성탄 트리와 구유세트,,,태릉성당, 공릉성당, 묵동성당

소확행, 성당에 가면 성탄절트리는 어떤 모양일까? 구유세트는 또 어떻게 생겼지? 하고 눈이 바빠진다. 연말과 성탄절이 겹친 시기에 맞볼 수 있는 작지만 소중한 행복들이다.

요사이 명동성당, 태릉성당, 공릉성당, 묵동성당 이렇게 네 곳의 구유를 보았다. 각 성당마다 구유를 구성하는 주제도 다르고 조형의 형태도 제각각이다. 갖가지 아이디어를 짜내 성탄절의 의미를 부각하려는 노력의 결과다.

성탄절을 빛내주는 색깔은 뭐니뭐니해도 진초록, 빨강, 금색, 은색이라 생각한다. 트리는 진초록이고 이를 휘감은 굵은 띠와 커다란 리본은 빨강색이 많다. 한편 주렁주렁 매달아 놓은 방울은 대게 금색과 은색이다. 그 트리의 정점에는 별 하나가 솟아 있고 말이다.

12월은 성탄절의 시기다. 성탄절은 말 그대로 구원자 예수의 탄생을 기념하는 날이라서 모든 믿는 이들, 예를 들어 나 같은 천주교 신자들은 동심으로 돌아간 사람이 되어 기쁨의 엔돌핀이 대책없이 솟아나는 시간이다.

성탄절엔 왠지 좋은 것들이 한데 뭉쳐있는 느낌이 든다. 즐겁고 아름다워 놓치고 싶지 않은 그 무엇이 있다. 이날을 기쁨이 충만한 가운데 보내야만 유종의 미를 거둬 1년을 잘 보낸 것 같은 생각이 든다.

성탄 시기는 작은 카드 한 장만으로도 온기 가득한 소통을 이룰 수 있다. “당신을 잊지 않고 있어요. 성탄을 축하합니다.” 그래, 이번엔 작년처럼 뒤늦게 아차! 싶은 후회를 남기지 말자. 가까운 지인에게 소홀했던 점 그런 것을 아무 것도 아닌 것처럼 가볍게 여기진 말자.

카드를 보낼 사람들은 많다. 지인이나 친구 부모 형제 또 손녀나 사돈어른 등등, 조금만 부지런하면 500원, 1000원 아니면 제일 비싼 입체카드가 4천원으로 다정한 인사를 건넬 수 있다. “2025년도 성탄을 축하합니다.” 하고 말이다.

얼마 있으면 병오년이다. 병오년은 붉은 말의 해라지. 곧 지나갈 을사년은 푸른 뱀의 해, 그래, 을사년에 드날리던 푸른 뱀은 이제 곧 꼬리를 감추고 말 거다. 새로운 것이 밀려들면 묵은 것은 고개를 숙이기 때문이다.

우리 앞에 찾아올 새해 2026년, 25와 26은 숫자 하나 차이지만 달라지는 것은 아주 많다. 다 아는 얘기지만 25는 지날 거고 26은 찾아올 거고,,, 26은 새해를 상징하고 말이다.

푸른 뱀은 바야흐로 막바지 가쁜 숨을 토해내고 있다. 아쉬움과 화려함을 동시에 감추고서. 이 얘길 하려니 갑자기 뒷골이 당기는 기분이 든다. 바쁘게만 보냈던 지난날들이 살짝 아쉽고 후회될 수도 있겠다 싶어서다.

연말과 성탄절 이 모든 것은 현실이다. 성탄절은 말 그대로 거룩한 분의 탄생, 구원자 예수님이 오시는 날이니 작은 행복이라도 놓치지 말고 온전히 주워 담자. 아차! 싶은 후회의 감정이 남지 않게 잘못했던 일 소홀했던 일을 아무 것도 아닌 것처럼 가볍게 여기진 말자.

주제도 다르고 조형미도 제각각인 성당의 크리스마스 조형물들, 그 중에서도 가까이서 여러 번 보게 된 태릉성당, 공릉성당, 묵동성당의 크리스마스트리와 구유세트를 2025년도의 추억으로 간직한다.

끝 ^^*

당고개 성지로 한 번 더 찾아 갈 예정이다. 주변 환경도 그렇고 미사 때문에도 그렇다. 성당의 음향 상태가 안정적이고 주변 환경은 도심지 같지 않게 고즈넉 하면서도 조용하다.

당고개 성지에 오는 사람들은 위로를 받고 갈 사람들이 많을 것 같다. 가정미사든 자녀를 위한 미사든 위령미사든 이곳에서는 대단히 정성스럽게 봉헌해 주고 있었다.

미사를 올리는 사람들의 이름과 본명을 일일이 거명해주고 주임신부님의 하느님께 대한 맑고 거룩한 목소리와, 성체에 대한 존경과 흠숭의 태도가 확연히 차별이 될 정도로 드물게 인상적이다.

미사 경문이 잘 들리도록 또렸한 것은 물론이고 제대 앞에 서자마자 시작성가에서부터 성전이 찌렁찌렁 울리도록 신자들과 함께 부르는 모습 또한 인상적이었다. 시종일관 경건하고 당당하게 미사를 집전하시는 모습이 참 사제가 아닌가 싶다.

11월도 이제 막바지라서 그런지 위령성월을 맞아 대희년 전대사를 받으려 많은 신자들이 바쁘게 움직이는 모습이다. 전대사는 죽은 영혼들이 아직 다 못 벗은 잔벌들을 벗을 수 있는 은혜의 기회로서 교회가 주는 은총이다.

그래서인지 주변 아는 사람이 '수요일 서소문성지로 순례 가는데 같이 갈 사람 없느냐?'고 물었는데 나는 그팀에 편승하지 않고 당고개 순교성지를 다시 한 번 더 찾은 것이다.

이번주가 마지막이라 생각하고 베로니카와 시간을 따져봤다. 수요일과 금요일에 접점이 맞을 것 같은데 수요일이 더 적당할 것 같아서 수요일로 결정했다. 그렇게 우리는 11월 19일 당고개 성지로 찾아 왔다.

이곳이 성지가 된 것도 특이하다. 당고개 순교성지는 9분의 성인과 1분의 복자를 배출한 성지로, 기해박해가 끝날 무렵 1839년 열 명의 남녀 교우들이 장렬히 순교한 곳이다.

이들은 본래 서소문 밖 네거리에서 처형되기로 되었으나 서소문 밖 상인들이 설 대목장을 보아야 함으로 형장을 다른 곳으로 옮겨 줄 것을 요청하였기 때문에 이 곳 당고개로 옮겨 사형을 집행함으로써 순교자들을 모시게 되었다.

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미사가 끝나고 베로니카와 전시관을 둘러 보고 이어서 성당 위 하늘공원에 조성된 한옥 건물로 된 성물방과 십자가의 길을 눈여겨 봤다. 한국화로 그린 성인성녀들의 모습이 정겹게 제각기 알맞은 위치에 서 있었다.

성물방에서 당고개 성당 주임신부님인 배기환 프란치스코 신부님의 저서 '명언 속 숨은 복음 찾기' 두권을 사고 저자 사인을 받았다. 신부님이 때마침 한옥 건물로 올라와 계셔서 사인을 받을 수 있었다.

한권은 루도비코 마리아에게 줄 선물이고 나머지 한권은 내가 읽을 책이다. 300페이지 정도의 책인데 현재 135page까지 읽었다.