살고자하는 마음을 가진 사람들을 위하여

본문

약속의 땅

그리스도께서 복음의 약속을 먼저 아브라함에게 전하셨으니 그의 후손들에게 약속하신 땅을 가만히 보라! 제일 밑바닥에 겉으로는 아름답게 보이되 실상은 욕심과 교만으로 죽은 바다의 주변에 그런 이방인들이 사는 소돔과 고모라가 있으며 그 왼쪽에 크고 화려한 예루살렘성전이 있었으니 아버지께서는 여호와를 아는 유대인과 모르는 이방인을 위해 모리아산에다 아들의 십자가를 세우셨다. 한편 독사의 자식들이 이끌던 성전은 유대 땅의 중심에 있고 그 위로 갈릴리에서 흘러나오는 요단강을 중심으로 이방인과 유대인이 동거하는 베뢰아와 데가볼리가 오른쪽에 사마리아가 왼쪽에 있다. 그리고 그 광야를 지나야 이스라엘이니 그곳에 평화의 복음이 선포된 갈릴리가 있고 높은 시온산에서 생수가 흘러나와 생명의 강을 통해 호수로 들어가 그 주변에 생명을 주고 있다.

그런데 약속의 땅에 들어가는 과정은 약속을 땅을 보며 깨달을 수 있으니 우선 사해가 품고 있는 물은 원래는 살아있었으나 아버지께 불의 심판을 받은 후에는 사망의 물로 변했고 그 주변과 밑에 유황불로 멸망 당한 음란한 소돔과 고모라가 있다. 그리하여 2천년 전 더러운 물의 뿌리를 가지고 성전에 거하며 양들을 육과 세상으로 노략하던 음란한 목자들 가운데 바울처럼 돌이키지 않은 자들은 갈멜산에 모인 바알선지자와 아세라선지자처럼 전부다 무저갱의 사망으로 들어갔다. 마찬가지로 오늘날 이 한민족의 거짓목자들도 영혼을 위한 영생과 진리를 썩어질 육의 복으로 바꾸고 영원한 본향의 소망을 멸망 당할 이 세상에서 잘사는 복음으로 바꾸고 마음에 거하는 죄를 이기므로 영과 혼과 육이 거룩해지는 능력을 생활설교로 바꾸고 말씀 한 구절 읽고 온갖 자기생각과 의와 지식과 자랑을 늘어놓고 있으니 아무리 예배와 갖은 거룩의 모양을 보일지라도 그 음란한 자들이 십자가로 돌이키지 않는다면 마지막에는 결국 하늘에서 내리는 유황의 비를 맞으며 자신의 모든 소유를 가지고 자신을 따르던 아이들과 함께 이방인보다 먼저 멸망으로 들어간다.

반면 갈릴리호수로는 이슬이 내리는 헐몬산에서 시작된 생명의 물이 요단강을 타고 흘러 들어오기에 생명의 물이 있는 그 호수주변으로 모여든 수많은 자들이 그리스도를 따라다니며 은혜를 받았다. 그러므로 마지막 때에 생명의 물이 있는 그 피난처에 거하는 자들도 그들이 비록 예수의 증거를 가진 제자들이 아니요 70인도 아니요 환난 전에 영과 혼과 육의 정결을 이루고 들림을 받은 신부도 아니요 단지 따라다닌 군중일지라도 오직 십자가에서 주신 피의 은혜 하나만을 붙들고 자신을 낮추며 몸 안에 666을 받지 않고 다 함께 광야를 지났으니 대환난에서 세상과 함께 멸망으로 내려가지 않고 에덴동산처럼 회복된 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 살아서 들어가게 되는 것이다.

한편 갈릴리로 흘러 들어가는 그 요단강의 물은 헐몬의 깊은 곳에서 솟아나와 그 높은 곳에서 겸손히 낮은 곳으로 흘러내려온 물이요 그 생명의 강 주변에 거하는 영혼들은 오직 자신의 신랑만을 마음에 모시고 그리스도를 따르며 양의 말씀을 듣고 오직 순종만했다. 그리하여 마지막 때에도 생명의 강 주변에 거하는 영혼들은 그들이 비록 시온산까지 올라가지 못했을지라도 십자가의 첫사랑을 붙들고 순종만했으니 신령한 신부의 영광에 이를 것이요 그리스도와 함께 고난을 받으며 골고다까지 올라간 자들은 마지막에 자녀의 영광에 이를 것이니 그들은 공히 갈릴리에 거하는 백성들에게 생명과 진리의 말씀을 전하는 아버지와 아들의 그 영광의 나라에 임하게 된다.

이와 같이 이 땅에 태어난 모든 유대인과 이방인은 흑암에 둘러싸인 이 세상에서 썩어질 육과 헛된 영광을 얻기 위하여 아름답게 보이는 소돔과 이집트에 거하며 불의와 죄를 쌓다 결국에는 바벨론과 함께 멸망에 이르되 그들 가운데 십자가 피를 믿고 회개하고 그리스도를 주로 영접하므로 영이 거듭난 자들은 약속의 땅에 들어가고자 빛을 보고 갈릴리로 향하게 된다. 하지만 그 사이에는 반드시 젖과 꿀이 흐르는 땅이 있으니 이방인들과 손잡고 이방풍습을 즐긴 자들은 마지막 때 세상과 함께 사망으로 들어가고 갈릴리에 도착한 자들 가운데 천국에 들어가기 원하는 자들은 자신의 의와 결단에서 내려와 반석을 따라 시온산으로 향하겠으나 그 높은 산으로 올라가려면 반드시 고난이 있다. 그러므로 고난을 원치 않는 자들은 고난 없는 구원의 은혜에 만족할 것이되 그리스도와 함께 고난에 참여한 자들은 한 새 사람의 분깃을 얻으리니 아버지께서는 십자가로 들어온 영혼들의 눈에서 친히 눈물을 닦아 주시고 그들이 고난 받은 만큼의 영광을 나누어 주신다.

모리아산의 골고다에 세워진 십자가의 은혜는 더러운 성전과 사망으로 들어간 사해바다의 주변에 거하는 모든 영혼들에게 공평하게 주어졌다. 마찬가지로 마지막 때의 모든 영혼들에게도 사망과 생명이 어린 양의 재림으로 공평하게 약속되어 있다. 그러므로 아버지의 약속을 믿지 않은 이방인들은 육의 욕심과 헛된 세상에 갇혀 뜨거운 사막에서 방황하다 연기처럼 사라질 것이요 어떤 자들은 광야에 엎드러질 것이요 어떤 자들은 꿈을 믿고 육을 포기하고 세상에서 나와 광야를 지나 갈릴리에 이를 것이요 어떤 자들은 부딪히며 거치는 돌에서 내려와 그리스도를 따르며 생수의 강과 시온산까지 이르리니 그것은 아버지께서 아들의 십자가로 주신 공평하신 은혜 아니겠는가?

“또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방이 너를 인하여 복을 받으리라 하였으니”

“믿음으로 저가 외방에 있는 것같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라”

“죄악을 행하는 자가 거기 넘어졌으니 엎드러지고 다시 일어날 수 없으리이다”

“흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비취었도다 하였느니라”

“갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편에서 허다한 무리가 좇으니라”

“예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니”

“저희 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 저희 주께서 십자가에 못 박히신 곳이니라”

“우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라”

“사람이 이르기를 이 땅이 황무하더니 이제는 에덴 동산같이 되었고 황량하고 적막하고 무너진 성읍들에 성벽과 거민이 있다 하리니”

“그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신 고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라”

“이러므로 저희는 아침 구름 같으며 쉽게 사라지는 이슬 같으며 타작 마당에서 광풍에 날리우는 쭉정이 같으며 굴뚝에서 나가는 연기 같으리라”

“롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯 하여 저희를 멸하였느니라 인자의 나타나는 날에도 이러하리라”

“이스라엘 자손들이 여호와의 말씀을 청종치 아니하므로 여호와께서 그들에게 대하여 맹세하사 그들의 열조에게 맹세하여 우리에게 주마 하신 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들로 보지 못하게 하리라 하시매 애굽에서 나온 족속 곧 군사들이 다 멸절하기까지 사십년 동안을 광야에 행하였더니”

“주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람같이 술객이 되며 이방인으로 더불어 손을 잡아 언약하였음이라”

“가나안 사람과 이 땅 모든 거민이 이를 듣고 우리를 둘러싸고 우리 이름을 세상에서 끊으리니 주의 크신 이름을 위하여 어떻게 하시려나이까”

“누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라”

“또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하니라 저희가 말씀을 순종치 아니하므로 넘어지나니 이는 저희를 이렇게 정하신 것이라”

“모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠간 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라”

“여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라”

이 땅은
 

광야
 

꿈의 바다

본문

소 귀에 경읽기

십자가의 길 끝에 거룩한 육체의 생명이 있다. 그러므로 영이 거듭나는 은혜를 얻은 자들 가운데 세마포를 입고 주님의 궁정에 들어가 신령과 진정으로 드려지는 예배를 사모하는 영혼들과 주님의 장막에서 하나님의 문지기로라도 있기를 좋아하는 영혼들은 자기십자가를 지고 그리스도를 따르겠다고 말한다. 하지만 부활의 바로 전에는 고통과 함께 육체의 죽음이 기다리고 있다. 또한 사람은 육신의 고통이나 죽음보다는 오히려 빈손으로 와서 필요한 것보다 더 많이 가지고 편안하게 육을 즐기며 자기이름을 피라미드의 높은 곳에 올리며 이 땅에서 장수하다 죽어서는 영광 없이 빈손으로 돌아가 하늘의 영광도 얻기 원한다. 그러므로 십자가를 입에 올리는 자들의 다수는 거짓말하고 있는 것이니 그들이 나타내는 말과 행위를 가만히 지켜보면 오히려 십자가의 원수로 행하고 있음을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 십자가의 길에서 거쳐야 할 여덟 단계 중에 첫째 단계에 걸려 넘어져있는 자들이 자신은 주님의 종으로서 크리스천으로서 십자가의 길을 걷고 있다고 생각하며 다른 사람에게도 그렇게 말하고 있으니 그들은 인생을 살면서 만나는 희로애락과 십자가의 길에서 겪는 고난을 구별하지 못하는 어리석은 자들이다. 그리하여 오직 소수만이 십자가를 지겠다는 그 마음과 행위와 말이 신실하니 한 가지 비유를 통해 자신이 영원한 생명의 길을 가로막고 있는 그 첫 번째 적과 싸워서 이겼는지 아님 지고 있는지 스스로를 돌아볼 수 있다.

어떤 목자가 소 앞에 맛있는 풀과 푹신한 건초더미와 글이 적힌 돌판들을 여기저기 늘어놓고 소 귀에 대고 이렇게 말해주었다. “돌판에 적힌 글을 읽으면 맛있는 풀을 마음껏 먹고 푹신한 건초더미 위에 앉아 평안을 누리며 영원히 살겠으나 맛있는 풀을 먹고 푹신한 건초더미에 앉아 편안하게 살고 싶은 욕심을 버리지 못하면 영원히 죽는다.” 그러자 소는 맛있는 풀과 푹신한 건초더미를 밟고 이리저리 돌아다니며 돌판을 찾았다. 이번에는 목자가 어떤 여자 앞에 똑같이 세 가지를 놓고 귀에다 동일한 말을 해주었다. 그랬더니 여자는 맛있는 풀과 푹신한 건초더미를 찾으러 이리저리 돌아다니며 돌판을 짓밟아 깨뜨렸다. 이에 목자가 귀에 대고 동일한 말을 한두 번 더 해주었으되 이번에는 돌판에 적힌 글을 읽고 ‘아멘’하고는 자신이 원하던 그것들을 찾아 다녔다.

“이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 저를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라”

“그리스도께서 약하심으로 십자가에 못 박히셨으나 오직 하나님의 능력으로 살으셨으니 우리도 저의 안에서 약하나 너희를 향하여 하나님의 능력으로 저와 함께 살리라”

“이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라 이 말씀을 하시고 베드로에게 이르시되 나를 따르라 하시니”

“내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도 십자가의 원수로 행하느니라”

“예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니”

“썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라”

“너희도 이것을 정녕히 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니”

“예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니 그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라”

“저희가 이말을 듣고 마음에 찔려 저를 향하여 이를 갈거늘”

“말씀하시되 나를 따라오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니 저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한이 그 부친 세베대와 한가지로 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니 저희가 곧 배와 부친을 버려 두고 예수를 좇으니라”

“예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니”

“예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르쳐 가라사대 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요”

이 땅은

나의 피난처 예수

본문

왜

저들은 나면서 눈 귀 입 닫아주시고 나는 성한 눈과 귀와 입을 주시고
저들은 나면서 굳어져 세상 못 다니게 하시고 나는 성한 다리를 주시고
저들은 나면서 함부로 놀리지 못하게 하시고 나는 성한 두 팔을 주시고
저들은 나면서 휘어져 움직이지 못하게 하시고 나는 성한 몸을 주시고
저들은 나면서 이방배설물 못 채우게 하시고 나는 성한 머리를 주시고
저들은 연약한 자식 주시어 늘 돌보게 하시고 나는 성한 자식을 주시고
저들은 떠나서 홀로 서게 하시고 나는 남편아내 도움 받아 서게 하시고
저들은 부모자식에게 버림받게 하시고 나는 지금까지 동행케 하셨으되

죄악으로 가득한 모습 아파 저들 부러울지라도
각자에게 맞는 은혜 하늘로서 내리어 주심이요
저들은 깨끗하고 나는 죄인 중에 괴수일지라도
죄와 약함이 오히려 우릴 십자가로 이끄심이니
모태로서 받은 아버지의 은혜 우리게 족함이요
저들도 그날까지 주님손 붙잡아 견디게 하시고
십자가에서 죽는 그날까지 나도 잡아 주시리니
회개하고 집에 돌아와 감사 영광 드리옵나이다.

“예수께서 들으시고 가라사대 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로 이를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라 하시더라”

“또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고”

“여호와께서 객을 보호하시며 고아와 과부를 붙드시고 악인의 길은 굽게 하시는도다”

“미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라”

“오직 주께서 나를 모태에서 나오게 하시고 내 모친의 젖을 먹을 때에 의지하게 하셨나이다”

“너를 지으며 너를 모태에서 조성하고 너를 도와 줄 여호와가 말하노라 나의 종 야곱, 나의 택한 여수룬아 두려워 말라”

“악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다”

“내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라”

“이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라”

“내가 진실로 진실로 네게 이르노니 젊어서는 네가 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려가리라”

“내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지여 내가 하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다 나를 품군의 하나로 보소서 하리라 하고”

“주께서 저희를 주의 은밀한 곳에 숨기사 사람의 꾀에서 벗어나게 하시고 비밀히 장막에 감추사 구설의 다툼에서 면하게 하시리이다”

“지존자의 은밀한 곳에 거하는 자는 전능하신 자의 그늘 아래 거하리로다”

“내가 또 나의 손을 네게 돌려 너의 찌끼를 온전히 청결하여 버리며 너의 혼잡물을 다 제하여 버리고”

“이것이 주의 손인 줄을 저희로 알게 하소서 여호와께서 이를 행하셨나이다”

“또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다”

“우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니”

집으로

당신께 가까이

아버지의 품으로