제가 초등학교 다닐 때 TV에서 일요일 오전 8시에 <은하철도 999>를 방영했던 걸로 기억이 납니다. 25분짜리 두 편을 연속으로 방영했는데, 전 집에 TV가 없어 몇 편 못보고 스무 살 나이가 되어서 어떤 일로 처음부터 다시 쭉 본 적이 있습니다.

신체의 기계화(기계인간)가 일반화되어 부자들은 영원한 생명을 얻기 위해 기계별로 가서 신체를 기계로 바꿉니다. 가난한 사람들은 기계별로 가는 표를 사기 위해 은하철도역 주변에 슬럼가를 형성하고 살아갑니다. 철이(일본명 데츠로) 역시 기계몸을 얻기 위해 은하철도역에 형성된 슬럼가로 가던 도중 기계백작의 인간사냥에 어머니를 잃고 도망가다 메텔에 의해 구조됩니다.

메텔은 철이에게 솔깃한 제안을 하는데, 자신과 함께 은하철도를 타고 기계별로 가지 않겠느냐는 겁니다. 그래서 철이는 공짜로 메텔과 함께 은하철도를 타고 어머니 몫까지 살기 위해 영원한 생명을 준다는 기계별로 향합니다. 이게 첫 회의 이야깁니다. 그런데 끝가지 다 보신 분들은 아시겠지만 철이는 메텔에게 납치되어(꼬임에 빠져) 기계별로 가게 되는데, 메텔 자매(메텔은 쌍둥이 자매가 있습니다)는 이런 식으로 유소년 납치극을 벌여왔다는 게 마지막 회에 드러납니다.

철이와 메텔은 기계별로 가는 여정에서 많은 기착지를 거치게 됩니다. 이들이 들르는 기착지에는 특별한 사연을 가진 인물들이 출현합니다. 그들이 이 둘을 맞이합니다. 철이는 이들과의 갈등과 화해를 통해 끊임없이 '인간이 산다는 것의 의미'를 고민하게 됩니다. 이 과정의 주요한 대립은 기계인간과 인간의 대립인데, 기계인간은 무한한 생명을 얻었지만 오히려 붉은 피가 나는 인간의 몸을 가지고 있었던 시절을 그리워합니다. 그리고 기계인간은 쓸쓸하게 죽습니다. 기계 또한 인간처럼 에너지원을 필요로 하고 파괴될 수 있다는 점에서 완벽하게 영원성을 누리는 건 아닌 모양입니다. 이렇게 기착지를 거쳐 갈 때마다 철이는 정신적으로 성숙해갑니다. 작가인 마쓰모토 레이지의 말대로 우리들이 이미 겪었으며 누구나 겪는 소년 시절에 대한 일종의 우화인 셈입니다.

그런데 <은하철도 999>를 이대로 보면 애틋한 사연을 가진 여러 기계인간과 인간들을 통해 삶과 죽음에 대한 어떤 형이상학적인 철학이 깔려 있는 것처럼 보이지만, 제가 볼 때 이 애니메이션은 우리에게 산다는 것의 의미가 아니라 노동하면서 노동자로 산다는 것의 의미가 무엇인지 묻고 있는 것 같습니다. 철이와 메텔이 거쳐 가는 행성에는 인간과 기계인간이 등장하지만 아직 기계몸을 갖지 못한 사람들은 가난한 노동자들이고 슬럼가에서 비참하게 살아갑니다. 이들은 대부분 지구인이지만 행성을 개척할 당시 이주했지만 다시는 지구로 돌아가지 못한 노동자들입니다. 그들이 고향 지구로 돌아가지 못한 이유는 지구로 가는 표를 살 돈이 없기 때문입니다. 그리고 기계인간들은 기계몸임에도 불구하고 호화로운 생활을 하며 잔치를 벌이며 이들 인간 위에 군림하면서 인간을 종처럼 부리고 괴롭힙니다. 타락한 자본가의 이미지로 표현되고 있는 거지요.(2016년 8월 29일 오후 3:10)

어제 제가 잠깐 언급했던 표창원 의원이 발의한 <동물보호법> 개정안의 구체적인 내용은 이렇습니다. 기사에 실린 내용입니다.

<표창원 의원실(더불어민주당)은 “현행 동물보호법에서 금지하는 동물학대 행위를 구체적으로 규정해 처벌의 실효성을 강화한 개정안을 제출할 예정”이라고 16일 밝혔다. 개정안은 ▷도구ㆍ열ㆍ전기ㆍ물 등에 의한 물리적 방법이나 약물 약품 등에 의한 화학적 방법으로 상해를 입히는 행위 ▷동물의 목을 조르거나 매다는 행위 ▷높은 곳에서 추락시키는 행위 ▷자동차나 원동기장치자전거 등에 매달아 끌고 다니는 행위 ▷고통스러운 환경에 가두는 행위 등을 동물학대로 규정하고 금지하는 내용을 담고 있다. 이같은 학대행위가 확인됐을 경우 누구든지 소유자로부터 동물을 긴급 격리하더라도 절도죄로 처벌받지 않도록 했다.>

전 녹색당에 입당하면서 길냥이에 대해 관심을 가지게 되었습니다. 관심이 없으면 주위에 있어도 보이지 않는 법이지요. 길냥이들에게 관심을 갖게되자마자 제 눈에 길냥이가 들어오더군요. 제가 있는 곳은 유독 냥이들이 많습니다. 아마 학교라 학생들이 안정적으로 먹이를 주고 해코지 하는 사람도 없고 해서 그런 모양입니다. 저도 처음에는 먹이를 줄 생각을 못했는데, 어떻게 인연이 되어 작년부터 집 근처 냥이들에게 먹이를 주기 시작했습니다.

예전에는 생각하지 못했는데 최근에는 이런 생각이 들었습니다. 고양이는 신이 인간에게 준 선물이 아닐까? (음... 무신론자였던 제가 고양이로 인해 급유신론자가 되었습니다...) 그렇지 않고서야 어떻게 고양이가 사람에게 해를 끼치지도 않고 사람을 좋아한다는 게 가능할까? 더구나 예쁘고 귀엽기까지 한데 말입니다. 전 고양이를 아주 가까이서 관찰하면서 세상에 고양이처럼 귀엽고 예쁜 동물을 본 적이 없다는 생각을 했습니다.

선물이라는 게 사실 누가 "야 이거 선물이야" 이렇게 말하고 주지 않는 이상 이게 선물인지 뭔지 잘 모르는 경우가 많습니다. 시간이 좀 지나면 아 그게 선물이었구나 이런 생각이 들기도 합니다. 어떤 점에서 진정한 선물은 늘 그런 식이지요. 마치 사랑하는/했던 사람이 시간이 지나서야 "아 이/그 사람은 나의 삶에 주어진 선물이/었구나" 하고 깨닫는 것처럼 말입니다.

그런데 이 선물이라는 게 조건 없이 주어지는 법이 없습니다. 프랑스 철학자 데리다는 "순수한 선물" 이니 "조건 없는 용서"니 이런 말은 초월적 이념이라는 말을 했는데, 그냥 이데올로기라는 거지요. 사실 모든 선물은 어떤 조건을 담고 있습니다. 그래서 생각해 보면 신이 인간에게 고양이를 선물로 보낼 때 분명 어떤 조건을 내 걸었을 거다. 이런 생각을 합니다. 그게 뭘까요?

만약 이 도시에, 한국의 도시는 특히 삭막합니다, 길거리에 고양이도 한 마리 없고 비둘기나 새도 없고 오직 사람들만 있다면 어떻겠습니까? 전 그냥 지옥일 거라고 생각합니다. 그래서 신이 인간에게 고양이를 선물로 보낸 조건이 뭘까 더 궁금합니다.

또 긴 글이 되었네요. 여튼 부산에는 많은 길냥이들이 있고 이 길냥이를 어떤 사람들은 골치아픈 존재로 여기기도 합니다만 우리 사회에서 이제 서서히 길냥이와 함께 살아가기 위해 고민하고 실천하는 사람들, 지방자치단체들이 있습니다. 그런데 부산에서 각 구청이 실행하고 있는 방안을 보면 단지 길냥이를 잡아서 중성화 수술하는 것에 그칩니다. 그것도 제대로 안 되고 있다고 들었습니다. 예산도 적고 담당 공무원의 인식 문제도 있고 좀 여러 가지 문제들이 있는 것 같습니다. 이런 문제들을 지역의 단체들과 함께 고민하고 실천할 수 있는 방안을 <실제적으로> 만들고 실행하는 것이 중요하다고 생각합니다. 많은 분들의 관심을 바랍니다.(2016년 8월 21일 오후 2:26)

[시론]히틀러가 정신질환자일 가능성도 생각해보자

박경신 | 고려대법학전문대학원 교수

강남역 화장실 여성살인 사건을 두고 여성혐오 범죄인지 정신질환 범죄인지 또는 ‘묻지마 폭행’인지 논란이 뜨겁다고?

‘논란이 뜨겁다’고 보도하는 것 자체가 여성혐오이다. 일부 종편과 일베 말고 여성혐오 범죄임을 부인하는 사람들은 극소수이다. 대부분의 사람들은 이미 그런 논란과 무관하게 첫째, 무고하게 죽은 사람을 애도하고 있고 둘째, 아동학대의 피해자들이 그렇듯이 신체적 약자인 여성은 항상 이유 없는 폭행 대상이 쉽게 될 수 있다는 상황에 통감하고 있다. 또 상당수 사람들은 한국의 성 차별적 상황에서 여성은 카르텔을 유지하려는 남성들의 분노의 대상이 될 수 있음을 우려하고 있다. (참고로 ‘세계여성포럼’이 2015년 발표한 ‘성(性) 격차’ 세계 랭킹에서 한국은 중국이나 캄보디아보다도 낮았다.) 내가 보기에는 이번 사건으로 우리 사회는 여성차별철폐를 위해 더욱 단합하고 있다. 더 큰 문제는 논란이 있는 것처럼 보도하면서 극소수 여성혐오자(여혐자)들에게 목소리를 주는 것이다.

바로 작년 6월에 한 백인청년이 미국 사우스캐롤라이나 찰스턴시의 흑인교회에 들어가서 총기 난사를 했을 때 어느 누구도 그것이 증오범죄임을 의심하지 않았다. 이와 동시에 모두가 미국사회에 인종차별·혐오의 문제가 있고 강박장애를 앓고 있는 ‘미친놈’이었기에 그런 차별적 이념을 실행에 옮길 수 있었음에도 동의했다. 무슬림청년이었다면 ‘테러리즘’으로 규정되어 훨씬 더 많은 수사 자원이 투입되었을 거라는 비판이 있었을 뿐이다.

혐오는 두뇌에서 발생하는 현상이다. 당연히 두뇌에 문제가 생기면 혐오는 더 증폭될 수 있다. 이미 10년 넘게 기능적자기공명영상(fMRI)을 통해 인종차별 및 혐오가 뇌의 특정 부분의 활성화와 관련이 있음이 밝혀진 바 있다. 뇌의 관련 부분에 문제가 생겼는데 차별이나 혐오적 성향에 문제가 없다고 생각하는 것이 더 이상한 일일 것이다. 히틀러의 정신질환 가능성에 대해서 밤을 새우고 토론해도 히틀러가 저지른 범죄가 인종혐오 범죄임에 누구도 토를 달지 않는다.

강남역 사건이 ‘묻지마’ 폭행임을 주장하는 분들이 여성혐오 범죄임을 배제하기 위해 그런 주장을 하고 있다면 이를 옹호할 생각이 전혀 없다. 이번 사건은 여성혐오 범죄임이 분명하다. 하지만 지금까지 밝혀진 사실들만을 보면 여성 중에서 무작위로 상대를 선택한 묻지마 범죄임도 명백하다. 헌법의 평등원칙 내용은 자의적인 차별의 금지이다. 그렇다면 의도적인 혐오·차별과 자의적인 혐오·차별은 서로 반대말인가? 아니다. 우리는 합리적인 이유가 있어서 그 사람을 혐오하는 것을 ‘자의적인 혐오’라고 생각하지 않는다. 하지만 그런 합리적인 이유가 없는데도 어떤 사람을 차별하는 것을 ‘의도적인 차별’이라고 생각하고 금기시해왔다. 이번 사건도 ‘묻지마’이기 때문에, 즉 피해여성을 공격할 이유가 아무것도 없었기 때문에, 더욱 혐오범죄임이 명백한 것이다. 살인의 동기를 파보면 아무런 이유 없는 여성에 대한 혐오만 똘똘 뭉쳐져 있을 것이기 때문이다.

경찰이 이 사건을 정신질환 범죄로 구분하면서 구태여 여성혐오 범죄가 아님을 강조하며 ‘논란’을 자초했다. 하지만 면식이 없는 사람들에 대한 강간 또는 아동학대는 틀림없이 신체적 약자를 향한 혐오범죄이고 이 사건도 마찬가지이고 경찰로부터 더 인정받을 것도 없다. 2012년 10월 여성 12명을 연거푸 성폭행해 무기징역을 선고받은 ‘성남 발바리 사건’의 범인 B씨(47)도 2005년 특수강간 혐의로 구속된 적이 있었으나, 당시 정신병(심신미약)을 인정받아 가벼운 처벌만 받고 풀려났었다. 경찰 발표 때문에 싸우지 말고 그냥 대범하게 해석해주자. 강남역 사건에서도 ‘정신질환이니 무죄’라는 항변이 나올 수 있으니 수사를 제대로 해야 한다는 취지라고.