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타자에 대해서....

  • 등록일
    2004/08/16 02:02
  • 수정일
    2004/08/16 02:02

운동이라는 것을 지향하게 되면서 초기부터 들었던 생각이다.

타자와의 관계에 대한 진정성 과연 가능한 것일까?라는 의문은 늘 내 초미의 관심사였다.

타자와의 관계형성에서 조직화의 관계로 발전하기위해서는 각고의 노력이 필요하다. 그러나 타자 즉, 내가아닌 남을 조직한다는 것은 결코 쉬운일이 아니었다.

 

내가 처음 설레이는 마음을 갖고 간 인천이라는 동네는 타자와의 관계에 대해 무척이나 각박한 동네였다. 여러가지 이유가 있겠으나 특히 크게 문제로 작용하였던 것은 기존 현장활동에 진출한 학출들의 활동이 그들에게 있어 불신으로 각인되어 있기에 접근하기가 어려웠다.

불신이라 함은 다름아닌 그들의 활동에 있어 언행일치가 되지 않고, 오래 현장에 머물지 못하고 활동을 정리하고 운동을 접은 이들에 대한 불신임이라 하겠다. 그렇지 않고 지역에서 자신의 위치를 굳건히하는 이도 많지만 그들은 그중에서 몇 남지않은 활동가들이다.



더욱 크게 작용하였던 것은 87년 민중의 당 그리고 91년 민중당의 활동에서 인텔리켄챠들이 보여준 무책임성이다. 그들은 실패의 요인을 면밀히 분석하기 보다는 그 당시 좌파내 분파들의 종파투젱으로 말미암아 사분오열되고 만다.

 

과연 이러한 과정에서 타자 즉 내가 아닌 다른계급에 대한 조직화 그리고 계급적 단결이 가능한가? 결코 가능하지 않겠지... 담배를 피고 있는 지금... 과연 난 인천 있을 당시 타자와의 관계에서 충실하였는가 반문해 본다.

 

노동자계급에 대한 신심과 민중에 대한 무한성을 갖고 운동을 지향해야 겠다던 포부는 지금 버거움으로 인해 중압감으로 작용하고 있다. 더욱이 지금 보여지고 있는 현실 태에서 과연 노동자계급성이라는 것은 어떠한 과정에서 태동하는가에 대한 막연함과 조급함이 죄여오고 있다.

 

거대담론이라 할 수 있는 사회구성체 논쟁은 빛바랜 앨범이 되어 책장에 쳐박혀져 있고, 좌파라고 자임하는 이들은 언어적 좌익성만이 강조되었지 실천적 행동에 대해서는 새 가슴이 되어 숨죽이고 있다. 그 똑똑하고 잘난 인간들은 어디에 꼭꼭 숨어있는지... 나 같이 무식한 놈도 운동이라는 것을 실천하지는 못하지만 운동이라는 지향성의 끝을 부여잡고 줄다리기 하고 있는데... 나보다 못난 놈들.... 앞에서 선동하고 실천하라는 그 당당한 말들은 거짓부렁이었단 말인가... 진정으로.... 갑갑하다.

 

수 많은 담론 속에서 편가르기에서 난 선택을 강요받았다. 아니 선택의 여지는 나에게 없었다 다만 조직이라는 그늘에서 운동이라는 것에 철저히 훈육되었다. 똑똑하다는 이는 늘 전술을 이야기하며 우리에게 무엇무엇을 하라는 지령만 내렸다. 나같이 몸밖에 없는 놈은 충실히 이를 이행하였다. 그리고 이것을 실천이라고 믿어왔다. 철저히... 젠장할.....

 

그렇게 나를 지도하던 놈들은 다 어디갔냐.... 살아있으면 대답해 다오..... 다들 친목모임에서 연봉자랑이나 하지 말고.... 그대들이 떠들었던 자리에 나와 당당히 왜쳐라.... 세상이 엿같다고... 노동자계급은 아직도 억압받고 있다고..... 나 같은 새가슴도 외치는데 그 당당하게 마이크 잡고 떠들던 니그들은 왜 잘난 주둥아리 조아리지 못하냐 쓰방새들아.... 그리고 제발 나에게 전화하면서 모임에 나오라고 종용하지 마라.... 나 그자리 가면 구토할 것같다. 그 수많은 무용담에 난 기절초풍할 것 같다. 뭐 이리도 할 말이 많은지.... 정작 세상이 바뀐것에 대해 아무런 말 없이 함구하면서 과거에 대해서는 그토록 말이 많은지... 제발 앵무새처럼 살지는 말아라.... 그래서 현재와 미래가 중요하지 않을까....

 

난 낀 학번이라 선배들에게 쥐어터져 후배들에게 압박받아... 학교다니면서 뭐이리도 지킬게 많은지.... 욕먹어가며 지켰건만.... 후배라는 자식들 배신탱겨... 아유 열받아.... 그래도 느그들 처럼 뒷걸음 치진 않았다. 내가 정파는 선택하여 운동을 할 수 없었지만, 그래도 그 정파가 야그하던 것에 대해서는 충실하고자 하였다. 그게 나에겐 실천의 태였고, 남들이 말하는 혁명이라는 것에 대한 순수성이였다. 남들은 스탈린 관료주의 실패가 소련의 붕괴를 낳았다고 한다. 그러나 한번보자.... 그들이 낳은 실패의 요인이 단지 스탈린주의의 오류만이 문제였나... 그리고 맑스-레닌주의가 낡은 구도인가? 난 아직도 폐기하지 않았다. 시인 백무산은 강령이라는 시에서 강령의 원칙성에서 강령은 변함없음을 말하다, 나도 마찬가지이다. 구좌파라고 욕먹어도 좋다. 제발 혁명 비스무리한것이라도 해봤으면 한다. 노동자들이 죽어가고 비정규직노동자들이 양산되고, 명동이주노동자 농성이 300일을 넘어서고, 각종 현장에서 노동귀족들이 판친다는 언론보도에서 노동자들은 죽음을 강요받고 있다. 이들에게 희망이라는 것이라도 주었으면 좋겠다. 제발 어려운 학자 이름과 이론을 천명하기전에.... 그들의 실천에 다가가 손이라고 내밀어 다오....

 

타자에 대한 조직화를 이행하기전 자신이 타자가 되어봐라.....

 

이전에 비하여 많은 부문영역이 확장되었다. 이는 시민사회의 확장이라는 수식어를 달며... 사회내적으로 확대되어져 갔다. 그런데 과연 확대되었냐.... 시민사회의 동력이 무엇인가 면밀히 보자.... 전문성과 왕성한 활동성... 그런데 여기서 제일 중요한 요소가 빠진다. 대중 즉 노동자 민중들이 이 활동 속에서 포함되고 있지 못하다. 그리고 그들과 공유할 간결한 슬로건을 찾기란 용이하지 않다. 아 원효처럼 당나라 유학길 무덤가에서 해골에 고인 물이라도 먹어야 진리를 발견할 수 있다면 나도 유학길에 올라 고행을 통해 진리를 찾건만.... 용이하지 않다. 원효의 짧막한 나무아미타불은 민중누구나 그 어려운 염불을 배울 필요없이 개인 해탈의 경지를 도달하게 하였건만... 우리에겐 이러한 구호나 슬로건은 용이하지 않다. 또한 단체간의 연계성은 찾아보기 어렵다. 사안별 공동체는 존재하나 단체간 일상적 활동공조는 용이하지 않다. 철저히 단체간에 있어서 배타적인 문화가 확대재생산되고 있다는 판단이 든다. 우려점이다.

 

쉬운 진리... 나를 내세우기전 왜 타자에 대한 배려는 없는가? 단체간 연대가 무엇보다 중요하다. 사안별 연대가 아닌 운동 담론 형성을 위한 활동가 중심의 상설연대(영역이 아닌 전반적 운동을 필두로한...)가 필요하다. 그리고 전국민중연대라는

쉬우면서도 어려운 일이다. 개인보다는 집단이 중시하는 사회에서 개인과 타자의 배려는 기대하기 어렵다. 개인주의의 잘못된 호도도 한 몫하고 있다.

 

나는 과연 노동자계급 처럼 절박한가?

활동하는 이들 대부분 노동자계급(지금의 기준은 모호하지만 아마도 경제적 삶이 주는 중압감은 노동자계급의 상태와는 다를 것이다.)이 처한 조건과는 다르다. 비록 적은 상근활동비에 활동을 지향해야하는 어려움이 있다. 그러나 우린 그들보다 돈을 쉽게 벌수 있지 않은가? 내가 알고 있는 사람(정치조직에서 일하는 이들은... 그렇지 않은지도 있지만)들 대부분이 논술강의를 통해 일년 활동비를 충당한다. 꽤 잘나가는 강사의 경우 비용이 짭짭하다. 이렇듯 자신의 육체노동을 통해 임금으로 교환되어 자본주의 사회를 살아가고 있지 않는 한 노동에서 자유로울 수 있다. 활동이 각박하다고 하지만.... 내가 활동을 잘 못해서 그런지 나에게 이렇게 블로그라는 것에서 글을 쓸 시간적 여유가 많다. 그리고 출근시간에 대한 강박관념도 없다. 현장에 있을 땐 매일 술을 떡이되도록 먹었던 야근 철야를 하였것 임금삭감되지 않기위해 아침 6시 기상하여 7시까지 출근을 하였다. 그들에게 임금이란 그런 것이다, 비가오나 태풍이 부나 어김없이 현장에 출근해야하는 것... 어떠한 변명도 없다. 작업량이 많았다는 논리는 자본 앞에서 통하지 않는다. 그들도 말하지 않는다. 그들은 다만 지각3번 하루 임금 삭감으로 대처하고 지각이 빈번하면 시말서 제출 그리고 개선되지 않으면 퇴사이다. 이러한 굴레에도 이들은 현장활동(현장조직의 범람이 문제로 작용하고 있다. 그러나 이 문제는 현장활동가들이 풀어내야 할 문제이다. 정파운동이 분파로 나가지 못하고 종파주의로 치닫았던 문제점이 현장조직의 대립으로 그대로 이어졌다.... 쓰발)이라는 것을 실천하고 있다. 

자본은 철저히 돈과 규정으로 노동자들을 통제하고 있다. 그러나 이러한 통제에 노동자들은 순응하면서도 자신들의 목소리를 낸다. 불법이라고 호도되어도 실천한다. 노랫말 처럼 노동자가 한다면 한다라는 말은 여기서 도래하지 않았을까....

 

오늘 하루 난 타자를 바라보면서 과연 향후 운동은 어떻게 지향해야 할까라는 고민을 해보았다. 그런데 나도 모르겠다. 다만 내가 초기에 운동을 입문하였을때 비록 사회적 의제와 범위는 제한적이었으나 운동하나는 명확했다는 것은 각인한다.

 

그러나 지금은 그 명확성이 무엇인지 잘 모르겠다. 아는 이 있으면 누가좀 가르쳐 주소....

 

그냥 밤에 잠이 오지 않고 쓰던 글 날라가서 그냥 잡생각을 끌적여 봄....

 

간장 오타맨이...


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부안에 다녀와서 드는 잡념

  • 등록일
    2004/08/15 02:34
  • 수정일
    2004/08/15 02:34

어제 정오12시 고속버스를 이용하여 지역공동체(소출력)라디오 전국 지역활동가 전략회의가 있다는 부안성당에 다녀왔다.

 

올해 부안 핵폐기장 지역주민 찬/반 투표 인터넷생중계로 2월 14일 방문한 후 6개월만에 부안엘 다시 찾았다. 

 

2월에 비해 다소 조용(여름휴가철이고, 부안영화제가 격포에서 진행되어서 그렇겠지만)하였다. 지역주민들의 열정 넘치고 생동감 넘치는 볼 수 없었지만, 부안에 들어서는 초입구에 나부끼는 핵폐기장 유치반대 플래카드는 언제 보아도 부안주민들의 공동체성과 힘을 느낄수 있는 상징물이었다.



주민투표가 끝나고 6개월이 지난 지금.... 핵폐기장 문제는 사안은 다소 소강상태(언제 폭발할지 모르는 활화산 처럼 사안이 민감하지만...)이지만 작년 온 국민들에게 감동과 눈물을 흘리게 하였던 3보1배(기독교에서는 3보 1도)로 더 유명해진 세만금 간척사업 공사가 다시금 재개되었다. 그리고 지금 청와대 앞에서는 도룡뇽 소송으로 유명한 천정산 지키기 위해 스님한분이 50일 가까이 단식투쟁을 전개하고 있다. 

 

자연에서 태어나 자연으로 돌아가는 우리 인간들은 무엇이 그리도 탐나는지 보고 즐기도 아껴도 아까울 나무, 숲, 산, 바다, 갯벌, 시냇가 등 자신의 소유라는 이유만으로 야욕에찬 파괴를 감행하는가? 

 

이세상 생명보다 소중한 것이 어디 있으랴.... 인간이 다치지 않는다면 모든 생명은 존재할 가치가 없다는 개발 논리와 인간의 욕구는 끝이 없다. 파괴를 넘어 삶의 터전을 송두리채 갈아치우고 있다.

 

이번 휴가철 강원도 영동고속도로(산이 두 동강나 있는 모습.... 그리고 고냉지 채소를 얻기 위해 밭으로 일군 산 허리를 보면서 내 몸이 짤려나가는 착각이 들었다.)와 전라도 대전-진주간 고속도로를 이용하여 여행을 다녀온 이라면 잘뻗은 고속도로를 달리면서 섬뜻함을 느꼈을 것이다.(개인적으로 난 이 고속도로를 이용하여 여행을 하면서 잘뻗은 고속도로를 달리는 고속버스안에서 주변 깎인 산을 보면서 섬뜻함과 자연 파괴 자체를 느낀다.) 전국 1일 생활권이라는 미명하에 자행된 이 파괴는 50여년전 전쟁으로 복구되어 그나마 생태계를 갖추고 있는 남한의 강산을 온통 벌집으로 만들어놓았다.

 

누구를 위한 전국 1일 권역화인가? 그리고 전국 1일 권역화를 무엇때문에 하는가? 전국 균등발전.... 발전이 더디면 뭐 경제성장이 좀 먹냐... 중소사업장, 대공장이 중국으로 이전하고 있는 이 마당에 환경 복구를 해도 현찮은데 온통 국토를 벌집으로 만들고 남한을 휘감고 있는 백두대간과 소백정간(산맥은 일본이 맥을 끊기 위해 지칭한 것이고, 큰 산이음을 대간, 짧은 산이음을 정간이라고 함... 어떤 책과 EBS 다큐멘터리에서 들었는데 한 8년전이라 무슨 프로인지는 잘 모르겠음...) 그리고 수많은 정간들이 산 이음이 끝기고 있다. 그리고 산 능선을 등산하는 지리산 능선, 설악산 능선, 그리고 수 많은 능선.... 산을 걸으며 산의 높음과 산세의 웅장함에 감탄을 하지만 그 감탄은 그 등산로가 공비토벌 루트라는 것을 알고는 소스라칠 것이다. 지리산과 설악산 그리고 소백산을 간 이들은 그 능선의 시원함과 산세의 웅장함에 감탄하기 전.... 정권이 자신의 권력유지를 위해 산을 어떻게 파괴하였는가를 한번 생각하면서 걷기 바란다.... 지금 모든 산들은 몸살에 걸려있다. 국립공원으로 지정된 산들은 그나마 휴식년이 있어서 산의 몇부분을 보전받지만 그렇지 못하고 보전에서 제외된 무수한 산들이 허다하다. 북한산만 봐도 그렇다..... 산을 관통하는 터널이 뚤리고, 우면산 우회도로가 생겼다. 이로인해 북한산에 살던 너구리들이 먹이사슬의 파괴로 종로에 위치한 비원까지 내려와 인간들이 먹고 남긴 쓰레기더미를 뒤져가며 생을 이어가고 있다. 

 

두 동강나고 생태계가 파괴된 북한산은 동물들의 생태계도 두동강내었다. 비대칭적으로 공생하게 되는 자연생태에서 얼마나 많은 산주인인 동물들이 살아갈 수 있을까...(일본 에니메이션인 너구리 전쟁이 생각난다.... 그들이 살던 산이 개발로 파괴될 위기에 처하자 이를 막고자 너구리들은 인간과 한판 전쟁을 벌인다. 그러나 개발을 막지는 못한다. 다만 그들은 생존을 위해 인간으로 변하는 변신술을 배운다. 이미 여우들은 변신술을 이용하여 인간 세상에 적응하였지만, 너구리들은 그렇지 못했다... 살아남기 위한 처절한 너구리들은 변신술을 익히는 피나는 연습을 한다. 그리고 이를 통해 변신술을 배운 너구리들의 각박한 도시생활.... 그들은 자신이 살았던 공간에 대한 과거 추억을 동경한다. 그리고 애니메이션 마지막 화면에서 도시의 고단한 삶에서 벗어나 자신이 살던 곳에 찾아가 변신술을 배우지 못한 동족을 만나 그들과 함께 즐거워하는 모습이 비춰지면서 애니메이션은 끝난다... 의미하는 바가 크다.)

 

일본 애니메이션 너구리 전쟁의 모습은 서울 한복판에서 재현되고 있다. EBS를 보면 북한산자락에서 내려와 비원을 거쳐서 종로까지 내려오는 너구리 무리의 모습을 심층적으로 취재하여 보고하였다. 이는 자신의 삶의 터전을 일어버린 너구리들의 현실모습이다. 그들은 두 동강난 자신의 삶의 터전에서 더이상 버티기 어려운 생활을 진행하고 있으며, 언제 종족이 맥이 끝길지 모르는 상황에 놓여져 있다. 이렇듯 우리 일상사에서 자연의 파괴는 다반사로 이루어지고 있다.

 

부안에 내려가면서 이런저런 잡생각이 들었다. 마치 슬라이드 영화의 한장면이 지나가듯 이전에 보았던 환경다큐, 애니메이션, 그리고 지금 언론지면을 장식하는 도룡농소송의 주인공인 스님, 삼보1배(기독교는 삼보1도) 그 처절함.... 무수한 환경 그리고 산업화의 재앙이 조여오고 있음에 경각심이 든다.

 

위 사안들을 생각하면서 부안 지역공동체에 대한 아쉬움이 든다.

지난 4.15총선 부안은 무엇을 하였던가? 지역공동체로서 부안민은 하나였다. 아직도 부안민은 하나다. 핵폐기장 문제와 세만금 사업이 진행되는 동안은.... 그렇지만 핵폐기장 철회, 세만금 사업 철회가 되었을때 지역민의 공동체 의식은 어떻게 될 것인가?에 대한 고민은 총선이전부터 간헐적으로 지역결합한 전북지역활동가들 사이에서 고민은 있었으나 전체적인 고민사안으로는 발전하지 못하였다. 그리고 지역공동체성이 궁극적으로 무엇을 지향해야하는 지에 대한 지향이 없었다.

 

부안이 놓인 사안이 해소되면 자연스럽게 생존이라는 굴레에 놓여있던 지역민은 평상심을 되찾고 이전이 기억들을 추억과 과거사로 돌리고 생계로 돌아갈 것이다. 일부 이 투쟁과정을 통해 형성된 지역활동가들 이외에는.... 그러면 부안투쟁은 그야말로 자생성의 굴종이라는 굴레에서 헤어나올 수 없을 것이다.

 

이를 각인한 활동가들은 지난 4.15 총선에서 부안의 무력감에 대해 각성을 일정정도 한 후 지역공동체 형성과 유지발전을 위한 부안지역언론을 출범시켰고, 이번 부안영화제를 개최하였다. 그러나 이러한 행사와 지역언론의 출범만으로는 지역공동체를 유지존속시킬 수 없다. 

 

분명한 것은 부안 지역공동체의 형성은 철저히 정경투쟁을 통해 이루어졌다는 점을 각인하여야 한다. 지역공동체를 위한 조건과 행사를 무수히 개최되어 보았자 지역현안을 좌지우지할 정치세력이 존재하는 한 부안은 자유로울 수 없다.

 

이에 부안은 다음 지자체를 이제는 준비하여야 한다. 지역공동체를 기반한 풀뿌리 조직의 시발로 부안은 모델을 넘어 하나의 지역 정치세력화의 포문을 열어야 한다. 부안을 부안민이 주인행세할 수 있는 공간으로 바꿔놓아야 한다. 그리고 하나둘 이러한 공동체는 민초들 또한 정치를 통해 지역현안을 다룰 수 있다는 것을 남겨야 한다.

 

정치가는 정치학을 공부하거나 학식을 갖추거나 허울좋은 덕망(재력이 있으면 덕망은 따라오기 마련이다. 자본주의 정치학은 돈의 정치학이기에.... 그들이 돈을 쓰고 싶어서 쓰겠는가 철저히 자신의 입신양면과 부귀영화를 위하여 돈을 쓰지.... 양심적인 자본가는 없다. 철저히 계산속에서 그들은 돈을 빼팅한다.)으로 탄생하는 것이 아니라 철저히 현안과 지역민이 목소리 그리고 불편에 귀담아 들으며 발로 몸으로 행위로 뛰는 지역민의 일꾼이다. 부안은 지금까지 위 수순을 밟아 왔다.

 

이제 정치적 실험을 시행할 때이다.

부안을 부안민에게 돌려주는 부안공동체로서 새롭게 거듭나야 한다. 이것은 정치를 부안민이 해야하는 것이다. 얼마남지 않았다. 지역공동체에서 형성된 민주주의 기반으로 부안민에게 가장 적합한 이를 지차제장과 지차체 위원으로 설정하여.... 그들과 끝임없는 대화와 존재성을 획득하여야 한다.

 

부안은 아직 끝나지 않았다. 다른 실험에 박차와 핵폐기장/세만금 사업 완전철회를 바라며....

 

부안이 보여준 지역민의 힘에 감탄하면서 개인적 생각을 끌적여 보았습니다.

 

간장 오타맨이...

 

ㄱ  

 

  


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밤의 독백

  • 등록일
    2004/08/11 23:39
  • 수정일
    2004/08/11 23:39

밤은 고요의 바다이다.

 

밤은 그래서 사람들에게 어둠뒤의 불안감이 휘돌지만 불빛 아래에서는 고요를 우리에게 준다.

 

난 이러한 밤을 좋아한다. 낮의 시끌벅절함보다는 잔잔한 소리를 우리에게 주기에 난 이러한 밤에 많은 상념에 휩싸인다. 인터넷음악사이트에서 나오는 노래소리에 귀를 기울여 보기도 하고, 자주가는 인터넷 사이트 글귀에 주목하기도 하고, 상념에 젖어 과거 회상에 잡겨보기도 한다. 그래서 나에게 밤은 하루를 정리하는 시간의 공간이며, 과거의 나를 발견하는 장소이기도 하다. 간혹 다른사람들이 있어 밤의 고요함을 방해받기도 하지만 그래도 난 밤에 나만의 시간과 공간을 만들면서 밤이 주는 두 얼굴에서 나의 마음의 거울을 비춰본다.



달 빛 밝은 밤은 검은 거리에서 희미한 달 빛 안개에 젖어보고, 흐른 밤에는 깜깜한 어둠의 두려움에 가슴을 졸여보기고 한다. 특히 희미한 달빛의 안개에 젖어오는 그런 날이면 난 술이아른 매개체르 그리워하거나 술에 나를 의지한다. 그런날 난 희미한 가로등 빛이 내리는 곳에 가서 술취한 나를 발견하곤 한다. 서울 가로등이 없어지고 네온사인이 온 도시를 휘감는 그런 도시지만 내가 살고있는 곳은 가로등 희미한 불빛이 사푼히 내려앉은 광경을 느낄 수 있다.

 

밤은 나에게 또다른 상상의 공간이다.

밤은 모두가 잠든 고요의 바다. 그 고요의 바다에서 난 남들이 잠든 시간 혼자 세상의 불을 지핀다. 불을 지피면서 짧지만 그래도 살아온 날들을 회상해 본다.

 

과거와의 대화 그건 나의 또다른 발견이기도 하다. 늘 순간에 충실하고자한 나는 나라는 존재자체를 까마득히 잊어버리고 살때가 많다. 사람들에 휩쓸리고 시간에 흐름에 순응하면서 나라는 존재는 세상과 타협을 하면서 이승의 버거운 삶을 하루하루 지탱해 나가고 있다. 존재로서 삶을 향유하는 것인지 유희하는 것인지 분간할 수가 없다.

 

나라는 존재의 발견에서 난 절망을 느낀다.

그 많았던 꿈과 희망은 어디로 사라졌을까? 엿장수에게 팔아먹지도 않았는데 시간의 흐름에 순종한 댓가로 난 꿈과 희망을 송두리채 잃어버렸다. 그래서 난 새가슴이다. 용기도 당당함도 없이 원칙이라는 미명하에 나의 독설에 난 나를 훈육시켜간다. 마치 진리인양.... 나만의 문제는 아닐 것이다, 모두가 자신의 독설에서 훈육되어져가는 시대.... 지금 이 시대가 그러하지 않을까?

 

순간에 충실하고자 순간의 희열에 열광하며, 우린 또다른 파시스트 제국주의가의 길들여진 병정으로 전락되어진 것은 아닌가? 목적없이 의지없이 주장없이 다들 자신의 삶에 길들여진다. 삶이라는 테두리에서 가족이라는 울타리에서 직장이라는 훈련원에서 우린 인간이 아닌 기계임을 강요받고 있다.

 

집단이라는 이름에 개인이 묻혀야 하고, 개인은 주체가 아닌 객체로서 존재한다. 난 이를 거부한다. 그렇지만 나도 나의 도그마에 빠진 어항의 물고기이다.

 

나의 주장은 있으나 남의 주장에 대한 배려는 없다. 자신의 사상은 존재하나 남의 사상에 대한 존재를 거부한다. 거부는 연대가 아닌 단절로 이어진다. 우린 토막난 단절속에 고립되고 파편화되어져 간다. 일률적으로 그리고 그 단절은 또다른 세상을 만들어낸다. 독설과 오만을 낳고 과하면 편견을 파생시킨다. 이것이 우리 운동권이 처한 조건이다. 나의 주장은 있으나 상호합의는 없는 이상한 논의구조에서 우린 구조화되어져 간다. 어항의 물고기 비상을 꿈꾸지만 주인이 먹이와 물을 갈아주지 않으면 죽고만다. 우린 이런 필연적 진리에 대해 잘 알면서도 순응에 대한 반평향에 길들여져 왔다. 늘 반대를 위한 반대.... 거부를 위한 거부에 우린 익숙해져 왔다.

 

나를 깨버리고 싶다. 그러나 난 사회적 관계에서 형성된 또다른 존재(존재는 의식을 규정한다라고 하였던가...).... 내가 혼자 순응을 거부한다고 해서 해결될 일이 아니다. 우리 모두 일이다.

 

싸움은 있으돼 논쟁이 없고, 사상은 있으되 이념이 없는 이세기 우리는 무엇을 향해 가고 있는지 이 밤 고민하게 된다. 나에 대한 독설을 지껄여 보았다.

 

밤은 무수한 잡념을 제조하는 공장이다. 나도 무수한 단어의 조각들을 나의 기분에 맞추어 끄집어 놓아 이 공간에 퍼즐마추기를 해보았다. 이 말은 내가 느낀 오늘의 풍경이다. 난 거부를 위한 거부자가 되기는 싫다 그러나 형태가 없는 것에 대한 논의 이것은 합의 도출이 아닌 또다른 헤깔림을 늘어놓은 독설은 아닐까? 오늘 잡념에 대한 단어들을 이 공간에 다 털어놓았다. 마음은 시원하다.

 

간장 오타맨이....


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이 공간을 장식하기 위해 책 구매

  • 등록일
    2004/08/11 04:27
  • 수정일
    2004/08/11 04:27

어제 삼성공대위 회의를 마치고, 간만에 교보문고에 가보았습니다.

그런데 내가 좋아하던 사회과학서적들은 없고 그곳엔 인문사회과학 책들.... 내가 잘 모르는 책들이 즐비하게 있더군요...

 

세월의 격세 지감을 느꼈습니다.

대형서점에서 늘 마르지 않게 구매할 수 있었던 책들을 구매할 수 있었던 그 기억들...

이제는 빛바랜 사직처럼 추억의 앨범에서나 찾아볼 수 있다는 걱정이 앞서군요.

 

그래서 시(詩)가 있는 도서코너에 가보았습니다,

그곳도 마찬가지로 온통 사랑의 이름으로 널려있더군요... 그리고 한쪽 모서리에 그나마 제가 아는 듯한 이름들이 있더군요....

 

읽지는 않았지만... 통신공간을 통해 접해 볼 수 있었던 기형도 시인이 있어 냅다 골랐고, 그전에 읽었던 김지하 시인의 타는 목마름으로.... 그리고 국어시간과 고등학교 현대문학에서 늘 접했던 한용운, 윤동주, 김소월 시인의 시집을 구매하였습니다.

 

책은 읽지 않았지만 책을 구입하여 가방안에 넣었다는 기분... 참 좋더군요.

 

읽은 부분중 괜찮은 것들은 이 공간 간장과 함께 오타보기에 올려놓도록 하겠습니다.

 

오늘은 회의가 늦어져 새벽 4시에 집에 왔습니다. 잠이 오지 않군요... 그래서 이공간에 어제의 족적을 남겨봅니다.

 

간장 오타맨이....

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출근길 한강변 풍경....

  • 등록일
    2004/08/09 10:00
  • 수정일
    2004/08/09 10:00

오늘도 어김없이 자전거를 타고 은평구 새절역에서 영등포구 영등포시장역까지 불광천 자전거 도로를 따라 양화대교를 넘어 당산역부근에 인도로해서 사무실로 출근하였다.

 

요즘 방학기간인지라 이전보다 많은 사람들이 아침운동을 한다. 참 보기 좋은 풍경이다.

나는 담배값인상에 따라 생활비를 줄이고자 자전거를 타고 있는데.... 자신의 심신을 단련하기 위해서 매일 아침 운동을 하는 모습.... 그것도 태양이 작렬하는 무더운 아침 땀을 흘려가면서....



그러나 불광천에서 조금만 내려가면 한강이 인접해 있어 달리다 보면 더운것인지 시원한 것인지 분간하지 어렵다. 다만 간간히 불어오는 바람에 의지한채 난 자전거를 탄다... 달리는 이들 또한 그렇지 않을까?????

 

오늘 한강은 어김없이 강바람을 대동해주어 자전거 출근하는데 별 어려움 없이 상쾌하게 사무실까지 도착하였다....

 

비가 자주오지 않아서 잡초가 무성한데.... 하루살이가 없어서 자전거 탈만함.....

 

간장 오타맨이....


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