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왜 지금 사회주의 페미니즘인가?
『페미니즘, 왼쪽 날개를 펴다』
 

사회주의 페미니즘은 진부하다는 생각을 단박에 날려주는 이 책 『페미니즘, 왼쪽 날개를 펴다』는 파문 같은 책이다. 자유주의와 급진주의 페미니즘, 심지어 국가 페미니즘이 판을 치고 있는 한국 사회에서 좀체 만나기 힘든 사회주의 페미니스트의 이야기를 담고 있는데 그 논조가 ‘폭력의 시대’의 대항 트렌드를 선도한다. 왜 지금 ‘사회주의’ 페미니즘인가? ‘좀비 자본주의’를 고쳐 쓰는 것은 불가하며 인류가 생존할 수 있는 유일한 현실적 방안이 사회주의이기 때문이다. 그렇기에 사회주의 페미니즘은 “현재 진행형 기획”이다. 여기 서른다섯 명의 페미니스트들은 성과 계급, 인종과 민족을 가로질러 여성억압 이론을 논쟁적으로 제시하고 해방의 정치적 전략을 제안한다. 사회주의 페미니즘의 이론적․정치적 힘과 자원을 보여주는 이들 페미니스트의 기획은 여/성의 고유한 기억과 경험, 풍부한 사례와 분석을 바탕으로 한 발로 쓴 글쓰기이다. 이들의 21세기 여성해방 기획은 바로 지금 우리에게 필요한 ‘처방전’이다. 어쩜 이렇게 우리의 고민을 빼닮을 수 있을까? 섹슈얼리티, 가족, 노동과 같은 익숙한 주제뿐 아니라 공공성, 생태, 정치, 사회변혁에 이르기까지 이들이 이끄는 논쟁 속으로 거침없이 빠져 들어가다 보면, 단언컨대, 이들이 던져준 소용돌이에서 ‘자유’를 맛볼 수 있다.
요즘 한국에서 ‘배신 3부작’으로 인기를 끌고 있는 바버라 에런라이크의 이야기를 꺼내보자. 홈스트롬이 들어가는 말에서 언급한 바버라 에런라이크의 『사회주의 페미니즘이란 무엇인가?』(What Is Socialist Feminism?, 1976년 처음 쓰인 이 글은 사회주의 여성주의의 고전이라 불리며 2005년 Monthly Review에 재수록 되었고 신기섭이 번역하였다)에서 그녀는 사회주의 페미니즘을 “진정으로 사회주의, 국제주의, 반인종 차별적, 반이성애적 여성주의”라고 했다. 사회주의 여성주의가 정치적 일관성을 얻으려면 “다른 부류의 여성주의자들과 구별되는 여성주의자로, 다른 부류의 마르크스주의자들과 구별되는 마르크스주의자로 차별화해야 한다. 사회주의 여성주의자 부류의 여성주의, 사회주의 여성주의자 부류의 사회주의를 구획지어야 한다.” 알 듯 모를 듯 아리송한 말이다. 사회주의자이면서 페미니스트이기가 얼마나 어려운가를 성찰하도록 이끈다. 이로부터 물경 35년이 지난 지금, 우리는 사회주의 페미니즘에 무어라 답할 수 있을까? 그 답이 이 책 『페미니즘, 왼쪽 날개를 펴다』 안에 있다. 어머니와 아내로 인식되었던 여자들이 노동자로 인식된 것은 19세기와 20세기 내내 완전한 시민으로서 ‘여성의 권리’를 주장해왔기 때문이다. ‘가부장체제’라는 답을 찾아가는 과정은 엉킨 실타래를 푸는 것과 같다. 프로이트가 말한 짜는(weaving) 일밖에 못 하는 여성은 없다. 여/성들은 이제 ‘가부장체제’라는 무기로 새판을 짜고자 한다.