간장공장

밈 : 연필을 ala의 속눈썹에 올려놓아도 떨어지지 않을 것 같은 아이 처음 알라를 만났을 때 기저귀를 차고 말도 제대로 못했는데 지금은 혼자서 화장실도 가고 한국 아이와 똑같이 한국어를 구사할 수 있어 집에서 방글라데시 아빠와 엄마에게 한국어를 가르쳐도 될 정도의 실력이 향상되었다. ala을 보면 아이들은 스폰지가 물을 빨아들이는 것처럼 빠르게 성장하는 모습이 눈에 보인다. 알라는 한 가지 심한 병을 가지고 있다. 그것은 공주병으로 혼자서는 신발이나 양말을 벗거나 신지 않고 누군가 해주길 기다리고 있다. 최근에 ala에게 양발을 벗거나 신는 연습을 시키면 ala의 비명소리가 어린이집 공간에 울려 퍼져 밖에서 들르면 큰일 난 것 같이 느껴질 정도이다. 욕심이 많아서 보는 물건마다 모두 ‘알라 것이야’ 라고 외치는 알라는 책을 좋아하고 집중력이 강하며 머리를 짧게 잘라서 남자인지 여자인지를 물어 보지만 세상에서 제일 예쁜 장미꽃을 닮았다. 피아 : 해바라기처럼 항상 웃음이 떠나지 않는 아이. 피아를 보면 슬픈 일이나 마음이 무거운 사람들도 걱정 근심이 사라져 행복해 질 것 같은 밝은 미소가 아름다운 아이이며 자기 장난감을 다른 친구에게 양보도 잘하며 랍비나 ala이 화장실을 갈 때나 옷을 입거나 벗을 때 또 음식을 먹을 때도 엄마처럼 잘 돌본다. 은쟁반에 옥구슬이 굴러 가는 것처럼 노래도 잘하며 춤도 잘 추고 다른 친구에게 즐거움을 준다. 잔 : 브레이크 댄스 경연대회에 참석해 대상을 받을 것 같은 춤 실력을 갖추고 좌충우돌 다른 친구들과 싸움을 잘하지만 뒤돌아서서 우는 동생을 달래줄 아는 따뜻한 마음을 가진 아이 해맑은 눈에 필리핀 아빠와 엄마 보다 한국 사람을 더 닮은 잔이는 채소 종류를 먹는 것보다 고기가 반찬일 때 훨씬 밥 먹는 속도도 빠르고 음식도 많이 섭취한다. 이애지 : 책읽기와 쓰기, 그림 그리기를 좋아하며 어린이집에서 놀이를 할 때도 아이들을 이끌 줄 아는 아이 약간의 새침데기 기질과 똑똑함이 어우러져 빈틈이 없지만 주사 받을 때의 모습은 도살장을 방불케 할 만큼은 비명을 질러댄다. 음식은 골고루 잘 섭취하는 편인데 먹는 음식에 비해 체중이 늘지 않는 편이다. 특히 과일 종류의 간식은 없어서 못 먹을 정도이다. 이해천 : 멋진 팔자걸음으로 주위 사람들을 즐겁게 해주는 아이 밈과 힘의 경쟁에서 밀리더니 차츰 차츰 알라에게 공격을 가하기도 하며 해천이의 시대를 예고하고 있다. 음식을 먹는 모습을 보면 급하게 먹어 체할 것 같은데 하나님이 위장을 튼튼하게 만드신 것 같아 감사하며 오른손보다 왼손을 자주 사용하고 있어 왼손잡이 선수로 엉거주춤식 운동도 곧잘 한다. 이태은 : 똑 부러진 성격에 하얀 피부가 눈부신 아이 선생님이 반찬을 준비하면 선생님보다 더 말을 많이 하고 비닐봉지에 반찬을 나눌 때 자기도 달라고 졸라 집에 챙겨갈 간다. 체격은 밈보다 작아도 밈의 양말도 신기고 벗기기도 하며 아이들과 어울려 노는 규율도 깨우친 것 같다. 가위질을 잘해서인지 간혹 책을 자르거나 낙서를 가리지 않고 해서 선생님에게 야단을 p.s 난 행복한 공간에서 낮에는 어린이들과 아이들과 뛰어놀기도 하고, 저녁 늦은 시간 지역민들과 사랑방을 개최하며 살아가는 이야기들... 그 동안 머리나 마음속에 담아두었던 이야기들을 조금씩 내뱉고 있다. 그리고 그들로 부터 마음에 쌓인 이야기들을 들으면서 이전 혼자아닌 혼자로 살아가야 했던 시기의 삶을 하나씩 지워가고 있다. 참 포근한 삶이다. 아이들 밥이나 하러 올라가야 한다. 오늘 밥이 늦어져 아이들로 부터 들을 언성이 조금 두렵기는 하지만 마냥 신난다. 간장 오타맨이...

그렇지만 사이버 스페이스란 쌍방향성은 원래 그런거라는 생각을 가져본다. 그러나 블로거는 개인적 영역이라는 측면을 주장하기 위해서 하였다면 난 아예하지 않았을 것이다. 뭔가 내가 하지 못하는 사회적 활동(그러나 워낙 못난 놈이 뭘 하겠다는 소리인지 나도 모르겠다. 다만 내가 주관적으로 바라보는 세계관이라면 만족한다. 관념 또한 서양철학에 있어 신과 자아를 나누기 위한 수단이였으니까? 우리가 말하는 관념이라는 단어에 대한 이해 그리고 주관적 실제라는 것에 대한 면면을 본다면 관념이라는 용어가 터붓이 될 수 없음을 철학을 입문하는 이에게 주문하고 싶다. 과연 객관적 실제라는 것은 무엇인가? 규명할 테제가 아닌가? 그냥 독고종의 글이 생각난다. 변증법에서 다루어야할 테제들의 문제설정... 그렇다고 뭐 거대한 것은 아니다. 철학의 발전을 우리 스스로 저해하고 있다는 생각 테카르트의 나라는 존재에 대한 인식등등 시대성에 비해 미래는 너무 쉽게 치부하는 경향이 보여서 철학설정에 있어 중요한 것은 문제에 대한 설정이 아니라 사물에 대한 관찰과 증명이기에....)ㅖ라는 것을 이 공간에서 올해는 충족하고 싶은 마음이다. 잘될지 모르지만 난 진보네 블로거 또한 사회적 관계를 이어나가는 소통과 연대 장이라 생각해 본다. 오늘 이 공간이 대견하게 느껴져 그냥 지껄여 보았다. P.S 개인적으로 이 공간을 꾸미고 이어나가기 위해 애쓰는 진보넷 활동가들에게 무한한 고마움을 보낸다. 이전에도 그랬고 앞으로도 진보넷이라는 독립네트워크가 발전되기를 개인적 바램으로 끄적인다. 내가 이렇게 쉽게 그리고 그냥 나의 흔적을 남길 수 있는 것... 늘 향상되는 블로그를 만들 수 있게해준 분들에게 감사의 말씀을 드린다. 개인적으로 블로거가 되기 위해 네이버에 내 공간을 만들었지만 애착이 가지 않아 포기하였던 적..... 그러나 진보네라는 블로그를 만나고 편안한 마음으로 이 공간을 꾸밀 수 있다는 고마움을 뭐라 표현할 수 없다. 이러한 공간이 아니라면 맛볼 수 없는 것들이 무수히 많다. 자기 검열을 하지 않아도 되는 공간이 이 공간이다. 자기 검열을 한다. 그러나 그러하기엔 우리의 힘은 미약하다. 좀 씁쓸하지만 진보넷은 늘 독립네트워크로서 한단계 업그레이드 되어 정보통신단체로 또 미디어 매체로 발전하였다. 그러나 다음은 무엇일까 매우 궁금하다. 간장 오타맨이....

제출된 문서에 대한 그 단체에 속한 동지의 발제와 ETUMB 사무국장인 쏘냐 동지가 1월 30일 회의와 이후 Specia Committee에 대한 일정과 활동 방안 그리고 Area preperation committee에 대한 방향들에 대한 논의.... Member Fee와 Area preperation committee에 대한 논의 서로간에 오해했던 점에 대한 일정정도의 조율 그리고 3월 13일 Specia Committee에 개최 3월 12일 이주노동자 후원 주점에 대한 공지와 함께하자는 제언들(포스트와 유인물 티켓은 ETUMB와 이주노동자 후원회로 나갔지만 전체가 함께하자는 제언) 2월 27일(일) 노말헥산공대위에서 만들어놓은 2시 종묘집회 등등 지역에서 할 일과 전체회의에서 다루어져야할 주제에 대한 의견들이 하나둘 맞춰졌다. 이제 오산이주센터에서도 지역모임과 함께하는 회의테이블을 갖아야 겠다. 이번주 토요일 1차 모임을 시발로 Special Committee와 지역 수도권이주노동자건설 오산준비위원회를 위한 활동이 진행할 예정이다. 골치아픈 것은 일단 해결되었다. 잘 준비해 생산적 논의가 되도록 오산이주센터도 준비해야겠다. 간장 오타맨이...