웃자고 얘기한 것에

죽자고 덤비는 이들이 있다.

불편하다, 그 계몽주의. 것도 당신들의 스타일이라면 어쩔 수 없겠으나!

나은님의 [진급하는 삶] 에 관련된 글.

명절 다녀와서 

너무나 깊이 공감....

내가 있던 그 곳에선

진급하는 삶에서 벗어나고자 하는 몸부림조차 사치였다. 

진급하는 삶?

모이면, 누가 어떤 학교에 가고 어떤 직장에 취업하고

매번 어떤 사회에 어떤 위치로 편입했는가를 두고 왈가왈부하며

남성들은 위선으로 똘똘뭉쳐 있고...

여성들은 부엌에서 허리를 필 줄 모르고 일만 한다. 

손 하나 까딱 안 하면서 주인 노릇하는 시아버지를 보며 얼마나 화딱지가 나던지...

사회 단체에서 활동하는 남편의 어깨는 풀 죽어 있고

아이를 갖지 '못하고' 있는 나는 꿔다놓은 보리자루마냥 숨 죽인 채 일만 하다 왔다. 아오~

'전형적인' 가부장 체제의 본질은 이런 거구나

결혼 5년차, 10번의 명절을 지내며, 이제 그 실체를 실감하고 있다. 

제사를 지내야 재산을 이어받고

이 재산에 대한 소유는 남성이, 제사를 관할하는 것도 남성이,

그렇게 가족의 재산은 남성들에게 귀속되어

여성들을 종으로 부리는 구조,

제사, 재산, 가부장제.....의 체제화, 역사화....

제사란....손님들이 모이면 맛있는 자발적으로 밥을 해다주고 싶은 그런 '착한 손님 모시기'가 아니라,

남성들의 조상을 위해 제를 지내는, 남성 지배를 강화하는 수단이자

가부장제를 떠받치는 제일 중요한 의식이다.

한참을 일했으니 좋은 날, 추운 날 쉬라고 주어지는 명절에 이게 웬.....

다시는 가지 않으리라 혹은 이 딴 식으로 사느니 헤어져야 하나

갈등만 잔뜩 품고 왔다. 물론 예상했던 바다.

정말 이딴 것이 '진급'은 아니다.

일찍 결혼을 했고, 결혼을 한 단계 진급으로 여기는 뭇 친구들은 부러워 하고, 아이 가지라는 압박 외에는 별다른 터치가 들어오는 상황은 아니라서....재생산(?-무엇이 재생산인가, 재생산을 과연 해야 하는가에 대한 갑론을박을 떠나-)에 대한 나의 권리를 주장하는 것만 제대로 할 수 있으면, 그나마 결혼 생활은 할 만 하지만.....

이 것은, 1년에 두번씩 찾아오는 이 '명절 문화'는 아니다. 뼈 빠지게 일하고 가서 또 일하고 여성은 함께 밥상에 앉지도 못하고 남자들이 처먹은 밥 다 치우면 그제서야 앉아서 밥을 먹고, 시어머니와 며느리들은 다리 뻗고 쉬지도 못하는 이 딴식의 명절 문화에 적응하는 것은

퇴행하는 삶이다.

망할놈의 제사 의식을 재현하는 데 일조하는 삶, 가부장제를 강화하는 데 일조하는 삶, 

그러면서도 가부장제 없어져야 한다고 떠들어대는 기만적인 삶,

세상에, 스물 아홉, 할 거 다 하고 사는 좋은 나이에 나는

이러고 살고 있다.

아.....

정신이 단단히 나갔나 보다.

자꾸 어처구니없는 실수들을 저지른다.

처음에 누구나 겪는 시행착오여도, 이건 정말 심하지 않나.

충분한 합의와 토론 끝에 일구는 일 또한 의미 있는 거긴 하지만....

때론 치고 나가는 것도 필요한데

생협과 여노에 있으면서....내가 어느 새 위에서 지시하는 일에 익숙해졌나보다.

가라앉았던 불면증이 다시 도졌다. 며칠 째 잠을 못 이루고 있다.

나를 사로잡는 어떤 생각, 대체 뭐지.

익숙지 않다. 현재 내 활동과 일에 대해서...그치만 적응해 나가리라.

http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=20110829101108&section=01

예상했다.

곽노현에게 흠이 있으면 투표 끝나자마자 무조건 칠 거라고...

교육감 후보 통합 논의 당시의 상황들은 전해들은 이야기 몇 가지밖에 없다.

하지만 아주아주 '더러웠다'고들 한다. 본인보다는 주변에서의 암투가 심했겠지.

고딩 때 담임이었던 전교조 쌤과 이야기 나누며,

왜 그렇게 곽노현은 '힘'조차도 없어 뵈는가...하며 한탄하던 때가 많았는데....

그 '힘'을 키우기 위해서였는가.

부정선거, 희생, 정치 놀음 등의 단어는 교육감 선거에서도 뗄 수 없는 불가분의 꼬리표들인가.

세차게 뒤흔드는 여권의 공세는 예견된 바이다. 반대편이 그랬어봐, 사퇴해야 한다 난리가 났을 거다.

이미 지나간 일에 대해서 후회해본들, 무슨 소용이 있나.

의도된 여론 몰이에 어떻게 대처할 것인가, 고심하고 있을 테지만 사퇴는 어쩔 수 없다고 봐야 한다.

정서는 이해할 수 있다.

사람도 미워하지 않는다.

그렇다면 무엇이 문제인가?

소박한 바람들...

하나는, 무상급식, 학생인권....여러 의제들이 물거품되지 않기를.

파쇼와 냉담이 공존하는 이 나쁘디 나쁜 사회에서

보다 민주적인 교육, 그리고 보편적 복지는

반드시 필요하다는 생각.

다른 하나는, 부르조아 정치 질서판이 그러려거니...하는 체념보다

이를 바꿔야 한다는 인식으로 이 사태가 대중들에게 다가가기를.

함께 도모해놓고 사람 하나 무엇으로 만드는 당리당략에 휘둘리지 않는....

이갈리지만 내년 총대선도 뻔할까봐 걱정이다.(이제 걱정 정도는 된다. 선거에 무관심하지는 않으니까.)

나는 요즘 집회 문화에 대한 소감 따위를 나부릴 상황이 못 된다.

매일 같이 이 집회에 참여하며 헌신하는 활동가들에 비해 현재 나의 상황은 그렇지 않기에, 소감이나 소회 따위를 나부리며 평가할 만한 자격이 없는 것 같다. 헌데 자꾸만 묻어두었던 생각들이 떠오른다. 여전히 그네들은 비판의 도구로써 페미니즘을 이용하고 있었고, 남성들이 벌이던 전투 중심의 사고로 이 운동을 추동해내려고 한다. 예견된 일이라 생각하여 씁쓸했다. 무엇을 가지고 어떻게 이야기를 해야 이들이 이해할 수 있을까. 이런 고민 자체가 쓸모 없다는 것도 안다. 그럼에도 몇 마디 사족만 쓰겠다.

‘혁명당원’이 지적했듯이 아마 2008년 이후부터일 것이다.

소위 '민주주의'에 대한 열망으로 조직된 운동권이나 노동자들만이 아닌

성별, 계급, 정치성향 등 불문하고 많은 사람들이 거리로 뛰쳐 나와

자신들의 정치 공간으로 촛불 시위의 장이 형성되기 시작한 것,

대중 운동은 기존의 노동자 운동이 보여주지 못한 흡입력과 활기를 확보하고 있었다.

경찰에 의해 막혔을 때 이 벽을 넘을지 말지에 대해서 서로 의견을 내고 토론하는 모습조차도 신선하게 보일 정도였으니. '당연히 넘어야지‘ 혹은 ’다른 활로를 찾아보자'며 토론의 문화가 형성된다는 것은 반가운 일이기도 하나, 그만큼 그동안의 집회가 민주적이지 못했다는 것을 반증하는 것이기도 할 터다. 내 생각에 그 이전에도, 즉 지도부의 지령에 의해 움직여 오던 싸움들 역시도 그렇게 질서정연하고 일사분란하지 않았다.

한진중공업 노동자들을 보라. 저 파편화된 노동자 '계급'의 모습을,

내가 해고당한 것도 아닌데 크레인을 오른 김진숙 동지의 고된 싸움, 쫄쫄 굶어가며 그를 지키는 몇 안 되는 동료들, 전국 각지에서 김진숙을 지키겠다고 버스를 대절해가며 모여드는 상황...

만일 그들의 방법 대로 한다면 공장 내에서 파업하는 게 제일 확실한 방법 아닌가? 그런데 그렇게 하나? 그렇게 할 수나 있나. 채길용 같은 기생충들이 판을 치는 곳에서? 자본가들이 주는 떡고물 얻어먹고 내 목숨만 부지하기를 바라는 정규직 노예들이? 못 한다. 할 수가 없는 것이다. 저들이 정신 좀 차리고 쌍차 같은 극렬한 상황에 다다르면 모를까.

대공장 말고....아주 어렵고 힘든 현장의 임노동자들이 공장 내에서 힘을 갖기 위한 운동은 중요하다. 마찬가지로 조직되지 않거나 집회조차 처음인 사람들이 함께 하는 대중 운동 역시 중요하다. 그들의 논리는 전자의 전투적 투쟁 방식을 후자인 대중 운동에도 도입해야 한다(필자는 현행과 같은 ‘여성적’ 대중 운동이 더 편하다 했으나 그건 본인 개인의 바람일 뿐이고)는 것이다.

칼 들고 죽이려는 자들 앞에 어떻게 무력하게 평화 시위 하시오, 라 할 수 있나. 유성기업 노동자들, 당연히 몸 부딪히며 싸울 수밖에 없다. 아마도 현재의 희망버스나 다른 촛불 집회 등 일련의 거리 시위들에서 탄압의 양상이 심해지면 그만큼 투쟁도 격해질 것이다. 즉자적인 분노에 의한 돌출적인 싸움도 있을 수 있고, 기존 관행처럼 사수대가 꾸려져 앞은 대치하고 뒤는 우왕좌왕할지도 모르겠고....이를 경험해보지 못한 사람들은 활로를 찾기 위한 토론도 벌일 수 있다. 어떤 상황이 펼쳐지든 평가는 나중의 문제다. (만일 이 운동이, 뒤에서 어디까지 적당히 하겠다며 남모래 쇼부치는 세력이 있다면 제발이지 그대들이 나서서 폭로 좀 해보라. 뭔가 더 필요한데...라며 어정쩡한 입장 취하지 말고, 거기 모여 있는 사람들이 바보인가?)

노동자혁명당의 어떤 당원인지 회원인지가 쓰는 후기만 봐서는 노동자 혁명당원 부류?의 사람들이 갖는 부르조아 페미니즘 혹은 국가 페미니즘에 대한 반기의 의도조차도 느껴지지 않는다. 페미니즘은 담배를 허용하지 않고 평화적이며 동시에 무질서한 것이라는 낙인, 그냥 이것이다.

아...진짜, 현실에서 일어나고 있는 상황을 좀 봐야 하는 것 아닌가?

하루 종일 걷고 물대포 맞고 피곤함에도 깨어 있으려는 많은 사람들의 열정들은 안 보이는가? 나는 평소 집회 대오에서 벌러덩 드러눕거나 술판 벌이는 ‘남성’들을 훨씬 더 많이 봐왔다. 굳이 설명을 해야 하는가?

그들이 말하는 질서정연함은 앞뒤 상황 가리지 않고 무조건 꽃병 들고 깨부숴야 하는 전투적 투쟁을 조직해야만 성립하는 것이다. (개인적으로 이들의 이런 선동이 뻥파업이라 조롱받는 민주노총의 선언과 동일시되지 않기를 바란다. 헌데도 그냥 그렇게 보인다)

이런 식의 규정 짓기가 싫었다. 그럼에도 한 마디 해야겠다. 노동자 혁명당의 뻘소리는 단순한 뻘소리가 아니라, 그것이야말로 그들의 정치라는 생각이 든다. 그들은 '흡연자 중심의 남성스러운 집회를 추구하는 남성노동자‘들을 계급적 기반으로 하여, 이들의 이해를 대변하려는 것이다. 이건 밑도 끝도 없는 그냥 '노동자 주의'다.

'노동자주의', 자기들이 앞서지 못하고 주도권을 빼앗기면 뒤에서 불평 불만하는 노동자들의 이데올로기, 왜 계급적 전투로 나아가지 않는가 하고 비판하며 뒤틀리고 꼬우면 담배 하나 꼬나 무는 무력한 활동가들을 대변하는 '노동자주의'.

소위 전투적 현장파들이 갖고 있는 정치란, 그들의 지도력이란 이것밖에는 안 되는 것이다. 

가칭)노동자혁명당(추)님의 [요즘 집회문화에 대한 소감] 에 관련된 글.

페미니스트에 대한 오도나, 남성적 여성적이라는 흔해 빠진 고정관념이나....

다 그렇다 치고,

글을 너무 성의 없게 쓰신 것 아님?? 황당하기 그지없음!

일단 태그해둔다.

오랜만에, 뮤즈.

마음이 복잡할 때 찾는.