You may say I'm a dreamer, but I'm not the only one

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김규항님의 블로그중 '공부의 내력' 포스트를 보다가 전반적인 문맥과 함의에는 동의하나, 동양의 공부를 비하(!)하는 대목에서는 '정말 그런가'하는 의문이 든다. 그가 올린 대목은 아래와 같다.

김규항님이 동양의 공부를 어떤 시기, 어떤 범위로 규정하는지 도무지 모르겠다. 전체 문맥으로 볼때, 근대화(박정희 이후)로 규정한다면, 대략 뜻이 맞지만, 굳이 동양의 전통적인 공부법을 내세울 필요가 있었는지 의심스러우며, '동양의 방법은 틀렸다'로 귀결될 여지가 다분하기 때문에 위험하다. 천자문과 사서삼경이 단순히 한자를 '외우는' 공부가 아니라 동양의 신화, 역사, 과학, 철학을 아우르는 내용을 담고있다는 것은 주지의 사실이다. 문제는 동양의 공부가 아니라 속성 근대화에 있는 것이 아닌가 말이다.

동양의 학자의 공부방에 책이 몇 권 있었는지 난 잘 모르겠으나 그들이 도대체 어떤 생각을 하고 살았는지 궁금하긴 하다. 또한, 불과 100년전의 선조들이 써놓은 글도 못읽는 행태가 한심하기도 하고, 어떤 생각으로 살았는지 궁금하기도 하여 선조들의 '입문서'인 천자문을 보름전부터 읽고 있는데, 그게 그냥 '하늘천 따지 검을 현 누루 황'이 아니라, '天地玄黃하고, 宇宙洪荒이라'하여 하늘(天)과 땅(地)과 공간(宇)과 시간(宙)의 특성을 한문장에 요약한 엄청난 문장이다. 초급 입문서의 첫문장이 이러한데, 단지 이해의 기회가 없었을뿐, 이러한 '비하'라면 섭한 분들이 많을 것이다.

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지드님의 [장하성fund] 에 관련된 글.

강유원님의 팟캐스팅을 듣다가 천민자본주의에 대한 간단한 의견에 대한 그의 말에 공감하면서 포스팅한다.

자본주의면 자본주의지, 천민자본주의와 귀족자본주의가 따로 있느냐, 천민자본주의라고 부르는 지금 형태의 자본주의는 초기도입 또는 개발중인 국가에서 흔히 나타나는 자연스러운(?) 모습이라는 것이다. 확실히 천민자본주의라는 말은 '천민'이란 단어가 제외되어야 하는, 즉 '정상적인' 자본주의 사회로의 전환을 추구해야 한다는 가정을 바탕으로 한다.

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 스타크래프트 게임은 (조금 과장하면) 손금이 닳도록 해보았다. 98년, 첫출시때부터 근래까지 대략 8, 9년은 한 셈이다. 특히 초기 3, 4년은 무지하게 했다. 그럼에도 불구하고, 스타 2가 나온다는 이시점까지 그 시나리오를 제대로 읽어본적이 없으니, 한심할 노릇이다.

 모든 이야기는 백지위에 점을 찍으면서 시작한다. 스타크래프트라는 게임의 감독과 개발자들이 처음에 백지위에 찍은 점은 무엇일까? 바로 '현재'였다. 아무 이유없이 인간이 우주에 내버려진 것이 아니라, 중요한 전환의 point가 있다는 것이다. 그리고, 그것을 스타크래프트의 세계관이라 부를 수 있을 것이다.

 전체는 천천히 보기로 하고, 인류역사중 '현재'부터 특정부류가 버려지기 전까지를 자세히 보았다. 요약해보면,첫번째 포인트는 '기술의 발전이 지속될 것이고, 이 기술들은 인간의 순수성을 거르게 될 것이다'하는 점이다. 두뇌속에 컴퓨터 칩을 이식하고, 새로운 능력을 얻게 된 이들이 세대를 거쳐 유전자 변이가 이루어져, 인본주의자(?)의 공격을 받게 된다는 가정이다. (부르주아들이 스스로를 실험대상으로 삼지는 않을 것이다) 두번째로, 국제 강대국기구를 통해 인종청소가 대량으로 행해지고, 마침내 그들을 분리시켜 우주 행성으로 보내는 마지막 실험을 한다. 그래서 우주로 쫒겨난 테란은 자신들의 삶을 찾아나간다.

 감독은 이 게임을 만들때 왜 굳이 현실에서부터 시작했을까? 왜 전쟁을 주제로 했을까? 나는 마린들이, 질럿들이, 히드라들이 죽어나갈때 그들의 삶이 도대체 어떤 의미를 갖는지 궁금하고 안타깝다. 그들은 도대체 무엇을 위해서 그렇게 죽어나가는 것인지, 누구를 위해서 싸우는 것인지. 한가지 확실한 것은 스타 한판이 끝나면 피로 가득한 허무한 화면을 만날 수 있다는 것이다.

스타크래프트 스토리 보기...

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MOT. 곧 2집이 나온다.

그런데, 2집 수록곡중 '시니피에'는 언어학의 그 단어인지,

알고 쓴건지 궁금하다.

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어느날 Yahoo.com에서 놀던 중에, 놀라운 것을 발견했는데, 바로 Yahoo! Answers라는 거였다. 곰곰히 뜯어보니, 한국웹에서 흔히 보는 지식검색이라는 것과 비슷하다. 야후에 이런게 왜 있을까, 어떻게 들어왔을까?

짐작컨대, 야후 코리아의 '지식검색'이 그 원류일 것이고, 야후 코리아는 네이버로부터 카피했을 것이다. 그럼 네이버는? 네이버도 엠파스의 그것을 카피하지 않았을까.(특허권 문제를 해결하긴 했을테다) 엠파스의 지식검색은 어디서 왔느냐하면, 아마 한겨레에서 나오지 않았을까 한다. 90년대 후반에 한겨레에서 론칭한 DBDIC이라는 사이트가 바로 지식검색의 원류가 아닐까 한다.(나중에 엠파스가 인수했다)

요는 DBDIC - 엠파스 - 네이버 - 야후코리아 - 야후의 흐름으로 옮겨갔다는 것.

지식검색. 웹으로 뭘 할 수 있는지에 대해 우왕좌왕하던 시절, 네트워크를 이용한 의사소통의 효율화 도구를 통해서 지식이 축적될 수 있는 가능성을 보여주는 첫번째이면서도 강력한 사례이다. 근래에는 쓰레기로 가득차 있지만, 사용자그룹이 정해진다면 강력해질 수 있는 여지가 많다.

한겨레에서 이걸 만들어냈다는게 놀라운 일인데, 이걸로 인해 한겨레의 수익구조가 얼마나 좋아졌을지 궁금하다. 어쨌든, 정(+)의 효과가 났을 것은 분명한 일인데, 한겨레 같은 언론사가 독립성을 유지하려면, 광고수익으로부터 경영이 멀어져야 편집권이 독립된다는 측면에서는 긍정적인 것 같다. 상업성과 독립성이 밀접하다는 점이 아이러니이지만, 현재의 체제에서는 차악책으로 지속적인 수익처를 만들어야 한다.

한겨레사이트를 돌아다니다가 know21이라는 新사이트를 발견하고는, 또한번 호기심에 이곳저곳 뜯어보았다.이곳은 bookazine을 표방하는데, book + magazine이라는 의미로, 특정 기사에 관련된 서적을 붙여 고객(?)이 기사를 읽으면서 궁금한 점은 책구매로 유도하는 것이다. 신선한 아이디어이긴 한데, 책시장은 이미 완전경쟁시장에 접어들었다. 시장의 비효율과 왜곡이 거의 없어서 각종 인터넷서점 중에서 젤 싼데가서 산다. 그래서 know21은 힘들거 같다.

상업성의 부재로, 사업성이 없는 사업을 하다보면, 언론이 사업이 된다.

그래서 한겨레가 요즘 그런가?

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전에 좋아하던 라이브 비디오를 다시 찾아보았다.

저걸 흉내내겠다던 다짐은 어느새...-.-;;

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[네이트 보낸쪽지함 中]

너처럼 밝고 명랑한 사람이 큐피트의 장난 때문에 조울증(?)에 걸리다니 한편으로는 놀라우면서도 걱정이 된다. 하지만, 그것이 너의 성숙의 과정이라면 당당하게 받아들여야 하지 않겠니. 그래서 내 오늘은 운명에 대해 얘기를 해야겠다.

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1.

  7, 8년쯤 전에 정확히 언제인지 기억나지 않지만, 삼성전자 주주총회장에 스타가 한명 나셨다. 당시에 고려대 교수로 있던 장하성이라는 사람이었는데, 어디서 갑자기 나타나셨는지 모르지만, IMF혼란속에 혜성같이 나타나 소액주주를 대표하여 삼성 경영진을 대상으로 호통을 치던 기억이 생생하다. 대다수 언론의 스포트라이트를 받았음은 물론이고, 재계로부터 경계를 받기까지 하였다. 물론 경계의 이유는 재벌들의 빈약한 기업지배구조 때문이었는데, 이는 문어발식 확장경영과 순환출자를 통해 아주 적은 양의 지분을 가지고도 거대 그룹을 좌우할 수 있는 구조를 말하는 것이고, 지금은 조금 나아졌지만 기업지배구조, 또는 재벌의 지배구조를 어떻게 바꿔나갈 것인가 하는 질문은 2007년 현재에도 여전히 유효하다.

2.

  아무튼 어느날 갑자기 스타가 된 장하성 교수는 참여연대와 기업지배구조개선센터 등의 단체 활동를 통해 반재벌의 기치를 끊임없이 내들었는데, 그의 주장은 한국식 '천민자본주의'를 벗어나 선진자본주의를 '제대로' 도입해야 한다고 개략적으로 얘기할 수 있고, 돈(지분)도 없는 놈이 기업의 이윤을 독차지하는 것은 문제가 있다는 것이다. 제대로된 주주 중심의 자본주의가 성립되지 않고 있기 때문에 재벌의 부패가 발생하고 재벌의 독과점적 권한을 기반으로 경쟁력있는 중소기업, 일반기업을 해치게 되어 결국 자본주의체제의 균열이 발생할 것이라는 주장으로 추측할 수 있다. 그의 지향점은 1) 주주 중심의 자본주의(기업윤리에 대한 인식 포함), 2) 완전경쟁시장 완성 정도로 볼 수 있을 것 같다. 이런 인식의 기반은 참여연대뿐 아니라 정부내에서도 존재하는 것으로, 공정거래위원회 같은 부처에서 담당하는 공정거래법(독점규제법)을 살펴보면 유사성을 확인할 수 있다.

  법은 법제처나 공정위 홈페이지에서 쉽게 확인할 수 있고 내용도 복잡하므로 생략하고, 참여연대의 경우 인터넷 홈페이지를 통해 규정해 놓은 그들의 방향을 확인할 수 있다. 아래는 참여연대 경제개혁센터 소개에서 퍼온 글이다.

      경제개혁센터는 계열사간 부당내부거래와 문어발식 사업확장으로 기업의 연쇄부실을
      낳고 한국 경제를 위기에 처하게 만든 재벌체제를 개혁하는 것을 핵심 목표로 삼고
      있습니다. 이를 위해 법에 근거한 소수주주권을 활용해 재벌 총수와 경영진이 상법,
      증권거래법, 공정거래법 등을 위반하고 소액주주의 권익을 침해하는 사례에 대해 법적
      책임을 추궁하는 소액주주운동을 펼쳐왔습니다

3.

  한동안 잠잠했었는데, 최근에 장하성 교수의 이름을 언론에서 자주 확인할 수 있다. 그가 Fund를 만들고, 기업지배구조 개선에 뛰어들었다는 것이다. Fund는 '기업지배구조 Fund' 또는 '장하성 Fund'라고 불리고, 자금은 국내에 투자자가 없어서 대부분 미국에서 조달하였다고 한다. 이미 대한화섬을 비롯하여 몇몇 기업에 투자하였고 시장의 반향은 피투자사의 주가가 몇차례 상한가에 오를만큼 엄청났다. 그의 현실인식은 여전히 불투명한 기업지배구조로 인해 기업가치가 저평가되고 있다는데 그친다.

  기업지배구조. 이말은 주주의 권한이 어떻게 대리인(경영자)에게 넘겨지게 되고, 경영의 결과가 주주에게 어떻게 돌아오게 되는지에 대한 구조를 의미한다. 도식화한다면, 권한의 위임은 '주주 → 이사회 → CEO → 업무집행임원'순으로 넘어가게 되고, 성과의 분배는 주주의 판단에 의해 '투자를 위한 내부유보 또는 배당'으로 이어진다. 장교수는 CEO의 권한이 과도하여 주주와 이사회를 무시하고, 성과의 분배도 독단적이라는 것이고, 이를 해소하는 것이 투명한 기업경영이라는 인식이라 판단된다. 그리고 그 기반엔 제대로 된 시장경쟁전제되고 있다.

4.

  근본적인 문제는 시장을 어떻게 규정하는가와 그 시장에서의 참여자(가계, 기업, 정부 등)의 역할을 얼마만큼 인정하느냐이다. 장하성이라는 사람의 지향은 내 판단에는 완전경쟁시장을 기준으로 하고, 정부의 역할을 최소화하는 것으로 보인다.

  이점에서 장하준 교수와는 다르다. 장하준은 장하성의 사촌이라고 (신문에서) 얘기하는데, 영국 케임브리지대학 경제학 교수로 알려져있다. 그는 기존의 저작(개혁의 덫, 쾌도난마 한국경제, 국가의 역할 등)에서 한국경제는 대략 93년 김영삼 시절에 금융자유화를 비롯한 세계화를 추진하면서 경제의 구조가 지금과 같은 방향으로 가게 되었고, IMF를 지나면서 미국식 자본주의, 또는 자유주의가 도입되었다고 본다. (여담이지만, 80년대에 미국에서 경제학 공부하고 돌아온 엘리트들이 정부, 공기업, 사기업 등에 들어가면서 이 흐름이 만들어졌을 가능성이 있다고도 본다.)

5.

  어쨌든 사촌간 상반된 이야기를 하는 것은 분명하다. 그리고 두가지 질문이 남는다. 한국식 천민자본주의를 해소하고 발전된 자본주의를 만들어내면 삶이 행복해지는가? 그리고, 누구의 삶이 행복해지는가? 장하준의 최근 저작인 국가의 역할 홍보문구에 써있는 외침은 폐부를 찌른다.

      여러분과 여러분의 자녀들을 보이지 않는 손에 맡길 것인가, 여러분의 손으로 뽑은

      국가에 맡길 것인가

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비정규직과 Value based management에 관하여

0.

  살면서 흔히 만나게 되는 사람들 중에 일용/임시근로자가 있다. 일종의 알바 같은 것으로 완전한 프리랜서라 볼 수 있다.(계약서 같은 것을 쓰는지 모르겠다) 내가 다니는 회사의 경우, 일부 잘나가는 IT개발자들이 프리랜서 선언을 하고(일부 아나운서들이 그러는 것 처럼), 독립적으로 일하는 경우를 간간히 보게 된다. 이들은 자신이 만들어내는 가치 중에서 회사가 간접비 명목으로 떼는 비용(이를테면, 사무실사용료, 수도광열비, 각종 세금들 등)을 보전받기 때문에 대부분 연봉이 높은 편이다.(물론, 불안정하긴 하지만, 인맥이 한번 맺어지면, 짧게 끊어지지는 않는다) 불행히도 이런 부류는 전체의 1%도 되지 않을 것이다. 대부분의 프리랜서들은 건설잡부로 연상되는 비교적 고령의, 무기술자들이거나, 패스트푸드점같은 곳에서 볼 수 있는 대학생/청소년, 식당에서 일하는 아줌마들 정도이다. 하루벌어 하루 먹고사는 사람들이다.

  회사원들이 주로 볼 수 있는 또 다른 두 부류가 있다. 각 부서에 배치되어 각종 잡무를 담당하는 '사무여직원'이다. 그들은 주로 상고나 전문대를 나왔고(근래에는 대학을 나온 경우도 심심치 않은 것 같다), 99.9% 박봉이다. 이들이 박봉인 이유는 급여의 Baseline 자체가 낮기도 하지만, 근본적으로 1년짜리 계약을 매년 맺기 때문이다. 1년 계약이므로 고용안정의 유효기간도 1년이고, 연봉인상협의를 해보기도 전에 재계약의 위협을 느끼게 된다. 대부분 미혼의 젊은 여성들인지라, 밝고 명랑하고 순수하기도 하다. 어쨌든 이들은 신문에서는 '비정규직 노동자'라고 불린다.

  '비정규직 노동자'보다 더 나쁜 경우도 있는데, 그들은 '파견근로자'라고 불린다. 물론 일하는 것은 똑같고, 연봉도 비슷하겠지만, 비정규직이 회사와 직접 계약하는 반면, 파견근로자는 회사와 근로자 사이에 '공급책'이 하나 더 끼기 때문에, 실제 받는 연봉은 비정규직보다 더 적으며 '공급책'의 확보물량 덕에 고용은 훨씬 불안정하다.

  어쨌거나, 우린 모두 같은 장소에 나란히 앉아 비슷한 일을 하고 있다.

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  살다보면, 매순간 문제에 부딪히고, 또 매순간이 의사결정의 연속이다. 그리고 대부분의 경우

답을 내리기는 쉽지가 않은 것 같다. 3년쯤 전인가, '싱글즈'라는 영화를 본 적이 있는데,

마지막 대사가 인상깊었던 기억이 있다.

          하지만 한 가지 분명한 건, 아직 아무 일도 안 일어났다는 것이며 일어나봤자

          지가 문제일 것이고 문제는 반드시 해답이 있기 마련이라는 것이다

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