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중국의 '굴기'를 '기년'으로 살펴본다. 참신하고 참신하다.
인류학자들은 무엇하고 있는지,,, 쩝,
잘 읽히고 새롭다.
이유진교수, 그가 번역한 책들에 끌려 읽게됐다,
주간경향에 연재하고 있는 중국 도읍기행 (최근엔 뜸했네...)도, 잘 읽고있다.
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2016년의 관점으로 1921년의 기행문을 읽고 있다는 것을 가끔 잊어버린다.
그의 히스테리가 나에게까지 점염된다. 아, 100년전의 중국이었지.
그를 용서해주기로 한다.
대단하다고 밖에, 첫페이지를 열고 읽어보아야 책의 진가를 알 수 있다. '
중국 음악고고학'에서 받은 충격이 너무나 컸기 때문에, 감동이 큰 것은 어쩔 수 없겠지...
그러나 책을 사놓은지 몇년동안 읽고싶은 마음이 들지 않았던, 제목, 표지디자인에 대해서는 안타깝다고 밖에..
이 책을 읽으며 거둔 성과하나 우리집에 장징의 근대중국과 연애의 발견이라는 또다른 저작이 있다는 사실, 충격!!
다음에 집에 내려가면 집어와야겠다.
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안타깝다. 고대 중국에서 음악이 차지햿던 위상을 생각하면 너무 늦은 이 분야의 책.
그러나 능력이 안되는 번역자들에 의해 난도질당한 비운의 책.
그럼에도 계속되었으면 하는 아쉬움....
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뭐랄까, 너무 화려한 수사에 당황스럽다고 해야하나, 확문(결코 이걸 공부로 읽지는 않았지만)이라기엔 너무나 어지러워 거추장스럽다고 해야하나.
그래서, 책 앞머리의 중국에 대한 잡다한 설명은 수다스럽고 비꼰다고해야하나, 아직 읽고싶은 책이 많은 나는 간신히 참았다.
그리고 적응했다. 그래, 나는 '고대로마인'의 중국에 대한 인식의 변화(접촉과 경험의 증가에 따른)를 보려고 하는 중이야..
그리고 나는 실크로드교류에 대한 '아랍인'의 의식변화를 보여주는 연구를 기대해보기로 한다.
또다른 장-노엘 로베르가 있다면, 편견은 당연한 것으로 받아들일 수 있으니,
수다스러움은 좀 줄여서...
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