조사 후기(後記)

2008/11/13 17:51

‘남원지역 민간인희생 사건’ 을 마치고

 

 

0.
민간인 집단희생 사건을 조사할 때는 사무실에 앉아 책을 찾고 면사무소에 가서 자료를 뒤지는 것보다 일일이 발품을 팔아가며 직접 마을을 돌아다니면서 나이든 노인들을 만나는 일이 가장 중요하다.


사건 현장을 갈 때 조사관들은 노트북, 프린터, 녹음기, 카메라, 수첩을 비롯해 인주, A4 용지, 스테이플러까지 모두 지고 간다. 그 날 이야기하는 분위기에 따라 어르신들이 이야기를 시작할 수 있을지, 얼마나 이야기를 해 주실 지가 달라지기 때문에 다음에 약속을 따로 잡기는 어렵다. 그래서 현장 분위기를 봐서 바로 조사를 해야 하는 경우가 훨씬 더 많다. 이 많은 짐을 다 짊어지고 시골길을 다니다 보면 어깨도 아프고, 딱딱한 정장 구두를 신은 발도 아프다. 그래도 운동화나 등산화를 신고 출장을 갈 수는 없다. 시골에서는 ‘검정색 기지 바지’ 입고 ‘깜장 구두’를 신고 다녀야 있어 보이고, 동네 어른들한테 조금이나마 먹히기 때문이다. 그나마 나는 꾀를 내서 구두 밑창에 운동화 깔창을 하나 더 깔아서 속은 운동화 같은 구두를 신고 다닌다.

 

1.
남원시 대강면 강석마을은 한국전쟁 때 주민 90여 명이 국군에게 학살당한 사건이 일어난 곳이다. 특히 일부 국군이 일본도(日本刀)로 주민들 목을 잘라서 살해한 곳으로 유명하다. 그런데 이 마을 주민들 가운데 진실화해위원회에 사건 조사를 신청한 사람은 없다. 어쩔 수 없이 마을 전체를 수색(?)해야 했다. 이틀쯤 마을에 살다시피 하니까 마을 분위기가 대충 파악됐다. 마을 어르신들께 군인들이 칼 휘두른 이야기를 슬그머니 꺼냈다.

 
“군인들이 일제강점기 순사들처럼 허리에 칼을 차고 다녔어요?”
“아니여, 빨간 보자기에 숨겨 왔어. 장교들이 가지고 다녔지. 그 칼로 사람 목을 치는데 우리가 보기에도 신기하게 칼질을 잘했어. 사람 목이 잘렸는데 사람 모가지 앞에 가죽만 붙어 있게 잘라서 누구 머리인지 알 수 있게 잘라 놨어. 그리고 거기에다 소금을 뿌렸어. 비린내 나지 말라고 그랬지”
참으로 끔찍한 일이다.

 

2.
남원시 주천면 고기리와 덕치리는 지리산 중턱에 위치한 마을이다. 이 마을들을 조사할 때는 아예 등산화를 신고 다녔다. 조사는 겨울에 다녔는데 겨울은 조사관들에게는 가장 좋은 계절이다. 봄, 여름, 가을은 한창 농사일이 바쁠 때라 아침 일찍부터 다들 논, 밭으로 일을 나가서 집에 사람이 있는 일이 거의 없는데 겨울에는 마을 주민들 대부분이 노인당이나 마을회관에 모여 있다. 혼자 사는 노인들이 많으니 혼자 집에 있으면 외롭기도 하거니와 보일러 기름 값 걱정 때문에 한 곳에 모여 지낸다.

 

주천면 덕치리 노치마을에 있는 노인당을 찾아갔더니 역시나 할머니 할아버지들이 모두 모여 있었다. 소개를 하면서 인사를 드리니 노인들은 젊은 사람이 시골에 온 것도 신기하거니와 ‘진실화해위원회’라고 무슨 국가기관이라는데 당최 뭐라고 하는지 어려워하는 눈치다. 한참을 약장사처럼 떠들면서 “어르신들이 해 주는 이야기가 정말 중요하다.” 하는 이야기를 하니, 노인들도“그 때 우리 아부지도 죽었소.”“내 남편도 거기 있다가 죽었소.”하며 슬슬 입을 열기 시작했다.

 

얼마동안 그렇게 이야기를 들으면서 머릿속으로 인원체크(?)를 하고 사실관계를 확인하기 위해 내일 면사무소로 꼭 나오시라고 당부를 하면서 자리를 정리하고 있었다. 그런데 할머니 한 분이 처음부터 끝까지 한 마디도 안하고 앉아계셨다. 뭔가 말 못할 사연이 있는 것 같아 대충 일을 마무리하고 할머니에게 말을 걸었다. “왜 암말도 안 허요?”하고 물으니 갑자기 눈물부터 쏟아내신다.

 

할머니가 노치마을로 시집온 지 얼마 안됐을 때 전쟁이 나고 국군들이 남편을 죽였다. 남편이 어이없게 죽고 할머니는 서러워할 새도 없었다. 살던 집도 군인들이 불을 질러서 오갈 때가 없었는데 배는 불러있었다. 남의 집 부엌에 들어가 몰래 애를 낳았다. 남편 죽고 혼자 온갖 고생을 하면서 살아온 할머니의 기구한 팔자 이야기를 눈물범벅을 해서 털어놓으신다.


서럽게 우는 할머니 옆에서 암말도 못하고 지켜보기만 하다가 “할머니, 제가 예쁜 사진 한 장 찍어 드릴게요”하고 사진을 찍었다. 눈이 동그란 할머니 사진은 아직도 나한테 있다. 사건 조사가 끝나서 도통 갈 기회를 찾지 못하고 있다. 바쁘다는 핑계를 접고 할머니 말이 담긴 보고서를 직접 들고 가 할머니 기구한 인생 이야기를 더 들을 수 있으면 내 마음이 편하겠다.

 

3.
한국 전쟁 때 공비토벌작전과 관련된 지역 조사를 할 때는 항상 육군본부에서 묶어 낸 『한국전쟁사료』를 옆에 두고 본다.『한국전쟁사료』는 한국 전쟁 때 전투 상황 보고, 정기 정보 보고, 작전 계획이나 명령 따위를 담은 국내의 유일한 사료(史料)이다. 이 사료를 보다보면 민간인희생사건과 관련된 날은 전투 기록이 없는 경우가 태반이다. 거창사건도 그렇고 함평사건도 그렇다. 그래도 혹시나 하는 마음으로 뒤져보고 또 뒤져본다.

 

『한국전쟁사료』59권에는 전쟁 당시 호남지역에서 공비토벌작전을 전담했던 국군 11사단 제9연대, 13연대, 20연대의 전투와 작전 보고가 들어있다. 그래서 공비토벌작전과 관련된 민간인희생사건 조사를 할 때는 주로 59권을 자세히 살피면서 실마리를 찾는다.

 

남원지역 민간인희생 사건은 국군 제11사단이 남원에 주둔하였고, 지리산이 있는 지역이어서 9연대, 13연대, 20연대 보병부대 모두 작전을 한 지역이다. 여러 참고인들이나 노인들한테 물어보아도 ‘11사단’만 기억하지 더 이상 소속부대는 알아 낼 수가 없었다. 심지어 참전경찰들도 “11사단이라고만 알지 구체적인 소속 부대는 몰라.”하니 정말 답답한 노릇이었다.

 

남원시 대강면 강석마을 사건과 주천면 고기리 사건은 민간인 집단희생 사건 가운데 제11사단이 벌인 대표적인 사건으로 세상에 널리 알려졌다. 1960년 5월 『동아일보』기사에 제11사단이 실렸고 이를 기초로 지금까지 거의 모든 언론자료나 민간인집단학살과 관련된 책과 글에도 ‘11사단이 저지른 만행’이라고 쓰여 있다. 그러나 그 구체적인 증거자료나 소속부대 자료는 어디에서도 찾을 수가 없다.

 

다시 『한국전쟁사료』제59권을 펼쳐 보았다. 작전기록은 없다. 혹시나 하는 마음으로『한국전쟁사료』제60권을 펼쳤다. 이 제60권에는 제11사단이 1951년 4월부터 전방으로 배치되면서 벌인 작전 기록과 직할부대인 공병중대, 의무중대, 병기중대들의 기록이 있다. 그런데 여기에 전차공격대대가 들어 있다. 전차공격대대 작전보고를 보다보니 ‘남원 주천면 내기리 고촌리 전과’라는 글이 보였다. 더 제대로 말하자면 글씨가 느닷없이 나한테 달려온 것이라고 말해야 옳다.

 

작전보고 내용을 다시 확인하면서 일일이 한글로 옮겼다. 대강면 강석마을 사건은 물론, 산내면 사건하고도 관련이 있을 거라고 생각하였다. 이렇게 사건이 풀리기 시작했다.

 

작전기록을 정리하고 전차공격대대 생존자를 찾기 시작했다. 생존 군인을 찾는 작업은 쉬운 일이 아니다. 거의 60년이 지난 일이니 더더욱 그러하다. 거기다 명단을 확보하고 찾았다고 하더라도 대개 사망하였거나 노환으로 건강이 좋지 않은 경우가 대부분이다.

 

그래도 우여곡절 끝에 전차공격대대 작전주임이 아직 살아있다는 사실을 알아냈다. 당시 계급이 중위였던 작전주임은 전차공격대대가 “남원에서 제11사단사령부 경비와 자체방어 임무, 수색임무, 작전규모가 작은 전투에 참여했다.”고 말해 주었다. 자신은 전차공격대대의 부대이동, 배치, 작전 투입 시 부대 선정 같은 작전업무를 담당하였다고 말했다. 그러나 『한국전쟁사료』기록은 ‘괴문서’라고 주장하였다. 왜냐하면 『한국전쟁사료』에 실린 전차공격대대장의 이름이 당시에 자신이 모시던 대대장이 아니라는 이유였다. 육군본부의 협조를 받아 전차공격대대 역대 대대장들을 확인해보니 『한국전쟁사료』와 같았다. 당시 전차공격대대 작전주임의 말은 신뢰할 수가 없게 되었다.

 

더 찾다보니 놀랍게도 당시 대대장이 아직 살아 있었다. 하지만 한 번 통화를 하고 그 이후로 종적을 감추어 버렸다. 전화도 안 되고 집에도 없었다. 첫 통화 할 때 몸이 아파서 보훈병원에 간다는 말을 들은 기억이 있어 보훈병원에 조회를 해 보았으나 ‘그런 사람 없다’는 답변만 왔다. 출석요구서를 보냈지만 아무런 응답이 없었다. 가해자 조사에 능숙한 인권침해조사국 조사관에게 자문을 구하고 다시 2차 출석 요구서를 보냈다. 드디어 대대장의 아들한테서 연락이 왔고 대대장은 전직 국회의원과 함께 위원회를 찾아왔다. 위원회에 출석한 전차공격대대장은 아무것도 기억나지 않는다고 말했다. 심지어 당시 사단장 이름이 기억나지 않아 주위 친구들에게 물어 쪽지에 적어 왔다며 쪽지를 보여주었다. 당시 중령 계급이었던 전차공격대대장을 불러놓고 상식적으로 이해하기 힘든 말만 듣고 있었다. 집단희생조사국에서 가해부대 조사에 능통한 조사관들을 모두 동원하여 질문하였으나, 전차공격대대장은 결국 아무 말도 하지 않고 집으로 돌아갔다. 너무나 안타까운 일이었다.

 

나중에 조사관들과 모여서 술을 마시면서 이야기를 나누어 보니, 그런 중요한 분(?)은 한 번에 말을 꺼내기가 어려우니 시간을 두고 일을 하는 법이라고 조언해 준다. 역사적 기록 하나 없이 묻혀진 사건이 산적한데다가 사건 가해자나 피해자가 아프거나 죽은 경우가 많아서 항상 시간에 쫓기는 조사관들로써는 금방 답하기 어려운 문제이다. (*)

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[참소리]남원지역 민간인희생 사건

2008/11/07 18:32
한국전쟁 당시 군경 남원 주민 90명 학살
'수복 공비토벌 과정서 집단총살, 칼로 목을 베기도'
 
진실·화해를 위한 과거사정리위원회가 한국전쟁 당시 남원지역에서 군과 경찰에 의한 민간인 희생사건의 진실을 규명했다.

진실화해위원회(위원장 안병욱)는 전쟁기 1950년 12월부터 다음해 3월까지 남원 일대에서 수복과 공비토벌 과정에서 국군 11사단 군인과 경찰에 의해 90명의 민간인이 희생됐다고 밝혔다.

진실화해위원회는 남원 대강면, 주천면, 산내면, 산동면 등에서 인민군 부역혐의자와 좌익 가족 등 90명의 희생을 확인했다. 신원을 확인한 희생자가 90명이고 일가족이 몰살됐거나 유족이 타 지역으로 이주한 경우, 조사 신청을 하지 않은 경우까지 포함하면 최소한의 희생자로 판단된다고 밝혔다.

당시 전차공격대대를 비롯한 11사단 군인들과 경찰은 남원지역에서 공비토벌과 빨치산 거점 제거를 이유로 빨치산이 거쳐갔던 마을의 주민들 중 청장년을 선별해 무차별 살해한 것으로 드러났다.

진실화해위원회는 군과 경찰은 마을주민들을 집단총살하기도 하고 부역혐의자나 좌익의 가족이라는 이유로 친인척까지 몰살시키기도 했다고 밝혔다. 이 과정에서 주민 중 일부를 일본도로 목을 베어 살해하기도 했다. 남원 산내면에서는 ‘손을 들라’는 군인의 지시를 무시한다며 청각장애인을 사살하기도 했다.

당시 군인들이 빨치산이 거쳐간 지역의 주민들을 의심해 임산부를 비롯해 고령의 여성, 당시 면장을 포함한 지역의 지주들까지 살해하는 등 남녀노소를 가리지 않고 무차별 학살을 자행했다.

▲<육군본부,『한국전쟁사료』60권, 273쪽>
(3)남원군 주천면 내기리 급 고촌리 전과
      1.단기4283년 11월 20일
      3.전과 ②지방세포원 사살 32명
             ③세포원가옥200호소각,삐라다수포획

진실화해위원회는 육군본부의 『한국전쟁사료』를 통해 국군 11사단 소속 전차공격대대가 남원지역에서 공비토벌작전을 벌인 사실과 전과(戰果)기록 등을 확인했다. 당시 군은 인민군과 교전 중 지방 세포원 등 적을 사살한 것으로 상부에 보고됐지만 이들은 무고한 민간인이었다.

위원회는 “사건이 전시 계엄하에 발생했다고 해도 군인과 경찰이 재판 등 적법한 절차를 거치지 않고 적에 도움을 줬다는 의심만으로 비무장·무저한의 민간인을 집단총살하거나 칼로 목을 베어 살해한 행위는 야만적 행위”이라고 밝혔다. 위원회는 “이는 헌법상 기본권인 생명권을 침해하고 적법절차에 따라 재판을 받을 권리를 침해한 것”이라고 밝혔다.

위원회는 “이 사건의 책임이 당시 군경을 관리·감독할 책임이 있던 국가에까지 귀속된다”며 “국가의 공식사과와 위령사업의 지원과 군인과 경찰을 대상으로 한 평화인권교육 실시 등을 권고한다”고 밝혔다.

한편 위원회는 남원뿐 아니라 나주군에서 군․경의 토벌을 피해 피신한 주민 등 133명, 김포지역은 인민군 점령시기 부역 혐의자와 그 가족 등 110명이 희생된 것으로 확인했다.

출처 : http://www.cham-sori.net/        2008-11-06 11:11:50   박재순  기자

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[조문익] 나는 누구인가

2008/11/03 22:04

            

 

 

나는 누구인가?

나는 누구인가?
이 자리에 우두커니 서있는 나는 누구인가?
나는 누구인가?
비뿌리는 삼천천 산책길을 소요하며
안개핀 다가공원 숲길을 생각하는 나는 누구인가?
나는 누구인가?
잊어지든 잊어지지 않든 잊었다고 되뇌이며
흰 칼로 붉은 손가락 자르듯이 단호하게 일어선 나는 누구인가?
아무도 말하지 않았다.
내가 누구라고 말하지 않았다.
광곡리 샆짝에는 이제 갓심은 쑥갓 싹이 피어올라
담벼락 아랫녁에 고즈넉이 몸을 구부렸다.
나는 누구인가?
아이는 둘이나 되고
아내는 아직 독립할만한 나이가 되지 않았다.
그래도 내 길만 가고자하는
그것만이 사람사는 길이겠거니 하는
나는 누구인가?
나는 누구인가?
사랑도, 명예도, 재물도, 생명도, 가정의 행복, 인간의 윤리도 다 중요하지만
나는 그것을 갖지 않겠다며
천변에 우두커니 서있는 나는 누구인가?
가지지 않은 것을 자랑스러워하지는 않지만
그러나 그것이 조건임을 이미 알아차려버린 나는 누구인가?
그 속에 담긴 외로움과 추위마저 인정하고 수용한 나는 누구인가?
사랑하고 있는 사람들아!
사랑받는 존재로서의 '사랑하는 사람'이란 원래 없단다.
그 스스로 사랑할뿐, 사랑하는 대상은 없단다.
세상에는 객체는 없고 오직 주체만 있단다.
광곡리  안선생네 돌담에는 이제 연녹빛 벗어버린 감나뭇잎들
쟁쟁하게 손마디 흔들며 바람과 해후할텐데
해후는 멀마나 아름다운가?
어쩌다가 이렇게 만나 다음 순간 헤어진다고 말하지만
무엇이 만나는 것이고 무엇이 헤어지는 것인지
나는 모른다.
나는 내 느낌만을 알 뿐이고
말할 수도 없구나.
생각으로 번역되는 나의 물음은 이미 해답
나는 누구인가?
질문만이 세상에 떠돈다.
발밑으로 풀잎들처럼 가볍게 뒹군다.
아아, 맨발이었더라면 풀잎들도 발가락사이로 유쾌하게 들어와 지저귈텐데
아아, 맨발이었더라면....

2000년 5월 22일  민주노총 사무실에서

 

단심혈기(丹心血旗)

언젠가부터 내마음속에는
마음으로 모아낸
진홍 빛 깃발 나부끼네
모든 역사적 문명과
모든 사람들에 대한 외경과 존중속에서
정성스럽게 간직한 나의 열정
폭발하듯이 마음을 열수는 없지만
다소곳한 깃발은 항상 퍼드득 나부끼네

너무나 오래되어서
언제부터인지도 몰라.
그러나 내가 살아갈 길을 잃고 헤매일 때
내가 누구인가 다시 물었을 때
해방과 연대를 향한
붉디붉은 마음 간직하는 것이
피 뚝뚝 떨어지는 심장을 움켜쥐고
저벅저벅 걸어야하는
행복한 길임을
다시 알게 되었을 때

나는 보았네
푸르청청한 하늘에
내 가슴속 붉고 힘찬
심폐(心肺)의 깃발 다시 휘날렸네
아, 그 깃발은 내가 태어나기 전부터
이 우주가 만들어지기 전부터
우주의 중심에서
우주목(宇宙木)으로 나부꼈던 것을.
내가 그 깃발 항상 움켜쥐고 있었던 것을.
내마음의 영원한 붉은 마음 핏빛 기치(丹心血旗)여!

내가 사랑하는 사람들이 바로 나의 깃발이다.
나의 사랑이 바로 만인의 깃발이다.
내가 붉은 깃발 되어 이땅에 왔고
이제 의당 사라지기위해 사소하게 걷는다.
깃발되어 간다.

2001년 6월 28일 이른 아침

 

 

저녁노을 깔린 들녘에서 그대에게 갈꽃다발을 바친다


내가 한때 갈대처럼 흔들렸던 것은 세상이 다아는 사실이다. 그러나, 나는 여전히
살아있는 갈대였으며 그러므로 뿌리를 항상 갈밭 깊숙히 내리고 있었다는 것은
분명하다. 내가 갈대처럼 흔들릴때조차 결코 전진을 포기하지 않은 것은 이미
내가 애초에 태어나지도 소멸하지도 않는 존재임을 알아버렸기때문이다. 하여
나는 난 날도 모른다. 돌아갈 날에도 무심하다. 그리고 다만 지금 이곳에서
살아가고 있을 뿐. 사람하는 사람아. 그럼에도 노을지는 갈꽃 들녘, 당신의
생일을 축하하는 이유는 내가 아직도 가끔씩 흔들리기때문이 아니다. 다만 그대가
존재하는 사실이 나에게 희망이 되고 있음을 알리려는 사치일뿐. 저녁노을 깔린
들녘에서 그대에게 갈꽃다발을 바친다.  - 사실 우리는 매일 다시 태어나고
있지않나요?

 

2002-06-01

 

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사람은 가슴에 묻는 것이다

2008/10/29 23:51

사람은 가슴에 묻는 것이다

땅에 사람을 묻지만 그대로 흙속으로 사라질 뿐이다

 

사람이 미운 사람이나 고운 사람이나

가슴으로 묻는 것은 그 사람을 영원히 기억하기 위한 것이다

 

땅이 푸석푸석하고 척박하면 사람을 묻기가 곤란하다

누구나 편안한 곳에 사람을 묻고 싶어한다

 

내 마음의 땅이 평온하고  고요해서

사람을 편안하게 가슴에 묻을 수 있었으면 좋겠다

 

사람은 가슴에 묻는 것이다.

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검결[劒訣] : 칼노래 칼춤

2008/10/28 17:50

시호(時乎) 시호 이내 시호

부재래지(不再來之) 시호로다

 

만세일지(萬世一之) 장부로서

오만년지(五萬年之) 시호로다

 

용천검(龍泉劒) 드는 칼을

아니 쓰고 무엇하리

 

무수장삼(無袖長衫) 떨쳐 입고

이칼 저칼 넌즛 들어

 

호호망망(浩浩茫茫) 넓은 천지

일신(一身)으로 비켜서서

 

칼노래 한 곡조를

시호 시호 불러내니

 

용천검 날랜 칼은

일월(日月)을 희롱하고

 

게으른 무수장삼

우주에 덮여 있네

 

만고 명장 어데 있나

장부당전(丈夫當前) 무장사(無壯士)라

 

좋을씨고 좋을씨고

이내 신명(身命) 좋을씨고

 

 

 

(풀이)

"개벽 후 오만 년 동안 처음 맞는 다시 없는 나의 때가 이르렀으니

한울님을 모시고 지극한 도를 깨친 대장부 영웅이 천하의 명검을 빼어들고 달려나가

생명과 진리의 칼춤을 추노니,

온 천지를 벗하여 홀로 우뚝 서서 해와 달과 온 세상, 온 우주를 뒤덮을 듯 용맹을 떨치는데

세속의 만고 명장인들 당할 자가 과연 누구이겠는가."

 


; 검결은 유·불·선의 전통과 민간신앙에 반봉건·반침략 의지를 창조적으로 종합하여 세상을 변혁하고자 하는 대장부 영웅의 우주개벽적 기개가 호탕한 기운으로 출렁이는 혁명적인 노래와 춤으로,

교도들이 몸을 닦고 주문을 외우고 약을 먹으면서 칼노래를 부르며 칼춤을 추는

동학의 종교의식이자 수련방식 가운데 하나이다.

 

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