지금 여기서 녹색당을 시작합니다

오늘 우리는 생명, 그리고 평화의 걸음을 내 딛습니다.

우리는 풀뿌리민주주의와 정의가 실현되고 자립과 자치가 가능한 ‘녹색사회’로의 전환을 위해 여기에 함께 모였습니다. 우리의 실천으로 모두가 행복하고, 뭇 생명이 공존하는 더 나은 내일을 일굴 수 있다는 믿음으로 이 자리에 섰습니다.

우리는 새만금과 4대강에서 자행된 대규모 토건사업으로, 아름답던 생태계가 파괴되고 우리 삶의 뿌리가 상처 입고 병드는 것을 두 눈으로 보았습니다. 더욱이 지난 3월 11일 일본 후쿠시마 핵발전소 사고는 생명을 파괴하고 삶의 기반을 송두리째 앗아가는 반생명.비윤리의 결과를 여실히 보여주었습니다.

그럼에도 불구하고 우리 사회는 성장지상주의와 개발만능주의의 태도를 버리지 못하고 있습니다. 그 상처는 곪을 만큼 곪아 기후변화와 핵 사고에서부터, 빈부격차를 조장하는 금융위기 등으로, 우리의 ‘공동체’를 지리멸렬의 위기로 몰아가고 있습니다. 이제는 성장일변도에서 벗어나 우리 사회의 행복과 성숙을 기해야 합니다. 우리가 사는 이곳에서부터, 그리고 나 자신으로부터 변화를 위한 행동이 필요합니다.

우리 사회에서는 이미 녹색전환을 위한 실천으로 환경, 생명, 풀뿌리, 여성, 인권, 평화 등의 운동이 지평을 넓혀 왔습니다. 대안에너지, 대안교육, 대안경제 등 대안사회의 모습들도 만들어져 왔습니다. 협동조합, 귀농ㆍ귀촌운동, 도시농업 등 대안적 삶을 찾으려는 시도들도 이어져 왔습니다.

그러나 우리의 노력을 막아서는 거대한 장벽이 존재한다는 것을 단 한 순간도 잊을 수 없습니다. 끝 모를 토건사업, 핵발전소 확대, 날로 심각해지는 빈부격차, 위협받는 평화. 이러한 것들은 우리가 정치적 역량을 확보하지 못하면 막아낼 수 없다는 것을 뼈저리게 알았습니다. 우리의 장벽은 정치입니다. 여기에 녹색당의 창당 이유가 있습니다.

녹색당은 단지 환경분야에 국한된 정당이 아니고, 국가의 틀에 갇힌 정당도 아닙니다. 기존 정치의 울타리를 넘어서면, 녹색정치를 위한 전 지구적?범시민적 열망이 밀려듭니다. 우리는 국제연대를 표방하는 정당으로 전 지구적 위기를 해결하기 위해 세계인들과 연대하고자 합니다. 생태적 지혜, 사회정의, 참여민주주의, 비폭력, 지속가능한 발전, 다양성 존중의 가치를 표명한 ‘지구녹색당헌장’이 그 예입니다.

우리는 풀뿌리사람들의 힘으로 정치의 변화를 이루고자 합니다. 그동안 중앙집권적이고 기득권 위주의 사회에서 소외된 지역과 여성, 청년, 청소년, 소수자, 비정규직 그리고 모든 평범한 사람들의 힘으로 변화를 만들어내고자 합니다. 소수의 부유층과 특권층을 위한 정치는 더 이상 용납되어서는 안 됩니다.

우리는 그동안 사회 곳곳에서 녹색전환을 꿈꾸며 실천해 온 사람들과 연대하여 새로운 정치적 행동을 시작하고자 합니다. 변화를 바라는 모든 사람들의 연대가 우리의 평화적 힘입니다. 녹색의 가치가 더 이상 미루어지거나 부차적으로 취급되어서는 안 됩니다. 이 신념은 우리의 연대를 더욱 강하게 할 것입니다. 녹색전환을 위한 실천과 행동은 우리를 춤추게 할 것입니다.

미래의 시간은 녹색의 편입니다. 우리는 이러한 전환을 기획하고 실천하면서 우리의 우정과 믿음을 키워, 끝내 멈출 수 없는 환희로 서로를 북돋을 것이며, 즐거움을 잊지 않을 것입니다.

2011년 10월 30일

녹색당 창당발기인 일동

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2011/11/16 14:54 2011/11/16 14:54

부모들이란 누구나 자신의 아이들이 가장 똑똑하다고 생각한다. 정말 그렇게 생각할까? 모든 부모가 그렇다고 말할 수는 없다. 나에게 조카가 넷 있다. 남동생의 아이들과 누나의 아이들. 동생의 아이들이야 이제 아직 어린 아이들이지만 누나의 아이들은 큰 애가 고3이니 어린애가 아니라 어른인 셈이다.

누나는 자신의 아이들이 그렇게 똑똑하다고 생각하지 않는다. 그리고 남들보다 똑똑하기를 바라지도 않는 듯하다. 공부를 잘 못해도 아이들을 그렇게 야단치는 것을 보진 못했다. 아이들이 그냥 평범하게 잘 자라 주길 바랄 뿐이란다. "사회에 나가서 공부 잘하는 걸로 먹고사는 사람은 소수다. 대부분의 사람들은 그냥 평범하게 산다. 그러니까 지가 하고 싶은 거 하고 사는 게 더 낫다."

그런데 나는 조카들이 그렇게 똑똑하지도 않고 평범하다는 사실이 만족스럽지 않다. 조카들은 집에서는 서로 원수처럼 싸우지만 친구들에게는 언제나 베스트 프렌드란다. 하루 종일 친구들과 어울려 다니고 들어와서 문자하고 채팅하고, 심지어 채팅 창을 5개까지 열어놓고 수십 명과 동시에 채팅을 하기도 한다. "야 책 좀 읽지?" 그러면, "삼촌은 책 읽는 게 재미있나?" 그런다.

그러면서도 학원은 열심히 다닌다. 학원 왜 가냐 물으면, "삼촌은 말이 안 통해. 학원을 가야 친구들을 만나지. 학원 안 가고 혼자 있으면 좋나?" 사실 조카들에 대한 기대는 순전히 내가 만들어낸 억지 환상인지도 모르겠다. 차분하고 조용하고 책을 읽고 피아노 치고, 엄마와 대화하고 뭐 이런. 현실은 영 반대다 왈가닥에다 투덜이에다 고집불통이고 책보다 연예인 나오는 텔레비전 쇼 프로를 더 좋아한다. 내가 말하면 삼촌은 자기만할 때 그러지 않았냐고 대꾸한다.

나와 누나는, 동생은 그 때 아주 어렸는데, 시골 마을에서 자랐다. 그냥 산으로 들로 쏘다닌 것 외엔 뭐하면서 하루를 보냈는지 잘 기억나지 않는다. 자연 속에서 자연의 일부였다. 학교에서 돌아오면 산에 올라갔다. 산에서 참꽃(진달래)을 따고 소를 먹이고 꼴을 베고, 강에서 놀았다. 그 시절에는 특별한 것이 없었다.

10살이 되는 해 부산으로 이사를 왔는데, 곧 적응하여 친구들과 어울려 놀았다. 그 때는 바다가 놀이터였다. 내가 영화 "친구"의 첫 장면을 인상적으로 기억하는 것은 그 때는 그렇게 놀았기 때문이었다. 거리에서 자전거를 빌려 타고, 롤러스케이트를 타러 다니고 동네 야구부를 만들어 야구를 하고 싸움박질 하고 그런 놀이들.

살아가는 방식이 다르면 생각하는 것이 다르다. 조카들과 나는 이미 삶의 방식이 다르고 생각도 다르다. 나는 이 '다름'을 인정해야 한다고 늘 생각하면서도 자주 잊어버린다. 그래서 더 이 책을 읽고 싶은 것인지도 모르겠다.


"친구랑 자연 누비며 진짜 공부해요"

입력: 2008년 05월 02일 17:14:13 (경향신문)

곶자왈 아이들과 머털도사…문용포, 곶자왈 작은학교 아이들 | 소나무



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제주도 조천읍 선흘리에 가면 아담한 학교가 있다. 이름하여 ‘곶자왈 작은학교’(cafe.naver.com/gotjawal)다. 이 학교는 이른바 ‘학습’을 위한 정규학교가 아니다. 이 학교 재학생들은 다만 머털도사와 제주도 곳곳을 돌아다니며 신나게 놀 뿐이다. 한데 신기하다. 그렇게 어울려 노는 가운데 아이들은 쑥쑥 자라고 세상에 대해 배워나간다. 그것이 머털도사, 아니 문용포 선생님의 교육방식이다.

2년 전 문을 연 곶자왈 작은학교는 마을학교의 역할과 자연학교의 역할을 하는 곳이다. 방과 후에 혹은 주말에 이곳을 찾는 아이들은 자연 속에서 스스로 생각하고 행동하는 힘을 길러나간다. 제 앞가림하는 힘을 키워주는 것, 그것이 바로 이 학교의 모토이다.

책은 머털도사와 작은학교 아이들이 사계절 동안 신나게 논 체험을 기록한 보고서이다. 아이들은 봄이면 들에 나가 냉이와 달래, 쑥, 광대나물 등 봄나물을 캐고 다듬어 부침개를 부쳐 먹고 꽃과 나무, 벌레 등을 관찰한다.

머털도사가 아이들에게 입말로 차분하게 들려주는 방식으로 구성된 책은 작은학교 아이들의 체험활동과 아이들이 쓴 시, 활동상을 담은 사진과 일러스트 등이 더해져 생생하다. 한데 그 기록은 철저히 체험에 바탕하고 있다. 머털도사는 아이들에게 꽃과 나무의 이름을 아는 것이 우선이라고 가르치지 않는다. 지식으로서의 앎보다 스스로 느끼게 하고 체험해서 얻는 앎이 더 중요하다고 생각하는 까닭이다. 그는 맨발로 땅 위를 걸으며 때론 까칠하고, 때론 촉촉하고 때론 푸석푸석한 땅의 느낌을 온몸으로 느껴보라 권하며 오름에 올라가면 양지바른 땅 위에 누워 바람의 소리를 들어보라고 권한다.

여태껏 책을 통해 지식을 습득하며 자란 아이들은, 직접 제 몸으로 차근차근 숲을 이해해 나가면서 버섯은 썩은 나무에서 자라고 풀잎으로도 피리를 만들 수 있다는 사실을 알게 된다. 성적을 올리는 것 보다 더 중요한 건 이런 일이다. 밝고 바른 아이로 자라기 위해서는 세상이란 남과, 자연과 더불어 살아가는 것임을 스스로 깨우치도록 해야 한다.

며칠 뒤면 어린이날이다. 못다한 사랑을 값비싼 선물로 잠시 때우려 하기보다, 아이들이 세상을 체험하며 스스로의 힘을 기르도록 하는 것이 아이의 성장에 보탬이 되지 않을까. 인세의 50%는 곶자왈 작은학교와 분쟁지역 평화도서관을 돕는 데 쓰인다고 하니, 어린이들은 물론이고 자녀를 둔 부모 등 많은 사람들이 읽어봤으면 하는 바람이다. 1만원. 〈 윤민용기자〉

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2011/11/15 10:59 2011/11/15 10:59

내가 책이나 관념이 아니라 실제로 제주의 4.3을 알게 된 것은 90년대 후반 조성봉 감독과 함께 일하면서였다. 나는 함께 작업해보지 않겠느냐는 조성봉 감독의 제의로 조 감독의 작업실에서 여러 가지 일들을 함께 했다. 나는 막연하게나마 조성봉 감독이 <제주 4.3 항쟁> 희생자들의 이야기를 다룬 다큐멘터리 영화 "레드헌트"의 감독이라는 걸 알고 있었다. 나는 조성봉 감독을 만나 처음으로 "레드헌트"를 보았다. 충격적이었고 비극 그 자체였다. 당시 조성봉 감독은 막 "레드헌트 2"의 촬영을 마치고 편집을 준비하고 있었다. 화가 강요배의 그림도 그 때 처음 접했다. 지난 4월 3일은 <제주 4.3 항쟁> 60년이 되는 날이었다.

동백꽃 지다…강요배 그림·김종민 증언 정리 | 보리


경향신문(2008년 03월 28일 17:08:45)

“둘째 오빠가 행방불명되어 버리자 우리는 졸지에 ‘폭도집안’으로 몰렸어요. 어머니와 언니 그리고 당시 열세 살이던 나까지도 서북 청년회에 끌려가 말할 수 없는 고문을 당했습니다. … 난 그때의 충격으로 성장이 멈춰, 다 자란 후에도 몸무게가 30㎏밖에 되지 않았어요.”

제주 4·3 항쟁이 50주년을 맞는다. 1948년부터 1949년까지 2년에 걸쳐 분단을 막고자 한라산에 올랐던 1만4000여명에 달하는 일반인들이 희생됐다. 아들이 산으로 사라졌다는 이유로 어머니가 총살을 당했고 임신부가 대검에 찔려 죽었다.

처참했던 역사는 부정됐다. 세월이 한참 흐르고 당사자들이, 관련자들이 세상을 떠나갈 즈음이 되어서야 공식적인 조사가 이뤄졌다. 하나 뼛속깊이 그 신산스러운 역사를 간직해온 개인들의 상처는 시간이 지났다고 쉬 아물어지는 것이 아니다.

요즘 4·3을 기억하는 사람들이 많지 않다. 책은 사라지는 역사, 기억되지 못하는 역사를 상기시기키 위해 만들어졌다. 강요배씨가 80년대 말부터 제작했던 연작 역사화에 4·3 당사자들 34명의 증언을 모으고 책 앞뒤에 서경식 도쿄 경제대 교수가 쓴 추천의 글과 서중석 성균관대 교수의 해설을 덧붙였다.

제주도 사람이었던 화가 강요배씨도 젊은 시절엔 정작 4·3에 대해 잘 몰랐다고 한다. 그는 80년대 후반이 되어서야 직접 4·3 관련자들의 증언을 듣고 답사를 다니면서 연작 역사화 ‘동백꽃 지다’ 50여점을 제작했고, 10여년 전 동명의 전시회를 통해 발표했다.

책장을 넘길 때마다 그림과 똑닮은 생생한 증언을 읽다 눈시울이 뜨거워지고 작가가 참혹했던 역사를 온몸으로 이해한 뒤 그려낸 그림을 보다 먹먹해진다. 예술의 사회적 책무를 운운하는 시대가 지났다고는 하지만 사회의 상처, 숨겨진 역사를 예술이라는 이름으로 보듬는 일 역시 예술가의 중요한 역할이 아닐까 생각해본다. 2만5000원 〈 윤민용기자 〉
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2011/11/15 10:54 2011/11/15 10:54