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중대선거구제의 문제점

"지금 국민들은 노무현 탄핵 실패 후회해"
 
헌법과 선거법에 대한 판단을 내릴 수 있는 자는 오직 주권자 국민뿐
 
독자칼럼  
 
[편집자註] 본 글은 독자 칼럼니스트 ID "시민25"님이 올리신 글을 정리하여 편집한 것입니다. 옥고를 남겨주심을 감사드립니다. 아울러 독자 및 외부 칼럼은 본지의 편집 방향과 일치하지 않을 수 있음을 알려드립니다.

 

노무현 대통령(이하 경칭 생략)은 위헌 여부를 따지는 형식논리에 기대지 말고 머리를 맞대고 뭔가를 조율하자고 한다. 그러나 현재의 국정지지도 29%는 절대로 노무현 취임 후 수행한 과거의 국정에 대한 국민적 평가의 결산이다.

 

그리고 이 결산의 의미는 노무현이 연정을 제안하며 정권을 넘기겠다고 할 때 더욱 낮아진 수치이다. 따라서 잘 하라는 의미로서의 그것이 아니라 잘못하고 있으니 적어도 현상유지 이상의 개악은 하지 말라는 의미라고 해석할 수 있다.

 

87년 6월 항쟁으로 탄생한 지금 헌법은 (78.2%의 유권자가 참여하여) 93.1%의 압도적인 찬성으로 빛을 보게 된 대한민국 헌정사상 초유의 민주헌법이다. 지금껏 노무현 정부가 이른바 개혁이라는 미명하에 시도해 온 모든 행태들은 이미 헌법에 이상적으로 체현된 정신의 구체적인 실현에 불과할 뿐 전혀 새로운 패러다임이 아니다.

 

약간 바꿔 말하면 헌법은 정태적인 민주적 정당성이고 국민여론은 동태적인 민주적 정당성이라고 말할 수 있다. 여기서 두 민주적 정당성이 괴리나 긴장관계를 보일 때 일응 정태적인 민주적 정당성(헌법)이 우선한다. 그러므로 헌법에 따라 정태적 민주적 정당성(여론)을 반영하는 헌법개정 절차를 마련하고 있다. 이것은 이른바 파퓰리즘 정치를 차단하는 기능도 겸하고 있다.

 

여소야대 정국에서도 법안이 양산되는 상황은 그 양상이 대결로 비춰지지만 결국 타협으로 가능한 것이다. 그럼에도 위헌 여부를 구애받지 말고 정치권에서 머리를 맞대고 뭔가를 조율하자는 노무현의 계속되는 중대선거구제로의 개편 주장은 개혁 여망 및 평화민주개혁세력의 민주적 정당성을 정확히 노무현의 정략적 목표와 거래하자는 말이 된다.

 

독립변수인 영남지역 유권자들의 선택을 강제적으로 변질시킬 방도가 없는 한 중대선거구제로의 변경은 정확히 민의를 왜곡하는 결과로 될 수 있다. 만약 불가피하게 꼭 고쳐야만 한다면 선거구를 현재보다 더 광역으로 넓혀 지역의원수를 줄이고 줄어든 만큼 비례대표 의원에 할당하거나 아예 그 만큼의 의원수를 줄여야 한다.

 

예를 들어 중대선거구제로 개편하여 어떤 선거구에서 1위와 2위의 득표율 차이가 7:3이라면 두 의원의 민주적 정당성은 가치는 다르다. 이런 이질적인 국회의원이 똑같은 자격으로 의정활동에 임한다면 그것은 투표가치의 불평등 및 민주적 정당성을 왜곡하는 결과로 나타날 것이다. 따라서 오히려 반민주적 선거제도로의 개악일 뿐이다.

 

오히려 현행 정당별 총득표율을 바르게 반영하지 않는 누진적 비례대표제가 아닌 정률적 비례대표제가 민의의 왜곡을 줄여준다. 따라서 선거구제 개편이 불가피하다면  정률적 비례대표제로의 개선이 최선이다. 이 개선은 어떤 당에 특별히 유리하지 않고 공평하다.

 

그럼에도 엉터리 계산기를 두드리며 잇속을 챙기려는 민주노동당과 노무현 및 열린우리당은 선거구제 개편이 불가피한 것으로 기정사실화하고 얘기하고 있다. 노무현은 정략은 결국 퇴임 후 일정한 정치적 영향력 확보에 그 초점이 맞춰져 있다. 한 마디로 정상모리배의 그것이다.

 

노무현은 얼마 전에 자신의 1인 사당 처럼 열린우리당을 좌지우지할 수 있는 무소불위의 권위주의를 극치를 보여주었다. 그리고 이제는 평화민주개혁세력에 의해 창출된 정권의 성질을 임기도 다하기도 전에 그대로 몽땅 정적인 한나라당에 바쳐 민주적 정당성의 성질 자체를 변경하는 것이 불가피하다고 오발탄을 연사하고 있다. 이른바 선거제도 자체의 부정이요 민주적 정당성의 훼손이요 배반의 행태를 계속한다는 점에서 패륜의 극치요 곧 파쇼이다.

 

03시계, 대북송검 특검 수용, 비민주적 부안방폐장 강행, 이라크 (추가)파병, 지나친 선거개입, 파쇼적인 타당 비방, 독선적 언행 등 평화개혁세력의 입장에서 보면 건너올 수 없는 다리를 건넌지 이미 오래이다. 노무현은 이미 만성적 패륜의 정상배에 불과하다.

평화민주개혁세력들의 헌신적인 지지로 당선된 노무현 정권의 속성은 평화민주개혁세력들의 염원을 담고 있으므로 그 성질을 변경한다면 이미 반평화요 반민주요 반개혁일 따름이다.

이런 노무현 정권에 대해 책임있는 측은 전적으로 올바른 정보를 접할 수 있는 한 국민 일반이다. 그러나 현재 대한민국 언론 환경은 기득권층에 철저히 영합하는 보수언론이나 해바라기 언론이 절대적인 우세를 점하고 있다.

 

나아가 언론사주와 거대 재벌이 민주적 정당성을 왜곡하려고 시도했는가 하면  헌법을 수호하고 사회안녕 질서를 지켜야 하는 검찰 수뇌부까지 떡값을 챙겼다는 처참한 떡값 공화국의 부패 현실을 오늘날 목도하고 있다.

 

여소야대 정국은 한 두 번 있어 온 것이 아니다. 동태적 민주적 정당성(미시적 국민의사 : 유권자의 선택이나 여론)은 유동적이므로 이런 현상은 영원히 불가피하다. 이것을 제도적으로 고쳐 일소해야 한다는 소리는 결국 국민 일반의 사상의 스펙트럼이나 정치적 선택권을 특정영역으로 한정시키겠다는 파쇼적 발상 그 자체와 다름 아니다.

 

아울러 삼성 장학생이라 일컫는 인맥들이 사법부에 깊숙히 뿌리박고 있는 상황이 어제 오늘이 아닐진대 지난 탄핵파동 때 탄핵심판까지도 헌법재판관들이 노무현 친삼성정권을  냉정하며 공정하게 심판했었는지를 따져보는 계기가 되어야 한다.

 

이 때문에  탄핵심판관의 의견들도 언제나 공개되도록 제도적으로 보장돼야 한다. 그토록 막중한 판단에 개입한 인물들의 판단의 잣대나 사고방식 또한 국민들에게 검증받아야 하기 때문이다.
 

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[미디어비평]시대착오적인 강정구의 역사관

동국대학교 사회학과 강정구 교수(이하 경칭 생략)의 '맥아더를 알기나 하나요?'라는 글의 요지는 다음과 같다.

1. 38선은 미국에 의해 자행된 불행한 분단의 출발점인 독단적 결정이며
2. 해방 직후 남북한에 진주한 점령군 중 소련 방식이 우호적이며
3. 통일 내전에 미국이 개입하여 과다한 인명피해 초래한 원수인 전쟁광 맥아더의 동상은 철거되어야 한다.

 

먼저, 강정구가 맥아더를 비방하기 위해 인용하는 커밍스는 최근 저서 <북한, 또 하나의 나라>에서 고시로(小代有希子:재미 역사학자)의 연구를 인용했는데 고시로의 이란 연구에서 한반도 분단이 일본의 치밀한 ‘항복 전술’의 산물이었음을 밝히고 있다. 38선 분단의 단초를 제공한 것은 일제이다. 즉,  38선 유래에 대한 강정구의 주장은 방향도 틀렸고 사실도 아닌 것이다.

 

논의를 시작하기 전에 보수주의와 진보주의라는 개념을 정리하고자 한다. 보수주의는 자본주의옹호와 반공주의를 그 특징으로 한다. 진보주의는 모종의 미래의 청사진을 확신하며 그 청사진을 현실에 실현하려는 입장이다.

 

보주주의의 탈을 쓰고 반민족적, 비인도적, 반시대적, 불합리한 작태를 연출하는 경향은 보수주의 아닌 사이비 보수주의이다. 또한 20세기 초중반의 냉전체제하에서 무모한 급진 정치실험을 자행한 좌파 급진 진보주의자들 또한 혐오의 대상일 것이다.

 

필자는 좌파가 아닌 진보주의자이다. 진보주의자로서 보수주의 속성상 실패를 용납하지 않는 그 신중함을 존중할 가치가 있으며 이 점은 능동적으로 사회를 변혁하려는 좌파 진보주의자들이 배워야 할 점이다.

 

다음으로 강정구의 점령군 성격의 단순 비교의 문제점이다.

 

미 군정 포고 제1호 내용중 강정구가 인용하지 않은 (태평양 방면 총사령부 포고 제1호 중) 다른 부분의 일부는 다음과 같다. "본인은 미 태평양 방면 총사령관으로서 조선 인민에게 다음과 같이 선언한다. 일본의 천황과 일본 정부의 이름으로, 또한 일본제국 총사령부의 명령 및 이름으로 서명된 항복문서가 규정하는 바에 의해 본인이 지휘하는 승전군은 오늘 북위 38도선 이남의 조선 영토를 점령한다. 조선인의 오랜 기간을 통한 노예 상태와 조선이 즉시 해방되어 독립할 것이라는 이들의 결의를 염두에 두면서, 점령의 목적은 항복문서를 실시하고 조선인의 개인적, 종교적 권리를 지키는 것이라는 점을 본인은 보증한다. 이러한 목적을 달성하기 위해 여러분의 적극적인 협력과 복종이 요구된다."

 

아무튼 강정구가 단순비교한 포고문들을 다른 시기에 각각 다른 배경을 갖고 발표된 것들이라서 단순 비교할 성질의 것들이 아니다.

 

2차대전 후 북한과 중국이 공산화되었다. 그 중 북한은 소련의 위성국 소비에트라는 성격을 가진다. 같은 공화국이란 껍데기는 둘렀지만 북한은 공산주의 남한은 자유주의이다. 붉은 군대의 하수인으로서 북한을 조직적으로 장악한 공산당들은 그 속성상 그들 식의 청사진으로 사회를 변혁시켰기 때문에 사회 혼란이 적었고,  남한은 理念갈등 때문에 혼란했던 것이다. 따라서 전쟁이니 과다한 사상자들의 궁극적 책임은 이념갈등에서 비롯되었다 할 것이다. 그리하여 갈등을 빚었던 이념들에 대한 정당한 역사적 평가와 그 정립이 필요하다.

 

사정이 이러함에도 오로지 맥아더를 비하하기 위해 엉뚱한 시도를 반복하는 강정구식으로 몇가지 물어보며 진행해 보기로 하자.

 

북한이 전면 남침하는 동기가 됐다고 평가되는 '극동 전선에서 한반도와 대만을 배제'한 '에치슨 라인'의 에치슨에게 맥아더가 논란에서 패한 것이 그리 대단한가?

 

극심한 인명 피해를 유발한 전쟁광 맥아더가 북한에도 밀렸으므로 무능하다면  유능한 전쟁광이어야 한다는 소리인가?

 

남침한 북한이 무능한 전쟁광한테 막혀 겨우 원위치한 전쟁의 결과라면 북한을 모욕하는 결과로 되는 것이 아닌가? 

 

3차대전을 촉발했을 뻔한 전쟁광 맥아더를 파면한 트루만 대통령은 한민족 전체가 아니라 세계의 은인이 돼 버리지는 않는가?

 

맥아더가 대권욕을 가진 과대망상가라면 대통령을 꿈꿀 사람은 미리 정해진 특별한 사람이라야만 된다는 말인가? 

 

해방 직후 북한의 사회 안정은 급진좌파적 사상 외엔 용납되지 않은 배타적 사회체제였기 때문이며 좌파식 청사진에 의해서 개혁되었던 것이며 그들의 친일청산은 역사의식이 투철해서가 아니라 그들의 혐오하는 유산자인 기득권층인 친일파의 숙청 일환인 것이 아닌가?

한 마디로 침략전쟁은 그 자체로 악이다. 만약 일제가 추축국의 일원으로 대동아공영이란 미명 하에 아시아 전체를 전란의 구렁텅이로 빠뜨리지 않았던들 어쩌면 한반도의 분단과 전쟁은 없었을 지도 모른다.

 

현재 군국주의적 냄새를 풍기며 과거를 반성할 줄 모르는 경제대국 일본의 부흥은 6.25동란에서 힘입은 바 크다. 따라서 일제의 부흥을 결과적으로 돕게 된 6.25동란의 원흉인 북한은 전후 일본의 부흥을 결과적으로 도왔다는 점에서 절제된 증오로 북한과 일본과 미국과 소련과 중공 그리고 대립 理念들에 대한 치우치지 않은 평가를 하는 것이 학자 본연의 모습이라 할 것이다.

 

강정구가 그렇게 혐오하며 원수라고 평하는 맥아더의 평가는 극과 극을 달린다.

맥아더는 1903년 웨스트포인트의 육군사관학교를 수석으로 졸업한 후 1945~51년에 일본 점령 연합군 사령관으로 재직하면서 일본군의 해산, 군국주의자들의 제거, 경제복구, 자유주의 헌법의 기초(起草) 등을 닦으며 독재적 면은 있었지만 효과적으로 실천했으며 또한 토지 재분배, 교육, 노동, 공중위생, 여성의 권리 등에서 상당한 개혁을 이루었다고 평가된다.

 

맥아더는 고압적이고 도도하며, 이기적이고 잘난 체하는 사람으로 비추어졌는가 하면 어떤 사람들의 눈에는 다정하며 용기있고 가식이 없으며 겸손하기까지 한 사람이라는 극단적 평가도 있다. 그가 우수한 지능과 보기 드문 통솔력을 갖추었고 의무·명예·조국을 위해 전력을 다하는 사람이었다는 점에는 대부분의 전문가들이 동의한다.

 

학자답지 않은 강정구의 과장과 과도한 증오는 19세기초에 출현한 K. 마르크스가 고안한 유물사관을 토대로 유토피아 건설이라는 급진적인 정치실험이 역사적으로 무모했음이 입증됐음에도 불구하고 여전히 교조적으로 맹종하는 일부 급진좌파 진보주의자의 모습 그대로이다.

 

강정구의 다른 통일을 주장하는 글을 보면서 필자는 강정구의 이련 면모가 위장된 것이 아니라 오로지 학자적 소신과 자신의 왜곡된 역사관에 기한 진솔한 목소리라고 확신한다.

좌파 진보주의자들의 모습에서도 강정구식 편린을  쉽게 훔쳐 볼 수 있다. 이런 차원에서 강정구 스스로 말한 "<합리>적 논쟁을 통한 자기주장의 관철만이 용납되는 사회"라는 말은 교언영색에 불과한 헛소리일 뿐이다.

 

결과적으로 과다한 인명피해를 낸 맥아더를 비난하면서도 북한의 남침은 통일 내전으로 미화하고 한편으로는 무능한 전쟁광 맥아더라고 비난하는 자기분열적 행태는 강정구의 현재 모습을 극적으로 보여주는 좋은 예이다.

 

결론적으로 시대착오적이며 몰역사적인 인식구조 및 왜곡된 역사관에 기한 강정구의 소신은 사회로부터 지탄받아 마땅하다. 이 땅에 불행한 역사를 안겨준 냉전시대의 이념 대립의 흔적으로서 맥아더 동상은 존치되어야 할 역사적 유물이라고 판단한다.
 

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국정철학 한계 드러낸 8.15경축사

우선 청와대측 언급에 의하면 노 대통령이 최근 3∼4일간 직접 경축사를 집필하는데 시간을 할애했다고 한다. 바꿔 말하면 혼신의 힘을 기울였다는 얘기일 것이다.  그리고 글을 통해 드러나는 모든 것은 글쓴 이의 가치관의 반영이므로 분신이라고 믿고 있는 터이다.

경축사의 주된 취지는 현재의 시대정신은 통합의 지향이라고 얘기한다. 이하 8.15 경축사의 문제점을 지적하고자 한다.

첫째, 노대통령(이하 경칭 생략)은 제국주의적 국제질서하에서 식민지로 전락한 내적 원인으로 기득권층의 배타적이며 독선적인 사상체계에 의한 분열및 부정부패와 극한 권력투쟁으로 진단한다. 이것은 어느 나라에서든지 관찰되는 <당파성>을 부당하게 부각시켜 한국 지배를 정당화하기 위한 제국주의 일본의 식민사관적 해석의 아류로 보여진다. 노무현의 방일시 김구 선생에 대한 실패한 정치인이라는 폄훼와 무관하지 않을 것이다.

둘째, 지난 민주 헌정사에서의 독재와 반독재의 대결의 정치 현상 통합을 강조하기 위해  부정적으로만 평가한 흔적을 엿볼 수 있다. 결과적으로 반독재 투쟁의 대결 양상을 부당하게 폄하하는 내용의 관점이라는 점이다.

세째,  당위적 소망에 불과한 사실을  현실 처럼 얘기한다는 비현실성이다. "미래에는 독재체제의 등장이 <불가능>하다"고 단정하고 얘기를 진행한다. 이러한 언급의 이면의 동기는 민주화 투쟁 혹은 반독재투쟁의 외형적 표상인 대립적 정치 문화가 더 이상 필요없는 불식의 대상이며 그리하여 대화와 타협의 정치가 시작돼야 한다고 주장하기 위한 전제로 표현했을 것이라 보여진다.

그러나 "절대권력은 절대로 부패한다"는 역사적 교훈과 우리 국민의 결단 혹은 통합 의지가 반영된 헌법에서의 권력분립 제도 등으로 표현되어 있는 정치인에 대한 국민의 당위적 관점인 감시와 비판적 관점과 조화될 수 없는 논리이므로 헌법수호자적 지위를 망각한 발언이다.

넷째, 망국적 지역구도 때문에 "인사도 예산도 사업도 모두 지역대결, 지역안배의 틀"로만 해석되는 현재 정치 지형의 패러다임을 교체해야 한다고 주장하면서 이념정당 정책정당의 대결이어야 한다고 연달아 얘기한다.

지역구도 타파를 위한 기득권 포기의 결단을 연달아 언급한다는 점인데 여기서 기득권은 합법적 기득권을 지칭한 것이 틀림없다. 그렇지 않다면 직무유기로 귀착된다. 그리하여 이러한 발언은  헌법에 보장된 정당 설립이나 정당 활동의 보장을 유린하는 발언으로 정당과 그 정당을 지지하는 유권자에 대한 모욕이며 위헌적 발언이다. 이런 모습은 민주당 분당 후 총선 과정에서 "민주당은 반개혁, 열린우리당은 개혁"이란 이분법으로 민주당을 매도했던 것과 상통하는 우려스러운 독선적 행태이다.

다섯째,  지역유권자와 합법적인 기득권을 가진 정치인들 관계에서 지역 유권자는 독립변수이고 합법적 기득권을 가진 정치인의 그것은 종속변수에 불과하다. 종속변수에 불과한  '기득권에 대한 노무현식 경시나 비난' 및 함수(선거제도)만의 변경으로 독립변수(유권자의 선택)를 변경할 수는 없는 데도 끊임없이 무모하며 도발적인 발언으로 선거제도의 변경을 유도하려는 독선적 의지를 관철하려 하는 파쇼적 행태로서 소모적이며 비효율적인 그것이다.

결론적으로 지하에 잠들어 계신 영령을 추모하는 엄숙한 제의에서 겨우 무모하며 파쇼적인 대연정의 당위성과 선거제도의 필요성을 재삼 강조하기 위한 정략적 의도로 작성된 무성의한 내용으로 점철돼 있다.

이 글에서 통합을 강조하는 노무현 스스로 민주당을 분열시켜 호남을 분열시키고 대북송금 특검을 수용하여 평화민주개혁세력을 분열시키고 현재도 이처럼 끊임없이 다른 정당과 그 지지자들을 무시함으로써 분열을 주장하면서 그것을 자각조차 하지 못하는 독선적인 지도자임을 보여준 경축사였다.

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[미디어비평]청와대 안영배비서관은 답변하라

부제 : 노대통령의 필생 화두는 정확하게 무엇인가? 안영배 국내언론비서관(이하 경칭 생략)이 08월 12일 오마이뉴스에 기고한 권위주의에 관한 글을 읽고 국민의 한 사람으로서 묻고자 한다. 주지하다시피 권위주의라는 개념은 부정적인 측면으로 쓰인다. 그리고 합법적이며 정당한 권위와 권위주의는 구별된다. 대통령 노무현은 적법한 절차에 의해 선출된 대통령으로서 全國的·求心的인 민주적정당성을 기초로 하는 권위를 가진다. 국회의원 역시 (지역)유권자들의 신망을 등에 진 地域的·離散的인 민주적정당성을 가지며 그에 상당한 권위를 갖는 국가기관이다. 또한 <민선>의 국가기관인 국회의원과 <임명>직의 권위는 구별될 수 밖에 없다. 누구에게든 존중받아야 하는 합법적이며 정당한 권위인 것이지 권위주의가 아닌 것이다. 대한민국은 사상의 자유가 인정되고 있으며 또한 정당선택의 자유가 있다. 비록 한나라당이 부패보수정당이란 딱지가 붙어 있다 해도 정당이란 사실로 인하여 누리는 권리등의 주체로서 헌법재판소에 의해 위헌정당이라는 확정판결이 날 때까지는 그에 상당한 권위가 있는 것이라 이해한다. 정당한 경쟁을 통해 획득한 명예나 법률 혹은 법적 권위 예를 들어 국가기관의 권위등 합법적이며 정당한 권위조차 그런식으로 부정하게 된다면 사회질서는 와해되기 십상이다. 예를 들어 노무현이 1/10만 썼으니 불법정치자금을 적게 쓴 것인양 자기합리화하는 태도며, 친인척의 가혹한 수사에도 감내했다는 식의 발언은 스스로 정당한 권위에 대한 무지나 오해에 기인하는 잘못한 언어 구사의 구체적 예이다. 그런데 노대통령과 노빠(맹목적 노무현 지지자)들은 이것을 대단한 업적인양 칭송하며 기리고 있다. 권위주의와 권위를 바르게 구별한다면 권위주의에서 불식되어야 할 대상은 본래 누려서는 안 될 특권이다. 누려서는 안 될 특권을 불식한 것을 업적이라고 칭송한다면 100억이 넘는 불법대선자금을 받지도 그리고 돼지저금통관련 대국민 거짓말도 한 적이 없는 국민이나 정치인은 모두 노무현보다 위대한 국민이다. 즉 시대적 요청에 의해서 요구된 정상으로의 복귀를 그리 미화한다면 앞으로의 권위주의 대통령은 정상적인 대통령으로 평가돼 버릴 우려마저 있게 될 것이다. 다시 말해 국가기관의 합법적 권위란 권리이자 동시에 의무인데 노대통령이 만약 정당한 권위마저 팽개쳤다면 직무유기요 무능한 지도자라 할 수 있다고 말할 수 있는 것이다. 이런 맥락에서 안영배의 기고문을 보면 탈권위를 오해하며 분별없이 사용하는 것이라 생각한다. 안영배나 노대통령의 태도에서 배타적인 독선주의자의 그것이 느껴진다. 필자는 민주노동당식 좌파아닌 진보주의자로서 이렇게 한나라당의 위상과 당대표, 대변인, 청와대 비서관의 위상을 인정한다. 다음으로, 도구를 사용하는 인간을 '경제적 동물'이라고 하는데 이 같은 효율성을 제고하려는 본능은 언어사용에서도 드러난다. 최근 노무현이 <대연정>제안의 궁극적 목적은 <지역주의> 구도타파라는 테제이다. 누구나 인정하는 우리 사회의 고질적 병폐가 '망국적 지역주의'이다. 그런데 이러한 망국적 시대 현안에서만큼은 효율의 문제가 도외시 되고 있다. 필자는 이 문제에 관한 잘못을 지적하며 사회적인 관심을 환기하고자 한다. <지역주의>는 그 자체가 타파의 대상이 될 수 없다. 인간마다 개성이 다르듯 천혜의 자연과 거주민들이 결부되어 발현되는 다양한 양상이 곧 지역주의이다. 인간을 개조하고 지역의 향토색을 깡그리 없애지 않는 한 없앨 수 없는 그것임에도 <타파>하자고 천연덕스럽게 얘기한다. 정작 달을 가리키면서도 손을 얘기하는 것과 다를 바 없다. 이런 지적에도 계속 <지역주의> 용어를 사용한다면 자연스러운 양상을 없앨 수 있다고 자신하는 파쇼적 혹은 독재적 사고이거나 무지에서 비롯된다 할 것이다. 이처럼 현재 제도권이나 언론에서 <지역주의>라고 거론하는 것은 명백히 비효율적이며 부적절하다는 것을 알 수 있다. 참고로 유사하게 사용되는 용어들을 간단히 일별 해 보자. 인간이 얼만큼은 이기적이듯 지역간에 갈등이 불거지는 것은 자연스러운 것이다. <지역갈등>이 지역이기주의에 몰입돼 극단으로 치닫는다면 용인되어서는 안 될 "<극단>적 지역이기주의"이며 이런 사회현상을 지칭할 때 <지역갈등>이란 용어를 여전히 사용하는 것은 갈등당사자의 도덕적우열을 표현하는데 한계를 지닐 수 밖에 없으므로 부적절하다. 특정 지역의 감정이나 정서 즉 <지역감정>이나 <지역정서>가 비정상적일 때 비난의 대상은 지역사회의 구성원들로 귀착되지만 감정이나 정서를 유발케 한 원인이나 동기가 치유대상이 된다. 따라서 작금의 망국적폐단을 지칭하는데는 부적절함을 알 수 있다. <지역차별>이란 용어 역시 마찬가지이다. 사람간에 능력이나 경제력 차이가 나듯 체제를 불문하고 지역간 합당한 차이는 불가피하기 때문이다. 문제 되는 것은 "인위적으로 조성된 부당한 지역차이"가 문제이다. 그리하여 <지역차별>이란 용어는 차별당하는 피해지역과 차별하는 가해지역의 구분이 모호하므로 적합한 용어가 아니다. <지역구도>라는 용어는 더 부정확하다. 이것은 문제의식이 스며들 여지 없는 가치중립적 혹은 가치맹목적 용어인 때문이다. 그렇다면 노대통령이 필생의 화두로 삼고 있다는 자칭 <지역주의>는 그 정체가 정확히 무엇인가? 바로 수십 년간 <영남>을 지역적 기반으로 하는 정치세력이 한국정치를 농단하며 사회 제반영역에서 부당하게 <패권>적 지위를 누려왔다는 고착된 사회병리적 현상을 가리킨다. 그리하여 지역적 기반으로서의 <영남>과 부당한 지위를 지칭하는 <패권>의 조어로서 우리 사회현상으로부터 귀납적으로 도출된 <영남패권>이라는 용어가 가장 적확하며 바른 용어임을 알 수 있다. 타파해야 할 대상을 바르게 가리키며 타파대상을 그 자체 용어에서 알 수 있으며 부당한 지위를 누려왔다는 주체를 가리키는데도 빈 틈이 없다 할 것이다. 그러함에도 노대통령 필생의 소명이며 잔여 임기 내내 자칭 <지역주의> 타파를 위해 매진하겠다고 얘기하고 있지만, 필자는 노무현이 지역주의를 처절하게 고민한 적이 없거나, 고민해 봤다면 이 용어가 적확함을 알면서도 모종의 심리적상태에 지배되어 <영남패권>이란 용어의 사용을 주저한다는 혐의를 씻을 수 없는 것이다. 이런 비판은 오피니언 리더나 제도권언론에 대해서도 타당하다. 우리사회의 병폐인 <영남패권주의>의 해소는 이처럼 정확한 용어사용에서부터 시작되어야 할 것이다. <지역주의>는 세계 어느 곳에든 존재한다. 그러나 <영남패권>은 대한민국의 독특한 사회적 병리현상으로서 해소해야만 하는 대상이며, 해소방법으로서 단순한 선거제도개혁만으로는 없어질 수 없는 정치 경제 사회 문화등에 깊숙히 뿌리박은 고질적 폐단인 것이다. 이러한 망국적 영남패권주의를 해소하는 방법은 영남패권의 부도덕성, 반인륜성, 반시대성, 불공정성, 반민족성을 사회적차원의 운동으로 승화시켜 그 부도덕한 입지를 포기하도록 비난하는 것이며, 수십 년간 소외된 지역들을 위해 적극적인 정책적 배려를 통한 지역균형화 정책으로 점진적으로 해소해 나가야 할 것이다. 근본적인 영남패권주의 해소책이 이러해야 함에도 불구하고 선거제도 개혁이 지역주의 타파의 정석인양 고집하는 것은 모종의 불순한 의도라고 비난 받을 수 밖에 없다. 3공화국 이래로 여일한 밀가루(영남 유권자)인데 빵기계 바꾼다고 다른 빵이 절대 될 수 없는 것이다. 빤히 들여다 보이는 노무현의 속내를 한나라당이 모를리는 없을 터 당연히 지역적 정치기반이며 현찰인 영남유권자를 한나라당 스스로 비난하거나 모욕할 수가 없는 일이라 생각된다. 이런 맥락에서 노무현및 안비서관이 그러한 처지의 한나라당을 닥달하는 것은 비굴하며 바르지 못한 구태의연한 정략이나 음모일 뿐이다. 그리고 이런 차원의 사회적 병폐인 <영남패권주의>를 부정한다면, 즉 유권자가 선택한 한나라당이 존립할 가치가 있는 정당이라면 지역주의 타파란 허울좋은 명목으로 선거제도 변경을 운위하지 말 일이다. 따라서 노무현의 대연정제안은 개혁을 팔아먹으려는 시도라고 볼 수 밖에 없다. 그리하여 구태정치인과 하등 다를 바 없는 노대통령이 주창하는 선거제도 개혁은 자칫 6공시절의 여당굳히기로 귀착될 수 도 있으며 전국정당화란 발상은 역사상 독재나 파쇼나 1당독재공산당에서나 가능한 비정상적인 발상임을 깨달아야 할 것이다. 정리하는 의미로 안비서관에게 정중하게 묻는다. 필자나름의 권위와 권위주의의 이해, 영남패권주의 용어의 사용, 근본적인 영남패권주의 해소책에 대한 참여정부의 정확한 입장 개진을 부탁하는 바이다. 노대통령이 직접 답한다면 더욱 탈권위적?이라서 좋겠다. 2005/08/14 [12:56] ⓒ브레이크뉴스
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프레시안은 전홍기혜의 배설장인가?

전홍기혜는 기자인가? 정체가 뭘까?   아래 전홍기혜가 쓴 기사 전체가 인용되어 있다. 그 기사를 통해 전홍기혜의 정체를 알아 보도록 하자.

우선 “기자의 눈”이라는 부제를 정확히 주목하자.  그리하여 자연인 전홍기혜(이하 경칭생략)가 아닌 기자로서의 전홍기혜인지를 천착해 보자.  

기자의 본분은 무엇인가?  사회적으로 가치있는 사건에 대해서 편견을 배제한 공정한 안목으로 사실관계를 얘기하는 것이 기자로서의 본분이다.  나아가 가치평가적 관점으로 얘기할 때는 보편적 이성에 합당한 얘기를 해야 함이 기자로서의 소명이다.  이러한 모습을 벗어날 때 기자 같은 색깔을 띠고 있지만 기자가 아니라는 뜻으로 사이비 기자라고 한다.  

전홍기혜는 이렇게 얘기한다.
“…김 전대통령 측근들의 억울한 심경 토로는 좀 자제해야 할 필요가 있어 보인다. '대연정'이라는 노무현 대통령의 제안과 맞물린 '정치적 음모론'은 가뜩이나 어지러운 현 정국을 더 어지럽게 만들고 있기 때문이다….”

이 얘기는 줄이면
1. 어지러운 정국에서
2. 노무현의 대연정제안이 나와 어지럽고
3. 1.과 맞물린 “정치적 음모론”으로 더 어지러워졌고
4. DJ측근들이 나서는 것은 더 어지럽게 만든다.
5. 그러니 DJ측근들은 자제하라”는 충고
이다.

전홍기예의 “어지럽다”는 표현은 현 정국에 대한 부정적인 관점이 개재돼 있다.  따라서 시간적 순서에서 최초의 어지럽게 만든 단초를 제공한 노무현에 대한 비판부터 나와야 중립적 관점이 관철된다고 하겠다.  그런데 유독 이해?당사자 중 실질적으로 가장 피해를 입고 있는 DJ측근들만은 조용하라는 주문이다.  

그런데 이 얘기를 하기 전에 전홍기혜는 연막을 친다.  공소시효가 남아 있기 때문에…  어쩌고 저쩌고라고 말이다.  공소시효를 기준으로 비난(가능성)의 경중을 재는 전홍기혜의 가치관도 문제지만, 이렇게 이해당사자들 중 DJ측근만 특히 자제해야 된다고 얘기하는 속내는 뭘까?  편파적이다.

이 편파적인 전홍기혜의 입장이 “국민”이라는 옷으로 바꿔 입고 피해당사자의 일방에 대하여 호통을 치게 되는 것이다.

"불법도청과 정-경-언 유착의 최대 피해자는 국민"이다. 그런데 서두에서 전홍기혜가 서술한 “정치적 음모론”은  이제부터 글자 그대로 “정치적  음모”로 단정된다. 그리하여 <전지전능>한 전홍기혜는 정치적 음모론은 대중의 관심을 유발하기 위한 그야말로 정치적 음모론으로 화하고 끝없이 재생산되는 것으로 자리매김 된다.

그리하여 전홍기혜의 편견은 이어 설교로 나아간다. "최대 피해자인 국민을 위해 음모론의 고리를 끓어 줄 측은 이해당사자인 DJ가 떠 안아하는 것 아니냐"라고 얘기한다.

이른바 겸손한 권력이 덕목이니 그래야 한다고 설교하는 것이다.

그런데 갑자기 사실관계가 규명되기를 조용히 기다려야 한다고 얘기한다.  어떤가?  전홍기혜는 노무현에 대한 의혹의 음모론을 이유없다고 부정적으로 단정한 터이다.  따라서 기다릴 필요도 없는 것 아닌가?   결국 전홍기혜는 사실관계가 제대로 밝혀지지 않은 상태에서 음모론을 부정적으로만 얘기하고 있으니 편견이 개입된 것이 명백하다.

살아있는 권력은 조용히 국민의 심판을 기다리지 않고 기자회견까지 자청해서 해명을 해도 괜찮고, 사실관계가 규명되지 않은 현재 실질적인 피해당사자인 DJ측근은 조용히 자숙해야 한다고 얘기하고 있는 것이다.

그련데 이렇게 얘기하고는 다시 사실관계는 분명하다고 얘기한다.

전홍기혜의 글을 그대로 인용해 보자
“DJ 재임시절에 국정원이 CDMA 휴대전화에 대한 불법 감청 기기를 개발하고 외국에서 들여와 전 국민을 도감청의 공포 속으로 몰아넣었다는 의혹이 이번에 사실로 밝혀진 것 아닌가”

전홍기혜는 마치 국민일반이 DJ정권 때 도감청의 공포에 떨고 <살다가> 급기야 <지금> 사실로 밝혀진 것 아니냐고 호통을 친다. 사실은 전홍기혜 스스로 위에서 밝혔듯이 그러지 않으리라고 생각했는데 그러 했다는 점에서 자숙하라고 얘기하더니 뚱딴지 같은 소리를 하고 있는 것이다. 짤막한 하나의 글에서 전홍기혜는 뒤죽박죽이다.

그리고 이어서 또 생각이 돌변하여 천연덕 스럽게 딴 소리를 내 지른다.

“그리고 인권을 강조하던 정권에서 그렇지 않은 면모가 있었음이 밝혀졌기에 더욱 뉴스가 되고 부각되는 것뿐이다.”
라고 …

독자들은 어떻게 생각하는가?  한 단락마다 바뀌는 전홍기혜의 분열적 글쓰기를 감상할 수 있는데, 이런 전홍기혜가 공정하며 객관적인 안목으로 기사를 쓸 수나 있을까?

이제 전홍기혜가 하고 싶은 말이 쏟아진다.

음모론이 글자 그대로 음모라고 전홍기혜는 위에서 단정했는데 갑자기 이제 기자 같은 소리를 한다.
“…정부가 김 전 대통령 재임기간의 불법도청 문제를 공개한 데에 무슨 의도가 개입했는지 우리는 당장 알지 못한다. 혹시 무슨 의도가 있었다면 그것은 앞으로 밝혀야 할 문제다….”

뒤죽박죽이다. 그러나 위 단락이 주안점이 아니다. 정작 할 얘기는 이제 나온다.

“그러나 그것 역시 전직 대통령으로서 할 말은 아니다. 그런 사실을 공개한 현 정부를 향해 불만을 쏟아내듯 자신의 재임기간 중의 4명의 국정원장들이 "불법행위를 하지 않은 것으로 아직도 확실하게 믿고 있다"거나 "본말이 뒤집혔다"는 식으로 말하는 것은 부주의한 언사거나 의도적으로 <계산>된 위협이라고 볼 수밖에 없다.”


어떤가? 이제는 짐짓 위에서 최대의 피해자인 국민 빼고는 최대 피해 당사자라 할 수 있는DJ측근이 현재 아무것도 밝혀진 바 없는 혼미한 진행과정에서 그러한 태도를 보이는 것은 갑자기 <계산된 위협>이라고 단정하며 돌변한다.

그리고는 또 관점이 바뀐다. "사실로 제시된 위법 행위들"이라고 얘기한다.

그러나 필자는 대중매체를 통해서 단순히 도감청이 국민의 정부시절에 있었다는 것은 알지만, 그것이 불법도감청이라는 기사는 접하지 못했다.  전홍기혜는 분명히 “사실로 제시된 위법 행위들”이라고 하고 있으므로 국정원이나 청와대와 전기가 통하고 있음이 분명하다.

나는 전홍기혜에게 요청이 아니라 요구한다. 당장 그 위법행위인 사실이 구체적으로 무엇이냐고 말이다. 기자는 양심을 팔아 알고 있는 그것을 감추어서는 안 된다

전홍기혜는 필자가 알기론 자칭 진보정당인 친 민노계의 기자로 분류하고 있다.

아무튼 계속 보도록 하자. 이제 급기야는 자숙해야 할 피해당사자가 아닌 음모론을 제기하는 DJ측이라고 비방을 한다.(비판도 아니고 비난도 아니다) 그대로 부도덕한 DJ측으로 매도되고 만 것이다. 그리고는 다시 국민을 팔아서 점잖게 꾸짖는다. 남의 탓 하지 말라고…

그리고 더 발전한다. 음모의 주체에 민주당이 추가되고 마는 것이다.
“김 전 대통령의 '적자'라고 자처하는 민주당도 음모론을 확대시키는 것이 자신들에겐 정치적 이득이 될지 모르지만 김 전 대통령에겐 오히려 짐이 되고 그의 명예에 불필요한 상채기를 보태는 일이 될 수도 있다는 생각을 해야 한다”

마지막으로 전홍기혜는 아주 의로운 기자로 미화된다. 정치혐오증을 언론이 양산하지 말자!  그리고는 싸움 붙이지 말자고 제안한다.  전홍기혜는 말하자면 싸움의 당사자 중 한 쪽은 자숙하고 있으라고 얘기는 하지만 다른 당사자에게는 일언반구의 비판도 없다.

즉 어지럽고 소란스러운 것은 위대한 나 전홍기혜의 성미에 맞지 않는다.  당사자 중 일방만 숨을 죽이고 처분만 기다려라고 말이다.

결론적으로 전홍기혜는 기자가 아니라 가치관이 제대로 정립되지 않은 알츠하이머증상이 심한 분열적 사고를 가진 맹목적 노빠라고 재분류를 해야 될 듯 싶다.  그리고 프레시안이라는 신생 언론매체는 전홍기혜의 배설장이 되고 있는 것이라 할 것이다.

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전홍기자가 올린 기사 전문
"DJ, 노 대통령이 섭섭한가"  
<기자의 눈> "국민들은 '겸손한 권력자'를 보고 싶어 한다"
지난 5일 국가정보원의 과거 불법도청사건에 대한 조사결과 중간발표 이후 김대중 전 대통령은 퇴임 후 가장 힘든 시기를 보내고 있는 듯 하다.

최경환 공보비서관을 통해 전달된 김 전 대통령의 심경은 "참담하다"는 것이었다. 이 말은 일면으로는 고문, 도청, 정치사찰 등 국가정보기관의 불법행위의 최대 피해자 중 한 사람인 김 전 대통령이 사실상 가해자이기도 했다는 사실에 대한 자책의 의미로 해석될 수도 있다. 그와 동시에 "평생을 고문, 정치사찰 등 반인권적 행위에 맞서 온 나를 이렇게 모욕할 수 있느냐"는, 현 정부에 대한 원망도 담고 있는 것으로 보인다. 정치권과 언론은 후자에 무게를 두고 이를 더욱 확대ㆍ증폭시키고 있다.

'생환 32주년' 맞은 DJ 심정 십분 이해되지만...

물론 김 전 대통령의 그런 '참담한 심정'은 십분 이해된다. 더군다나 이맘 때는 김 전 대통령에겐 특별한 의미가 있는 기간이다. 그는 지난 1973년 8월 8일 당시 중앙정보부에 의해 일본 도쿄에서 납치됐다가 닷새 만에 생환했다. 1971년 대선에서 박정희 전 대통령에게 맞서 '40대 기수론'을 들고 나와 근소한 차이로 패배한 뒤 김 전 대통령이 겪어야 했던 숱한 고초는 잘 알려진 이야기다. 이런 경험 때문에 김 전대통령은 고문, 정치사찰, 도청 등 반인권 행위 근절에 앞장 서 왔다. 그런 김 전대통령에게 자신의 재임 기간 동안에도 불법 도.감청이 행해져 왔다는 사실은 받아들이기 힘든 것일 수 있다.

게다가 정작 사건의 발단이 됐던 김영삼 정권 때의 '미림팀' 등 불법도청 관계자들은 공소시효가 지나 사법 처리될 가능성이 적다. 반면 김대중 전대통령 재임 기간의 국정원장 중 임동원, 신건 전 원장 등 일부에 대해서는 아직 공소시효가 남아 있다. 노 대통령이 지난 2003년 3월 대북송금 특검을 받아들여 박지원 전 문화관광부 장관 등 핵심 측근이 줄줄이 사법처리 됐던 '악몽'이 재현될 가능성이 농후하다. "제2의 대북송금 특검이 아니냐"는 불만이 나오는 것도 이 때문이다.

그럼에도 불구하고 김 전대통령 측근들의 억울한 심경 토로는 좀 자제해야 할 필요가 있어 보인다. < b>'대연정'이라는 노무현 대통령의 제안과 맞물린 '정치적 음모론'은 가뜩이나 어지러운 현 정국을 더 어지럽게 만들고 있기 때문이다.

"불법도청과 정-경-언 유착의 최대 피해자는 국민"

불법도청사건을 둘러싼 '정치적 음모론'은 '노 대통령이 언제 불법도청 테이프의 존재를 알았나' '노 대통령이 불법도청 테이프의 내용을 어느 정도 알고 있나' 등 몇 가지 의혹을 중심으로 현재 진행 중인 논란이다. 대개의 정치적 음모론이 그렇듯 제자리를 맴돌 수밖에 없는 논란들이다. 소모적이고 비생산적이다. 그럼에도 불구하고 음모로 지목된 시나리오의 성공 여부를 떠나 대중의 관심을 음모론으로 집중시키는 효과가 있다. 따라서 음모론은 '역(逆)음모론'을 낳고 대개는 제자리를 맴돌 뿐이다.

따라서 김대중 전대통령을 중심으로 계속 증폭되고 있는 '음모론'의 고리를 누군가 끊어줘야 한다. 그게 전직이든 현직이든 최고 권력자가 해줘야 할 최소한의 도리다. 그 자신이 불법도청의 최대 피해자인 김 전 대통령으로서는 그렇게 하는 것이 정-경-언 검은 유착의 가장 직접적인 피해자인 국민에게 해야 할 도리가 아닐까. 불법도청과 정-경-언 유착 모두에 분노하고 있는 국민들이 이 시점에 요구하는 것은 '겸손한 권력'일지도 모른다.

그런 점에서 지금 김 전 대통령과 그의 주변 인사들이 해야 할 일은 아주 분명하다. 겸손하게 사실관계의 규명을 기다리는 일이다. 그것이 규명된 뒤 책임을 질 일이 있으면 책임을 지면 되는 것이다. 그 단계쯤 가면 국민들이 '인권 대통령' '통일의 길을 연 대통령'에 대한 예우를 당연히 생각할 것이다. 그것은 국민에게 맡겨두면 된다. 지금 스스로 왈가왈부 할 일이 아니다.

"우리는 '의연한 정권', '겸손한 권력자'를 보고 싶다"

사실 관계로 보면 너무도 분명하지 않은가. YS 시절의 원시적인 도청에서 한 발짝 나아가 DJ 재임시절에 국정원이 CDMA 휴대전화에 대한 불법 감청 기기를 개발하고 외국에서 들여와 전 국민을 도감청의 공포 속으로 몰아넣었다는 의혹이 이번에 사실로 밝혀진 것 아닌가. 그런 사실을 당시의 대통령과 국정원장이 알았느냐는 문제는 그 다음에 확인할 일일 뿐이다.

이런 마당에 "미림팀의 불법도청은 흐지부지되고…" 운운은 전직 대통령과 그의 측근들로선 해야 할 말이 아니다. 누가 미림팀의 문제를 흐지부지 했으며 누가 김대중 전 대통령에게 모든 책임을 다 뒤집어씌웠나. 직전의 두 정권에 모두 문제가 있었음이 밝혀졌는데, 순서상 김대중 정부의 문제가 나중에 나온 것뿐이다. 그리고 인권을 강조하던 정권에서 그렇지 않은 면모가 있었음이 밝혀졌기에 더욱 뉴스가 되고 부각되는 것뿐이다. 먼저 나온 문제가 흐지부지 되고 나중에 부각된 문제만 국민의 관심 또는 수사의 핵심으로 남으리라고 예단할 필요가 없는 것이다.

나아가 현 정부가 김 전 대통령 재임기간의 불법도청 문제를 공개한 데에 무슨 의도가 개입했는지 우리는 당장 알지 못한다. 혹시 무슨 의도가 있었다면 그것은 앞으로 밝혀야 할 문제다. 그러나 그것 역시 전직 대통령으로서 할 말은 아니다. 그런 사실을 공개한 현 정부를 향해 불만을 쏟아내듯 자신의 재임기간 중의 4명의 국정원장들이 "불법행위를 하지 않은 것으로 아직도 확실하게 믿고 있다"거나 "본말이 뒤집혔다"는 식으로 말하는 것은 부주의한 언사거나 의도적으로 계산된 위협이라고 볼 수밖에 없다.

기다려야 한다. 억울해도 사실로 제시된 위법 행위들에 대해서는 겸손해야 한다. 어쩌면 김 전 대통령은 국정원의 중간발표 직후 비서관을 통해 밝혔던대로 "이번 발표로 국민에게 심려를 끼쳐 드려 죄송하게 생각한다. 일부 불법행위가 있었다면 매우 유감스러운 일이며, 앞으로 조사를 지켜보겠다"는 선에서 그치는 것이 좋았다.

"남의 탓은 이제 제발 그만"

그렇지 않고 자신의 후계정권을 겨냥해 불만을 터뜨리고 음모론이나 제기하는 김 전 대통령 측을 보면서 국민들은 아마도 "남의 탓 하기는 현 정권이나 전 정권이나 꼭 닮았다"고 생각할지도 모른다. 우리는 의연한 정권, 객관적인 사실 앞에 겸손한 권력자를 보고 싶다.

이에 덧붙여, 김 전 대통령의 '적자'라고 자처하는 민주당도 음모론을 확대시키는 것이 자신들에겐 정치적 이득이 될지 모르지만 김 전 대통령에겐 오히려 짐이 되고 그의 명예에 불필요한 상채기를 보태는 일이 될 수도 있다는 생각을 해야 한다. 나아가 언론도 무리한 '싸움 붙이기'는 그만했으면 한다. 최근 한 여론조사에서 응답자의 40% 이상이 지지정당이 없다고 밝히는 등 국민들의 '정치 혐오'는 극에 달했기 때문이다.  

전홍기혜/기자

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노회찬, 진중권, 노무현, 유시민에게 띄우는 공개편지

노대통령각하(이하 경칭생략) 그리고 노빠, 좌파 여러분 올 해 살림살이 좋아졌습니까?

백주 대낮에 부끄러운 줄 모르는 두 부류들이 있는데 하나는 노무현과 유시민, 그리고 민노당의 노회찬, 진중권이란 인물이 부각됩니다.  왜 이렇게 얘기할 수 있는지 말씀 드리죠.

이념이란 무엇이고 정책이란 무엇입니까?  이념정당이나 정책경쟁이란 무엇입니까?  노무현식 열린우리당은 한나라당과 대차가 없는 정당임에도 열린우리당만 이념정당이며 정책정당입니까?  그렇다고 생각하는 머저리중에 으뜸인 유시민이 있지요. 그 외에 진중권과 민노당의 노회찬이 필두에 나서서 시종일관 그러한 허튼 소리를 해 대고 있습니다.

태생적으로 노무현과 열린우리당이야 자기뿌리를 반개혁이라고 마타도어하며 민주당과 지지자들을 매도했으므로 구제불능성 독선정당이라 간주하더라도, 이제 제도권에 막 진입한 새파란 새싹인 민노당이 행태는 목불인견입니다.

그들은 사상의 자유를 전면에 내세우며 국가보안법의 완전한 철폐를 주장하는 부류들입니다. 그런데 합법적으로 존재하며 수많은 지지자들을 거느린 제2야당 한나라당의 존재를 무시하는 행태를 보입니다. 민주당을 반개혁세력이라고 매도한 바에야 그것이 관철되므로 기특하다고 보이지만,  죄를 짓고 감옥에 있는 죄인이라 할지라도 최소한의 기본적 인권을 가지며, 나아가 사상범이나 확신범은 죄인이 아니라고도 볼 수 있는데, 노무현식 열린우리당과 대차없는 한나라당을 그렇게 무지막지하게 무시하는 것은 납득할 수가 없네요.  결국 그들의 속내는 간단히 다음과 같은 경우로 나뒬 것입니다.

1. 정말로 감옥에 있는 죄수보다 못하므로 기본적 정당권도 인정할 수 없다.
2. 유물론에 입각한 좌파적 사고체계에서 한나라당이라는 이단정당은 인정할 수 없으며 말살되어야 할 정당이다.
3. 호남,영남지역주의는 모두 나쁘다고 생각한다.
4. 오직 자기 주의.주장만 옳다고 우기는 무식한 부류들이기 때문에 그렇다.
5. 사상의 자유를 잘 이해하고 실천하지만 정치기반을 확장하려면 할 수 없다.


1.이라고 해서는 곤란합니다. 그것은 그들이 가장 진지하게 사상의 자유를 주장하며 국가보안법을 무조건 완전하게 폐지해야 한다고 말하기 때문입니다. 그렇지 않다면 그들의 주장은 불순한 동기로 국가보안법을 폐지하자고 주장하는 것으로 귀착되고 말기 때문입니다. 노회찬이나 진중권 유시민 노무현이 한나라당을 불법, 위헌정당이라고 판단할 만한 판관이라고는 인정할 수 없기 때문이기도 하지요.

2.라고 생각한다면 그것은 사상의 자유를 부정하고 나아가 자신의 주의.주장이외의 다른것을 배척하는 파쇼입니다. 자칭 진보정당 민노당이 파쇼정당이 될 수는 없겠지요. 만약 파쇼정당이라면 절대로 정치기반을 갖게 해서는 안 될 것입니다.

따라서 유시민이나 노회찬이나 진중권이 공개석상에서 정책경쟁이나 이념정당을 해야 된다고 얘기할 때 결국은 나는 무식하거나 독선적인 파쇼입니다라고 <대국민>성명을 연발하는 것과 하등 다를 게 없습니다. 이런 차원에서 그들은 무식하거나 독선적인 파쇼입니다.

그렇다면 3을 볼까요? 사실 이 판단도 무식한 소치에서 비롯된 소리에 불과합니다. 사람마다 개성이 다르듯 천혜의 지역과 결부된 다양한 지역주의는 다를 수 밖에 없는 것입니다. 자연스러운 것을 부정하거나 존재해서는 안 된다고 우기는 것은 억지이거나 파쇼이기 때문입니다. 홍세화가 최근에 저항적 지역주의와 공세적 지역주의를 구별하고 있더군요. 발전적인 모습이니 좋습니다. 이 현상에서 적어도 좌파의 일반적인 생각이 아니라는 것을 알 수 있습니다.  

따라서 노회찬이나 진중권의 얘기가 절대무상의 진리가 될 수 없겠지요.  나아가 그렇더라도 유시민식 전국정당은 유권자인 국민을 사이보그나 몰보트로 개조하거나, 아울러 전 지역을 향토색이 똑같도록 골고루 획일적으로 개조하지 않는 한 절대로 실현 불가능한 것입니다.

이러함에도 유시민은 지역주의를 그런식으로 해소해 전국정당을 만들 수 있다고 확신하는 인물입니다. 유시민식 전국정당론으로 비추어 보면 민노당도 열린우리당도 전국정당이 아닌 지역정당에 불과하니 없어져야 할 정당에 불과합니다. 바꿔 말하면 노동자들이 전국적으로 분포해 있는데 어떤 경우라도 민노당은 지역당이라고 할 수 밖에 없습니다. 유시민식으로 얘기하면 없어져야 할 정당인 셈입니다.

1, 2, 3 모두가 그들 자신의 내세우는 정체성과는 어울리지 않는 경우들이므로 계속 살펴 보도록 하지요.


4의 경우는 구제불능입니다. 노회찬은 국회의원이고 진중권은 대학에서 학생을 가르치며 유시민은 똥인지 된장인지 분간 못하는 몽상가지만 머리가 여문 성인들이기 때문에 교화시킨다는 것은 기대하기 어렵고, 어쩔 수 없이 <공적>인 일을 맡겨서는 안 되는 인간들이다라고 생각해야 될 것입니다. 이런 건전한 판단이 일반화 될 때 사회가 건강해 지겠지요. 그런데 이렇게 생각하면 그들의 인격과 지성을 무시하는 것이 되고 맙니다.

그래서 이제 마지막으로 4의 경우를 보니 위선자이거나 사기꾼이라는 결론이 나오네요.  사기꾼은 그 죄질이 아주 불량합니다. 단지 무식해서 독선만 부리는 모습이라면야 그대로 겉으로 드러나므로 문제가 될 때 회피할 기회라도 있겠지만, 사기의 속성이 사실이 아님에도 사실처럼 호도하여 목적을 달성하는 것이므로 그것을 모면할 기회마저 가질 수 없는 위험한 것입니다. 공적인 일과 얽힐 때는 그 폐해가 <사회>적 국가적 폐해로 파급될 것이므로 그 해악은 결코 간과할 수 없는 것입니다.

더욱 우려스러운 점은, 유시민은 노무현을 맹목적으로 추종하는 <전기>가 통하는 측근실세라는 사실입니다. 대한민국차원의 <우환>이라고 아니할 수 없습니다. 여기에 열린우리당을 꿈의 리그의 파트너로 설정한 민노당이 똑같이 박자를 맞추고 있는 점도 간과해서는 안 될 것입니다.


원칙과 소신을 자랑하는 노무현의 경우를 생각해 볼까요?  지금 X파일 문제가 불거져 여론이 들끓고 있는데, 개혁하라고 <위대>한 <국민>이 선택한 청와대의 노무현은 주권자인 <국민>의 뜻과 <노무현>의 뜻이 어긋날 때 감히 국민을 가르치려 듭니다. 대통령을 뽑은 국민의 일반의사와 국회의원을 선택한 그것의 민주적 정당성은 다릅니다. 그래서 2원적 민주적 정당성이라고 하고, 그리하여 대통령이 국정을 전횡할 수 없도록 견제케 하려는 주권자의 결단이 녹아있는 제도적 장치이기도 한 것입니다.

노무현은 대연정제안에서 국민의 뜻을 정면으로 거스르며 한나라당에 정권까지 넘길 수 있다고 얘기합니다. 뭐하러 여러 정당이 존재하며 선거는 돈 들여 번거롭게 왜 하는 겁니까?  지금 노무현의 행태는 열린우리당을 절대다수로 선택할 때만 위대한 국민이고, 여소야대정국을 만든 국민들은 불량한 국민이라고 생각하는 모양새입니다. 노무현이 원칙과 소신을 얘기할 때 그 원칙과 소신이란 오직 노무현의 개인적 잣대가 원칙이며 소신이라고 생각하지 않으면 납득할 수 없는 억지요 행태입니다. 한 마디로 그것은 아전인수요 독선인 것입니다.

법 아니 <법률>, 법치를 좋아하니 그에 대해서 얘기를 해 보죠. 노무현은 불법과 X파일의 내용중 불법이 더 본질이라고 얘기합니다. 도대체 노무현의 법치주의나 불법은 정체가 뭔지 생각해 볼까요?

몇 가지 개념들을 확인하는 차원에서 잠시 짚어보고 얘기를 진행하도록 하지요.

법치주의란 법에 따라야 한다는 것이고 그 법은 곧 국민의 <일반의사> 즉 헌법이고, 이 헌법을 기초로 입법부가 법률을 <만들고> 행정부는 그것을 구체화하고 다툼이 있는 때 <사법>부가 요게 <법>이다라고 선언하도록 권력을 각각 나눠 함부로 전횡하지 못하도록 해 놨습니다. 여기서 국민은 주권자이고 그리하여 모든 권력은 국민으로부터 나오며 곧 민주주의입니다. 헌법에 표현된 국민의 뜻이 정적인 시대정신이라면 선거제도를 통해 구체화되는 국민의 뜻은 동적인 시대정신이라 할 것입니다.

대북송금특검 수용은 뭡니까?  <한나라당만>의 표결로 노무현에게 공을 넘겼는데 상생을 빌미로 국가적 기밀이건 뭐건 불법은 단죄되어야 한다라며 수용했지요. 좋습니다. 이제 출발이니까요. 그 후 "나는 대선정치자금을 한나라당보다 1/10밖에 안 썼다. 얼마나 효율적이냐"라고 얘기하는 모습을 보입니다. 여기서 노무현식 법치주의는 관철되지 않았습니다. 돼지저금통건에 관한 거짓말과 측근들의 비리도 있습니다. 이런 점에서 노무현이 구태정치인과 차별되는 것입니까?

나는 노무현이 '콩으로 메주를 쑨다' 해도 적어도 1/10만큼은 거짓말이 섞여 있다고 단언합니다. 이것이 노무현의 실체이기 진실이기 때문입니다.  따라서 노무현이 진실입니다. 참말입니다. 거짓말 아닙니다. 나는 구정치인과 달라요. 믿어주세요. 절대 사실입니다. 법대로 할 것입니다라고 스스로 재판관이 되어 말한다고 해도 곧이 곧대로 믿을 국민은 맹목적인 노무현지지자인 노빠들 뿐이라고 단언합니다.

노무현의 원칙과 소신은 대통령으로서의 당위적 원칙과 소신이 아닌 자연인 노무현의 원칙과 소신에 불과하다는 것을 이렇게 간단히 확인 할 수 있습니다. 나아가 자연인 노무현의 원칙과 소신마저도 일반적으로 관철되지 않습니다. 자연인 노무현의 가훈은  “자신에게 엄격하고 남에게 관대하라” 라고 말한 바 있습니다. 딱 한가지 면에서 노무현의 원칙과 소신이 관철되고 있습니다. 그것은 "스스로 구태정치인과 다르며 내(노무현)가 하는 것은 모두 옳으며 개혁이다고 말하는" 사기와 독선입니다.

X파일에서 노무현은 사건의 본질이 불법도감청이라고 얘기합니다. 그러나 국민일반의 여론이 들끓고 있는 이유는 언론권력과 경제권력과 정치권력이 결탁하여 주권자의 결단을 왜곡시키고 훼손하려 했다는 점 때문에 주권자인 국민이 분노하고 있는 것입니다. 국민은 위대합니다. 그런데 심부름꾼에 불과한 처지를 망각하고 거꾸로 국민을 가르치려 하고 있습니다.

가령 노무현이 삼성과 중앙일보가 협잡의 대상이 돼서 당선권인데도 낙선했다면 뭐라 얘기할까요? 그 때도 저런 식으로 나올 지 궁금합니다. 국민은 절대 노무현보다 어리석거나 독선적이지 않습니다. 그런 국민을 노무현은 가르치려 듭니다.

단언컨데 나는 노무현보다 깨끗합니다. 그리고 법적 안정성뿐만 아니라 합목적성, 정의라는 이념을 알고 있는 깨끗한 청정수 국민이 이렇게 얘기합니다. X파일의 본질은 민주주의의 근간을 위협한 그것이 더 비중있게 다뤄져야 한다고 ...

지금 생각해 보니,  그토록 반대가 많았음에도 NEIS(삼성 SDS와 관련)를 밀어부쳐 관철한 것, 홍석현을 주미대사로 임명한 것등... 벌써 삼성과 모종의 거래가 있었던 게 아닌가 하는 의혹이 강하게 듭니다. 노골적으로 노무현이 지금 삼성을 감싸는 것이 뻔히 보인다는 얘기입니다.

법치주의는 지켜져야 하고 지켜지지 않을 때의 모습인 불법은 명백하게 비난의 대상이 되는 것이지만, 드러난 X파일의 알맹이는 반사회적인 모습으로서의 영향력이나 질에 있어서 불법도감청과는 비교할 수 없는 훨씬 더 중대하고 파괴적인 그것입니다. 당연히 노무현은 정적인 일반의사인 헌법과 동적인 일반의사인 여론을 존중해야 합니다. 얼마전의 탄핵에서처럼 말입니다.

알다시피 소급효금지원칙은 입법부까지 구속하지 않습니다. 그리고 노무현이 정말 개혁을 원하고 열린우리당이 개혁정당이라면 철저하게 이런 불행한 사태가 재발하지 않도록 소급입법을 만들어서라도 일벌백계의 선례를 만들어야 합니다. 이렇게 중차대한 반국가적, 반민주적, 반민족적 사건에 특별법을 만들지 않으면 무엇을 할 수 있고 무엇을 개혁할 수 있는지 어렵게 됩니다.



X파일 외에도 노무현은 선거제도를 바꿔야 지역주의가 없어진다고 얘기합니다. 결사적으로 그것을 관철할 것이라고 결심을 내 비칩니다. 그러나 동기가 불순함을 알 수 있습니다. 그토록 절실한 지역주의를 위해 선거제도의 변경이 필수적이라고 생각했다면 여대야소국면에서 왜 주도적이며 적극적으로 나서지 않았느냐고 따라서 비난할 항목이 추가됩니다. 노무현과 열린우리당은 직무유기했다고 말입니다. 나아가 노무현이 혐오하듯 3당야합 그 시절에 중대선거구제는 지역구도를 와해한 것이 아니라 여당의 절대다수 의석을 안정적으로 확보하는 수단으로 악용되었다는 점을 직시해야 합니다. 노무현 스스로 진실의 재판관이 되어 악용하지 않는다고 말하지만, 잘해도 1/10 구태정치인이며 거짓말 정치인임에야 액면그대로 믿어달라는 것은 터무니없는 욕심입니다. 자신의 분수를 모르는 것이라 할 수 있지요.

그리고 지금 기계를 아무리 좋은 것으로 바꾼다 해도 밀가루가 그대로인 한 똑 같은 품질의 빵이 나올 뿐이라는 것을 간과하지 말아야 합니다. 근본적인 영남패권주의를 해소하는 방안은 (밀가루로 비유된) 유권자를 자율적이든 타율적이든 쇄신하는 방법만이 근본적입니다.

자, 지금 대한민국의 모습을 잠시만이라도 편견을 털어내고 직시하십시오.  노무현이나 열린우리당이 뭐라 얘기하면 옳소 하며 맹종하는 노빠, 언론들이 있습니다. 조중동같은 수구언론의 폐해뿐만 아니라, 진실을 왜곡하여 국민의 눈과 귀를 멀게하는 노빠언론들도 질적으로 하나도 다르지 않은 사회적 병폐이긴 매양 한가지입니다. 그리고 우리 사회의 현 주소이기도 합니다.

노빠 그리고 좌파 여러분 정말 개혁, 그리하여 신명나는 대한민국에 살고 싶습니까?  그렇다면 맹목적인 지지가 아니라 비판적인 지지를 하도록 하십시오. 조중동이 <사실>을 기사화해도 그저 나쁘다고만 말하지 말고 오마이나 한계레가 노무현을 맹목적으로 편들 때도 비판하는 그런 비판적 지지자가 되도록 하십시오.  이제는 조중동 사절운동뿐만 아니라 어용언론도 비판하고 배척해야 하는 운동을 펼칠 때입니다.

진중권, 노회찬, 노무현, 유시민등은 명심하고 새겨 듣도록 하십시오. 그대들과 다른 생각을 가진 사람들도 인권과 사상의 자유의 주체라는 것을...
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영남패권 관련 발간된 책들

영남패권 개념과 그 척결의 당위성

영남패권 개념과 그 척결의 당위성

 

 

영남패권 개념

 

역사적 과정을 통하여 형성된, 영남을 지역적 기반으로 한 대소집단이 우리 사회의 정치 경제 문화등 권력을 독점하여, 과도하고 부당한 이익을 누리는 환경조건을 구조화 시킴과 동시에, 소외지역민을 발생시키고 다시 그들을 사회문화적으로 차별하는 대한민국의 비틀린 정치경제문화적 패권 구조와 그 체제를 말한다.

 

영남을 지역적 기반으로 하여 사회갈등을 조장, 견지하려는 이들 세력들을 '영남패권' 혹은 ‘영남패권주의자’라 규정하며, 그 양상에 따라 영남정치패권, 영남경제패권, 영남언론패권, 영남문화패권등의 하위개념으로 분류하며, 그 관계에 따라 영남패권을 능동적으로 관철하여 부당한 수혜를 누리는 영남패권추동세력, 패권정서하에서 수동적으로 수혜를 누리는 영남패권동조세력, 이를 묵인하며 방관하는 영남패권주변세력등으로 분류할 수 있다. 이들 패권세력에 의한 수탈적 지역주의의 대척점에 저항적 지역주의가 있다.

 

그리고 영남패권을 지탱하는 유무형의 체계를 통틀어 영남패권주의 혹은 영남패권 이데올로기로 규정한다.

 

 

영남패권주의 해소는 시대정신이며 당위


영남패권주의는 일제가 한반도를 병탄했을 때 패배주의적 심리에 지배되어 현실을 수용하고 기회주의적으로 강한 자에게 빌붙어 동포를 팔아 일신의 영달만을 추구한 극단적 이기주의자들인 친일부역배들의 이데올로기와 질적으로 크게 다르지 않다.

 

친일부역배의 이데올로기와 궤를 같이 하는 영남패권주의는 비인도적이며 반민족이며 반민주적이며 반역사적이며 불합리이며 비효율적이며 반헌법적인 심각한 병폐이다.

 

우리 일상을 옥죄는 이러한 전근대적이며 비인도적인 병폐들을 발본색원함이 없이는 지역화합, 민족화합, 민족자주는 커녕 천부인권을 가진 인간으로서 바른 가치관을 가진 사회의 구성원으로의 성장조차 바랄 수 없다.

 

그러므로 미래지향적으로 지역간 계층간의 부당한 차별없는 천부적인 인간의 존엄성의 회복과, 의존적인 공동체구성원으로서 평등이 적극적으로 시급히 확보되어 공정한 경쟁의 틀이 정착되어야 함은 우리 시대의 당위이며 시대정신이다.

 

1. 호남지역에 존재하는 영남패권동조세력, 비호남지역에 존재하는 반영남패권주의자, 비호영남의 영남패권주변세력등이 존재한다.

 

2. 영남패권주의라는 용어를 피하고 지역차별이라는 어휘를 사용하는 이유

1) 영남이라는 가해 주체를 뺌으로써, 차별하는 지역과 차별 받는 지역이 어디인지 애매하게 하려는 의도.

2) 차별이란 용어는 힘의 우열의 소재가 드러나 있지 않으며 쌍방간에 상대를 차별하는 상태까지 포함하는 용어로서 어느 한 쪽의 과오가 아니라 쌍방 과실로 다루려는 의도. 이 리하여 피해를 당한 자가 자신의 억울함을 해명하거나 그 진상을 밝히는 데 장애를 된다. 힘의 차이가 없는 대등한 쌍방간이므로 피해를 입어도 피해가 아니고, 피해가 있다면 순전히 피해자가 주관적으로 받아들이는 크기로서의 피해가 되고 만다그리하여 객관성을 인정받지 못해 그 피해는 그저 피해자의 피해'의식'이 되고 오히려 그것은 약자의 치졸한 하소연쯤으로 희석시키려는 의도.

3) '차별이란 그저 인간사에 있기 마련인 불가피한 필요악 수준이 아니겠느냐' 하는 뉘앙스를 담아, 문제의 심각성을 희석시키려는 의도.

4) 패권이라는 월등하고 독점적인 힘의 집합체라는 뜻을 뺌으로써한 지역(영남)이 다른 모든 지역에 대해 누리는 지배자의 위치, 억압의 위치를 슬며시 은폐시키려는 의도.

 

3. 지역주의, 지역감정(정서), 지역구도등의 개념과의 구별

지역주의 : 이기적 인간들이 천혜의 자연적 풍토위에 군거하여 발현하는 제 양상. 이해관계가 얽혀 획일적이지 않다.

지역감정(정서) : 풍토및 지연과 얽혀 발현하는 연고자들의 감정이나 정서로 다양한 풍토를 반영한다.

지역구도 : 지역단위들의 어떤 양상을 서술하기 위한 가치맹목적 개념.

 

 

출처 : 시대정신인 反영남패권주의  온라인 북에서 발췌

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X파일과 패륜의 칼춤

난도질 당한 햇볕이여

칼맞은 민주여

걷어차인 부안이여

포화속에 나뒹구는 이라크여

 

도덕이 땅에 나뒹굴고

正義가 시궁창에 쳐 박히었다

 

과녁을 비켜간

패륜의 칼바람은

다시 호남을 울리며

우국지사의 가슴을 후벼 판다.

 

!

민주의 이여

호남의 이여

영패전사여

時代精神 이여

 

호남의 자존심은

배신의 미소에

지금 숨이 차다

 

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시대정신인 반영남패권주의

온라인 단행본 "시대정신인 反영남패권주의" 출간

 

저자 : 활강 이경렬

아고라 편집부 간행

 

우리시대의 최고 진보이념입니다.


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