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여름 방학 계획

기말 고사 끝나고 계속 빈둥 빈둥 놀았는데... 황금 같은 청춘을 헛되이 보내고 있는 것이 아닌가라는 생각이 불쑥 들었다. 내일부터는 계획을 세워서 생활해야지.

여름 방학 동안 일단은 개별 연구를 하면서 재미있는 것들을 만들 생각이다. 틈나는 대로 책을 많이, 하루에 한 장(chapter)씩은 읽으면 좋을 것 같다. 그리고 시간이 되면 악기를 하나 배워야지.
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우리 학교

서양음악사 종강 기념으로 영화를 상영한다기에 보러 갔다. "우리 학교"라는 영화였다. 대전에도 상영하는 극장이 있고 심지어는 학교에서도 상영회가 있었지만, 보러 가고 싶을 때 하필이면 숙제가 쏟아지는 바람에 미처 보지 못했다.


영화의 배경은 홋카이도에 있는 조선학교이다. 남, 북, 일본의 경계에 있는 독특한 학교이다. 그들의 말을 통해 그들의 복잡한 위치를 알 수 있다. 그들은 우리 말과 일본 말을 섞어 쓰며, 말투는 북한이지만 남한의 국어 시험도 공부한다. 학교에서는 세 나라의 노래 모두가 흘러나온다.

이 영화는 조선학교의 생활을 조용히 보여준다. 조선학교를 보면서 가장 먼저 느낄 수 있었던 것은 학생과 학생, 학생과 스승 사이가 가족처럼 끈끈하다는 것이다. 많지 않은 학생들이 초등부부터 고등부까지 12년을 함께 생활하기 때문이기도 하겠지만, 일본에서 사는 조선 사람이라는 유대감도 한몫 하는 것 같다.

그들은 조선학교가 조선인 사회의 중심이라고 생각한다. 그들의 생활 뒤에는 조선 사람답게 생활하면서 1세, 2세 분들의 은혜에 보답하고 민족을 빛내야 한다는 생각이 들어 있다. 학생들은 우리 옷을 입고 우리 말을 하면서 생활한다. 별것 아닌 것 같지만 일본라는 사회에서 소수자로서 그렇게 한다는 것이 쉬운 일은 아니다. 실제로 일본에서 학생들은 치마저고리를 아무 때나 입고 다닐 수 없었고, 북한에 갔을 때 그들은 우리 옷을 입고 우리 말을 마음껏 해도 누구도 무엇이라 하는 사람이 없다는 것에 감동을 받는다.

우리 학교도 완벽한 학교는 아니다. 여학생만 치마저고리를 입고, 교육 내용은 북한에 치우쳐 있다. 졸업식 장면을 보면서 이 학생들이 학교를 떠나 일본 사회에서 잘 살아남을 수 있을 것인지, 민족 교육이 과연 그들의 행복에 도움이 될지 걱정이 되는 것도 사실이다. 하지만 그들의 생활을 직접 보면서 그들이 왜 그러한 선택을 했고 그렇게 살아가고 있는지 느낄 수 있었다.

나에게 가장 충격적인 장면은 조선학교 아이들의 판문점 방문이었다. 군대에 있을 때 미군들과 같이 판문점에 가서 북쪽 땅을 보고, 휴전선 위에 있는 건물에도 들어가 본 적이 있다. 그 때 북한에 대해 많은 생각을 할 수 있었는데, 반대편에서 그들이 어떠한 생각을 했을까 생각하니 가슴이 답답해졌다.


영화에서 좋았던 것은 정치적인 면을 최대한 떠나서 그들의 생활이 어떠한지, 일본에서 조선 사람으로서 사는 것이 어떠한 것인지를 볼 수 있었다는 점이다. 어떤 사람은 정치적인 면을 고려하지 않은 것이 영화의 한계라고 생각할 수도 있겠지만, 나는 그들의 생활에 집중한 것이 올바른 선택이었다고 본다. 관객이 더 다양한 시각으로 영화를 볼 수 있기 때문이다.

영어 학원을 다닐 때 수업 첫 시간에 강사가 한 말이 생각난다. "I'm not an alien!" 많은 학생들이 외국인과 대화한 경험이 없어서 말을 꺼낼 엄두도 내지 못했기 때문에 한 말이다. 외국인을 각종 자료를 통해 접하기는 했지만, 그들이 우리와 정말로 같은 사람이라는 것을 마음으로 느끼지 못했기 때문이었을 것이다. 시간이 지나고 나서는 즐겁게 이야기 할 수 있었지만, 처음에는 그랬다.

북한이나 총련도 크게 다르지 않을 것이다. 많은 자료들은 북한 사람들이나 조총련 사람들에 대해 그들과 우리의 차이를 중심으로 요약된 정보만을 제공한다. 그래서 그들은 우리와 다른 사람이고, 비정상적인 사람이라는 결론을 끌어내기 쉽다. 이러한 생각이 잘못된 방향으로 나가면 그들은 우리보다 가치 없는 사람이고 없어져도 괜찮다는 폭력적인 결론에 도달하게 된다. 영화 속에 나오는 일본 우익들의 생각도 여기서 크게 벗어나지는 않을 것이다.

그래서 "우리 학교"와 같이 소외되어 있는 사람들의 일상을 접하는 것은 가치 있는 경험이 된다. 그들이 우리와 같은 사람이라는 사실을 새삼스럽게 깨달을 수 있기 때문이다. 그들이 우리와 "다른" 것도 많고, 그들이 "틀린" 것도 있겠지만 그들도 나름대로의 세계 안에서 합리적으로 살아가고 있다는 것을 알 필요가 있다. 그래야 대화가 가능하기 때문이다.


2시간이 넘는 시간 동안 지루함을 느낄수 없었다. 그들의 앞날이 밝기를, 그리고 어서 빨리 통일이 되기만을 바랄 뿐이다. 이런 자리를 마련해주신 조은아 교수님과 여러 번에 걸쳐 영화 상영에 힘써 주신 시네마테크 대전 관계자분들께 고맙다는 말씀을 드리고 싶다.
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기말고사가 끝나고...

금요일 알고리즘 시험을 마지막으로 기말고사가 끝났다. 복학하고 나서 잘 할수 있을까 걱정을 많이 했는데, 그럭 저럭 해내고 있는 것 같아 안심이 된다. 나름대로 끝까지 포기하지 않고 열심히 했기에 많은 것을 배울 수 있었던 것 같다. 학교 생활도 즐거웠고, 공부는 어떻게 하는지, 시험은 어떻게 보는지 감각을 되찾을 수도 있었다. 다음 학기는 더욱 알차게 보낼 수 있었으면 하는 바람이다.

시험은 끝났지만 아직 해야 할 것이 남아 있다. 글쓰기 과제가 두개 남아 있고, 화요일에는 발표가 있다. 금요일과 토요일은 하루 종일 쉬었으니, 조금만 더 열심히 해서 좋은 마무리를 지어야겠다.
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화나게 하는 학교 포탈

종강을 앞두고 강의평가를 하려고 학교 포탈에 들어가 보았다.

강의 평가를 눌렀는데 아무것도 나타나지 않았다. 팝업을 이용하기 때문이었다.

임시로 팝업창을 허용한 다음 열심히 입력을 했다. 입력을 하다가 편집하고 싶은 것이 있어서 영역을 설정하려고 하는데 되지 않았다. 마우스 오른쪽 버튼도 눌리지 않았다.

도대체 강의평가에 무슨 심오한 것이 있어서 이런 것들이 안되게 해 놓은 것인지는 모르겠지만 일단 열심히 입력을 했다. 확인을 누르니 다음과 같은 메시지가 나왔다. "권한이 없습니다. 담당자에게 문의하시기 바랍니다.!"

권한이 없다니 이것 또한 심오하기 그지없다. 아마도 이것 저것 생각하면서 쓰느라 입력하는 데 시간이 오래 걸려서 그런 것 같다. 시간 제한이 있으면 알려주기라도 했으면 좋았을 텐데...

다시 열심히 입력해서 강의 평가를 마친 다음, 강의 평가좀 쓰기 편하게 고쳐 달라고 학교 게시판에 글을 쓰려고 했다. 하지만 ActiveX를 설치하지 않으면 글을 쓸 수 없다.

문제는 그 ActiveX 조차 제대로 설치되지 않는다는 것이다.

수많은 시도 끝에 이유를 찾아냈다. ActiveX도 팝업창을 통해 설치되기 때문이었다.

설치하는 김에 차단되어 있던 포탈의 다른 ActiveX도 설치해 보았다. 그 ActiveX는 게시자가 지정되지 않았기 때문에 설치되지 않았다. 이를 해결하기 위해 학교 포탈 전체를 "신뢰할 수 있는 사이트"에 추가해야만 했다.

설치된 다음 그 ActiveX가 무엇을 하는지 확인해 보았다. 예전에는 에러가 나던 링크를 누르니 학사 프로그램이 실행된다. 정말 엄청난 기능이다.

학교 게시판에 글 쓰는 것이 이렇게 어렵다니. 일부러 그렇게 만들지 않았을까라는 생각까지 들 지경이다.

안타깝다.
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특이점이 온다

이 책은 학교에서 듣는 Digital Value Design 과목의 과제로 작성된 것입니다.

  • 책 정보
    1. 국문판
      • 특이점이 온다
      • 저자: 레이 커즈와일
      • 역자: 진명남, 장시형
      • 감수: 진대제
      • 출판일: 2007년 1월 7일
      • 출판사: 김영사
    2. 영문판
      • The Singularity Is Near: When Humans Transcend Biology
      • Author: Ray Kurzweil
      • Publishing Date: September 26, 2006
      • Publisher: Viking Penguin
  • 별점: 4/7
  • 요약
      커즈와일은 인간은 곧 컴퓨터가 됨으로써 생물의 한계를 극복하게 될 것이라고 주장한다. 너무 낙관적인 듯 하기도 하지만 기술 발전 속도가 점점 빨라진다는 주장이나 뇌를 기계로 옮긴다는 아이디어는 한번 생각해 볼 필요가 있다고 본다. 미래 예측에 대한 방대한 자료를 접할 수 있어서 좋지만 논리가 분산되고 완성도가 떨어진다는 단점도 있다.


“특이점이 온다”는 제목이 평범하다고 할 수는 없을 것이다. 특이점이라는 단어 자체가 일상 생활에서 자주 쓰이는 단어가 아니기 때문이다. 더구나 여기서 쓰인 특이점은 수학이나 물리학에서 쓰이는 특이점과는 의미가 다르다. 이 책의 표지에는 “기술이 인간을 초월하는 순간”이라는 표현이 있고, 영문판 부제는 “인간이 생물학을 초월하는 순간”인데, 이들이 이 책에서 쓰인 특이점이라는 말을 가장 잘 설명하는 표현인 것 같다. 커즈와일은 컴퓨터의 능력은 인간을 능가하게 될 것이고, 인간은 컴퓨터가 됨으로써 생물의 한계를 극복하게 될 것이라고 주장한다. 특이점은 바로 인간과 기계가 융합하는 순간을 가리키는 것이다.

커즈와일은 진화의 역사를 여섯 시기로 나누었다. 제 1기는 물리 현상과 화학 반응, 2기에는 생물과 DNA가 중심이 된다. 3기에는 뇌에, 4기에는 컴퓨터와 같은 기술에 정보가 들어 있게 된다. 5기는 특이점과 함께 열리게 된다. 기술과 인간 지능이 융합하여 인간 뇌의 한계를 초월한 발전이 가능해지는 시기이다. 마지막 6기에는 인간의 지능이 우주를 가득 채우게 된다. 우리는 4기에서 5기로 넘어가는 단계에 살고 있다.

4기와 5기의 경계에 있는 특이점이 오는 데 걸리는 시간은 그다지 길지 않다. 그 이유는 기술이 기하급수적으로 증가하기 때문이다. 여러 자료를 활용해 역사의 주요 사건들을 뽑아 놓고 다음 사건까지 걸린 시간을 각각 계산해 보면 최근에 일어난 일일수록 다음 사건까지 걸리는 시간이 극적으로 줄어든다. 10만년 전에는 천년이 지나도 큰 변화가 없었지만, 100년 전에는 10년 동안 수많은 일들이 일어났다는 것이다. 그래서 지금의 발전 속도로는 100년이 지나야 일어날 수 있는 일이 10년 뒤에 이루어질 수 있는 것이다. 이는 수확 가속의 법칙이라고도 하는데, 기술이 발전하면 기술이 발전하는 속도 자체도 빨라지기 때문에 일어나는 일이다.

커즈와일은 특이점이 오게 하는 동력으로 유전공학, 나노기술, 로봇공학과 인공지능을 지목하고, 이들을 줄여서 GNR이라고 부른다. 먼저 유전공학을 통해서 생물학적 한계를 극복할 수 있고, 병 없이 무한정 살 수 있게 된다. 나노기술을 통해서는 원하는 물건을 무엇이든 만들 수 있게 된다. 끝으로 로봇공학과 인공지능을 통해 인간의 신체를 비롯한 물리적인 차원을 초월한 존재가 될 수 있게 되는 것이다.


개인적으로 20년 정도만 지나면 얼마든지 살 수 있는 세상이 올 것이라고 믿고 있기 때문에 커즈와일의 주장도 상당히 재미있게 읽을 수 있었다. 하지만 모든 역사를 포함하는 이론을 만들기 위해 꽤 많은 무리를 했다는 생각이 든다.

먼저 4기에서 5기로의 전환이 성공적이기 위해서는 인간의 의식을 컴퓨터로 옮길 수 있다는 전제가 필요하다. 그것이 불가능하다면 특이점은 인간이 인간의 한계를 극복하는 순간이 아니라 컴퓨터와의 생존 경쟁에서 패배하는 순간이 되기 때문이다. 커즈와일은 설의 중국어 방의 논리를 사용해서 컴퓨터가 의식을 가질 수 없다고 보는 것이 잘못되었다고 주장한다. 하지만 커즈와일은 컴퓨터가 의식을 가질 수 있다는 어떠한 증명도 하지 않았다. 그렇다면 이미 생명공학과 나노기술로 원하는 모든 것을 가진 사람들이 죽음의 위험을 굳이 무릅쓸 것 같지는 않다.

5기에서 6기로의 전환을 끌어내기 위해 커즈와일은 광속을 극복할 가능성을 제시하고 있다. 제시된 실험이나 이론이 모두 검증이 더 필요한 것들이라는 점을 생각하면, 이야말로 지나친 비약이다. 나는 광속의 돌파 가능성을 믿지 않으며, 인류는 광속의 한계 안에서 행복을 찾아 나갈 것이라고 생각한다. 따라서 페르미 역설은 우주에 우리만 존재한다는 주장의 근거가 될 수 없다고 본다. 외계 생명체가 존재하더라도 광속을 극복해 우리와 통신할 수는 없기 때문이다. 그리고 기술 발전도 언젠가는 한계를 맞게 될 것이라고 생각한다. 그래서 끝 없이 뻗어 나가는 “특이점” 보다는 완전히 다른 수준으로 급격히 변화하는 “임계점”이 더 적절한 표현이라고 생각한다.

그 밖에도 여기 저기에서 논리의 비약이나 성급한 일반화를 볼 수 있었다. 몇 가지만 예를 들면 소프트웨어가 사람보다 믿을 만할 수도 있다는 주장을 하면서 “자동 착륙 인도 소프트웨어에 오류가 나서 비행기 사고가 났다는 얘기는 한번도 들어본 적 없다”고 하는데, 잘못된 소프트웨어 때문에 우주선이 폭발한 사례도 있고, 소프트웨어가 비행기 사고에 영향을 준 경우도 있다. 경제적 불평등이 줄어들고 있다고 주장할 때에도 근거로 세계 은행과 살라-이-마틴의 자료를 예로 들었는데, 논란이 되는 주제에서 밀라노비치와 같은 학자의 주장은 무시하고 낙관적인 쪽의 주장만을 골랐다는 의혹을 떨칠 수 없다. 너무 많은 내용을 담아 주의력을 분산시키기보다는 핵심 주장에 대한 확실한 근거를 제시했으면 하는 바람이다.

한편 기술로 인한 문제는 기술로 해결하면 되며, 그 과정에서 어느 정도의 희생은 감수해야 한다는 그의 기술만능주의에도 동의하기 어렵다. 미래학자로서 신중론자들을 겁쟁이라고 비판하는 것은 쉬운 일이지만, 정치가로서 위험을 충분히 고려하지 않고 정책을 진행하는 것은 오히려 무책임한 일이 될 것이다.


그의 모든 주장에 동의할 수는 없었지만, 미래 예측에 대한 방대한 정보를 접하면서 상상의 나래를 펼치는 것은 즐거운 경험이었다. 기술 발전 속도가 점점 빨라진다는 주장이나 뇌를 기계로 옮긴다는 아이디어는 한번 정도 생각해 볼 필요가 있다고 본다. 나도 그도 얼마든지 살 수 있는 날이 올 것이라고 생각하니, 그때까지 살아서 함께 구경해 보는 것도 나쁘지 않을 것이다.


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진보 블로그에서...

지난 겨울 방학에 블로그와 위키, 버전 관리 시스템(Version Control System)의 장점을 모은 "마을"이라는 컨텐츠 관리 시스템(Content Management System)을 만드려고 했는데, 시간도 부족하고 경험도 부족해서 간단한 기능밖에 만들지 못했다. 여름 방학 때 최대한 시간을 내어 완성해 보고 싶다.

어쨌든 그러한  이유로 일단 위키 엔진인 푸키위키(PukiWiki)를 써서 홈페이지를 만들게 되었다. 블로그와 같은 글은 푸키위키의 달력(Calendar) 플러그인(Plugin)을 이용해서 썼는데, 생각보다 편리하지 못했다. 특히 위키라는 것이 약간 진입장벽이 있는 것이라서 다른 사람들과 소통하는 데 어려움을 겪었다.

그래서 한동안은 진보블로그에서 살아보기로 했다. 기능은 약간 부족하지만, 약관이 가장 괜찮다는 생각이 들어서이다. 상당히 개인적인 글들을 쓰게 될 것 같지만 재미있는 소통도 가능했으면 좋겠다.
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