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아무리 생각해도 삼성이 MBC에 복수하기 위해 카우치를 사주한 게 아닌가 하는 음모론이 머리를 떠나지 않는다. ㅋㅋ (이미 많은 네티즌들이 이 가설에 공감하고 있다고 한다) 최소한 엑스파일, 특히 삼성 관련 건을 잠재우는 효과는 가져왔고, 나아가 폭로의 원흉이었던 MBC는 정신 못차리고 있으니. 잘만 하면, 보기 싫던 최문순 날려버릴 수도 있을지도.

조중동의 보도 태도를 봐도, 이번 사건의 전선은 명백하다.

정연주 KBS 사장은 취임 이후 줄곧 ‘개혁’ 기치를 내걸고 잇달아 ‘미디어 포커스’ ‘한국사회를 말한다’ 등을 만들어 이른바 ‘보수’세력, 일부 신문을 맹공격해 왔다. 보도국·교양국이 사장과 ‘개혁 코드’ 맞추기를 하는 사이 예능국은 헐거워진 규제의 틈을 타 선정적 방송을 내보내고 있다. ... KBS가 지난해 팀제로 조직 개편을 한 뒤 중견 방송인들이 대거 물러나면서 경력이 낮은 PD들이 현장을 좌지우지하면서 ‘게이트 키핑’ 기능이 무너졌다는 지적도 나오고 있다. (조선일보 2005.8.2 '막가는 방송' 책임지는 사람이 없다)

방송사 내부의 게이트키핑 기능이 이처럼 허술해진 것은 구조적인 원인 때문이라는 게 전문가들의 지적이다. KBS의 경우 정연주(鄭淵珠) 사장이 지난해 8월 개혁조치의 하나로 대(大)팀제를 도입한 뒤 팀장 한 사람이 팀원 수십 명을 관리하게 되면서 중간 간부의 게이트키핑 기능이 무력화됐다는 사내외 비판이 제기됐었다. MBC의 경우 최문순(崔文洵) 사장 취임 이후 중간 간부의 연령대가 낮아지면서 시청률 경쟁에 따른 일선 제작진의 과잉 의욕과 실수를 걸러 주는 여과층이 약해졌다는 게 중론이다. (동아일보 2005.8.2 "지상파 TV 끄고 싶다")

둘 다 똑같이 게이트키핑 기능의 상실을 이야기하고 있다. 개혁파 사장들의 책임으로 몰아가고 있다.

불상사가 발생하면 통제가 불가능한 생방송 도중 예측할 수 없었던 돌발상황이었다는 변명이 MBC의 상투적인 수습책이 아니길 바란다. .. 방송법에 물의를 유발하는 방송사와 출연자를 제재할 조항을 신설해야 한다. (중앙일보 2005.8.1 [사설] MBC의 엽기적인 성기노출 생방송)

중앙의 사설은 MBC에 대한 복수심이 넘쳐난다. 과연 저 글의 '물의'란 단순히 성기노출 사건일까? 혹시 엑스파일을 보도한 걸 얘기하는 건 아닐까?

그 정겹던 TV는 이제 별 의식 없는 현행범들의 천박한 선전장이자 노리개로 전락했다. TV가 말초적이고 현란한 자극만 좇다 자초한 파국이다. 시청자를 우습게 알고 시청자 위에 군림해 온 업보다. (조선일보 2005.8.2. 태평로 - TV의 무차별 안방 테러)

여기서도 현행범이 혹시 '통신비밀보호법'을 위반한 이상호 기자를 염두에 두고 있는 건 아닐까?

그런데, 더욱 납득할 수 없는게 민언련의 논평이다. 민언련은 인디밴드가 나오는 방송은 녹화방송이어야 한다고 한다. 이번 사건으로 인해 조중동으로부터 지겹게 들어야 했던 '게이트키핑 기능' 얘기를 민언련에게까지 들어야 하는 걸까?

언더그라운드 인디밴드들의 공연 양상은 주류 대중 가수들과는 완전히 다르다. 그들의 자유분방하고 파격적인 표현 양식을 방송할 때 제작진은 여러 가지 상황을 고려해 ‘안전장치’를 마련해야 한다. (민언련 2005.8.1. MBC 음악 프로그램 <생방송 음악캠프> 성기노출에 대한 민언련 논평)

그럼, 생방송을 해도 되는 대중가수는 누구란 말인가? SM이나 싸이더스 같은 기획사들이 돈들여서 키운, 그래서 사고치기에는 스스로 잃을 것이 너무 많은 그런 가수들만 생방송을 해야 한단 말인가? '녹화'를 해도 걸러지지 않는, 날로 도를 더해가는 '주류 대중 가수'들의 선정적 옷차림이나 뮤직비디오 같은 표현 양식들은 어떻게 해야 한단 말인가?

TV의 공공성과 윤리를 무시하자는 게 아니다. 오직 사후 처벌만을 허용하고 사전 검열은 불허하는 것이 표현의 자유의 원칙이다. 누구나 입을 모아 이야기하듯이, 당연히 이 원칙에 따라 카우치의 행위는 잘못이고, 처벌받아야 한다. 그러나 인디밴드에게만 녹화방송을 해야 한다는 것은 사전 검열의 정신이다. 지난 시기 함께 표현의 자유를 위해 싸웠던 기억을 민언련이 어느 새 잊어버린 건 아닌가 묻고 싶은 것이다.