인생에 좋은 일만 있을 순 없다. 생로병사를 떨치지 못하는 것이 인간이라면 말이다. 하지만 늙고 병듦과 같이 자연현상으로 인해서 발생하는 것과 삶의 과정에서 돌발적으로 발생하는 사고 말고도 대한민국 사람들은 지금 너무도 많은 고통속에서 살고 있다. 그러나 정치만 제대로 하면 겪지 않아도 될 불행을 상당히 줄이고 보다 많은 자유와 행복을 누리며 살 수 있다.

그런데 한국이라는 영토에 머물면서 사는 사람들은 좋든 싫든 대한민국의 권력과 사회제도에서 생성되고 있는 그물망 안에 갇혀있다. 여기엔 정치, 경제, 사회, 문화, 신문과 방송, 스포츠오락은 물론 각종 이익집단이 발신하는 영향력까지 서로 맞물려서 형성된 거대한 공동체가 작용한다. 더하여 지배계급들이 통치술의 일환으로 구사하는 대중을 향한 유무형의 술책이 혼재하는 속에서 개인들은 필연적으로 좀 더 구미가 당긴다든지 힘이 센 쪽의 영향력을 받으며 살 수밖에 없다.

그러니까 우리나라 권력은 크게 5년 만에 한번 씩 치러지는 대통령 선거와 4년 단위로 벌어지는 국회의원선거와 지자체장 선거 등에서 뽑힌 선출직 공무원들에 의해서 집행되고 행사된다. 그런데 국가 권력은 어떤 사람이 뽑히느냐에 따라서 국가경영의 틀이며 정책방향과 세부적인 문제와 사회분위기에 이르기까지 크고 작은 정반합의 흐름을 형성한다.

우리는 지난 김대중 노무현 대통령 시절에 이미 많은 자유와 인권이 존중되는 자유를 누렸었다. 그 경험은 보수정권에서 벌어지고 있는 부당한 억압행위와 대적하며 충돌하고 있다. 우리나라는 아직까지 건전한 보수층의 두께가 턱없이 얇다는 진단이다. 해서 말인데, 친일세력과 독재정권을 계승한 수구보수 세력이 집권함으로서 배태되는 부도덕하고도 파렴치한 서민 흡혈행위와 국부유출 행위를 위시하여 인권후진국의 갖가지 모순을 지난 5년 동안 지긋지긋할 정도로 겪었다. 그럼에도 불구하고 고난의 기간은 아직도 창창하게 계속될 모양이다. 우리는 지금 군부독재와 유신의 후예를 대통령으로 맞고 있으니 말이다.

작금의 현상을 보자. 20여일에 걸친 철도파업만 해도 우리 사회가 안고 있는 이해관계를 몽땅 보여주고 있다. 이는 정권안보를 최우선으로 하는 세력들이 자국의 이익과 국민의 안녕과 행복을 우선하는 정치보다는 어떻게 강대국들의 논리와 정권유지에만 그토록 철저하게 복무하는지를 보여주기 때문이다. 이 결과 대통령이 해외에 나가서 하는 짓은 국제무대에서 호구 노릇을 하며 경제주권을 헐값으로 넘기면서도 여전히 나라의 곳간이 비었다면서 자신의 입으로 표를 구하던 그 복지공약은 용도폐기 한 사실이 증명한다.

공항이나 철도를 위시해서 국민의 세금과 혈세가 투입된 공공재가 민영화라는 이름 혹은 민영화를 하기 위한 포석의 수순을 어김없이 밟아가고 있는 점을 보라. 2013년을 마감하는 시점에서 벌어진 일이지만 철도파업이 국민들로부터 70% 대의 지지를 얻었다는 점은 많은 시사점을 안겨준다. 이에 비해서 수구 보수 세력들이 한 짓이라고는 철도 민영화 방지를 위한 확실한 법률 마련보다는 철도 인들을 임금투쟁이나 하는 이익집단으로 몰아 국민과의 사이를 벌려 놓기에만 급급했다.

‘하나를 보면 열을 안다.’ 박근혜 정부 1년 동안 노출된 온갖 불법과 모순을 기억해두자. 해가 바뀌었다고, 무조건 덕담만 늘어놓으며 최면에 걸린 사람처럼 번지르르한 환상에 빠지진 말자. 박근혜 대통령과 정부여당은 한 가지도 변한 것이 없는데 낯간지러운 미봉책에 혹해서 맘 좋게 물러서는 나약함은 우리를 구원하지 못하고 중병 든 세상을 치유할 수 없다. 해서 말인데 다시 한 번 묻고 기억하자. 기획사의 기획 발에 의지해서 연명하는 쇼걸처럼 ‘대한민국의 국부유출’이라는 당근이나 던져주고는 시간 맞춰 빨.주.노.초.파.남.보 옷발이나 자랑하며 허당 외교에만 열을 올리지 말고 대답하라고 다그치자.

박근혜 대통령과 정부여당은 국가기관이 저지른 불법대선개입과 공공기관의 민영화 논란이며 정권의 위기탈출용으로 급조한 혐의가 다분한 이석기 내란음모사건과 통합진보당 해산신청 등의 문제며 복지공약의 일방적 파기 등에 대해 어떻게 대답하고 무슨 해결방법을 내놓으려 하는가? 국내적으로 산재한 불안요소들은 기실 정치만 잘 한다면 얼마든지 피할 수 있는 난제이기에 말이다.

하여 여전히 정치를 생각하지 않을 수 없다. 대통령과 정부여당은 일개 정파와 특정지역과 재벌 또는 강부자들에 복무하는 대통령이어서는 안 되니까. 국민이 직접 뽑아준 대통령을 위시한 모든 선출직 공무원은 국민의 이익과 행복에 반하는 행동은 하지 말라. 국민의 의식주 문제와 직결되는 공공부문의 민영화는 삼가 하길 바란다. 섣부른 매각과 민영화는 매국행위다. 국민이 주인이다. 국민이 매섭게 감시하자!

국회 환단고기 북 콘서트장, 역사광복과 동북아 역사전쟁

환단고기를 아는가? 환단고기가 꼭 화제의 책이라서 묻는 말은 아니다. 그동안 주류 역사학계에서 인정을 못 받았기 때문이어서도 아니다. 그러나 ‘환단고기’는 이제 오랜 부침과 질곡의 역사를 끝내고 태산과 같은 존재감을 가지고 우리 앞에 자신을 알렸다.

<환단고기>가 시중에 거론되기 시작한 것은 그리 오래되지 않았다. 잘 해야 80년 대 후반, 하지만 어떤 이들은 <환단고기>를 알게 된 날부터 환단고기의 전도사가 되고자 했고, 환단고기를 연구하는 작은 모임을 꾸리면서 음으로 양으로 번역을 시도한 사람도 있었다. 그런데 <환단고기>는 여전히 물밑에서 숨을 죽이며 오랜 동안 정.중.동의 시간을 보내게 된다. 허나 이제 때가 됐나 보다. 세상 밖으로 나와야만 하는 절대 절명의 시기가 닥쳤나 보다. <환단고기>는 그 질기고도 악독한 방해의 권세를 이겨내고서 이제야 찬란한 위용을 드러냈으니 말이다.

이 모든 것의 중심에는 안경전(安耕田)이라는 뛰어난 완역자가 있기에 가능했다. 안경전 선생은 대한민국을 둘러싼 강국들이 드러내는 패권적 역사왜곡을 보면서 잃어버린 우리역사의 광복을 이루고야 말겠다는 집념을 불태웠고, 국내외 문헌 연구와 함께 30여 년 동안 역사의 현장을 찾아 고증을 병행하며 오늘에 이르렀다고 한다.

이는 남의 나라 역사를 훔쳐서라도 자국의 팽창사업에만 혈안이 되어 있는 중국과 일본의 본색을 용납하지 않겠다는 의지의 발로였고, 환단고기의 올바른 해석만이 한국인의 골수에 까지 파고 든 중화 패권주의 사관과 일제 식민주의 사관의 해독을 치유하여 한국사의 국통(國統) 맥을 바로 세울 수 있다는 일념으로 전진한 결과였다. 참고로 안경전 선생은 저술가이자 ‘증산도(甑山道)의 최고 지도자이기도 하다.

때마침 환단고기 역주자인 안경전 선생은 <환단고기>의 완역본 출간을 계기로 전국의 유명도시와 해외를 누비면서 북 콘서트를 개최하고 있다. 그 연장선에서 오늘 (2013년 12. 24일 낮 2시) 국회 의원회관 대회의실에서 15차 환단고기 북 콘서트가 열렸다. 그럼 국회의원회관 대회의실을 찾기 전에 환단고기에 대해 좀 더 알아본다.

환단고기는 어떤 책인가. ‘환단고기’는 한마디로 우리민족의 시원과 국통맥을 밝혀주는 소중한 역사서이다. 이 책은 지금으로부터 약 100여 년 전 인 1911년에 운초 계연수 선생이 엮은 책이다. 물론 여러 사람의 도움으로 찾아낸 역사서의 원본이 있기에 가능했고, 그의 훌륭한 스승이자 독립운동가인 해학 이기 선생의 감수를 받아 묘향산 단굴암에서 편찬해낸 상고사다. <환단고기>의 큰 틀은 ‘삼성기’ 상하권과 ‘단군세기’와 ‘북부여기’ 그리고 ‘태백일사’ 등 5권이 근간을 이룬다.

이중 삼성기 상은 신라의 십성(十聖) 가운데 한 사람인 ‘안함로’가 상성기 하는 세조실록에 기록된 바에 의하면 저자가 원동중으로 나타나 있다. 또 ‘단군세기’는 행촌 이암이 북부여기를 쓴 범장은 여말 충신으로서 정몽주의 제자로 알려진 인물이고 ‘태백일사’는 조선초기의 문신인 이맥이 쓴 책이다.

환단고기의 내용을 살펴보면, <삼성기 상>에는 한민족의 국통 맥을 바로 세우고 한문화의 원형이 환(桓)임을 밝혀있다. 특히 <삼성기 하>는 환국의 12나라 이름이 기술돼 있고, 역대 18대 환웅천왕들의 이름과 재위 연도까지 상세히 나와 있다. 또한 환국시대 이전의 현 인류의 시조인 나반과 아반에 대한 기록도 보인다.

이어서 이암이 지은 <단군세기>는 47대 고열가단군까지 2096년 동안 지속된 역대 단군의 이름과 재위연도, 업적, 사건들을 연대기 형식으로 전하고 있다. 범장의 <북부여기>에는 고조선을 계승한 나라가 해모수의 북부여임을 밝혀 고조선과 고구려 사이에 북부여가 연결고리임을 알게 해줬다. 조선조 이맥이 쓴 <태백일사>는 삼신오제(三神五帝) 사상과 환국-배달-고조선의 7천년 역사를 보다 세밀하게 그리고 있는 점이다. 한민족 시원문화의 3대 경전인 ‘천부경’ ‘삼일신고’ ‘참전계경’이 실려 있고, 대진국과 고려의 역사를 주체적인 시각에서 기록한 보배로운 책이다.

<환단고기>의 특징과 가치를 다시 한 번 종합해 보면 환단고기는 인류 창세문명과 한민족 시원 역사의 진실을 밝혀주는 유일한 사서이다. 한민족사의 ‘국통(國統)’ 맥을 바로 알고, 상고시대 인류와 동북아 역사의 전체 과정을 짚어볼 수 있는가 하면 한민족의 고유 신앙이자 인류의 시원 종교이며 원형문화인 신교의 가르침도 구체적으로 접할 수 있다. 더해서 한민족의 우주사상과 역사정신과 책력, 수학, 천문, 국가 경영제도를 알 수 있고 중국과 일본은 물론 북방민족과 서양문명의 근원까지도 총체적으로 바로 잡을 수 있는 지렛대 역할을 가능하게 한다.

이와 같이 환단고기에 담겨있는 증언을 통하여 우리 국민들이 역사를 좀 더 바로알고, 환단고기의 진실에 접근한다면 새로운 문명의 지평을 열 수 있는 기회를 맞을 것이다. 즉 인류의 과거 역사가 바로 잡힐 때 인류의 새로운 미래가 열린다. 환단고기 역주자는 이 같은 점을 역설하면서 환단고기를 부정하려는 강단사학자들의 무책임한 사례들을 지적했다. 일제 식민사관에서 한 치도 벗어날 줄 모르는 주류사학자들의 소아적이고도 무소신적인 곡필에 대해서 피를 토하는 심정으로 일갈할 때 국회의원회관 대회의실을 가득 메운 700여 명의 청중들은 때로는 아쉬움의 한숨과 자탄을 쏟아내면서도, 우리 역사를 광복하자고 역설하는 장면에서는 공감의 함성과 뜨거운 박수갈채를 아낌없이 퍼부어줬다.

<환단고기> 완역에 일로매진하며 30년을 쉬지 않고 대한민국의 역사광복의 선두에 서서 달려온 역주자에게 감사의 인사를 보낸다. 이 같은 노력에 보답하기 위해서라도 국민 모두가 한국인의 9천년 시원역사의 국통 맥을 똑바로 알고, 주변 강대국들이 벌이는 역사전쟁의 농간에 휘둘리지 않는 개념 있는 사람이 됐으면 좋겠다. 역사 광복 반드시 필요하다.

여기는 도곡동 타워펠리스입니다. 단지 안에 유명한 김충복 제과점이랍니다. 김충복 제과 명장은 모 메이저 신문에서도 여러 번 인터뷰를 한 그런 인물입니다. 우연히 지나다가 진열장을 보게 됐습니다. 제과 명장답게 큰 마음 먹고 만든 크리스마스 장식용 과자가 솜씨를 뽑내고 있었습니다.

잠시 눈으로나마 맘껏 호사를 즐겼습니다. 장인의 과자 솜씨를 품평하며 즐거운 기분에 흠뻑 젖었들 수 있었습니다. 누구나 어린 시절을 보내게 됩니다. 어른 아이 할 것 없이 좋은 것을 보면 미소를 짓고, 아름다운 것이 있으면 덩달아 멋과 낭만을 찾게 되는 것이 인간입니다.

환타지 영화 가위손이나, 촬리와 초콜렛 공장이 아니더라도 조금만 눈여겨 보면 아주 멋진 크리스마스 장식물들이 눈에 띕니다. 여기처럼 설탕과 초콜렛으로 만든 집도 그렇고 터미널에 있는 꽃상가에 가면 눈이 부실 정도로 아름다운 갖가지 장식품들이 지천으로 깔렸답니다.

눈사람 둘은 진짜 포근하게 만들어졌고요. 이게 다 과자라니, 아이가 아닌데도 보는 것 만으로도 즐겁고 행복하니 별수 없이 전 희로애락에 빠져사는 사람인 거지요