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<정명석멘토 성공 멘토링>
<자기 정신과 생각>이 있어도 <육신>이 정신 차리고 생각을 써야
‘생각’으로부터 오는 혜택을 받고, 살아 있어 실감 나는 삶을 살게 되고,
밭에 숨겨진 각종 보화를 발견하게 된다.
인간이 전능하신 절대 신 하나님과 성령님과 성자를
믿고 섬기고 사랑하고 그 말씀대로 살면,
그 <영>이 ‘하늘나라 형체’로 변화되어 ‘신’이 되게 창조하셨다.
그 <육>도 ‘육 차원으로 신’이 되어 살게 된다.
<정명석총재 인생 성공 멘토링>
1. <말>과 <마음>은 같이 간다.
2. <말>과 <생각>은 같이 간다.
3. 가령 “내가 너를 사랑한다.” 하면, 그 <말>이 <자기 마음과 생각>이 되어 따라간다.
4. <생각>은 가만히 있으면, 무(無)와 유(有)로 혼동되어 흘러가 버린다.
5. <말>을 똑똑히 하면 <생각>이 그 말을 따라가지만, 그렇지 않으면 <생각>이 가만히 있게 되어 <생각>이 이리저리 굴러다닌다.
고로 기도할 때 말을 또박또박 해야 그 말에 따라 <생각>이 움직여서, 기도가 흐지부지되지 않고 생각이 혼미해지지 않는다.
6. <생각>은 확실하게 기억하며 행해야 빛을 발한다.
7. 사람이 <마음>이 없으면, <생각>이 안 가니 <몸>도 가지 않는다.
8. 아무리 ‘수박만 한 과일’도 <마음>이 없으면, <생각>도 안 가고 <몸>도 안 간다.
9. <마음>이 좋아야 ‘보이는 것’도 좋게 보인다.
10. <마음과 생각>이 병들어 있으면, 좋은 것을 보더라도 마음과 생각이 병든 만큼 좋아하지 못한다.
11. ‘진수성찬’이 차려져 있고 입을 벌리고 있어도 <마음>이 없으면 <생각>도 안 가고 <몸>도 안 간다.
12. <마음>이 가고 <생각>이 있으면, ‘시고 텁텁한 산머루’도 가시나무를 제치고 기어 들어가서 따 먹는다.
13. <마음>이 좋아서 기뻐하니 ‘돌포도, 산머루’라도 너무 시어서 눈을 찡그리면서도 따 먹는다.
14. 먼저 <마음>을 좋게 닦아라. 그래야 ‘돌포도 같은 환경’도 기뻐 좋아하며 살고, ‘맛없는 음식’도 맛있게 먹고, ‘멋없는 생활’도 멋있게 살게 된다.
15. <마음>을 좋고 강하게 닦아 놓지 않으면, ‘좋은 것’이 와도 뺏긴다.
16. <마음>을 닦고, <생각>을 닦고, <몸>도 닦고 연단하여라.
그래야 제대로 얻고 누린다.
17. 전능자 하나님은 성령님과 성자와 함께 <마음>을 주관하신다.
<명석멘토 '뇌'에 관한 성공 멘토링>
1. 온전하게 살려면 첫째, ‘뇌’를 잘 사용해야 된다. 자동차가 있어도 <자동차 작동법>을 알아야 운전하듯, 사람이 살면서도 <자기 뇌 작동법>을 알아야 사고 내지 않고 인생을 온전하게 살 수 있다.
2. <사람의 뇌>는 ‘순간 여러 가지’를 생각하기는 한다.
그러나 실상 <뇌가 작동할 때>는 ‘두 가지 생각’을 동시에 작동시키지 못한다. ‘한 가지’에 꽂혀서 생각하게 된다.
그에 따라 <몸>도 ‘그 한 가지 생각’에 꽂혀서 행하게 된다.
3. 생각이 ‘이성’에 꽂히면, 한순간 ‘이성’으로 뇌가 작동되어 진행한다. 이때 <이성을 자르는 방법>은 ‘처음에 이성을 생각하기 시작할 때’ 그 즉시! 뇌에서 ‘이성의 생각’을 중단해야 된다. 그렇지 않으면 그 생각이 ‘몸동작’으로 진행되어 몸도 행하게 된다.
4. <사람의 뇌>는 ‘엘리베이터’와 같다. 엘리베이터를 타고 ‘층수’를 누른 뒤 엘리베이터가 한 번 작동하기 시작하면, 중간에 멈추지 않고 ‘스위치를 누른 층’까지 가게 된다.
5. <사람의 뇌>도 한 번 작동되면, ‘그 단계’까지는 멈추지 않고 진행된다. 그러다 결국 <몸>으로도 진행하게 된다.
6. 하나님이 ‘뇌’를 어떻게 창조하셨는지 배우고, <뇌 작동법>을 알고 써라.
정명석멘토 '뇌'에 관한 성공 멘토링
"뇌는 보고 들을수록 기억력이 발달된다.
보고 들은 것이 없으니 기억력 숙달이 안되어 기억력이 약해진다.
늙어서 세포가 죽어서가 아니다"
* 자기 뇌, 자기 생각을 안 써먹으면, <뇌>는 잠을 자고 있는 것과 같아서 모른다.
* <뇌>는 ‘손’과 같다. 손재주가 있어도 안 쓰면, 무용지물이다. 쓰는 대로 ‘손재주’가 발달된다. <뇌>도 쓰는 대로 발달되고, <생각>도 하는 대로 발달된다.
* ‘손’을 가지고 하루 종일 아무것도 안 하면, 그냥 손으로만 끝난다. 그러나 그 ‘손’을 가지고 하루 종일 100가지 일을 하면 해진다. <생각>도 <뇌>도 쓰는 대로 무한대다.
* <자기 몸>이 ‘하나의 보이는 뇌’다.
행해야 얻듯이, 생각도 생각해야 얻는다.
주(主)는 ‘희망의 돛’이다.
<주의 돛>을 달아야 ‘경제, 건강, 각종 지혜와 지식’을 가지고
‘목적’을 이루면서 보람차게 산다.
<주의 돛>을 달면, ‘주’가 방향을 잡고 ‘자기라는 배’를 몰고 간다.
그러나 자기가 ‘노’를 저으면 자기 생각으로 흘러가고, 세상 바다로 휩쓸려 간다.
<주의 돛>을 달아라.
그러면 삼위일체가 ‘성령의 바람’을 일으키시고
‘능력과 권세’로 힘껏 역사하여 이끌고 가신다.
뇌가 보고 들을 수록 기억력이 발달된다.
보고 듣는 것이 없으니 기억력 숙달이 안되어 기억력이 약해진다.
늙어서 세포가 죽어서가 아니다.
정명석멘토 성공 멘토링
만남과 대화
1. 자기에게 보화다.
2. 황금, 돈, 다이아몬드, 보석만이 보화가 아니다. 자기가 원하고 바라는 것, 자기에게 필요한 것, 소원하는 것이 ‘자기에게 보화’다.
3. ‘보화의 개념’을 알아야 삼위일체가 사랑할여 주신 보화를 알고 감사하며 기뻐하며 쓴다.
4. 자기가 그때마다 원하고 바라는 것을 받는 것이 ‘복’이다.
5. 자기가 원하는 것을 받아야 ‘보화’이며 ‘복’이다.
6. 자기가 원하지 않는 것을 받으면 ‘화’다.
7. <환경>도 보화이고, <자기 나라>도 보화이고, <자기 집>도 보화이고, <하나님과 성령님과 성자가 주신 성전>도 보화다.
8. 구하면 얻는다. 찾으면 찾는다.
9. <보화>는 자기 정성을 다해 수고하고, 진실로 책임을 다하고, 자기 소유를 다 팔아 최선을 다한 자가 얻게 된다.
10. 자기 집 앞에 있는 땅이 <문전옥답>으로 ‘보화의 땅’이고, 자기 집 앞에 있는 솔이 <황금 솔>로 ‘보화의 솔’이다.
11. <보화의 주인>은 누가 그 보화가 별것 아니라고 하며 나쁘다고 해도 절대 중심이 흔들리지 않고, 매일 성삼위께 영광 돌리고 감사하며 사랑에 불타서 기쁨으로 잔치한다.
12. 하나님과 성령님과 성자가 ‘주신 맛’이 나도록, <보화>를 얻었으면 처음부터 끝까지 기뻐하며 감사하며 잔치하며 귀히 써라.
13. <생명>이 보화다.
14. 하나님 품으로 온 자들이 ‘세상에 묻힌 가장 큰 생명의 보화’다.
16. 아는 자, 수고한 자, 행한 자는 더욱 ‘보화’로 본다.
17. 어떤 사람에게는 ‘필요한 것’이고, 어떤 사람에게는 ‘필요 없는 것’이다. 고로 ‘누구에게나 다 보화’가 아니다. ‘개성대로 자기에게 보화’다.
18. <똑같은 것>라도 어떤 사람은 ‘쓸데없는 것’으로 여기고 버리고, 어떤 사람은 ‘보화’로 여기고 가져간다.
19. 개성대로 ‘필요한 것을 얻는 것’이 <인생의 보화>다. ‘하나님과 성령님과 성자가 주신 것’이 <인생의 큰 보화>다. 이를 진정 깨달아라. 그러면 누가 귀히 여기지 않고 악평을 해도 처음부터 끝까지 감사하고 감격하며 잔치하며 산다.
정명석 목사의 설교말씀ⓒ 만남과대화
정명석 목사의 한줄멘토@ 만남과대화
‘선평자와 악평자’, ‘진리를 말하는 자와 비진리를 말하는 자’는
그냥 보면 표가 안 난다.
그러나 그 영이 생명길과 사망길로 갈려 가니 표가 난다.
그 육도 자기 영과 같은 주관권에서 살고 있다.
~‘부지런한 자’와 ‘게으른 자’는 처음에는 별 표가 안 난다. 그러나 후에는 표가 난다.
‘부지런한 자’는 날고 ‘게으른 자’는 기니 표가 나고,
‘부지런한 자’는 얻고 ‘게으른 자’는 못 얻으니 표가 나고,
‘부지런한 자’는 잔치하고 ‘게으른 자’는
헐벗고 허리끈을 졸라매고 슬피 울며 고통 받으니 표가 나고,
‘부지런한 자’는 천국에 가고 ‘게으른 자’는 지옥에 가니 표가 난다.
~자기가 게을러서, 하기 싫어서 안 하는 자는 자기가 자기를 묶는 자다.
<정명석목사 오늘의 멘토링>
1. 세상에서 서로 만났다가 헤어지면 평생 못 만나고 끝나는 사람이 있다. 이와 같이 영계에서도 한 번 만났다가 헤어지면 영원히 못 만나는 자가 있다.
2. 영원하신 하나님과 성령님과 성자도 만났을 때가 기회의 때다.
3. 하나님과 성령님과 성자를 한 번 만나기 쉽겠느냐, 어렵겠느냐. 만났을 때 인연을 맺지 않고 일체 되지 않으면 ‘육신 일생 동안 평생’ 못 만나기도 하고, ‘영이 영원히’ 못 만나기도 한다.
4. 하나님과 성령님과 성자를 만났을 때 인연을 맺고 일체 되어 떨어지지 말아야 된다. 기회를 놓치지 말아야 된다.
5. 하나님이 우리를 만나러 오실 때가 있고, 우리가 간구하고 노력하여 하나님을 만나러 갈 때가 있다. 어떻게 해서 만나든지 만나면, 하나님과 성령님과 성자와 절대적으로 인연을 맺고 일체 돼야 한다.
6. 지금 이 시대는 <성약시대>다. 새 역사에서 하나님과 성령님과 성자를 만났으니, 삼위와 떨어지지 말고 일체 되어 휴거되어 살아라.
7. 봄, 여름, 가을, 겨울이 ‘같은 한 해’이라도 봄과 여름이 섞일 수 없고, 여름과 가을이 섞일 수 없고, 가을과 겨울이 섞일 수 없다. <하나님의 역사>도 그러하고, <시대>도 그러하다.
8. 봄이 가야 여름이 오고, 여름이 가야 가을이 오고, 가을이 가야 겨울이 온다. 이와 같이 <하나님의 역사>도 ‘구약 – 신약 – 성약’이 있는데, 이 세 역사는 한 몸과 같지만 섞여서 펴 나갈 수는 없다.
9. <구약>이 가야 <신약>이 오고, <신약>이 가야 <성약>이 온다. 역사는 이어져 오지만, 각각 따로 존재한다.
10. <한 몸>이라도 눈, 코, 입, 귀, 목, 손, 발, 팔, 다리, 허리 등 각 지체는 ‘생긴 모양’도 다르고 ‘하는 일’도 다르다.
이와 같이 <구약 – 신약 – 성약>은 같은 하나님과 성령님과 성자의 역사로서 ‘한 혈통’이지만, ‘시대’도 다르고 ‘삶’도 다르고 ‘하는 일’도 다르고 ‘구원의 차원과 위치’도 다르다.
11. <구약 – 신약 – 성약>은 시대가 다르니, 지금 태어난 사람이 옛날 시대에서 살 수 없고, 옛날에 태어난 사람이 지금 이 시대에서 살 수 없다.
12. 제 시대에 태어나서 ‘그때 진행되는 하나님의 역사’를 접하고, 하나님과 성령님과 성자와 일체 되어 살아야 된다.
13. <구약역사>는 ‘율법을 중심한 종 시대’로서 지금으로부터 6000년 전에 시작된 역사다. 하나님은 그때 그 시대의 차원에 맞게 역사하시면서, 4000년 동안 구약역사를 펴 나가셨다.
14. <신약역사>는 ‘신약말씀을 중심한 아들 시대, 자녀 시대’로서 지금으로부터 2000년 전에 시작된 역사다. 하나님은 그때 그 시대의 차원에 맞게 역사하시면서, 2000년 동안 예수님을 중심하여 신약역사를 펴 나가셨다.
15. 신약역사 2000년이 지난 <지금 이 시대>는 하나님이 이 시대 차원에 맞게 이 시대에 해당되는 역사를 펴 나가신다.
16. 이 시대에 태어난 사람들은 ‘이 시대에 진행되는 역사’에 참여하여, ‘하나님이 이 시대에 선포하신 말씀’을 듣고, ‘이 시대에 해당되는 차원’으로 하나님과 성령님과 성자를 믿고 사랑하며, ‘이 시대에 행하시는 휴거 역사’를 이루는 것이다.
17. <구약>은 ‘육’이 <구약 육계>에서 살다가 ‘영’이 <구약 영계>로 가고, <신약>은 ‘육’이 <신약 육계>에서 살다가 ‘영’이 <신약 영계>로 가고, <성약>은 ‘육’이 <성약 육계>에서 살다가 ‘영’이 <성약 영계>로 간다.
18. 육도 영도 자기가 행한 대로 가고, 만든 대로 살고, 만든 대로 거기에 해당되게 얻고 가지고 간다.
꼭 그 일에 성공하려면, 늦지 말고 서둘러라.
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