전시 기간 : 5월 25일 수요일부터 5월 30일 월요일까지
 

두물머리잔치_오프닝파티 / 2011년 05월25일 수요일 06:00pm

관람시간 / 10:00am~06:00pm

인사동 경인미술관 제6전시실

기획의도

1973 년 완공된 팔당댐 건설로 팔당 일대가  '상수원보호구역'으로 지정된 이후 이 지역의 농민들은, 수질보호와 생산이라는 문제 앞에서 유기농이라는 해결책을 찾는다. 팔당이 남한 유기농업의 발원지로 꼽히는 이유가 여기 있다. 유기농업에 대한 이해가 전무했던 30여년전부터 유기농업으로 일궈온 밭들은, 2009년 이명박 정부의 4대강 개발 마스터플랜 발표 이후 싸움터가 된다. 정부에서조차 수질 개선을 이유로 지원을 해오던 유기농업이 오염원으로 둔갑했고, 밭이 있던 곳은 자전거 도로와 공연장이 들어서야 할 곳이 된 것이다. 게다가 각종 위락시설, 골프장이 들어설 수 있도록 친수구역특별법이 추진되고 있다.

그 중에서도 두물머리는 4대강개발에 직접적으로 영향 받는 당사자들이 주체가 되어 싸우고 있는 유일한 ‘현장’이다. 남한강과 북한강, 두 물이 만나는 머리라는 의미를 갖는 두물머리라는 '장소'는 개발환원주의와 생명의 순환이라는 세계관의 싸움터이며, 국가권력의 폭력에 불복종하는 인민들의 싸움터가 된 것이다.

두물의 만남을 하나의 의미로만 환원시키고 싶지 않은, 이곳을 지키고 싶은 예술가들이 두물머리의 싸움을 후원하기 위해 작품기증전 시라는 방법을 택했다. 두물머리라는 이름처럼 전시로서의 '전'은 중첩된 의미를 가진다. 내용적으로는 밭으로서의 전(田), 싸움으로서의 전(戰), 이야기로서의 전(傳), 마지막으로 전시로서의 전(展)이 그것이 될 것이다. 또한 하나의 실천으로서의 이 전시는 일방적인 표현의 공간이었던 갤러리를 다방향적인 공론의 장으로서 전유할 것이며, 다종다양한 예술가들의 4대강을 바라보는 관점의 표현의 자리가 될 것이고, 사회참여 방법의 제안이자 예술의 공공성을 논하고 실험하는 장이 되고자 한다.

이 전시는 4개의 공간/ 4개의 이야기/ 4개의 전시로 구성됩니다.

이미지를 클릭하면 각각의 주제에 해당하는 소개글을 보실수 있습니다.

프로그램 안내

5/25, 수

두물머리 농산물 장터

오후 1시부터 / 전시회장
그들이 투쟁의 시간속에서도 놓지 않고 키워낸 작물들을 갤러리에 펼쳐놓고 팔 수 없다면, 우리가 무엇을 갤러리에 전시할 수 있으랴! 신선한 농부들의 작품을 만나보자, 먹어보자!
 

두물머리 잔치: 오프닝 파티 - 농부들의 밤!

오후 6시~8시 / 장소: 전시회장(경인미술관 제6전시관)

개요: 전시회를 열어제끼는 시끌벅적 파티. 어울리지 않는 것이 모두 한 자리에 모였다. 전시회의 우아한 다과 대신 흙냄새 나는 유기농산물이, 점잖게 말하고 듣다가 깔끔하게 끝나는 개회사 대신 인사동을 선동해낼 쩌렁쩌렁한 정치발언이, 박수치며 감상하는 아름다운 선율 대신 함께 흔들어대지 않을 수 없는 4차원의 비트플로우가 준비되고 있다.  농부들은? 4대강 싸움에 밀린 농사일 오늘도 다 못 끝낸 채, 그 장화 그 고무신 그대로 신고 허겁지겁 인사동에 등장하고 말 것이다.

4대강 뻥이요!: 거리 퍼포먼스

일시: 5/25 수요일 오후 3시~6시 / 장소: 인사동 거리 곳곳

개요: 충청도와 전라도를 휩쓸고 있는 뻥튀기가 온다. ‘4대강 살리기’라는 뻥 중의 뻥을 추억의 ‘뻥과자’와 촌철살인의 퍼포먼스로 드러낸다. 뻥기계만 섭외하려 했으나, 이렇게 좋은 판에 빠질 수 없다는 꾼들의 근질거림에 인사동판 ‘4대강 뻥이요!’가 기획되었다. 인사동에서 그들을 만난다면, 당신은 빵! 아니 뻥! 터지고 말것이다.

5/26,  목

두머리 토크쇼: 김성동 작가와의 대화 <현대사 아리랑>

일시:오후 4시~6시 / 장소: 전시회장(경인미술관)

개요: 민족과 민중을 위해 싸우다 무덤도 꽃다발도 없이 돌아가신 55분 혁명가들의 이야기. 공식 역사서에도 나오지 않고, 수업시간에도 배울 수 없는, '현대사 아리랑'들을 우리가 알아야하는 이유는 무엇일까? 녹생평론의 신간 <현대사 아리랑>의 작가 김성동으로부터 듣는다.

5/27 , 금

두머리 토크쇼: G20 그래피티 사건의 전말

일시: 5/27 금요일 오후 4시~6시/ 장소: 전시회장(경인미술관 제6전시관)

개요: 세계가 주목하고 있는 41세 박모 시간강사를 모셨다. 아, 글쎄. 이른 새벽에 낙서 조금 하고 있다고 신고당한 이 불운은 뭔가. 그 신고를 가능케한 정성과 구조는 뭔가. 근데 또 재판장에서 G20과 동심에 대해서 열변을 토하는 담당검사 좀 보게. 혹시 모든 것은 예정되어 있던 것이 아닌가. 최초신고자가 담당검사가 아니라면, 예술적 쥐에 반응한 것은 시대가 아닐까.

5/28 , 토

<예술가의 선물> 작품경매 1, 2, 3부

일시: 5/28 토요일 1시~5시반 / 장소: 전시회장(경인미술관 제6전시관)

내용: 질문이 이동한다. ‘예술은 무엇인가?’에서 ‘무엇이 예술이 되는가?’로. 두물머리, 4대강, 농부, 개발, 저항 등의 문맥  속에서 어떤 것이 감응으로 다가오는지 묻는다. 평범한 경매는 가라. 

준비물: 작품들 미리 둘러보기, 그리고 현찰.

1부 : 13:00~14:00 강 또는 두물머리를 주제로 작업한 작품
2부 : 14:30~15:30 시인들의 육필원고 중심
3부 : 16:00~17:30 무경계자유창작물

5/29 , 일

인사동 거리활극: 4대강 청문회

일시:오후 2시~6시 / 장소: 인사동 거리 곳곳

개요: 전 시회장을 베이스캠프로 일군의 소리들이 인사동에 출몰한다. 두드리고, 두드리고, 노래하고, 노래하고. 인사동 어느 2층집 카페 창문에서 내려다 보아도 좋고, 전시 보러 왔다가 사람들에 휩쓸려 거리로 나서도 좋고, 따스한 햇살 사람들 행렬 속에서 넋놓고 홀로 춤춰도 좋다. 공중에서 4대강을 왈가왈부해보자!

4대강 진짜, 살리기! 라이브 게임

일시: 5/29 일요일 오후 2시~4시 / 장소: 인사동 거리 곳곳

개요: 인터넷을 강타한 <4대강, 진짜 살리기> 게임을 오프라인 라이브 버전으로 만난다. 코스프레를 하고 대형주사위를 굴리는 순간, 당신은 어느새 게임 속 주인공이 되어있다. 촛불팀과 삽질팀의 승부가 진행될 수록 거대한 음모의 실체가 드러나는데...

5/30 , 월

<강,원래> 다큐멘터리 상영

일시: 5/30 월요일 오후 4시~6시   / 장소: 전시회장(경인미술관)

개요: 4대강 살리기 옴니버스 프로젝트. 카메라를 들고 강으로 나섰다. 강은 우리에게 무엇이었는가. 4대강 사업을 통해 파괴된 강의 실상과 그 강을 타고 흐르는 사람들의 목소리를 기록하여 이제 곧 사라져버릴 것들에 대한 사회적 기억을 재현하고자 한다.

전시회 참여가 어려우시다구요?
그렇다면 온라인 소액 후원 사이트를 통해서 후원을 해주시면 어떨까요?

아래 배너를 클릭하면 4대강 저항지 두물머리 후원 사이트로 연결 됩니다.
 

4대강사업으로 하천변 농사가 금지되고 팔당 농민들의 농지는  시멘트 공원이 될 계획.

현재 송촌리는 행정 대집행을 할 수 있게 공탁까지 마친 상태다.

그래서 얼마전 정동에서 워원장님이 단식농성을 했고,

단식 농성을 풀던날  농민분들과

두물머리에 김장 배추를 심자고 계획을 세우며 헤어졌다.

두물머리 배추 심기는

이미 불법 점유상태인 그 땅을 배추로 계속 점거 하는 행동이다.

계속 그 땅과 관계맺고 연대하려는 행동이다.

요즘 날씨가 안 좋아서 배추 심기가 계속 미뤄져왔다.

그 와중에 오늘 새벽 태풍 때문에 팔당에도 피해가 큰가보다.

이번 주말에 못심으면 배추 알이 안찬다던데..

그래도 이번주 일요일 함께 가보자.

자세한 것은 위의 이미지를 클릭해서 나오는 팔당은 에코토피아 페이지에

공지 되어있음.덧글로 미리 갈수 있다고 달아주면 더 좋을듯.

매번 갈때마다 누가 오는지 몰라서 기다리기 애매..

내일은 두리반 후원주점이니까 내일 거기갔다가 밤에 바로 팔당으로 출발하는 팀이 많을듯.

*장소 : 팔당 일대(신원리 혹은 송촌리+4대강 현장 곳곳)

*시간 : 2010. 8. 5(목) ~ 8. 8(일)

*준비물 : 아래 준비물은 필수적인 사항이니 꼭 챙겨오셔야 합니다.

텐트, 침낭, 여벌의 옷, 수건, 참가비, 개인 식기(수저/컵/밥그릇:일회용품사용불가), 비옷이나 우산, 주류 및 음식물 준비에 대해서는 아래를 참고하세요.

*참가비 : 전일참가 3만원, 부분참가 1일당 1만원 + a(사정에 따라 추가 될 수 있음)

재정운영은 모두 공개됩니다.

*자발적 팀 구성 :

캠프에 필요한 실무들은 참여자들이 직접 팀을 구성해 해나갑니다. 누구나 언제든지 자원할 수 있습니다. (현재 회계/ 홍보/미디어/영상/ 주민과 소통/ 공연준비/대안화폐(ecomoney)/생활기반시설 만들기 등의 팀이 구성되어 활동하고 있습니다.)

*아침, 저녁 모임 :

캠프 기간 동안 모든 참여자는 아침과 저녁 식사 후 둘러앉아 일정을 공유하고 어떤 내용이든 질문하고 소통하는 모임을 갖습니다.

* 에코머니 :

행사 진행에 필요한 물품들의 목록과 가격을 정해, 참가자들이 가져올 수 있도록 하고 가져온 물품에 대한 값을 참가비에서 일정부분 공제합니다. 불필요한 소비가 없도록 합니다. 에코머니에 대한 자세한 안내는 추후 추가하겠습니다.

* 워크샵 :

참여자들이 준비한 워크샵이 에코토피아의 핵심입니다. 미리 홈페이지에 제안을 해서 준비를 한다면 더 알차게 준비가 가능할 것입니다.  물론 캠프장에서 당일날 워크샵제안이 있을수 있습니다. 캠프장에 워크샵 게시판을 설치하고 참여자들이 자유롭게 워크숍을 제안하고 참여할 수 있습니다.  워크샵의 주제는  우리 스스로가 살고 싶은 삶을 기획라고 살아가기 위해 필요한 지혜와 힘 , 그리고 네트워크를 구성하는 실험/공부를 하고 행동으로까지 나아갈수 있는 것이라면 기본적으로 어떤 제한도 없습니다.

* 먹기 :

지역 먹거리를 중심으로 순환적인 소비가 될 수 있도록 소박하고 건강한 식사를 합니다. 기존의 식생활 문화(조리방법/ 축산/농업에 대한 고민/ 영양소 신화/) 에 대해서 성찰하고 좀더 생태적이고 대안적인 방식의 식생활을 고민합니다. 기본적으로 모든 식단은 채식으로 구성하며, 인스턴트나 포장된 음식은 쓰지 않고, 가져오지 않습니다. 설거지 시 세제를 쓰지 않습니다. 식단구성까지 준비하는 워크샵 팀이 이미 가동중입니다.

*씻기 :

비누, 치약을 쓰지 않습니다. 대신 죽염을 사용할 수 있습니다 최소한의 물만 씁니다. (샤워장 설치 미확정) 현 시대의 위생개념에 대해서 고민해봅니다.

* 배설 :

생태화장실을 만들기 전에 그 배설물/거름의 사용처와 이동방법을 알아봅니다. 사용처가 없다면 기존의 화장실을 이용하고 부담금을 지불합니다.

* 잠자리 :

답사를 통해 이용가능 시설을 확인하되, 기본적으로 개인들이 텐트와 침낭을 가져옵니다.

*이동수단 :

대중교통이나 도보, 자전거등을 사용해 참가 할 수 있도록 합니다.

* 전기와 화덕 :

물을 쓰기 위한 전력 등 최소의 전기 필요. 단, 야간에 빛을 위해서 전기를 쓰지 않는다(촛불 사용), 대체에너지 사용 범위와 방식을 좀더 고민합니다.

* 쓰레기 :

가급적 발생시키지 말고, 발생 시 모두 집으로 가져가도록 합니다.

* 4대강사업 반대 직접행동 및 팔당 지역 주민과의 연대에 대한 고민

:기본적으로 모두 워크샵형식으로 풀어갑니다.

- 농사워크샵: 8월 6일~8일간 오전부터 점심 때까지, 10여 명 정도(캠프 참가 인원에 따라 변동 가능)가 팔당 두물머리 농민들과 연대하여 농사워크샵을 진행합니다. 모든 참가자들은 필수적으로 1회 이상 농활에 참여할 수 있도록 하면 어떨까 제안합니다.

-  직접행동 현재까지 제안된 것 : 남한강 이포보 답사/ 피켓 선전/ 송촌리 천막 농성장에서 워크샵/ 유동인구 많은 곳에서 공연

홈페이지: http://8dang.jinbo.net

에코토피아 소개 페이지 :http://8dang.jinbo.net/ecotopia

기타 참여 문의 :

덧글로 해주시면 제일 좋구요. 여의치 않으시면 메일-> 문자-> 전화 순으로 ^^

달군 : 공일구 - 이오일 -팔육칠이 / 8dangAction@gmail.com

- 이 실험기간을 통해 캠프 이후에도 실천해 나갈 수 있는 힘과 아이디어, 네트워크를 구성할 수 있기를 기대합니다.

농사짓지 못하게 밭 한가운데 거대한 흙무덤을 만들고

유기농대회를 치르기 위해 유기농밭을 밀어내고 

유기농 빌딩, 유기농 박물관이 그자리에 들어선다니. 이런것을 형용모순이라고 부르는거 맞지?

살아있는것을 죽여서 박제화하고 구경거리로 만든다.

내가 만들고 내가 그들과 상호작용하던 "관계"는 

천정의 거미줄 마냥 그냥 손쉽게 걷어내지고 

나는 삶의 소비자 구경꾼이 되어야 시민으로 등재된다.

거미는 거미줄 치지 못하게 박물관에 핀으로 고정되어 바른 자세로 서있어야 한다.

거대한 미디어에서 말하여 지지 않는 것은 존재 하지 않는것이 되고

존재 하지 않았던것 처럼 쉽사리 지워진다. 메모리는 할당되지 않고,

그런 삶은 원래 부터 없었던 것이 된다. 티비에서 말해지는것 신문이 찍어낸것

인터넷에서 이야기 되는것이 바로 내 기억이고 내 삶으로 대체되었다.

허가되고 필터링된 집단의 기억이 개인의 기억이 된다.

그래서 이야기를 나누자고 

끊임없이 이야기를 만드는 사람들이 있는 두리반에 모였다.

그렇게 많은 사람들이

한마디씩 하면 지루할법도 한데, 
모두들 귀를 기울였다.

한 두사람만이

이야기 하면지겨울법도 한데,

귀 기울였다.

이야기와 귀기울임을 들었다.

많은 사람은 아니었지만 

조금씩 거미줄을 자아냈다.

팔당 농민들과 함께한 이야기를 담은 속기록  http://8dang.jinbo.net/node/90

되도록 각각의 말의 느낌을 담고 싶었지만 쉽지 않았다.