아마 아주 오래전인 모양이다. 내가 낡은 컴퓨터에 windows 98을 몇 번이나 지우고 깔면서 가장 골치 아파했던 게 바로 네트워크 설정이었다. 한번 포멧하고 윈도를 깔면 네크워크 드라이버를 새로 설치하기가 쉬운 일이 아니었다. 일단 인터넷에 연결이 되어야 드라이브를 다운로드 받든 뭘 하든 할텐데 인테넷에 연결하기 위해 네트워크 드라이버를 깔아야 하고 이걸 깔자면 인터넷에 연결되어 있어야 하는 그런 상황.

삼사일을 헤매다 짜증이 폭발하여 컴퓨터를 냅다 던져버리기 직전 이쪽에 뛰어난 후배를 불렀다. 후배는 가방에서 CD 한장을 꺼내 5분 정도 작업을 하더니 금방 해결했다.
이 쉐이가 "야 어떻게 했냐?" "아아아, 선배 요즘 윈도 98쓰는 사람이 어딨노?"
물론 버전을 높이면 해결될지도 모르는 일이었지만 486인지 586인지 구닥다리 컴퓨터에 메모리만 이리저리 교체하여 사용하던 터라 XP를 깔면 느려터져 오히려 더 스트레스를 받을 판국이었다.



사용자 삽입 이미지

 

최근 며칠 동안 SUSE를 사용하면서 옛날 생각이 났다. SUSE의 가장 큰 골치거리는, 비단 SUSE만이 아니고 ... 음 .. 이건 물론 나에게만 해당될 수도 있겠지만, 한글 설정과 네트워크다. 한글을 사용하지 않고 영어로만 글을 쓸 수도 없는 노릇이고 인테넷 연결이 안 되는 컴퓨터를 컴퓨터라 할 수 없는 시대에 이 두 가지 문제는 정말 "큰일"이다.

결국 재앙이 될지 행운이 될지 모르는 상황에서 SUSE 11.3 KDE에서 SUSE 11.4 Gnome으로 갈아탔다. 한글 설정에서 애를 좀 먹긴 했지만 현재까지는 행운이라고 해도 좋겠다. 이전의 KDE 보다 안정적이라는 느낌도 들고 그놈도 데비안 6의 그놈보다 더 재미있다.

이제 컴퓨터는 도구에 불과하다는 생각을 해야겠다. 컴퓨터는 도구일 뿐 장난감이 아니다.

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2011/10/26 14:32 2011/10/26 14:32

여러 버전의 리눅스를 이리 저리 깔아보고, 결국 openSUSE 11.3 + KDE 4.7로 여정을 마무리 할 수 있을 줄 알았다. 그런데 이 망할놈의 KDE가 매번 문제를 일으켰다. 아니 문제를 적절하게 처리하지 못하는 내가 문제라고 해야겠다.

Kaffeine에서는 자막이 안 뜨고 Mplayer에서는 소리가 안 나오고, 이런 문제로 하루를 씨름했다. Mplayer의 경우 아예 다 소리가 안 나오면 그러려니 하겠는데, 음악 파일은 소리가 잘 나온다. 단지 영상이 안 된다. 웹을 수백군데 뒤져 여기저기 뜯어보고 갖다 붙여도 안 되서 결국 최후의 방법을 써 보았다. 터미널에서 smplayer라고 두드리고 나니 프로그램이 뜨고 다 잘 되었다. Kaffeine은 포기!

그런데 얼마전부터 KDE의 시스템 종료나 리부팅이 안 된다. 결국 터미널을 열고 자판을 두드려서 시스템을 종료시키는 상황에까지 왔다. 문제는 여기서 끝나지 않았다. 이번에는 갑자기 한글 입력이 안 된다. ibus에서 한글 설정이 안 된다. 한글로 설정을 해 놓으면 곧 다시 리셋이 되어 버린다. 도대체 이런 문제가 발생하는 이유를 모르겠다.

인내심이 없는 인간은 진지하게 배우려는 자세가 결여되어 있는 인간인지도 모르겠다. 고민했다. 다시 데비안으로 돌아갈까? 밍숭한 gnome으로 갈아탈까? 결국 여기 내 글에 댓글을 달아준 분이 추천하는 LXDE를 다운 받고 있다. 곧 또 다시 도전이 될지, 악몽이 될지 판가름 나겠지.
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2011/10/26 14:30 2011/10/26 14:30

관계의 결핍

알라딘 2011/10/26 14:27
...> 2007. 9. 27.

혼자 사는데 익숙한 사람은 아무도 없다. 일전에 가까이 지내는 사람이 나에게 말하길, "어유 혼자 살면 얼마나 재미있는데요. 곧 익숙해집니다. 걱정하지 마세요."
"어이, 자네나 익숙하게 잘 사셈."

나도 일전에 몇 개월도 아닌데 혼자 사는 게 영 익숙하지 않아 개라도 한 마리 키울까 했더니 제일 좋아하는 놈은 조카 밖에 없더란 이야기다. "삼촌 새끼 나면 꼭 내줘!" 아무래도 체질적으로 개 키울 팔자는 아닌가 보다.

사람은 대개 너무 홀로 있다는 생각이 견딜 수 없을 지경에 이르면 교회나 절이라도 찾는 모양이다. 하지만 많은 사람들이 개나 고양이를 키운다. 정 주면서 살고 싶은 탓일 게다.

사람들 사이의 관계에 관한 자료를 찾다가 에리히 프롬의 글을 발견했다. 아마 이 단락을 어디선가 읽은 듯도 하다.

육체적으로 조건지워진 필요만이 인간 본성의 필연적인 부분이 아니다. 이와 똑같이 필수적인 또 다른 부분이 있으며 이것은 육체적인 과정이 아니라 인간의 삶의 방식과 관행의 본질인데 이것은 바로 자신 밖의 세상과 관련되려는 요구, 즉 외로움을 피하려는 요구이다. 완전한 외로움과 고립감을 느끼는 것은 육체적 기아가 죽음을 낳듯 정신적인 붕괴를 낳는다. 다른 사람들과 관계가 맺어져 있다는 것은 육체적 접촉과 같은 것은 아니다. 하나의 개인은 육체적 의미에서 오랜 기간 동안 고립되어 있지만, 그에게 교감과 소속감을 주는 사상, 가치관 그리고 적어도 사회적 패턴에 연결될 수 있다. 반면에, 그는 사람들 속에서 살면서 극도의 고독감에 압도될 수 있으며 이것이 어떤 한계를 넘어서면 이것의 결과는 정신분열적 교란이 의미하는 ‘정신착란’이다. 가치관, 상징 그리고 패턴에 연결되어 있는 것의 부족을 우리는 도덕적 외로움이라고 부를 수 있으며 도덕적인 외로움은 육체적 외로움만큼이나 참을 수 없거나 혹은 육체적 외로움은 그것이 또한 도덕적 외로움을 함축할 때 참을 수 없게 된다고 말할 수 있다.세계와의 이런 정신적인 연결됨은 많은 형태를 띌 수 있다. 신의 존재를 믿는 수도원의 수도승이나 그의 동료 투쟁가들과 하나라고 느끼는 고독 속에 갇혀 있는 정치범들은 도덕적으로는 외롭지 않다. 가장 이국적인 환경에서 저녁 재킷을 입고 있는 영국 신사나 그의 동료들로부터 깊은 고립감을 느끼지만 그의 국가나 상징과 하나임을 느끼는 Q쁘띠 부르주아들도 그렇지 않다. 세계와 연결되는 종류는 고귀할 수도 있고 보잘 것 없을 수도 있다. 하지만 가장 천한 종류의 패턴과 연결되는 것조차도 외로운 것보다는 훨씬 더 선호될 수 있다. 어떤 관습과 믿음뿐만 아니라 종교와 민족주의가 아무리 비합리적이고 불명예스럽다고 해도 그것이 개인을 다른 사람들과 연결시킨다면 이것들은 인간이 가장 무서워하는 것, 즉 고독으로부터의 피난처이다. (『자유로부터의 도피』중에서)
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2011/10/26 14:27 2011/10/26 14:27