야...구라뽕

공동 사용에 의해서만 탱글탱글한 과실을 맺는 자산이기에, 자본으로서도 언제까지나 그것을 장롱 속에만 둘 수는 없습니다. 공장도 원료도 노동력 등의 생산제력이 충분히 갖추어져 있는데, [신용기관]만이 마비되어 있을 뿐인데, 생산제력들이 결합되지 않아서 새로운 부가 창출되지 못한다는 것은 매우 불합리한 것입니다.

신용기관의 문제가 [불황]이나 노동 대중의 곤란으로 나타나는 가에 대한 논의를 하게 됩니다. 그러한 논의에 의해서 보다 교묘하게 자본가의 사유재산을 보장할 수 있는 법적 제도나 금융 기술적인 방법들이 궁리됩니다. 그러나, 이러한 문제의 시작은 노동 착취의 곤란에서 출발해서, 자신의 자산에 대한 과보호가 나타남에 따라서, [신용기관]이 마비된 것입니다. 신용기관 자체를 아무리 메스를 가하는 것으로 해결될 문제가 아닙니다.

노동 착취를 어떻게 재건할 것인가에 대해서는, 여기에서는 이야기하지 않지만, 신용제도를 재건하기 위해서는 노동 착취의 재건이 필수조건이 될 수밖에 없습니다.

그리고, 다시 노동 착취가 순조로워 지면, 사유재산제도와 부의 공동 사용에 의한 모순을 잊고 [신용관계]를 발전시켜 나갈 것입니다.

그런데, 만약 노동 착취가 재건되지 않으면?

혼란 끝에는 자본주의체제의 몰락이 있다는 식의 예언은 하지 않겠습니다. 그러나, 다만 확실한 것은, 사유재산제도가 없어진다면, 즉 진정한 사회주의가 실현된다면, [자본가적 사회주의]라는 모순되고 어설픈 것은 소리만 요란한 빈깡통같은 [금융자산]과 함께 거품처럼 사라질 것입니다.

이 세상은 돈이 하기 나름이라고 생각하고 믿는 사람들이 많습니다. 그래서, 그들은 돈을 잘 굴려서, 즉 금융을 잘 운용하면, 이 세상의 모순을 없애거나 개혁할 수 있다고 생각합니다. 하지만, [신용제도] 자체가 (긴 역사의 눈으로 보면) 하나의 버블에 불과한 것입니다. 신용제도에는 그렇게 세상을 바꿀 힘이 없습니다. 신용론에 대해서 말하기 때문에, 신용제도가 현대에 가지는 거창한 의의 등을 말하면서 [신용제도에 대한 정확한 이해 없이는 현대사회를 이해할 수 없다]는 식으로 그럴듯하게 쓰는 편이 좋았을 지도 모르겠습니다. 그러나, 어떻게 할 수 없는 사실입니다. 세상만사는 돈이 어떻게 할 수 있는 것이 아닌 것입니다.

2회에서는 돈(화폐)란 무엇인가?에 대해서 이야기하겠습니다. 그러므로 다음 편부터가 이 글의 시작이라고 할 수 있겠습니다. 긴 이야기 때문에 머리가 지끈지끈 하실 것입니다. 맞고라도 한판 치시죠.^^