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헥헥 채식이야기 두 번째 - 나에게 채식은

 

채식이야기 두 번째, 나에게 채식은



☮ 채식의 시작


신기하게도 아주 자연스러운 시작이었다. 마치 병역거부가 나에게 그러했듯이 채식을 받아들이는 데도 어떤 특별한 계기나 사건은 존재하지 않았다. 군대 갔던 친구들이 제대하면서 채식주의자가 되어 왔고 (이제는 이 미스테리를 조금 이해할 것도 같다) 그 조음부터 관계를 맺은 평화운동가들을 통해서 채식의 의미를 알아가게 되었다. 그리고 어느 샌가 나도 채식을 해야겠다고 마음먹고 있었다. 쉽진 않았다. 세상을 바꾸는 거 보다 습관을 바꾸는 것이 더 어려울지도… 머리가 아니라 몸이 채식을 받아들일 때까지 기다리라는 친구의 조언에 정말 넉 놓고 기다렸고 몸이 받아들였는지는 모르겠지만 아무튼 채식을 시작하게 되었다.


채식은 놀라운 경험이었다. 나에게는 세상사는 데 커다란 두 가지 즐거움이 있는데 하나는 새로운 것을 알게 되어가는 즐거움이고 나머지는 나의 존재가 사람의 관계 속에 충만함을 느끼는 즐거움이다. 채식은 나에게 완전히 다른 세상을 보여주었고 난 새로운 지식에 행복하며, 또 전혀 새로운 앎의 형태에 감사했다. 그 동안 가려져 있던 불편하고 추악한 진실들-거대한 자본집적의 육식산업이 어떻게 환경을 파괴하는지, 동물을 어떻게 학대하는지, 사람들의 건강에 어떤 영향을 끼치는지, 제3세계 농민들을 어떻게 착취하는지, 생물졸의 다양성과는 어떤 관계가 있는지-을 알게 되었고, 또 그 지식들이 머리가 아닌 몸에 아로새겨지는 앎을 경험하게 해주었다.


하지만 익숙해지면 편해지고 항상 긴장하지 않으면 성찰하지 않게 되는 법. 나의 채식도 어느덧 습관으로 굳어지고 귀찮은 마음에 의미 찾는 것을 게을리 했다. 정말 귀찮았다. 채식이 귀찮았던 것이 아니라 채식을 설명하는 것이 귀찮았다. 이상하게도 유난히 채식에 적대적인 사람들(내 경험상 병역거부보다도 채식에 대한 적대감이 더 컸다. 특히 운동권들에게서 그런 적대감(?)을 많이 느꼈다)과 논쟁하거나 하는 것도 나를 지치게 만들었다. 정말 별 소리 다 들었다. 채식하는 사람들이 평화 운운하는 거 역겹다. 채식은 고기 먹는 사람들 불편하게 하기 때문에 폭력적인 방식이다. 채식 때문에 GMO(유전자조작식품) 문제가 생긴다 등등. 때로는 이런 가시돋힌 말보다 이해를 가장한 일종의 무시(‘그러든지 말든지’하는 태도들)가 더 가슴 아팠다. 몇몇 친구들은 이런저런 이유로 채식을 중단(그들이 그렇다고 태도를 돌변한 것은 아니고, 여전히 고기를 지양하는, 잠재적인 베지테리언이라고 여기기 때문에 일시적인 뉘앙스를 풍기는 ‘중단’이라는 단어를 썼다)했다. 나 역시 위기라면 위기일 수 있었겠지만 그렇다고 고기를 먹어야 할 이유도 없었고, 더 큰 이유는 내 주위엔 그래도 몰이해보다는 나보다 더 나를 이해하고 존중해 주는 사람들이 많았기 때문이다. 그리고 수감 후 경험들-저번에 밝혔던-이 나에게 새로운 의미를 위한 즐거운 상상의 계기를 던져 주었다.


☮ ‘음식’을 생각하다.


보다 넓게 ‘음식’에 대해서 생각해보게 되었다. 우리에게 음식은 무엇일까? 5,000원 짜리 설렁탕, 3,000원 짜리 짜장면, 10,000원에 두 마리 통닭, 15,000원에 피자 투 판, 콜라는 서비스. 돈을 주고 구입하는 상품, 자동차나, 컴퓨터, 시계 등과 다를 바 없는 상품에 불과하다. 그보다 조금 높은 가치를 부여해도 우리의 미각을 즐겁게 해주는 기호품에 불과하다. 근데 인간과 음식의 이러한 관계는 사실 그리 오래된 관계가 아니다. 그렇다면 본디 인간에게 음식은 무엇이었을까?


환대권 씨의 글을 읽다가 ‘밥모심’이라는 재미있는 표현을 보았다. 그리고 그 당시에는 아무 의미도 느끼지 못하고 습관처럼 불렀던 “밥은 하늘입니다~”로 시작하는 농활에서의 밥가도 생각이 났다. 지금의 비록 돈 주고 사는 상품, 혹은 좀 더 행복감을 느끼게 해주는 도구에 불과하지만, 음식은 본래 우리의 생명활동을 유지시켜주는 것이었다. 뭇 생명만큼 예술적이고 혁명적인 것은 없다. 음식은 비단 우리 몸에 생명의 에너지를 채워줄 뿐 아니라 다른 생명들과 우리를 이어주었다. 자연에서 식재료를 얻고, 음식을 만들고, 음식을 먹고, 다시 배설하여 자연으로 돌려보내는 행위는 그 과정에 관련하는 모든 생명체를 서로 관계 맺어 주고 또한 그 순환을 통하여 그들을 영속적으로 존재케 한다.


음식에 대해서 새롭게 깨달아가면서 나는 보잘것 없는 교도소의 밥과 반찬도 천천히 꼭꼭 씹어 보시기 쇼ㅣ작했다. 내가 할 수 있는 것 중 가장 거룩한 이 생명활동 ‘음식모심’은 음식을 통해서 내 몸과 대화하고, 음식을 통해서 다른 생명과 만나며, 음식을 통해서 지구의 생명공동체와 관계를 느끼게 해 주었다. 어떤 음식을 먹느냐는 결국 내 몸을 어떻게 바라보며, 지구와의 관계를 어떻게 먹느냐인 것이다.


☮ ‘관계’를 회복하라.


오랫동안 우리 인간은 삶의 여러 측면에서 지구 생명공동체와 현명한 관계를 맺어왔다. 특히 인간의 가장 중요한 생명활동인 색생활에 있어서. 우리가 쌀을 주식으로 삼는 것, 섬나라 일본이 다양한 해산물 음식문화가 발달한 것, 유럽의 사람들은 쌀보다 밀에 의존하는 것, 알래스카의 에스키모들이 육류 위주의 식생활을 하는 것 모두 사실은 같은 모습이다. 자기가 딛고 사는 지구와의 관계를 지속시켜 가는 가장 현명한 방식으로 우리는 음식을 조달했던 것이다. 물론 인간이 지나친 욕심을 부리곤 했지만 우리의 위대한 어머니 지구는 신비로운 그 자정능력으로 우리의 허물까지 깨끗이 씻어주었다.


하지만 이제 인간의 지나친 오만함이 모든 면에서 허용치를 넘고 있음이 분명하다. 인간과 인간 사이의 관계, 다른 생명들과의 관계, 대자연인 지구와의 관계 모두 그 파국이 멀지 않았음을 많은 사람들이 예측하고 있다. 물론 다양한 원인과 요소들이 복합적으로 얽혀있겠지만 난 ‘음식’에서 새로운 세계가 출발할 수 있다고 생각한다. ‘음식’이야말로 태초부터 맺어온 생명관계망이고 우리 인간의 삶에서 가장 기본적이면서도 가장 창조적인 것이기 때문이다.


지나친 육식산업-그리고 거기에 길들여지고, 그것을 유지시켜주는 우리의 식생활-이 우리의 건강을 해치고, 가난한 사람들을 더욱 가난하게 만들며, 지구를 회복불가능으로 몰아가는데 지대한 영향을 끼친다는 사실을 알고 있다. 이에 대한 정보는 책이나 인터넷에서 쉽게 찾을 수 있다. 나는 채식이이 총체적으로 어긋난 관계를 회복하는 첫걸음이 될 거라고 생각한다. 상품으로 전락해버린 음식을 넘어서 생명창조와 영속과 지속의 매개체로서 음식을 다시 인식하는 것은 현재 음식산업의 가장 추악하고 거대한 음모, 거대축산업과 육류업계에 대한 거부부터 시작할 수 있다. 우리는 더 이상 더 많은 고기를 먹기 위해서 제3세계의 농민을 굶주리게 하고, 유전자 변형 작물을 만들고, 가축에게 끔찍한 고통을 가하고, 지구를 병들게 하는 것을 거부할 수 있다. 음식에서 출발된 악몽은 곳곳으로 퍼져나간다. 좀 더 많은 고기를 싸게 생산하기 위해서 파괴되는 열대우림은 환경문제를 야기하고, 효율적인 사료생산을 위해서 점차 단일화 되어가는 농작물은 문화다양성(인간의 많은 문화는 기본적으로 농사일과 연관되어 발전해 왔음을 기억하자)과 연관이 있다. 음식에서 발생한 문제들은 음식으로 풀 수 있다.


채식은 육식거부를 넘어서 새로운 세상을 만들어가는 다양한 실천의 불발이 될 수 있다. 때문에 난 채식이 좀 더 풍성해져야 한다고 느낀다. 우리는 여러 노력을 기울일 수 있다. 고기보다는 야채나 곡류를 먹고, 가능하면 유기농을 먹고, 대형마트보다는 재래시장을 이용하고, 음식을 사먹기보다는 만들어 먹고, 더욱 노력하여 간단한 채소는 직접 재배해 먹는 것, 이 모든 것이 내가 할 수 있는 방법이다. 채식을 통해서 나는 내 몸을 더욱 사랑하게 되고, 다른 생명들과 공생하는 방법을 찾고, 지구공동체의 구성원으로서 나의 역할을 자각하게 된다.


☮ 즐거운 채식을 위하여.


왜 하필 음식이냐고? 밥 안 먹고 사는 사람은 없다. 때문에 모두의 문제이면서, 모두가 새로운 세상을 창조해나갈 수 있는 부분이라고 생각하기 때문이다. 하지만 너무도 익숙한 오해들이 자꾸만 눈에 밟힌다. 그 오해들을 풀어가면서 정리하고자 한다.


채식을 극단적인 행동으로 바라보거나, 반대로 극단성을 요구하는 시선들이 있다. 채식하는 사람은 뭘 먹고 사냐는 인식이 전자요, 고기만 안 먹는 사람에게 생선은 왜 먹느냐고 하고 생선도 안 먹는 사람에게 식물은 생명이 아니냐는 반응이 후자다. 이 두 가지 오해는 정반대처럼 보이지만 채식을 극단으로 몰아가려는 시각이라는 점에서 같은 행동이다. 하지만 채식은 극단적이기보다는 가장 조화를 중요시하는 음식문화이다. 채식주의자는 우리의 모든 먹거리가 생태계의 순환에 가장 조화롭기를 바라는 사람이다. 때문에 히말라야 고산지대의 라다크 사람들이 야크를 먹고, 훗카이도의 아이누족이 물고기를 주식으로 삼고, 알래스카의 에스키모가 육식을 주로 하는 것을 비난하지 않고 비난할 수도 없다. 그들은 그들이 살고 있는 자연의 시스템과 가장 조화를 이루고 있는 진정한 베지테리언이다. 가능한 한 상육하지 않으려고 덩치가 큰 야크로 여러 사람이 먹으며 야크를 위해 기도하고, 저장을 위한 필요 이상의 물고기를 잡지 않는 모습은 오히려 우리에게 많은 가르침을 준다. 개인적인 차원에서 보더라도 채식은 높은 도덕적 수준을 강요하는 것이 아니라, 끊임없는 성찰과 꾸준한 노력을 요구할 뿐이다. 중요한 것은 무엇을 안 먹는 게 아니라 내가 먹는 것에 대해 끊임없이 반문하고 자신이 할 수 있는 것을 실천해가는 것이다.


또 다른 오해는 채식 한다고 세상이 바뀌냐는 것이다. 즉 채식은 취향일 뿐이며(존중받아야 할 취향이라며 선심을 쓰기도 한다), 운동이라고 해도 그런 나이브(?)한 방식으로는 세상을 바꿀 수 없다는 것이다. 여호와의 증인들의 병역거부는 어떻게 보면 그들의 종교적 취향(?)이었을 뿐이지만 그들의 희생을 밀알삼아 지금의 병역거부운동이 가능한 것이다. 운동은 정치적인 행위이고 결국 어떤 정치성을 부여하느냐가 관건이다. 그리고 채식이 나이브한 방식이라는 데는 동의하지 않는다. 거대자본-국가-거대권력은 이미 우리의 가장 사적이고 일상적인 영역에 깊숙이 뿌리내려 있다. 잘 보이지 않는 것들을 항상 눈 크게 뜨고 찾아내서 그것들과 결별하는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 국가권력을 진보세력이 획득하는 것보다, 자본가의 권력을 노동자들이 접수하는 것보다, 우리의 삶을 권력이 주는 안락함과 기득권에서 분리시키는 것이 더 어렵고 중요하다고 생각한다. 물론 채식은 그 자체로 완결적인 운동이 아니다. 하지만 그 누구도 세상을 바꾸기 위해서 채식만하면 된다고 하지 않았다. 인간이 얼마나 복잡한 동물인가. 인간과 인간이 만나는 사회는 더더욱 한 가지의 잣대만 가지고는 그 치수를 어림잡을 수도 없다. 그 세상을 바꾸려는데 한 영역에서 한 가지 방식으로만 가능하다고 여기는 것은 지나친 오만 아니면 무식이다. 채식은 인간이 완벽할 수 없는 존재라는 것을, 다른 생명과 부족한 부분을 서로 메꾸며 공존해야 한다는 것을 아는 것이다. 때문에 부족한 인간의 모든 행위 또한 완전할 수 없음을 안다. 채식은 우리가 세상을 바꾸기 위해 해야 하는 수많은 노력 중의 하나일 뿐이고, 다만 상상력을 발휘하기에 따라서 중요한 키워드가 될 가능성을 내표했을 뿐이다.


비록 감옥에 갇혀서 주는 밥 먹고 있을 뿐이지만 난 나의 채식으로 무수한 세상이 만들어질 것을 기대하며 즐거워한다. 하지만 지금가지처럼 누구에게도 채식을 강요할 생각은 없다. 권유하는 것조차도 조심스러울 뿐이다. 다만 이렇게 글을 쓴다든지 캠페인 등을 통해서 육식의 문제점을 고발하거나 채식의 좋은 점을 선전할 수는 있을 것이다. 하지만 어쩌면 이것은 애시당초 논리적인 설득의 문제가 아닐 수도 있다. 채식이 결국은 ‘무엇을 먹을 것인가’, ‘음식에 대한 의미를 어떻게 할 것인가’라면 그것은 우리의 존엄한 생명창조활동과 깊은 관계를 가지는 셈인데 이것이 인간의 부족한 논리와 이성으로 인식될 수는 없다. 하지만 지금까지처럼 고기를 먹지 않고도 잘 살 수 있다는 것을 직접 보여줄 것이다. 느리고 더디게 보일지는 몰라도 이것만큼 효과적인 방법은 없다. 내가 변했듯이 다른 사람들도 변할 수 있는 가능성을 믿는 것이다. 채식은 비폭력시민불복종의 가장 중요하고 흥미로운 삶의 방식인 것이다. 내 주위에 점점 많은 사람들이 채식을 고민하고 가능한 한 육식을 지양하려고 노력하고, 하다못해 나와 있을 때는 고기를 안 먹게 되는 변화를 이미 보이고 있다. 죽기 전까지 세상을 뚝딱 바꿔 놓을 것이 아니면-그렇게 빨리 바뀌면 세상 망한다. 사람도 빨리 변하면 죽을 때가 된 거라고 하지 않나 zz- 이 지긋한 변화의 가능성을 즐기는 것이 어떨까? 상추쌈에 풋고추 한 입 물고 천천히 씹어가며 한 번 즐겨보는 거다.

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아랫집 식구들 모두 용서하삼.

과감히 스킨을 바꿔버렸소.

용석이 편지를 한글로 타이핑해서 블로그에 올렸는데 글쎄 글씨가 까만 것이 도저히 어케 바꾸는지 모르겠더이다. 스킨도 까만 색인데 글씨도 까맣고... 잉잉...

 

하여 과감히 스킨을 바꿔버렸소. 내심 속으로 스스로를 기특해 하고 있는 중이오. ㅋㅋ

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[감옥에서/용석]채식이야기 첫 번째, 감옥에서 채식하기

현재 병역거부로 수원구치소에 수감 중인 용석이가 보내 온 편지입니다.

채식가인 용석이에게 진보넷에서 토론 되었던 채식관련한 논쟁을 몽땅 출력해서 보내주었었지요(한데 모아준 달군에게 감솨. ^^*) 두 번째 편지도 와 있는데 곧 마저 타이핑해서 올릴께요.

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☮ 수감생활의 식단


수감되기 전 오리가 나에게 수감되면 채식식단을 요구하며 단식을 하라고 농담반 진담반(?) 이야기를 했었다. 그 당시는 이 곳(수감시설)의 식단이 어떻게 짜여져 있는지 알지 못했기 때문에 나의 채식이 어떤 식으로 이루어질 수 있을지 자못 궁금하기도 하고 한편으로는 걱정도 되었었다. 수용자들에게 고개반찬을 푸짐하게 제공하지는 않을 듯 했고, 까짓것 불과 몇 십 년 전만 해도 꽁보리밥에 김치만 먹고도 고된 육체노동들을 했는데, 굶거나 영양실조에 걸릴 일은 없겠지 싶었다. 그리고 실제로도 채식은 수감생활에서 아무런 문제가 없었다. 그 힘든 취장의 김장철(교도소에서 하는 일 중 가장 힘든 육체노동일 듯)도 견뎌냈으니…


그래도 이곳의 식단이 궁금한 사람들이 있을 터이니 좀 자세히 설명하고자 한다. 하루 세끼, 한 끼는 밥(쌀:보리=4:1)과 국 한 그릇 두 개의 반찬(그 중 하나는 김치 류)으로 이루어져 있으며, 2007년부터는 하루에 한 끼씩은 반찬이 세 개가 나온다. 식단은 일주일 단위로 반복된다. 일주일 동안 21번의 국 배식 중 내가 먹지 못하는 고기국은 4번밖에 안 된다. 또한 고기가 포함된 반찬도 일주일에 5번이니 하루에 한 가지도 안 되는 셈이다. 간혹 운이 나빠 고기국과 고기반찬이 겹치더라도 기본적으로 김치가 있다. 게다가 김, 멸치볶음, 무말랭이, 마늘장아찌 등을 구매해 먹을 수 있으며, 반찬이 남으면 다음 끼니에 먹게 되니 채식을 하는 것에 큰 어려움은 존재하지 않는다. 또한 여기서 나오는 고기반찬들은 전혀 먹음직스럽지 않기 때문에 먹고 싶다는 일말의 욕구도 생기지 않는다(물론 사람에 따라 다를 것이다.).


☮ 고기를 먹다.


채식을 시작한 지 3년차, 사실 그 동안 몇 차례 고기를 먹었다. 어쩔 수 없는 상황도 있었고 스스로 고기를 먹기도 했다. 총 4번 정도 ㅋㅋ 수감생활 7개월째, 이곳에서도 고기를 두 차례 먹게 되었다. 그리고 여기서의 경험들은 이전에 생각지 못한 것들을, 느끼지 못했던 것들을 느끼게 해 주었다.


취장(밥 짓는 곳)에서 일할 때였다. 취장은 육체적으로 힘든 곳이기 때문에, 그리고 음식을 만드는 곳이기 때문에 먹는 거 하나는 풍족하고 음식의 종류와 질도 뛰어나다. 다른 곳에서는 고추장, 간장, 참기름이 유일한 양념이지만 취장은 설탕, 고춧가루, 식초, 미원 등 각종 조미료와 마늘, 파, 양파 등 양념이 구하기 쉽다. 힘든 취장일 때문에 취장의 수용자들이 배식표에 없는 특식을 해먹는다고 해도 어느 정도 용인이 된다. 특히 김장철은 일이 더욱 고되기 때문에 소 측에서 고기 등을 제공하기도 한다. 한마디로 취장은 몸이 힘든 만큼 ‘맛있는’ 음식을 ‘많이’ 먹을 수 있다. 서로 고기를 많이 먹으려고 눈치를 볼 필요도 없다. 내가 취장에 있을 때도 여러 가지 특식을 먹었다. 다른 곳에서는 못 먹는 김치전, 김치볶음, 김치찌개, 돼지보쌈, 탕수육, 간짜장, 깐풍기 등등… 다른 사람들은 취장일 하려면 고기 먹어야 한다며 권했지만, 난 그저 웃으며 먹지 않았다. 몸이 힘들긴 했지만 일이 힘들어서이지 채식 때문이라고 생각지 않았고, 채식에 대한 편견(힘을 못 쓴다는)을 깨고 싶었기 때문이다. 그런데 정말이지 다른 것은 몰라도 기름에 바삭하게 튀긴 탕수육과 김장김치에 보쌈은 너무 먹고 싶었다. 그리고 운 좋게 창고에 혼자 남겨졌을 때, 아무도 모르게 낼름 집어 삼켰다. 먹고 싶은 욕구를 참지 못해 고기를 먹은 것은 처음이었다. 냉동 창고에서 차갑게 식은 고기는 그러나 맛있었고 다행스럽게도 한 번의 일탈로 끝이 났다.


재판소환장을 받고 수원으로 이감오기 전 3일 정도 출력이 취소된 채, 미징역방(일하지 않고 있는 방)에 머물렀다. 그 방은 지금껏 내가 겪어본 그 어떤 방보다도 최악이었다. 건달 한 명이 왕처럼 군림하며 다른 사람들을 억누르고 있었고, 사람들은 서로 간에 어떤 긍정적인 관계도 보여주지 않는, 지옥 같은 방이었다. 재판 대문에 마음이 뒤숭숭하기도 하고 방 분위기도 그 모양이라서 난 굳이 채식에 대한 이야기를 꺼내지 않았다(왜 고기를 안 먹는지 만나는 사람마다 석명하는 일은 굉장히 피곤한 일이다.). 그냥 안 먹으면 되겠지, 어차피 금방 떠날 방인데… 그런데 그게 아니었다. 사람들은 계속 고기를 권했고 거절하기도 귀찮고 설명하기도 귀찮은 난 그냥 먹었다. 방 분위기로 미루어 나의 채식이 이해되지 않을 거라 짐작했었기 때문이다. 몰론 강력히 거부했으면 안 먹을 수 있었겠지만 난 먹기 싫은 걸 억지로 먹은 느낌이었다. 뭐랄까 동물의 시체를 먹는다는 생각이 들고 속은 메스꺼웠다. 다른 요인도 있겠지만 입맛이 뚝 떨어졌다. 불과 며칠 전 취장에서 스스로 집어먹은 고기는 맛있었는데 억지로 먹게 된 고기는 몸과 마음에서 거부하는 것이 너무도 확연했다. 머리로 이해하는 채식이 아닌, 몸에서 채식을 진정으로 받아들이게 된 것일까? 아무튼 이 두 가지의 상반된 경험은 꽤 흥미로웠고 습관처럼 정체되어버린 나의 채식에 대해 돌아보는 시작이 되었다.


☮ 채식의 의미 찾기

가장 먼저 든 생각은 ‘감옥에서 채식하는 것이 어떤 의미일까?’하는 것이었다. 채식은 어떤 면에서는 굉장히 상징적이며 또한 실질적인 실천이다. 어떤 목적을 위한 수단이 아니라 그 자체가 가치실현이라는 면에서 실질적인 실천이고, 직접 행함으로써 주변사람들의 공감과 동참을 유도한다는 면에서 상징적이다(물론 전적으로 나의 생각이며 백 명에게는 백 가지의 다른 의미들이 있을 것이다.). 그런데 감옥이라는 특수한 공간은 채식의 두 가지 의미 모두를 감소시키거나 무의미하게 만든다. 내가 접촉하는 사회가 제한됨에 따라 상징성은 급속히 감소하고, 실천의 의미는 거의 사라지다시피 한다. 내가 세상에 존재하는 방식, 내가 세상과 맺어가는 방식으로서의 채식의 실천성이 ‘나’라는 주체적인 개체가 사라지는 감옥에서는 발휘되지 않는 것이다. 이를테면, 나 하나의 행동이, 혹은 나의 저항이 거대한 구조(감옥) 속에 파묻혀 존재하지 않는 것처럼 된다. 내가 집에서 고기를 안 먹으면 하다못해 단 200g이라도 고기소비량이 세계적으로 줄어들겠지만 여기선 나에게 아무런 선택권이 없기 때문에 고기소비량에는 변동이 없고 쓰레기량이 200g 늘게 되는 것이다. 오리의 말대로 채식식단을 강력하게 요구하거나 같은 방 사람들에게 채식의 필요성을 역설하지 않는다면 아무 의미가 없는 것일까? 하지만 목소리 높여가며 논쟁하면서까지 피곤하게 채식을 하고 싶지는 않고(병역거부를 설명하는 것만으로도 충분히 피곤하다. 그리고 내 경험상 채식은 병역거부보다 인정받기 더 힘든 주제다) 앞에 제시한 식단대로 고기를 안 먹으며 살기에 큰 무리가 없기에 채식식단(채식주의자를 위한 별도의 식단)을 주장하기엔 약간 내 쪽의 근거가 빈약하게 느껴진다. 감옥에서 나의 채식은 의미가 없는 것일까?


그럼에도 불구하고 나는 계속 채식을 하고 있고 앞으로도 계속할 것이다. 우선 고기를 먹어야할 어떠한 이유도 느끼지 못하겠다. 전혀 눈길을 끌지 못하고 침샘을 자극하지 못하는 이곳의 고기요리(?)때문이기도 하고, 건강에 있어서도 아무런 필요성을 못 느끼기 때문이다. 고기 먹는 것이 당연한 채로 살다가 특별한 이유를 가지고 고기를 끊었었지만, 지금 나에게는 고기를 안 먹는 것이 당연한 것이고 고기를 먹기 위해선 특별한 이유가 필요한 것이다. 물론 혀끝에서 침이 고이는, 너무 먹고 싶은 욕구도 특별한 이유가 될 수도 있을 것이다. 하지만, 속단할 수는 없지만, 좀처럼 그 같은 유혹에 넘어가지 않을 것 같다. 수감생활 중 두 번의 육식의 경험에서 시작된 나의 채식에 대한 공부와 고민들이 새로운 즐거움을 주고 있기 때문이다. 채식에 대한 이해가 싶어지면서 새롭게 인식하는 채식의 의미, 그리고 그 의미를 더욱 풍성하게 할 여러 가지 실천적인 방법들이 새록새록 떠오르며 나를 즐겁게 한다. 이곳에서의 채식이 의미를 가지지 못한다고 느끼는 것은 여전하지만 채식에 대한 즐거운 상상이 (출소하고 나서 펼쳐갈 미래에 대한) 지금의 채식에까지 영향을 기치고 있는 것이다.


☮ 첫 번째 이야기를 끝내며.


평화를 알고 나서 병역거부를 한 것이 아니라 병역거부를 시작으로 평화를 만나고 알아가게 된 것처럼, 무언가를 알기 때문에 채식을 하는 것은 아니다. 오히려 채식을 하면서 새로운 세상과 만나고 새로운 미래를 만나게 된다. 채식은 고민 끝에 도달하는 결과가 아니라 고민을 확장해가는 시작이자 영속적인 과정이고 그 자체로 완결적인 목표이다. 채식의 의미를 삼켜버리는 감옥에서 채식에 대한, 채식으로부터 시작된 고민이 심화되는 것이 참 역설적이다. 감옥에 감사해야하는 걸까? 미안하지만 그럴 생각은 없다. ^^ 첫 번째 이야기는 이쯤에서 마무리하고 조만간 채식에 대한 신나는 이야기들을 풀어보고자 한다. 누구나 알고 있는, 어쩌면 가물가물한 이야기, 그래서 내 이야기가 가물가물한 몸의 기억, 태고 적부터 우리의 영혼과 육신에 새겨진 기억들을 떠올리게 하는 계기가 되기를 바라며…

 

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저소득층 및 비경제활동 가임여성들에게 대안생리대를 무상으로 지급하라

[피자매연대 성명서] 저소득층 및 비경제활동 가임여성들에게 대안생리대를 무상으로 지급하라

지난 3월 6일 민주노동당 심상정 의원은 저소득층 가임여성 그리고 초중고 여학생들에게 생리대를 무상으로 지급하자는 발표를 하였다. 피자매연대는 심상정 의원의 이와 같은 제안에 공감하고, 이를 크게 환영한다.

한국 사회는 1997년 외환 위기 그리고 그 이후 광풍처럼 몰아닥친 신자유주의 구조조정으로 많은 노동자들이 비정규직화되고 사회의 양극화가 심해졌다. 그 피해와 부담 그리고 차별은 고스란히 여성들을 비롯한 사회적 약자가 짊어지게 되었다. 아직도 여성들의 임금은 여전히 동일직 남성노동자의 임금에 70%에도 미치지 못하는 것이 우리의 부끄러운 현실이다.

한편에서는 출산률 감소니 고령화 사회니 하면서 호들갑을 떨고 있다. 그러나 수많은 여성들은 불안정한 노동과 사회적 차별 그리고 빈곤에 시달리고 있다. 이런 상황에서 마음 편히 아이를 낳고 키울 수 있는 여성은 별로 없을 것이다. 그러므로 우리 사회는 무엇보다도 대다수의 여성들이 처해 있는 현실을 바꾸기 위해 노력해야 할 것이다.

그런 상황에서 심상정 의원의 주장은 빈곤층 여성들의 빼앗긴 권리가 무엇인지 잘 말해주고 있다. 지금 한국은 너무나 많은 국민의 혈세를 해외 파병에, 주한미군 분담금에, 최신 무기 구입에, 평택미군기지 확장에 그리고 한미 자유무역협정 등에 아낌 없이 쏟아붓고 있다. 한반도의 평화를 위해서 도움이 되기보다는 오히려 강대국의 눈치만 보면서 전쟁준비에 국민의 귀중한 혈세를 낭비하고 있는 것은 아닌가?

피자매연대는 이렇게 불필요하게 낭비되고 있는 돈을 빈곤층 여성과 실업 상태에 있거나 경제활동을 하지 않는 여성들(초,중,고 여학생 포함)의 권익을 보호하는데 사용해야 한다고 주장한다. 나아가 환경호르몬과 발암물질이 들어 있고, 쓰레기로 버려지면서 환경에 커다란 부담을 가져오는 일회용 생리대가 아니라 여성의 몸을 해치지 않고 환경에도 부담이 없어 지속가능한 사회를 만드는데 도움이 되는 대안생리대를 여성들에게 나눠줘야 한다고 주장한다. 2007년 현재 한국의 국방비는 25조원에 달하는데, 이 가운데 천분의 일만 줄여도 우리는 2백5십억원으로 필요한 여성들에게 대안생리대를 무상으로 지급할 수 있게 된다.

한국은 안보불안이라는 구시대적인 이유를 들어 매년 막대한 금액을 늘려 군사비에 쏟아붓고 있지만그렇게 지켜지는 군사안보란 결국 국민들에게 두려움과 공포감을 심어주며 유지되는 안보에 불과하다. 피자매연대는 극심해진 사회적 양극화를 해결하고 정권이 나서서 포기해버린 식량주권을 지킬 때 보다 근본적인 의미에서 우리가 안심하고 생활할 수 있는 안보가 지켜질 것이라고 생각한다. 우리들이 조금만 생각을 바꿔 전쟁을 준비하는데 낭비되고 있는 돈으로 저소득층 및 비경제활동 여성들에게 대안생리대를 지급하는데 사용한다면 우리는 보다 차별이 줄어들고 평화로운 세상을 향해 나아갈 수 있을 것이다. 이는 여성을 살리고 환경을 살리는 길이며 나아가 모든 인류에게 따듯한 득이 되어 돌아올 것이라고 피자매연대는 확신한다.

지금 우리가 초고속으로 달려가고 있는 무한경쟁 사회의 속도를 조금만이라도 멈춰보자. 그리고 진정으로 이 지구상에 살고 있는 생명들에게 가치 있는 일이 무엇인지 생각해보자. 기초생활수급자 가임여성들이 마음놓고 대안생리대를 사용할 수 있는 세상이 된다면 우리는 보다 여유롭고 안심하며 살아갈 수 있을 것이다.

우리의 몸, 우리가 관리한다
피/자/매/연/대
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피자매 책읽기모임을 합니다

안녕하세요.
피자매연대입니다.
 
새해 복 많이 받으세요.
사실 요즘 돌아가는 상황으로 볼 때 가난한 사람들에게 복 같은 것은 절대 오지 않을 것 같긴 해요.
그러니까 평화를 지키기 위해, 그리고 문전옥답 고향땅을 지키기 위해 그렇게 절절하게 싸워오셨던 대추리 도두리 주민들이 결국 황새울에서 쫓겨나야 하는 시간이 다가오고 있잖아요.
게다가 미국과 한국의 가진자들은 오는 3월에 자본주의 고통을 더욱 가중시킬 '자유무역협정'을 결국 강제로 추진한다고 하죠.
 
전쟁의 위협은 높아만가고, 세상은 점점 힘있는 사람들, 돈있는 사람들 위주로 재편이 되어 가고 있는 것 같아요.
이럴 때일수록 우리들이 더욱 힘을 내야겠지요.
 
2월 20일 화요일 저녁 7시에는 피자매 사무실에서 책읽기 모임이 있어요.
간디의 '마을이 세계를 구한다'를 함께 읽고 자유토론을 하니까, 꼭 오세요.
책을 미처 읽지 못했어도 그냥 오시면 좋겠어요.
어차피 피자매연대가 지금까지 주장해왔던 '우리의 대안적 삶의 조건'에 대한 이야기들을 하게 될 것 같으니까요.
 
그리고 2월 25일 일요일은 달거리대 만들기 공개워크샵이 열립니다.
피자매 활동가 '초희'가 처음으로 강의를 맡아서 하게 되는 워크샵이니만큼 꼭 시간을 내서 오셔서 응원을 해주시기 바랍니다.
시간은 물론 오후3시 장소는 고려대 학생회관 2층 생활도서관입니다.
 
특히 피자매연대에서 새로 활동가를 모집하고 있습니다.
널리 알려주시고, 피자매연대 홈페이지에도 자주 오셔서 좋은 글 많이 남겨주시기 바랍니다.

 
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피자매연대 활동가를 모집합니다

 

피자매연대에서 함께 활동할 활동가를 모집합니다.
나이와 성별, 학력 및 국적 등에 제한이 없습니다.
다만 피자매연대의 활동을 이해하고, 깊이 공감하며, 함께 활동하고 싶은 열정이 있어야 합니다.

현재로서는 피자매연대 활동가가 되어도 4대보험은 제공되지 않으며, 따로 월급이 지급되는 것도 아닙니다.
다만 아주 약간의 교통비 또는 식사비가 나올 수 있을 것 같긴 하지만 그것마저도 확실한 상황은 아닙니다.
그렇지만 활동가의 자율적인 판단에 따라 자유로운 활동시간이 보장됩니다.
원하는 시간에 원하는 활동을 할 수 있지요.

그렇다면 도대체 왜 피자매연대 활동가가 되어야 하는가?
이에 대한 답은 활동가 스스로 내려야 합니다.
다만 '피자매연대 활동가'라는 자부심은 그 어떤 금전적 보상보다도 훨씬 값어치가 있다는 것이 피자매연대의 솔직한 생각합니다.

우리가 살아가는 자본주의 사회는 모든 사람들을 '소비자'로 전락시키고 있습니다.
사람들은 소비를 통해 안락함과 편리함 그리고 효율을 추구하려고 합니다.
하지만 이는 이룰 수 없는 꿈과도 같습니다.
자본주의 하에서 소비란 결국 사람들을 강요된 노동으로 내몰기 때문입니다.
우리 사회의 진보적 대안운동은 결국 자본주의 상품의 소비를 거부하는 불복종 운동이 되어야 하며, 나아가 모든 이들이 서로 억압하거나 차별하지 않고 공생할 수 있는 자립적 토대를 만드는 것으로 귀결되어야 합니다.

피자매연대 활동가가 된다는 것은 소비에서 벗어나 자신의 삶의 모든 영역에서 자립하는 것을 의미합니다.
일회용 생리대를 거부하는 것은 생명파괴적인 길에서 벗어나 대안을 찾겠다는 것이며, 바느질을 시작한다는 것은 결국 자신의 일상에서 자립을 실천하겠다는 것입니다.

편리함과 이윤과 안락함을 추구하는 세상에는 미래도, 대안도 없습니다.
이윤의 눈으로 세상을 볼 때 빼앗긴 사람들의 고통과 죽어가는 생명의 몸부림은 보이지 않습니다.
인간의 편리함을 위해 우리는 또 얼마나 자연을 착취해왔습니까?
우리는 언제까지 유한한 지구의 자원을 빨아먹으며 편리하고 풍족한 생활을 누릴 수 있을까요?
이미 지구 곳곳에서는 에너지 쟁탈전이 벌어지고 있고, 이런 폭력으로 많은 사람들이 죽어가고 있습니다.
많은 생물종이 이윤과 편리함을 좇는 인간들 때문에 멸종되고 있습니다.
지구는 한계치를 넘어선 자동차와 쓰레기로 몸살을 앓고 있으며 심각한 기후변화가 몰아닥치고 있습니다.

우리에겐 근본적인 전환이 필요합니다.
편리함과 이윤에 매몰되어 세상을 짓누르는 소비자가 아니라 조그만 걸음이지만 생명을 가꾸고 땅에서 대안을 찾는 자립적인 인간들이 되어야 합니다.
시장에 모든 것을 내맡기고 오늘도 임금노동의 일터로 팔려가는 죽은 소비자가 되길 거부해야 합니다.

삶의 모든 부분에서 자립을 위한 조건을 만드는 활동가가 되는 것은 대안적인 길을 걸으며 느낄 수 있는 순수한 기쁨입니다.
이런 기쁨을 여러분들도 함께 느껴보시기 바랍니다.
초대합니다.
환영합니다.


홈페이지 http://bloodsisters.or.kr 에 와서 보세요.
이메일 bloodsisters@jinbo.net 또는 전화 02-6406-0040 으로 연락주세요.
감사합니다.

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용석이 감옥에서 보낸 편지

어젯밤 무서운 꿈을 꾸었습니다. 책을 읽어도, 장기를 두어도 멍하니 있어도 그 무서움이 달아나지 않습니다. 그래서 무서움을 떨쳐내기 위해 이렇게 누구에게 쓸지도 정하지 않고 무작정 편지를 씁니다. 아마 이 편지가 마무리 될 때 쯤이면 누군가 편지를 받아줄 사람의 모습이 떠오르겠죠. 이 곳의 밤은 밝고 아주 깁니다. 저녁 8시 30분만 되면 불을 끄기 때문에 책을 보거나 편지를 쓰기에는 눈이 아픕니다. 하지만 복도에 켜진 불 때문에 이 곳은 암흑이 없습니다. 애매한 조도가 무엇 하나 제대로 할 수 없게 만듭니다. 때문에 항상 잠을 자다가 네 다섯번은 깨어납니다. 잠에서 깨도 애매한 불빛이 달빛과 별빛 햇볕을 가로막기 때문에 시간을 짐작할 수 없습니다. 뒤척이기를 반복하는 밤의 길이를 싹뚝 자르며 꿈이 나를 찾아옵니다. 꿈 속에서 보고싶은 사람들을 만납니다. 신기하게도 그네들은 매일같이 다른 얼굴들이 나를 방문합니다. 하루는 암마와 동생과 송이가, 또 하루는 창언이와 선미와 영은이가 다음 날은 신혜와 은애와 돕, 박진이.... 또 오늘 밤에는 누가 나를 찾아올까 마구 기대가 됩니다. 그런데 그제와 어제 안좋은 꿈을 꾸었습니다. 내 친구들에게 안좋은 일이 일어나는 꿈을 꾸었습니다. 평소같으면 아무것도 아닌 일로 넘길 수도 있지만 친구들의 소식을 접하기 힘든 이 곳에서는 불안한 마음이 못내 떨어져 나가지 않습니다. 아... 게다가 주말입니다. 주말에는 더더욱 이 불안함이 늘어납니다. 운동도 되지 않고(토요일에만 평일의 절반인 15분 운동시간이 주어집니다.) 면회도 되지 않기 때문에 더욱 답답하고 더욱 불안합니다. 게다가 주말에는 TV가 시끄러운 기계음을 하루종일 쏟아냅니다. 독서나 편지쓰기 혹은 즐거운 상상을 하는데 큰 방해를 합니다. 불안은 영혼을 잠식한다고 하던데 빨리 이 무서운 주말이 지나고 다시 평일이 되어서 내 친구들이 여전히 행복하고 아무일 없다는 소식을 듣고싶습니다. 앞으로 남은 이 곳에서의 생활은 아마 이런 류의 불안감들과의 싸움인지도 모르겠습니다. 아무 일도 일어나지 않았으면 좋겠습니다. 나 때문에 팔자에도 없는 마음고생하는 내 가족들에게, 나를 아껴주고 나를 잘 아는 내 친구들에게, 항상 가난하고 더불어 행복한 활동가 친구들에게 아무 일도 일어나지 않았으면 좋겠습니다. 독일에서 돌아오는 친구들이, 대추리에 들어가 살고 있는 친구들이 모두 아무일도 없이 마치 어제 만난 것처럼 나를 맞이해주면 좋겠습니다. 또한 대추리, 도두리 황새울 들녘에도 아무 일도 일어나지 않았으면 좋겠습니다. 대추리 평화공원 소녀상 너머 붉은 노을이 여전히 아름답길 바랍니다. 그 곳이 여전히 사람과 사람이, 사람과 사랑이, 자연과 사람이 함께 살아가는 땅으로 남아있으면 좋겠습니다. 어떤 종류든 불안감이 현실이 될 때, 이 곳에서 아무 것도 할 수 없이 느끼는 무기력감은 불안감보다 더 견디기 힘들 것입니다. 내가 사랑하는 세상의 모든 것들에 아무 일더 없었으면 좋겠습니다. 그리하여 1년 6개월 후 모두가 아무 일도 없었던 것처럼 그렇게 재회하면 좋겠습니다. 마지막으로 어젯밤 내 꿈속에서의 친구들에게 나의 마음이, 나의 사랑이 전해져서 그들에게 꿈에서처럼 나쁜 일이 일어나지 않았으면 좋겠습니다. 2006년 8월 26일 용석
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엠티의 추억


 

산책을 떠나기 앞서... 다리에서 찰칵

어째 엠티가 심상치 않다. 나머지 사진이 궁금하다면....아...따라와~~~




 

엠티 기간 내내 붙어다녔던...겸과 효웅..겸이 효웅 스타일인가??

 

 

 


 

조은, 나동 커플의 엽기호러판타스틱!! 왠만해선 그들을 막을 수 없다. 때만 되면 발동하는 오대표의 장난기도 주목하시라

 

 

 

 

 

 


 

그건 사랑이었지...그건 사랑이었지...

 

 

 

 


 

산책 도중 다리 위에서 왼쪽부터 타랑, 겸, 오대표(ㅋㅋ), 오리(꽥꽥), 효웅, 여옥, 고동, 나동, 조은...그럼 사진은 누구 찍었을까??

 

 

 


 

나와 조은은 이 날 작정했다. 기대하시라...두둥두둥 리얼 러브스토리

 

 

 


 

해맑은 조은...아 ...눈부셔

 

 

 


 

또 다른 애정을 과시하는 오대표와 오리..

 

 

 


 

정말 인상좋고 착하게 생긴 철(어찌보면 고시생이나 살집 아저씨 같기도-.-;;)...은하철도 999의 철이를 연상시킨다.

 

 

 


 

또또또...오대표 발동걸렸다...'아니 이거 뭐하는거야?'...오대표 이대근 버전

 

 

 


 

잠시 휴식을 취하며...이 번엔 누가 찍은걸까요??

 

 

 


 

ㅋㅋㅋ...사진 잘 나왔당...다들 포즈가 제각각인데 전체적으로 훌륭한 작품이...

 

 

 


 

역시...

 

 

 


 

자 이 번에 누가 바뀐걸까요??

 

 

 


 

좋은 장면을 남기려고 절벽 앞에 선 그들...임재성...쫄고 있다. 으이그...덩치가 아깝지.

 

 

 

 


 

오대표...좋덴다...임재성을 절벽으로 떠밀고 기뻐하고 있다...무섭다.

 

 

 


 

그녀의 잔인함...멈출 줄 모른다.

 

 

 


 

산책을 마치고 돌아오며...숙소가 보인다. 한화 콘도.

 

 

 

 


 

고동마저... 이 날 다들 상태가 안 좋은 편...

 

 

 

 


 

맛있는 저녁식사...그런데 사람이 늘었다..누구게??

 

 

 

 


 

술로 시작해 술로 끝장을 보는 재성...그래도 소백산맥은 맛있었다...

 

 

 

 


 

새롭게 병역거부한 인욱씨...인욱씨의 유일한 사진...진지한 프로그램 진행 중..

 

 

 

 

 

 


 

늦게 도착한 날나리 맹구...프로그램 사회자이시다.

 

 

 


 

다리밑 자매들...선녀가 되려는가??

 

 

 


 

여옥의 접사사진...수준급...

 

 

 


 

계속 수준급 -.-;;

 

 

 

 


 

정말 수준급-------------.---------------;;

 

 

 


 

사장님...나이스샷

 

 

 

엠티 너무 즐거웠고 모두 모두 수고했어요~~앞으로 이런 기회가 또 있겠죠?? 사진 찍느라 수고한 여옥에게도 감솨~~

 


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평화를 택한 아랫집

2006년 6월 29일 아랫집 모습
 
자전거들이 놓여 있고, 바느질해서 만든 '평화를 택하라' 배너가 걸려 있다.

 
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이주노동 세미나

일주일에 한번씩 이주노동에 관련한 세미나를 아랫집 회의실에서 열고 있어요.

예전 이주노동자 명동성당 투쟁때 투쟁과 밥, 이주노동자 합법화를 위한 모임에 참여했던 사람들을 중심으로 조직된 세미나에요.

직장이 있는 사람들이 있어서 일요일이나 휴일에 주로 하고 있고요,

아랫집 식구들도 관심있으면 참여하세요.

요즘엔 주로 세계화와 이주노동의 관련성에 대해서 고민하고 있는데요,

다음주 월요일 저녁 8시에 창비에서 나온 "굷주리는 세계"를 읽고 매닉이 발제해오기로 했어요. 계속해서 이 게시판에 세미나 일정에 대해서 올리도록 하겠습니다.

 

한 가지 아랫집 식구들에게 양해를 구하고 싶은 것은,

모이는 사람들이 저를 빼고 대부분 흡연가들이에요.

그래서 회의실에서 세미나를 하면서 창문을 열고 종종 담배를 피우곤 합니다.

불편하면 피우지 말라고 말할게요.

(사실 저도 괴롭습니다 ㅜㅜ)

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