반성과 실천

오늘은 개똥철학이나 함 해보자.

철학이란게 학교에서 하도 딱딱하게 가르쳐서 그렇지 사실 그리 어마어마한게 아니다.

세상과 인생에 대하여 바라보는 것 다른 말로 인생관 세계관이 철학이 아니겠는가...

소크라테스, 이황.

두사람의 공통점은 뭘까...

겉보기와는 달리 두사람 모두 악처로 인한 시련이 있었다.

난 소크라테스를 별로 좋아하지 않는다. 물론 이황이 이상향의 회복을 주장한 점에서 공자만큼이나 세계를 보는 눈이 나와는 다르기도 하다. 하여간...

소크라테스의 명성이 높은 만큼이나 그의 아내(이름은 잊었다.)는 철인에게 바가지를 긁은 무식한 악처가 되었지만, 어쩌면 이상만 주절데는 사람(남편)과 각박한 현실을 부딛치는 사람(아내)간의 갈등이 그렇게 표현되었는지도 모른다. 가장이 집안은 돌보지 않고 헛소리만 하고 있을때, 생계를 책임진 아내는 남편이 철학자건 지랄이건간에 바가지를 긁었을 것인데, 그걸 꼭 악처라고 비난해야할 이유는 없을 듯하다.

이황은 젊은 첫 아내를 사별하고, 약간 정신박약자인 두번째 아내와 결혼하였다. 그런줄 알면서...  나는 그 심정을 안다. 이게 잘난놈들의 자존심이란걸... 내가 마음이 넓고 고상한 까닭으로 세상의 어떤 여자와도 함께 살 수 있다는 자신감과 자존심... 거기에 사랑은 없었다. 끌림도 없었고... 내가 이 여자를 챙기지 않으면 아무도 이 여자를 챙기지 않을 것이라는 연민과 의리! 그리고 인정이 무슨 커다란 기대나 달콤함에 대한 꿈도 없이 결혼이란 속박을 짊어진 것이다.(어떻게 이걸 알아냈느냐고? 그런건 묻지마슈.)

하지만 삶이라는 것이 포용만이 있는 것도 아니고 부부간의 생활이란게 꼭 그리 간단치만 않는 것이어서... 때론 마음이 무겁기도 하고 괴롭기도 하고... 어쩌면 그 생활의 기쁨은 없는 것이어서 아니 때로는 괴롬 뿐이어서 인생과 사회와 세계에 더욱 천착을 하였는지도 모른다. 그러기에 위대한 철학자 옆에는 악처가 필수인지도 모르겠다.

나는 현실을 책임지면서 철학을 을펐으니까 소크라테스보다는 한수 위인듯하다. 그런데 이황의 얘기를 최인호의 유림에서 보면서 최인호야 그 뒤 두향과의 사랑에 주목하고 있지만, 나는 이황의 재혼생활에 깊은 공감이 간다. 왜냐고? 그건 비밀.

하여간 이황은 두번째 아내가 죽고난 뒤 46세의 나이에 18세의 기생인 두향과 6개월 남짓 뜨거운 사랑을 나눈다. 그리고 서로 사랑하면서도 이황은 자신의 학문을 완성하기 위해 두번다시 이 여인을 찾지 않는다. 죽을때까지 못 잊었으면서도... 두향 역시 죽는날까지 사모하고 수절하다가 죽고...