를 즐기며, 말과 글을 통하여 다른 사람들에게도 도움을 줄 수 있어야 합니다. 나의 할아버지 예수께서는 율법과 예언서와 다른 선조들의 글을 읽는 일에 오랫동안 전념하셨습니다.
그리고 이에 관한 충분한 소양을 갖추시고, 교훈과 지혜에 대한 글을 몸소 쓰기로 결심하셨습니다. 그것은 배우기를 즐기는 사람들과 이 글에 친숙해진 사람들이 율법에 따른 생활을 하여 더욱 진보하게 하려는 것이었습니다.
그러므로 여러분은 호의를 가지고 이 글을 주의 깊게 읽어 주시기를 바랍니다. 그리고 우리가 정성껏 번역하였지만
어떤 표현들은 제대로 옮길 수 없었다고 여겨지니 이를 양해해 주시기 바랍니다. 히브리 말 표현들을 다른 말로는 똑같이 옮길 수 없습니다. 이 글들뿐 아니라 율법서조차도 그리고 예언서와
나머지 글들도 원문과는 적지 않은 차이가 있습니다. 에우에르게테스 임금 통치 삼십팔년에 저는 이집트에 가 얼마 동안 머물면서, 적지 않은 교훈이 담긴 이 책의 사본을 발견하고,
정성껏 열심히 이 글을 반드시 번역해야겠다고 생각하였습니다. 그래서 저는 그동안 이 책을 완성하여 내놓기까지 잠도 제대로 못 자며 온갖 지식을 다 기울였습니다. 저는 이국땅에 살면서 배우기를 즐기고,
율법에 맞는 생활 습관을 익히고자 하는 이들을 위하여 이 책을 펴냅니다.
시라의 지혜
제 1 부 지혜와 금언들
지혜의 신비
모든 지혜는 주님에게서 오고 영원히 주님과 함께 있다.
누가 바다의 모래와 빗방울과 영원의 날들을 셀 수 있으랴?
누가 하늘의 높이와 땅의 넓이를, 심연과 지혜를 헤아릴 수 있으랴?
지혜는 다른 모든 것에 앞서 창조되었고 명철한 지각도 영원으로부터 창조되었다.
지혜의 근원은 하늘에 계시는 하느님의 말씀이며 지혜의 길은 영원한 계명이다.
지혜의 뿌리가 누구에게 계시되었으며 지혜의 놀라운 업적을 누가 알았느냐?
지혜의 슬기가 누구에게 나타났으며 지혜의 풍부한 경험을 누가 이해하였느냐?
지극히 경외해야 할 지혜로운 이 한 분 계시니 당신의 옥좌에 앉으신 분이시다.
주님께서는 지혜를 만드시고 알아보며 헤아리실 뿐 아니라 그것을 당신의 모든 일에,
모든 피조물에게 후한 마음으로 쏟아부으셨으며 당신을 사랑하는 이들에게 선물로 주셨다. 주님의 사랑은 영광스러운 지혜이며 그분께서는 당신을 보여 주실 이들에게 지혜를 베푸시어 당신을 알아보게 하신다.
주님을 경외함
주님을 경외함은 영광과 자랑이요 즐거움과 환희의 화관이다.
주님을 경외함은 마음을 기쁘게 하고 즐거움과 기쁨과 장수를 허락한다. 주님을 경외함은 주님에게서 오는 선물이며 실제로 그분께서는 사랑으로 길을 바로잡아 주신다.
주님을 경외하는 이는 끝이 좋고 죽음의 날에 복을 받으리라.
지혜의 시작은 주님을 경외함이며 지혜는 믿는 이들과 함께 모태에서 창조되었다.
지혜는 사람들 가운데에 영원한 기초를 세우고 그들의 자손들과 함께 존속하리라.
지혜의 충만은 주님을 경외함이며 지혜는 제 열매로 사람들을 취하게 한다.
지혜는 그들의 온 집을 보물로 가득 채우고 제 수확으로 곳간을 채워 준다.
지혜의 화관은 주님을 경외함이며 지혜는 평화와 건강을 꽃피운다. 경외심과 지혜 둘 다 평화를 위해 주어진 하느님의 선물로서 그분을 사랑하는 이들에게 자랑거리를 더해 준다.
그분께서는 지혜를 알아보고 헤아리신다. 지혜는 슬기와 명철한 지식을 비처럼 쏟아붓고 자신을 붙드는 이들의 영광을 들어 높인다.
지혜의 뿌리는 주님을 경외함이며 지혜의 가지는 오래 삶이다.
주님을 경외함은 죄를 멀리하게 하고 이 경외심이 머무는 곳에서는 모든 분노가 사라진다.
인내와 자제
불의한 격분은 정당화할 수 없으리니 그 격분의 저울추가 그자의 파멸로 기울기 때문이다.
참을성 있는 사람이 때가 오기까지 견디면 나중에 그가 기쁨을 얻으리라.
때가 오기까지 자신의 말을 삼가면 수많은 입술이 그의 예지를 이야기하리라.
지혜와 바른 행동
지혜의 보고 안에는 현명한 격언이 있으나 죄인에게는 하느님을 섬기는 일이 역겨움이다.
지혜를 원한다면 계명을 지켜라. 주님께서 너에게 지혜를 베푸시리라.
정녕 주님을 경외함은 지혜요 교훈이며 믿음과 온유야말로 주님께서 기뻐하시는 것이다.
주님을 경외함에 불신감을 갖지 말고 두 마음으로 그분께 나아가지 마라.
사람들 앞에서 위선을 부리지 말고 네 입술을 조심하여라.
너 자신을 들어 높이지 마라. 떨어질까 두렵다. 네 영혼에게 불명예를 자초하지 마라. 주님께서 네 비밀을 폭로하시어 회중 한가운데에서 너를 내던져 버리시리라. 네가 주님께 경외심을 갖고 나아가지 않았고 네 마음이 거짓으로 가득하기 때문이다.
부모에 대한 의무
얘들아, 아버지의 훈계를 들어라. 그대로 실천하면 구원을 받으리라.
주님께서 자녀들로 아버지를 영광스럽게 하시고 아들에 대한 어머니의 권리를 보장하셨다.
아버지를 공경하는 이는 죄를 용서받는다.
제 어머니를 영광스럽게 하는 이는 보물을 쌓는 이와 같다.
아버지를 공경하는 이는 자녀들에게서 기쁨을 얻고 그가 기도하는 날 받아들여진다.
아버지를 영광스럽게 하는 이는 장수하고 주님의 말씀에 귀 기울이는 이는 제 어머니를 편안하게 한다.
주님을 경외하는 이는 아버지를 공경하고 자신을 낳아 준 부모를 상전처럼 섬긴다.
말과 행동으로 네 아버지를 공경하여라. 그러면 그의 축복을 받으리라.
아버지의 축복은 자녀들의 집안을 튼튼하게 해 주고 어머니의 저주는 집안을 뿌리째 뽑는다.
아버지를 욕되게 하여 자신을 영광스럽게 하지 마라. 아버지의 치욕이 네게 영광이 될 수는 없다.
사람의 영광은 제 아버지의 명예에서 나오고 어머니가 불명예스러우면 그 자녀들은 비난거리가 된다.
얘야, 네 아버지가 나이 들었을 때 잘 보살피고 그가 살아 있는 동안 슬프게 하지 마라.
그가 지각을 잃더라도 인내심을 가지고 그를 업신여기지 않도록 네 힘을 다하여라.
아버지에 대한 효행은 잊히지 않으니 네 죄를 상쇄할 여지를 마련해 주리라.
네가 재난을 당할 때 네가 기억되리니 네 죄가 따뜻한 날 서리처럼 녹아내리리라.
아버지를 버리는 자는 하느님을 모독하는 자와 같고 자기 어머니를 화나게 하는 자는 주님께 저주를 받는다.
겸손
얘야, 네 일을 온유하게 처리하여라. 그러면 선물하는 사람보다 네가 더 사랑을 받으리라.
네가 높아질수록 자신을 더욱 낮추어라. 그러면 주님 앞에서 총애를 받으리라.
높고 귀한 사람들이 많이 있지만 주님께서는 온유한 이들에게 당신의 신비를 보여 주신다.
정녕 주님의 권능은 크시고 겸손한 이들을 통하여 영광을 받으신다.
너에게 너무 어려운 것을 찾지 말고 네 힘에 부치는 것을 파고들지 마라.
너는 명령을 받은 일에만 전념하여라. 숨겨진 일은 너에게 필요한 것이 아니다.
네 일이 아닌 것에 간섭하지 마라. 네가 보는 그 일은 인간의 이해를 넘어서는 것이다.
그들의 억측이 많은 이들을 빗나가게 하고 악의에 찬 망상이 그들의 생각을 그르치게 한다.
눈동자가 없으면 빛을 보지 못한다. 아는 게 없으면 큰소리치지 마라.
자만심
고집 센 마음은 마지막에 불행을 겪고 위험을 즐기는 자는 그 위험으로 망하리라.
고집 센 마음은 고생으로 짓눌리고 죄인은 죄악에 죄악을 쌓으리라.
거만한 자의 재난에는 약이 없으니 악의 잡초가 그 안에 뿌리내렸기 때문이다.
현명한 마음은 격언을 되새긴다. 주의 깊은 귀는 지혜로운 이가 바라는 것이다.
가난한 이들에 대한 자선
물은 타오르는 불을 끄고 자선은 죄를 없앤다.
은혜를 갚는 이는 앞날을 내다보는 것이니 그가 넘어질 때에 도움을 얻으리라.
오만에 대한 경계
이웃의 잘못에 일일이 화내지 말고 거만한 행동은 조금도 하지 마라.
오만은 주님과 사람 앞에서 혐오스럽고 불의는 둘 다에게 역겹다.
왕권은 민족에서 민족으로 넘겨지는데 불의와 폭력과 재물 때문에 그렇게 된다. 돈을 밝히는 자보다 더 무도한 자는 없으니 그런 자는 제 영혼조차 팔려고 내놓기 때문이다.
먼지와 재가 뽐낼 수 있는가? 인간의 오장육부는 살아생전에 벌써 썩어 간다.
오랜 병은 의사를 비웃고 오늘은 임금이어도 내일이면 죽으리라.
인간이 죽으면 길짐승과 들짐승과 벌레들 차지가 된다.
인간의 오만은 주님을 저버리는 데서 시작되니 인간의 마음이 그를 지으신 분에게서 멀어진 것이다.
오만의 시작은 죄악이고 오만에 사로잡힌 자는 악취를 뿜어낸다. 이 때문에 주님께서는 큰 재앙을 불러들이시어 그들을 완전히 파멸시키신다.
주님께서 통치자들의 권좌를 무너뜨리시고 그들의 자리에 양순한 이들을 앉히신다.
주님께서 이민족들의 뿌리를 뽑으시고 그들 대신 비천한 이들을 심으신다.
주님께서 이민족들의 주거지를 황폐하게 하시고 그곳을 땅의 기초까지 파괴하신다.
그분께서 그들 가운데 일부를 뽑아내 멸망시키시고 그들에 대한 기억을 땅에서 지우신다.
오만은 사람들을 위해 창조된 것이 아니고 격한 분노도 여자들에게서 난 자들을 위해 창조된 것이 아니다.
영광을 누리기에 합당한 사람들
어떤 후손이 영예로운가? 인간의 후손이다. 어떤 후손이 영예로운가? 주님을 경외하는 이들이다. 어떤 후손이 치욕스러운가? 인간의 후손이다. 어떤 후손이 치욕스러운가? 계명을 어기는 자들이다.
형제들 가운데에는 그 지도자가 영예롭고 주님의 눈에는 당신을 경외하는 이들이 영예롭다.
수용의 시작은 주님을 경외함이고 배척의 시작은 고집과 오만이다.
개종자와 이방인과 가난한 이 그들의 자랑거리는 주님을 경외함이다.
지각 있는 사람을 가난하다 하여 멸시하는 일은 의롭지 않고 죄 많은 인간을 존경하는 일은 합당하지 않다.
고관과 판관과 권력가는 존경을 받겠으나 그들 가운데 아무도 주님을 경외하는 이보다는 높지 못하다.
자유민이 지혜로운 종을 섬겨도 슬기로운 사람은 그것을 불평하지 않으리라.
여자들
네 품의 아내를 질투하지 마라. 그에게 너를 해칠 생각을 일깨울까 두렵다.
너 자신을 여자에게 넘겨주어 그가 네 능력 위에 올라서지 못하게 하여라.
창부를 만나지 마라. 그의 덫에 걸릴까 염려된다.
기녀와 계속해서 사귀지 마라. 그의 계략에 넘어갈 수도 있다.
계집을 유심히 바라보지 마라. 그와 함께 벌을 받을까 두렵다.
창녀들에게 네 마음을 주지 마라. 유산을 탕진할까 두렵다.
읍내 거리에서 두리번거리지 말고 그곳의 으슥한 데서 서성거리지 마라.
몸매 예쁜 여자에게서 눈을 돌리고 남의 아내의 아름다움을 유심히 바라보지 마라. 많은 사람들이 여자의 아름다움에 홀려 그에 대한 욕정을 불처럼 태운다.
다른 사람의 아내와 같이 앉지 말고 그와 술자리를 가지지 마라. 네 마음이 그에게 이끌려 피를 흘리며 파멸로 치달을까 두렵다.
인간관계
옛 친구를 버리지 마라. 새로 사귄 친구는 옛 친구만 못하다. 새 친구란 새 술과 같은 법 오래되어야 제맛이 난다.
죄인의 영광을 부러워하지 마라. 그의 종말이 어떠할지 모른다.
불경한 자들의 성공을 반기지 말고 그들이 죽을 때까지도 의롭게 되지 않을 것임을 기억하여라.
죽일 권한을 지닌 사람을 멀리하여라. 그러면 죽음을 두려워하지 않아도 되리라. 그에게 접근했을 때는 실수하지 마라. 그가 너의 생명을 앗아 갈지도 모른다. 너는 지금 올가미들 사이를, 성읍 방벽 위를 걷고 있음을 명심하여라.
힘 닿는 대로 이웃들에게 다가가 지혜로운 이들에게 의견을 물어라.
지각 있는 이들과 대화를 나누고 언제나 지극히 높으신 분의 율법에 대해 말하여라.
의로운 사람들과 식사를 함께하고 주님 경외하는 일을 자랑으로 삼아라.
일은 장인의 솜씨로 칭찬받고 백성의 지혜로운 지도자는 그 말로 칭찬받으리라.
수다스러운 자는 자신의 성읍에서 두려움이 되고 조심성 없는 자는 자신의 말로 미움을 받으리라.
ADVICE CONCERNING WOMEN
Do not be jealous of the wife of your bosom,
lest you teach her to do evil against you.
Do not give a woman power over you
to trample on your dignity.
Do not go near a strange woman,
lest you fall into her snares.
Do not dally with a singer,
lest you be captivated by her charms.
Do not entertain any thoughts about a virgin,
lest you be enmeshed in damages for her.
Do not give yourself to a prostitute
lest you lose your inheritance.
Do not look around the streets of the city
or wander through its squares.
Avert your eyes from a shapely woman;
do not gaze upon beauty that is not yours;
Through woman’s beauty many have been ruined,
for love of it burns like fire.
Never recline at table with a married woman,
or drink intoxicants with her,
Lest your heart be drawn to her
and you go down in blood to the grave.
CHOICE OF FRIENDS
Do not abandon old friends;
new ones cannot equal them.
A new friend is like new wine―
when it has aged, you drink it with pleasure.
Do not envy the wicked
for you do not know when their day will come.
Do not delight in the pleasures of the ungodly;
remember, they will not die unpunished.
Keep away from those who have power to kill,
and you will not be filled with the dread of death.
But if you come near them, do not offend them,
lest they take away your life.
Know that you are stepping among snares
and walking over a net.
As best you can, answer your neighbor,
and associate with the wise.
With the learned exchange ideas;
and let all your conversation be about the law of the Most High.
Take the righteous for your table companions;
and let your glory be in the fear of God.
CONCERNING RULERS
Work by skilled hands will earn praise;
but the people’s leader is proved wise by his words.
Loud mouths are feared in their city,
and whoever is reckless in speech is hated.
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