<은하철도 999>에는 네 부류의 존재가 등장합니다. 크게는 인간과 기계인간의 대립이지만, 여기에는 철이처럼 기계인간이 되고 싶은 사람과 따듯한 피가 흐르는 사람으로 남아있기를 원하는 사람, 그리고 기계인간이지만 피가 흐르는 인간이었던 시절을 그리워하며 다시 인간으로 돌아가고 싶어 하는 기계인간, 인간성을 상실한 무자비한 기계인간으로 나눌 수 있습니다.

기계몸을 갖길 원하는 사람들은 무자비한 기계인간에게 지배당하는 현실을 견딜 수 없기 때문에 자신도 기계인간이 되고 싶어 합니다. 기계인간은 최상층 지배계급이니 기계몸을 갖는 건 어쩌면 신분상승인 셈입니다. 기계인간이지만 인간이었던 시절을 그리워하는 부류는 대부분 여성기계인간이고 이들은 인간을 동정하고 인간을 돕다 파괴되기도 합니다. 따뜻한 피가 흐르는 인간으로 남길 원하는 사람들은 대부분 나이든 노인들입니다. 이들은 자신이 떠나온 고향인 지구에 대한 향수를 간직하고 있지만 결국 지구로 돌아갈 수 없다는 걸 알지요.

전 개인적으로 <은하철도 999>는 성장하는 아이들의 정서에 해악이 된다고 생각하는데, 초등학교 저학년용으로 제작되었지만 이 애니메이션의 정서는 상당히 멜랑콜리하고 거의 죽음의 정서가 지배하고 있다고 해도 과언이 아닙니다. 모든 회가 다 그렇지는 않지만 등장하는 네 부류 중에 꼭 누군가가 죽습니다. 이런 암울하고 부정적인 정서는 등장하는 인물들의 무기력과 연결되어 있습니다.

결론을 미리 말하자면 메텔과 함께 기계별에 온 철이는 메텔이 기계별의 지배자인 기계여왕의 딸이라는 것과 자신이 기계별을 유지하기 위한 부품이 된다는 사실을 알게 됩니다. 기계별은 진짜 모든 것이 기계로 이루어져 있습니다. 메텔과 쌍둥이 자매는 여왕의 명령으로 철이와 같은 용감한 아이들을 유인 납치하여 기계별로 데리고 오는데, 이 아이들은 기계별을 유지하기 위한 훌륭한 부품이 됩니다.

만약 우리가 수백 년, 수천 년이 지나도 여전히 오늘과 같은 삶을 되풀이 하고 있을 거라고 생각한다면 어떻겠습니까? 어제와 오늘이 별반 다르지 않고 그래서 내일도 오늘과 똑같을 거라는 생각은 우리를 무기력하게 만듭니다. 이런 삶이 반복되는 것을 상투적이라고 말할 수 있겠습니다. 상투성이 지배하는 사회에서 새로움은 그 의미를 갖지 못합니다. 그래서 하늘 아래 새로운 것은 없다는 말로 위안하려고 하지요.

사실 제가 하고 싶은 말이 이런 상투성이 지배하는 사회의 무기력인데, 이런 무기력을 깨는 유일한 길은 변화와 운동을 긍정하는 거지요. 운동은 매 순간 새로움의 출현이고 세계의 변화를 나타냅니다. <은하철도 999>는 매회마다 은하계를 지배하고 있는 체제를 바꿀 수 없다는 메시지를 던집니다. 이래도 안 되고 저래도 안 되니 그냥 체념하고 살아가라는 거지요. 물론 철이는 기계별을 탈출합니다만 철이를 기다리고 있는 것은 은하철도 777을 타는 것밖에 없습니다. 철이가 기계별을 탈출하면서 막 역에 들어온 은하철도 777을 타려는데 메텔과 닮은 메텔의 쌍둥이 자매가 철이와 같은 소년을 데리고 내립니다. 이게 우리의 운명이란은 듯 말입니다. (2016년 8월 29일 오후 4:41)

제가 초등학교 다닐 때 TV에서 일요일 오전 8시에 <은하철도 999>를 방영했던 걸로 기억이 납니다. 25분짜리 두 편을 연속으로 방영했는데, 전 집에 TV가 없어 몇 편 못보고 스무 살 나이가 되어서 어떤 일로 처음부터 다시 쭉 본 적이 있습니다.

신체의 기계화(기계인간)가 일반화되어 부자들은 영원한 생명을 얻기 위해 기계별로 가서 신체를 기계로 바꿉니다. 가난한 사람들은 기계별로 가는 표를 사기 위해 은하철도역 주변에 슬럼가를 형성하고 살아갑니다. 철이(일본명 데츠로) 역시 기계몸을 얻기 위해 은하철도역에 형성된 슬럼가로 가던 도중 기계백작의 인간사냥에 어머니를 잃고 도망가다 메텔에 의해 구조됩니다.

메텔은 철이에게 솔깃한 제안을 하는데, 자신과 함께 은하철도를 타고 기계별로 가지 않겠느냐는 겁니다. 그래서 철이는 공짜로 메텔과 함께 은하철도를 타고 어머니 몫까지 살기 위해 영원한 생명을 준다는 기계별로 향합니다. 이게 첫 회의 이야깁니다. 그런데 끝가지 다 보신 분들은 아시겠지만 철이는 메텔에게 납치되어(꼬임에 빠져) 기계별로 가게 되는데, 메텔 자매(메텔은 쌍둥이 자매가 있습니다)는 이런 식으로 유소년 납치극을 벌여왔다는 게 마지막 회에 드러납니다.

철이와 메텔은 기계별로 가는 여정에서 많은 기착지를 거치게 됩니다. 이들이 들르는 기착지에는 특별한 사연을 가진 인물들이 출현합니다. 그들이 이 둘을 맞이합니다. 철이는 이들과의 갈등과 화해를 통해 끊임없이 '인간이 산다는 것의 의미'를 고민하게 됩니다. 이 과정의 주요한 대립은 기계인간과 인간의 대립인데, 기계인간은 무한한 생명을 얻었지만 오히려 붉은 피가 나는 인간의 몸을 가지고 있었던 시절을 그리워합니다. 그리고 기계인간은 쓸쓸하게 죽습니다. 기계 또한 인간처럼 에너지원을 필요로 하고 파괴될 수 있다는 점에서 완벽하게 영원성을 누리는 건 아닌 모양입니다. 이렇게 기착지를 거쳐 갈 때마다 철이는 정신적으로 성숙해갑니다. 작가인 마쓰모토 레이지의 말대로 우리들이 이미 겪었으며 누구나 겪는 소년 시절에 대한 일종의 우화인 셈입니다.

그런데 <은하철도 999>를 이대로 보면 애틋한 사연을 가진 여러 기계인간과 인간들을 통해 삶과 죽음에 대한 어떤 형이상학적인 철학이 깔려 있는 것처럼 보이지만, 제가 볼 때 이 애니메이션은 우리에게 산다는 것의 의미가 아니라 노동하면서 노동자로 산다는 것의 의미가 무엇인지 묻고 있는 것 같습니다. 철이와 메텔이 거쳐 가는 행성에는 인간과 기계인간이 등장하지만 아직 기계몸을 갖지 못한 사람들은 가난한 노동자들이고 슬럼가에서 비참하게 살아갑니다. 이들은 대부분 지구인이지만 행성을 개척할 당시 이주했지만 다시는 지구로 돌아가지 못한 노동자들입니다. 그들이 고향 지구로 돌아가지 못한 이유는 지구로 가는 표를 살 돈이 없기 때문입니다. 그리고 기계인간들은 기계몸임에도 불구하고 호화로운 생활을 하며 잔치를 벌이며 이들 인간 위에 군림하면서 인간을 종처럼 부리고 괴롭힙니다. 타락한 자본가의 이미지로 표현되고 있는 거지요.(2016년 8월 29일 오후 3:10)

어제 제가 잠깐 언급했던 표창원 의원이 발의한 <동물보호법> 개정안의 구체적인 내용은 이렇습니다. 기사에 실린 내용입니다.

<표창원 의원실(더불어민주당)은 “현행 동물보호법에서 금지하는 동물학대 행위를 구체적으로 규정해 처벌의 실효성을 강화한 개정안을 제출할 예정”이라고 16일 밝혔다. 개정안은 ▷도구ㆍ열ㆍ전기ㆍ물 등에 의한 물리적 방법이나 약물 약품 등에 의한 화학적 방법으로 상해를 입히는 행위 ▷동물의 목을 조르거나 매다는 행위 ▷높은 곳에서 추락시키는 행위 ▷자동차나 원동기장치자전거 등에 매달아 끌고 다니는 행위 ▷고통스러운 환경에 가두는 행위 등을 동물학대로 규정하고 금지하는 내용을 담고 있다. 이같은 학대행위가 확인됐을 경우 누구든지 소유자로부터 동물을 긴급 격리하더라도 절도죄로 처벌받지 않도록 했다.>

전 녹색당에 입당하면서 길냥이에 대해 관심을 가지게 되었습니다. 관심이 없으면 주위에 있어도 보이지 않는 법이지요. 길냥이들에게 관심을 갖게되자마자 제 눈에 길냥이가 들어오더군요. 제가 있는 곳은 유독 냥이들이 많습니다. 아마 학교라 학생들이 안정적으로 먹이를 주고 해코지 하는 사람도 없고 해서 그런 모양입니다. 저도 처음에는 먹이를 줄 생각을 못했는데, 어떻게 인연이 되어 작년부터 집 근처 냥이들에게 먹이를 주기 시작했습니다.

예전에는 생각하지 못했는데 최근에는 이런 생각이 들었습니다. 고양이는 신이 인간에게 준 선물이 아닐까? (음... 무신론자였던 제가 고양이로 인해 급유신론자가 되었습니다...) 그렇지 않고서야 어떻게 고양이가 사람에게 해를 끼치지도 않고 사람을 좋아한다는 게 가능할까? 더구나 예쁘고 귀엽기까지 한데 말입니다. 전 고양이를 아주 가까이서 관찰하면서 세상에 고양이처럼 귀엽고 예쁜 동물을 본 적이 없다는 생각을 했습니다.

선물이라는 게 사실 누가 "야 이거 선물이야" 이렇게 말하고 주지 않는 이상 이게 선물인지 뭔지 잘 모르는 경우가 많습니다. 시간이 좀 지나면 아 그게 선물이었구나 이런 생각이 들기도 합니다. 어떤 점에서 진정한 선물은 늘 그런 식이지요. 마치 사랑하는/했던 사람이 시간이 지나서야 "아 이/그 사람은 나의 삶에 주어진 선물이/었구나" 하고 깨닫는 것처럼 말입니다.

그런데 이 선물이라는 게 조건 없이 주어지는 법이 없습니다. 프랑스 철학자 데리다는 "순수한 선물" 이니 "조건 없는 용서"니 이런 말은 초월적 이념이라는 말을 했는데, 그냥 이데올로기라는 거지요. 사실 모든 선물은 어떤 조건을 담고 있습니다. 그래서 생각해 보면 신이 인간에게 고양이를 선물로 보낼 때 분명 어떤 조건을 내 걸었을 거다. 이런 생각을 합니다. 그게 뭘까요?

만약 이 도시에, 한국의 도시는 특히 삭막합니다, 길거리에 고양이도 한 마리 없고 비둘기나 새도 없고 오직 사람들만 있다면 어떻겠습니까? 전 그냥 지옥일 거라고 생각합니다. 그래서 신이 인간에게 고양이를 선물로 보낸 조건이 뭘까 더 궁금합니다.

또 긴 글이 되었네요. 여튼 부산에는 많은 길냥이들이 있고 이 길냥이를 어떤 사람들은 골치아픈 존재로 여기기도 합니다만 우리 사회에서 이제 서서히 길냥이와 함께 살아가기 위해 고민하고 실천하는 사람들, 지방자치단체들이 있습니다. 그런데 부산에서 각 구청이 실행하고 있는 방안을 보면 단지 길냥이를 잡아서 중성화 수술하는 것에 그칩니다. 그것도 제대로 안 되고 있다고 들었습니다. 예산도 적고 담당 공무원의 인식 문제도 있고 좀 여러 가지 문제들이 있는 것 같습니다. 이런 문제들을 지역의 단체들과 함께 고민하고 실천할 수 있는 방안을 <실제적으로> 만들고 실행하는 것이 중요하다고 생각합니다. 많은 분들의 관심을 바랍니다.(2016년 8월 21일 오후 2:26)