밑에서 본 세상

알라딘 블로그에 누가 퍼다놓은 '김규항의 말'을 읽고 쓰신 포스트라는 느낌이 드는군요. 물론 제가 금방 거쳐온 코스가 그래서이겠지만...

저는 진보인지 신당인지 하는 곳의 게시판에는 가본 적이 없어서 잘은 모르겠지만, 관련글과 그 댓글들은 레디앙과 참세상에서 상당히 주의깊게 본 적이 있습니다. 그러나 그 댓글 모두를 마초로 규정하고, 스스로는 어떤 이유에서인지는 모르겠지만(아마도, 아는 사이, 친한 사이, 신당 관계자 등) 글쓴이를 감싸고 돌거나 글의 내용이 갖는 문제점에 대해서는 일언반구 없이 애써 눈감으려는(김규항 왈: "그 내용은 차치하고", "더 차분하게 ***을 읽으려 노력해야") 행태는 과연 그 일명 마초들보다 얼마나 더 진보적일까 하는 의문도 가져 봅니다.

그 댓글들 중에는 분명 댓글의 대상이 된 글이 갖는 진보라는 이름을 판 피상성과 가식과 사이비성에 대한 비판이 있고, 그런 부정적 요소를 극복하고 진정한 진보를 희망코자하는 열의도 있다는 것을 저는 간간이 봤습니다. 그런 작고 간절한(때로는 무능한) 희망들을 "좌파 마초놈들"의 틀에 도매금으로 묶어버리고 혼자만 고색창연한 진보를 꿈꾸는 자의 모습은 과연 얼마나 정당한 것일까 하는 생각이 듭니다. 왜 "더 차분하게" 읽고 이해할려는 "노력"을 마초들에게는 똑같이 적용할 수는 없을까요? 마초들의 작은 희망과 바람들이 때로는 편향되고 무모하더라도 그것이 진보에 대한 애정에서 나온 일종의 거친 표현일 뿐이라면, 전혀 "쓸데 없는 것"만은 아닐 수도 있다는 생각도 해 봅니다. 무능한 마초들의 거친 말투는 유능한 먹물들이 갖는 위선과 허울에 대한 거부감인 것이 틀리지 않다면, 이해와 반성이 더 필요한 쪽은 전자가 아니라 후자가 아닐까요?

(이런 얘기를 알라딘의 그 블로그에 남기고 싶었으나 외부인은 글을 쓸 수가 없어서 여기다 남긴 점 이해를 부탁드립니다. 그 관계자 두 사람도 분명 여길 다녀갈 것이라는 판단에서 입니다.)

반가운 글이네요. : )
프랑스 일에 대해선 트랙백 한방 쏩니다.

추.
안그래도 '은/는, 이/가' 이후로 좀 글이 한참 뜸하셔서 궁금해하던 참입니다.