통일이란 무엇인가? 어떤 이는 ‘우리의 소원’이라 말하고, 어떤 이는 ‘민족의 염원’이라 말한다. 하긴 3.8선이 없어지는 바로 그것이라고 답하는 사람도 있다. 그런데 우리나라 젊은이들은 너나없이 구직행위에 매달려야 사는 살벌한 시대를 살고 있다. 하지만 일자리가 절박한 이때 광야에서 외치는 이의 소리가 있다. ‘통일이야 말로 밥이다!’라며 홀로 고군분투하는 정동영 씨다.

정동영 그는 바로 2007년도 민주당 대선후보였으며 현 민주당의 상임고문이다. 그는 남들이 외면하고 있는 통일문제에 관해 한 결 같은 자세로 천착하고 있는 독보적인 존재이다. 국민들이 먹고사니즘을 걱정하며 몸부림을 칠수록 어떻게 하면 대지를 적시는 단비와 같은 비전을 제시할 수 있을까 노심초사하며 정치의 한복판에서 한 치도 물러섬 없는 삶을 살고 있다. 이런 그의 의지는 그의 비전을 듣고자 하는 사람들이 부르는 곳이면 어디든 가리지 않고 찾아가 ‘통일에의 비전’을 담대하게 전하는 것으로 나타난다.

정말 통일이 밥일까, 어째서 통일이 밥이라는 것일까? 알 것 같기도 하고 모를 것 같기도 한 난제가 엄존하는 이유는 자명하다. 60년 분단국가인 남북은 여전히 적대시하며 악랄하고도 소모적인 분쟁만 일삼는 헛똑똑이들이니까 말이다. 그야말로 기약 없는 상실의 시간 속에서 경제는 캄캄한 밤중이요 암울한 넋두리는 천지를 물들게 하는 어둠이다.

헌데 정동영 민주당 상임고문의 대답은 의외로 명쾌하다. 때마침 ‘10년 후 통일’이라는 책을 통해서 보다 구체적이고도 상세하게 10년 후면 통일이 가능하다고 전망하고 있다. 그의 주장처럼 통일이 밥이 되길 희망하는 사람들이라면, 남북이 서로 뭘 어떻게 해야 하는지 귀 기울여 볼일이다. 꼬리가 아홉 달린 구미호의 변덕만큼이나 조석변개인 국제 정세다. 바람 앞의 등불처럼 남의 손아귀에 민족의 운명을 내맡긴 채 불안에 떨지만 말고 상생의 노를 저어가야 한다. 젖 먹던 힘이라도 보태서 안간힘을 써야 한다. 그 당사자들은 바로 대한민국과 조선민주주의인민공화국 국민들이다.

골드만삭스의 보고서에 의하면 우리나라 경제가 통일만 된다면 머지않아 세계 2위까지 도약할 수 있다는 전망을 내놨다. ‘통일이 밥’이라는 말이 맞기는 맞는 모양이다. 꼭 법률상의 통일이 아니요 물리적인 통일이 아니더라도 ‘10년이면 사실 상의 통일’을 이룰 수 있다니 말이다. 남과 북이 서로 마르지 않는 샘물을 가져야 한다. 경제를 발전시켜 일자리를 자꾸 만 만들어서 넘치는 화수분을 만들어야 한다. 그리하여 잘 먹고 잘 살 수 있는 길로 가야한다. 남쪽의 자본과 북쪽의 노동력과 지하자원이 결합하면 가능하다고 한다. 남북한이 교류하고 협력하는 일을 이름이다.

그것은 개성공단을 풀가동시켜서 당초 합의한 대로 창원공단 모델로 가는 것이다. 이어서 제 2의 개성공단인 해주공단을 만들어서 경제규모를 키우고 선순환 구조로 이어져야 한다. 다양한 교류를 활발하게 하여 남북의 곳간이 가득 차야한다. 상생은 이런 것이고 실적인 통일이다. 김대중 대통령 때 이어 놓은 철도를 다시 운행하여 목포나 부산에서 출발하여 개성과 평양을 거쳐 북경과 블라디보스톡을 지나 파리 행 기차를 타면 이것이 신나는 세상이다. 그때라야 비로소 남북한 국민들의 막힌 가슴이 뚫리는 희망세상이 열린다.

정동영 민주당 상임고문은 이번 금요일(12월 6일) 낮 2시 국립 군산대 캠퍼스 황룡홀에서도 그의 통일 비전을 전파했다. 200여석을 가득 메운 학생과 교수 그리고 정고문의 강연 소식을 듣고 달려온 지역 주민들 앞에서 성황리에 ‘통일은 밥이다’라는 주제로 강연을 펼쳤다. 군산대가 여의도 면적의 140배나 되는 새만금이 있는 군산에 위치한 만큼 즉석에서 중국학 전문인을 육성하는 대학으로 가면 좋겠다는 제안을 내놓았다. 그렇게 중국을 상대로 하는 무역 분야에서 지대한 기여를 하면 다른 대학이 갖지 못하는 강점을 가질 수 있다는 의견이었다.

대학도 시대의 요구에 부응하는 학문을 제공하는 곳이라야 선 기능을 발휘할 수 있듯이 정치도 미래세대를 아우르는 거시적이고도 유익한 발전모델이어야 한다. 서로 win-win 할 수 있는 ‘남북한, 상생모델’을 가동시켜야 한다. 그것이 바로 개성공단이고 이를 거울 삼아 제 2의 개성공단을 또 만들어야 한다.’ 고 주장한다.

이것이다. 우리민족은 김대중 대통령 때 평화교류를 해본 경험이 있다. 정동영 고문은 김대중 대통령의 뒤를 이어 북한 김정일을 만났고, 5시간의 담판 끝에 성사시킨 개성공단을 이뤄냈다. 올 들어 몇 개월 중단된 적은 있지만 개성공단은 2004년 가동된 이래 123개의 남한 기업이 운영되고 있다. 9년 동안 예외 없이 적자 없는 흑자를 기록하고 있다. 이것이 윈 윈이고 작은 통일이다. 작은 통일이 많아지면 큰 통일로 이어진다. 그러니까 통일이 밥이다.

통일이 되면 부국강병의 길, 밥걱정 없는 축복의 길이 열린다. 희망이 들불처럼 번지고 구김살 없는 미소가 활짝 피어나며 정의가 강물처럼 흐르는 세상이 된다. 통일이 답이다. 통일이 밥이다.

복을 싫어할 사람은 없다. 복을 누리면서 사는 삶이야말로 인간으로서 갖는 지고의 행복이니까 말이다. 그래서 옛 부터 한국 사람들은 오복이란 말을 즐겨 써왔다. 참고로 인간의 오복이란 수(壽) 부(富) 강녕(康寧) 유호덕(攸好德) 고종명(考終命)을 말한다.

그런데 오늘은 개인이 누리고 사는 복을 떠나서 국가의 지도자복에 대해서 말하고 싶다. 그래서 자문해본다. 국가에도 인복이 있는가? 있다고 생각한다. 학창시절 약간이나마 세계사 공부를 하면서 늘 가져본 생각이다.

그 동기는 부국강병을 이뤄낸 나라의 지도자들을 보면서였다. 자고로 선진국의 지도자들을 보면 자신과 뜻을 달리하는 세력일지라도 타협과 협조를 하면서 국익과 나라의 발전에 이바지해온 사람들이 많다. 독선과 아집과 부패와 타락에 물들어서 도덕성을 상실한 나머지 리더십이 훼손되는 일이 있거나 억지와 폭압을 자행하여 국민들의 원성을 사는 것은 물론 국가에게 누를 끼치는 행위를 하지 않는다.

그런데 우리나라는 어떤가? 초대 대통령 이승만은 왕족 행세를 하면서 부정으로 3선 개헌을 하려다가 권좌에서 쫓겨난 인물이고 뒤를 이은 박정희는 군사 쿠데타로 정권을 잡아 18년 동안이나 되는 긴 세월을 무소불휘의 권력을 휘두르다가 부하의 총탄세례에 죽음을 맞은 사람이다. 그러다가 최초의 진정한 정권교체가 한 번 있었는데 그것은 김대중 대통령이 55년 만에 이룬 제 15대 대선이었다. 그때라야 비로소 대한민국이 국운 융성은 물론 남북한 간 화해협력과 교류시대를 열었던 것이다.

그러나 작년 대선을 보자. 당시 필자는 제 18대 대선후보인 박근혜씨와 문재인씨 양인을 보면서 둘 다 부적격자로 보았기에 걱정을 놓지 못하고 있었다. 그 같은 걱정은 지금 생각해도 과히 틀리지 않았다고 본다. 왜냐하면 대통령에 당선된 사람은 선거부정 문제로 온갖 문제를 노출하고 있고, 선거에 패배한 문재인 씨 또한 그에 버금가는 문제점을 노출하면서 국민을 실망시키기는 마찬가지이기 때문이다. 결론적으로 말해서 우리나라는 지도자 복 즉 인복도 지지리 없는 나라인가 보다.

박근혜 씨는 지금 인사문제나 복지공약이나 경제 민주화 등에서 어느 것 하나 매끄럽고 정직하게 잘 하는 일이 없다. 더구나 자신에게 쓴 소리를 하는 세력들에게는 이유 불문하고서 불통을 보이고 국가기관이 저지른 선거개입 문제 등에 대해서는 모르쇠로 일관하고 있다. 대통령의 이런 불통행보는 11개월 동안 계속되고 있고 어느 하루도 나라가 조용할 날이 없다. 급기야는 정권 퇴진의 압박을 받고 있으므로 박근혜 씨에 대한 언급은 이정도로 한다. 그 상대역이었던 문재인 씨로 넘어가 보자.

문재인씨는 자신이 지난 참여정부의 정권 실세였을 때 벌어진 NLL 문제로 온 나라가 시끄럽다 못해서 시체 말로 나라가 이 지경인데 나홀로 처신과 엇박자로 가뜩이나 힘든 민주당을 곤혹스럽게 해왔다. 더 보태서 요 며칠 전에는 2017년도에나 있을 대권욕심을 드러내며 또 한 번 철없고도 이기적인 행동을 하고 있다. 민주당의 지지율이 안 오르는 것은 현 지도부인 김한길 대표와 전병현 원내대표의 리더십에도 문제가 있지만 이같이 걸핏하면 나서서 당을 곤혹스럽게 만드는 문재인과 같은 함량미달의 대선후보 탓이기 크다 하지 않을 수 없다. 문재인이 끼친 뻔뻔함과 무능은 이렇게 민주당과 국민들을 참을 수 없게 만든다.

이런 문재인에 대해서는 지난 12월 3일 tv 조선의 장성민 앵커가 한 멘트를 소개하면서 문재인에 대한 고언을 대신한다.

“민주당내 권력투쟁이 일어나고 있습니다. 바람직한 현상입니다. 지금 민주당의 가장 우선적인 목표는 정권투쟁, 정권교체가 아니라 친노 주류세력에 대한 당권투쟁, 당권교체입니다. 민주당의 주류 친노들은 민주당을 깨고 나간 세력들입니다.

민주당의 기반과 당명으로 정권을 잡은 후, 스스로 민주당을 발로 걷어차고 나가서 열린우리당을 창당한 정치 분열세력들입니다. 그런 이들은 50년 만에 잡은 정권을 단 5년 만에 빼앗기는 무능함을 유감없이 보여줬습니다. 그리고 자신들이 창당한 열린우리당까지 공중분해시켜 버렸습니다.

창당 불과 4년도 못돼서... 그러자 오갈 데가 없게 된 친노세력들은 자신들 스스로 발로 걷어차고 나간 민주당으로 다시 들어왔습니다. 그리고선 이번에는 또다시 민주당을 망치고 있습니다. 이들은 민주당에 들어와서 실패한 열린우리당식 정치를 그대로 다시 반복하고 있습니다.

민주당이 지난 대선과 총선에서 집권할 절호의 기회를 놓치고 실패한 이유는 친노식 분열과 증오의 정치 때문입니다. 친노세력들은 지난 2번의 대선과 2번의 총선에서의 대참패를 민주당에게 안겨주는데 1등 공신이었습니다. 이는 당연한 결과입니다. 왜냐하면 이들의 무능함과 무책임으로는 절대로 선거에 이길 수 없기 때문입니다.

그러나 이런 민주당을 구해야겠다고 생각한 희망은 오직 민주당원과 대의원들에게만 있었습니다. 민주당원과 대의원들은 지난 전당대회에서 분열의 정치로 국민적 공분만 사는 친노정치로는 더 이상 민주당에 희망이 없다는 것을 일찍 간파했습니다. 그래서 반노기치를 내건 김한길 후보를 당대표로 당선시켰습니다. 역시 민주당의 희망은 당원과 대의원뿐이었습니다.

그런데 반노깃발을 내세워 당대표에 압도적으로 당선된 김한길 대표는 지금 어떤 정치를 하고 있습니까? 자신을 당대표에 당선시켜 준 민주당원 대의원들의 뜻에 따른 정치를 하고 있습니까, 아니면 그들을 배신하고 있습니까? 이 시점에서 민주당이 살길은 정권투쟁이 아니라 친노 주류세력에 대한 당권투쟁에 있습니다. 최근 친노핵심인 문재인의원이 다시 민주당과 야권진영의 이름으로 대선출마를 시사한 것은 민주당과 당원 대의원들에게는 가장 절망적인 소리일 것입니다.”   

지난 18대 대선후보였던 박근혜와 문재인, 이 두 사람은 역대 최악의 후보 중 하나였다. 이래서 대한민국은 여전히 지도자 복도 지지리 없다.

방송시청 취향과 역사 그리고 환단고기

TV 방송 중개채널을 바꿨다. 이전까지는 ‘티브이 로드’라는 지역 케이블이었지만 지금은 올레 TV다. 인터넷과 TV시청과 인터넷전화 그리고 ‘에그’라고 하는 무선 휴대용 서비스까지 4개의 상품을 한데 묶어서 패키지로 사용하기 위해서였다. 이후 나의 TV 시청 경향이 많이 달라지게 됐다. 전에는 못 보던 방송을 접하게 됐는가 하면 그동안 즐겨 보던 두 세 개의 채널은 잘 잡히지 않아서 멀리하게 되는 일이 생겼다.

그 중 새로 친숙해진 채널은 상생방송과 승마채널과 동아 TV와 같은 채널이다. 그 중에서 상생방송이라는 채널은 처음 보는 방송국이고 JTV에서 하는 손석희의 뉴스 보기는 공교롭게 중개채널을 바꾼 후 챙겨 보는 프로가 됐다.

최근에는 역사 강좌가 많은 상생방송을 가장 많이 시청한 것 같다. ‘환단고기’에 대해서 관심을 갖게 되니까 자연스럽게 더 알고 싶은 것이 많아졌다. 그런데 역사프로를 시청하는 것은 단순하게 시청하는 것으로 끝나서는 안 될 부분이 있었다. 공부하듯이 외워야 할 점이 다. 내가 만약 학생이라면 시험 때문에라도 역사지식을 달달 외웠을 것이다. 그 덕에 다른 이들과 대화를 할 때 기억한 것을 제시하며 자신 있게 말을 이어갈 수 있었을 것이다.

헌데 외우는 것에 대해 중요하게 생각하지 않은 탓에 막상 대화를 하려니까 기억하고 있는 내용이 없어서 대화중에 역사 내용을 제시하면서 말하지 못하니까 구체성이 없고 겉도는 말이 되는 것 같아서 신경이 쓰였다. 심심풀이로 보는 드라마나 코미디프로와 같이 보고 털어버리는 식으로 역사강의를 접근해서는 안 되겠다. 뒤늦은 자각을 하며 내 사고체계를 수정했다.

‘환단고기’ 북콘서트 실황 녹화방송을 시청한 이야기다. 환단고기에 의하면 우리나라 역사는 9천 년 전으로 거슬러 올라갈 수 있다. “대한민국 역사광복”이라는 타이틀을 걸고 역사 규명에 대해서 호소하는 자막을 보니 채널을 고정시키지 않을 수 없었다. 역주자는 콘서트의 처음을 “대한민국은 역사를 잃어버린 민족입니다!” 하고 일성을 내뱉어서 그 소리를 들으면서 가슴이 다 뜨끔했던 것이다.

동북아 역사는 지금 우리가 알다시피 중국은 자국 패권주의에 열을 올리고 있고 일본은 군국주의화를 추구하는 것이어서 이를 보면서 우리나라가 역사를 잃어버린 민족이라는 부분에서 짠한 심정을 누룰 길이 없었다. 이는 일제 식민지시대 때 ‘식민지 지배’를 정당화하기 위해서 왜곡된 한국역사를 편찬한데서 가속화 됐다. 나아가서는 일제 때 ‘조선사편찬회’에서 양성된 역사학자들이 서울대 등 우리나라의 중요대학의 역사학과교수 자리에 있으면서 자기들처럼 식민사관을 지닌 교사들을 판박이처럼 양성해놨기 때문이다. 그리하여 우리나라의 역사왜곡은 오늘 날의 강단 사학자들의 잘못이 크다.

이 같은 연장선에서 한가람역사문화연구소장 이덕일 교수가 하는 강의에서 좀 더 많은 것을 보충할 수 있었다. 이덕일 박사는, 1945년에 우리나라가 형식상의 해방을 맞았다. 하지만 역사해방이나 국어해방은 아직도 이뤄진 바가 없다고 역설했다. 그 근거를 하나하나 대는 대목에서 “이거 어쩌지? 우리가 이제까지 뭘 했나!” 탄식만 나오는 것이었다. 우리 역사는 일제 때 ‘조선사편찬회’에서 일본인 학자가 식민사관을 구축한 그대로 굳어지고 있고, 국어는 소리 나는 대로 자연스럽게 적는 표기방식이 아니고 뜬금없는 두음법칙이 생겨났고, 한글이 말을 표기하는데 불가능한 것이 없는 문자임에도 불구하고 일부 문자를 사용치 못하게 했다고 한다. 한마디로 세계적인 천재 언어학자인 세종대왕이 만든 국어 표기법칙을 지키지 못하도록 만들었다고 한다.

우리 민족이 열등한 민족이라는 선입관을 심어놓기 위해서 저질러 놓은 온갖 왜곡에 대해서 광복이 이뤄지지 않고 있으니 이래서 대한민국은 아직도 광복을 이루지 못한 부분이 많다고 했다. 공감한다. 우리나라를 일컫는 동이족이라는 말의 뜻도 새로 알게 됐다. 우리가 학교에서 배우기를 ‘동이족’은 동쪽에 사는 오랑캐라는 말이 아니라고 한다. 활을 잘 쏘는 동쪽 사람들이라는 뜻일 뿐 아니라 우리 조상들이 일으킨 문명이 중국보다 앞선 문화라고 소개를 했다.

흔히 일컬어서 세계 4대문명 발상지 중의 하나인 황화문명에 대한 반론도 있었다. 중국의 역사보다도 우리의 역사가 앞선다는 주장을 귀 기울이게 됐다. 자랑하는 황화문명 보다도 우리 민족이 일군 ‘홍산문화’가 에 대해서 소개를 했다. 더불어서 우리가 신화로만 주입 받고 있었던 단군신화가 신화가 아닌 찬란한 우리의 실제 역사라는 사실이다. 환인 환국과 환웅 배달국과 단군 조선은 47대 단군임금이 재임한 역사라 엄연한 국가라고 했다.

우리가 그동안 잘못 알았던 것은 일제의 식민사관에 의해서 왜곡된 결과이고 사대주의 사상 때문에 역사를 잃어버린 민족이 됐다고 한다. 우리 역사는 총 4번에 걸쳐서 역사 왜곡이 있었었다고 한다. 삼국사기는 우리의 고대역사를 말살하고 고구려 역사를 부정한 역사서였기에 살아남을 수 있었고 삼국유사는 우리의 고대역사 부분을 불교적인 관점에서 조금이나마 언급했지만 신화로 처리해버린 것이었기에 소각되지 않고 살아남을 수 있었다고 한다.

조선왕조에 이르러서 유교와 사대주의 사상에 절어서 왜곡된 부분을 빼놓을 수 없다. 세조와 예종과 성종까지 3대에 걸쳐서 역시 역사서를 수거하여 철저히 소각하는 불행을 저질렀다. 이러니 우리 역사서는 이래저래 말살될 수밖에 없었다. 이틈을 타서 중국은 우리 역사까지 자국의 역사로 편입하고, 일본은 우리에게서 가져간 수많은 부분을 부정하면서 자국 역사의 미화에만 열을 올리고 있다.

일인들에 의해 양성된 친일사학자들이 오늘날까지 역사계의 실권을 장악하고서 우리 역사를 철저히 왜곡하고 있는 현실은 교학사에서 발간한 역사서를 통해서도 잘 드러난다. 역사를 잃어버린 민족은 혼을 잃어버린 민족이다. 어서 우리의 혼과 얼을 되찾았으면 좋겠다.