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효리가 아무리 sexy해도 공짜술은 없다!!

하지만 [자유로운 노동] 아래에서 분업은 가능한가?

직접적인 노동의 분담이던지 물건의 교환이던지, 어느 쪽이던 분업이 성립한다면 문제없는 것은 아닌가?라고 의문을 가질 수도 있습니다. 그러나, 노동의 분담이 물건의 교환이 되는 것이 되면, 노동의 분담을 누가 결정하는 가?라는 문제가 발생합니다.

생산물이 사유물로서 나타나므로, 노동도 각자의 사적인 일이고, 사회가 직접적으로 분담을 결정할 수 없어서, 분업의 어느 부분을 누가 얼마나 할 것인가?에 사회적인 의지가 개입할 수 없게 되었습니다. 노동은 [자유롭게] 행해지고 있는 것입니다.

사회적인 의지(이것이 중앙정부의 결정이든, 관습/관례상의 결정이든, 신의 신탁이든, 무엇이든, 각 개인의 위에 서서, 각 개인들을 사회적인 필요에 따르게 하는 힘을 의미)가 노동의 분담을 결정할 수 없게 된 것입니다.

그런데, [자유로운] 노동이 허용되고도, 분업이라는 것이 성립하는 것일까?

무인도의 로빈슨 아찌가 살아가기 위해서 사용할 수 있는 시간은 한정되어 있습니다. 그는 시간을 배분하지 않으면 안됩니다. 먹을 것을 위해서 몇 시간, 잘 곳을 위해서 몇 시간 등과 같이 자신의 한정된 노동 시간을 적절하게 배분해서 사용할 수밖에 없습니다. 이와 같은 일이 우리들이 살아가고 있는 사회에서도 벌어지고 있습니다. 노동 인구와 생산성이 주어진 일정한 사회에서, 일정한 필요물자를 생산하기 위해서는, 쌀 생산에 몇 명이 몇 시간, 집 등을 짓는 공사에 몇 명이 몇 시간 등으로 노동 인구와 노동 시간을 각각의 생산부분에 배분해야만 합니다. 이러한 노동과 시간의 배분이 없으면 무인도의 로빈슨 아찌가 살아남기 어렵듯이, 사회도 존속하기 어렵습니다. 그래서, 인류 역사 속의 모든 사회들은 이것을 실시해 왔습니다.

사회가 가족 공동체와 같이 좁은 범위에 한정 되었을 때에는, 세대나 성별 등에 의한 관습적인 노동 분담이 이루어졌을 것입니다.

좀 더 발전한 봉건사회에서는 노동 분담이 신분에 의해서 결정되었습니다. 농노는 농노이니까 농노의 일을 하고, 농노의 아들 역시 크면, 당연히 농노가 되는 시대였습니다. 농업 부분에 일정한 노동 인구를 투입해야하고, 또한 그것을 고정적으로 유지해야만 하는 봉건사회의 생산의 필요성이, 일정 인구를 농노라는 신분에 고정시켰던 것입니다. 신분이 사람을 특정 직업에 고정시킨 것이 아니라, 직업에의 일정한 고정된 인구의 필요가 신분의 고정을 만든 것입니다.

각자 제멋대로인 것같아도 분업이 확실한 미녀삼총사

어떤 힘이 작용하고 있다

지금의 사회는 무엇이 이 노동의 배치를 결정하는 것일까?

기업을 들여다보면, 각 기업들은 매우 계획적으로 노동의 분배를 하고 있음을 알 수 있습니다. 고용직, 계약직, 파트타임이나 파견노동자, 하청 등을 어디에 몇 명을 배치해서 몇 시간을 일하게 할 것인가를 계획적으로 결정해서 실시하고 있습니다. 그러나. 잘 생각해 보면, 기업이라는 것도 사회의 일부에 불과합니다. 앞에서 봤듯이 농민이 구두 직공의 노동에 무관심-엄밀히 말하면, 관여할 수 없었듯이, 각 기업도 독립된 사적 생산자이므로, 타사의 노동에는 관여할 수 없습니다. 즉, 사회 전체로 보면, 노동의 배치가 무정부적이고 각 기업이 자유롭게 이루어지고 있는 것입니다. 이래서는 사회가 성립될 수는 없습니다.

하지만 현실에서는 이 [고도로 발달한 상품 생산 사회]는 존속하고 있고 발전하고 있습니다.

각각의 기업(사람)들이 [자유롭게] [마음대로] 노동하고 있는 것처럼 보이지만, 그것을 사회의 노동 배치의 필요에 맞추는 어떤 힘이 작용하고 있다고 밖에 볼 수 없습니다. 그리고, 그 힘은 생산물의 교환을 통해서 나타날 수밖에 없을 것입니다.

여기에서 누구나 한번쯤은 들어봤을 [가치법칙]이 등장하게 되는 것입니다.

그녀에겐 숨기고 싶은 것이 있다?!?!