White Rabbit

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먼 길을 걸어 난젠지(南禅寺)에 도착했다.

난젠지의 산몬(三門)이다. 지온인의 그것만큼이나 거대하단 느낌은 들지 않지만 꽤 크다. 여기에 올라가면 주변 경관이 한 눈에 보이는 절경이라 한다. 보수 공사 중이라 올라가진 못했다. (물론 입장료를 내야 하기 때문에 어짜피 안올라갔겠지만;)

난젠지의 산몬은 가부키에 등장하는 전설적인 대도 이시카와 고에몬(石川五右衛門)의 일화로 유명하다. 고에몬은 지금도 일본의 애니메이션과 게임 등에 자주 등장하는 인물이다. 아케치 미쓰히데(明智光秀)-혼노지의 변(本能寺の變)을 일으켜 전국시대를 통일할 뻔한 오다 노부나가(織田信長)를 자결케 하는데는 성공하지만, 결국 노부나가의 가신이었던 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에게 토벌당한다-의 아들의 반란 세력에 참여했단 기록이 있는 걸로 봐서 실존인물임을 틀림없는 것 같으나, 역사적인 자료가 거의 남지 않아 그의 모습은 후세의 상상력에 의해 그려지는 경우가 많다.

고에몬은 도요토미 히데요시를 암살하기 위해 그의 거처에 침입했다가 향로가 소리를 내는 바람에 붙잡혀 불가마에 볶아-_- 죽이는 형별로 처형당했다고 한다. 도요토미를 암살하려 했던 이유는 아내와 자식의 원수를 갚기 위해서...라는 설과 독재자 타도-_-를 위해서...라는 설이 있는데, 어느 쪽이던 간에 고에몬의 이야기는 가부키에서 많이 그려지므로 아마 스토리 전개상 고에몬을 의적으로 미화시킨 경우가 아닐까 한다. 고에몬이 잡혔을 때 도요토미가 "도둑을 잡아라!"라고 외치자, "너야말로 천하를 훔친 도둑이 아니더냐"라고 호통치는 장면이 잘 알려져 있다. 이러한 고에몬이 난젠지 산몬에 올라 절경에 감탄하는 대목이 있어서 난젠지의 산몬이 더욱 유명세를 탄 것이다.

고등학교 교사 한 분이 학생들을 인솔해 다니고 있다. 꽤 문제아처럼 보이는 학생들이었지만, 알고보니 선생님의 말씀에 경청하며 잘 따라다니는 착한 학생들이었다. 마침 난젠지의 산몬에 얽힌 고에몬의 이야기를 해 주는 중인 것 같았다.

난젠지의 본당인 핫토우(法堂)다. 1895년에 화재로 소실된 것을 1909년에 재건했다고 한다.

당연한 말씀이오나, 경내는 금연이다. 교토시 소방국에서 제작한 이 금연 표지판은 표준 제작된 것인지 어떤 곳에 가더라도 같은 모양이다. 간판 하나도 제법 고풍스럽게 만들어 놓은 센스가 돋보인다.

난젠지의 특이한 점은 경내에 수로각이 있다는 것이다. 교토의 만성적인 물 부족을 해결하기 위해 메이지 유신 이후 건설되었다. 교토 근교의 비와코(琵琶湖)라는 호수에서 물을 끌어와 공급한다. 신성한 사찰 내에 수로각이 들어서 있는 모습이 조금 어색한데, 이건 메이지 시대에 펼쳐진 불교배척운동(廃仏毁釈, 하이부츠키샤쿠)의 흔적이라 한다. 현재 남아있는 사찰의 규모만 봐도 짐작할 수 있겠지만, 당시 불교는 너른 토지를 소유하고 있었으며 언제라도 승병으로 전환될 수 있는 승려들을 보유하고 있어서 그 권세가 상당했다 한다. 사찰의 강력한 힘을 경계한 것과 동시에 신도(神道)를 중심으로 국민을 통합하기룰 원했던 메이지 정부는 불교를 정책적으로 억압하기 시작했는데 이를 하이부츠키샤쿠라 한다. 일본의 사찰엔 이러한 흔적이 아직도 남아있는 곳이 많은데, 난젠지의 이 수로각도 메이지 정부의 근대화 사업임과 동시에 하이부츠의 일환이었던 것이다.

난젠지의 별관격인 난젠인(南禅院)이다. 여기도 별도로 입장료를 받아서 평소 같음 안들어갔겠지만, 계속 걸어왔더니 너무 다리가 아파 좀 쉬어 가려고 들어갔다. 연못과 수목으로 이루어진 전형적인 일본식 정원이 펼쳐져 있다. 밖에는 꽤 더운 날씨였음으로 불구하고 수풀으로 둘러싸여 정원 안은 매우 시원했다.

난젠인은 손님을 맞는 장소인지 마치 회의실 분위기다. 하지만 여기 앉아 정원을 내다보면 연못과 연못을 둘러싼 수목들이 한 눈에 보인다. 이런 곳에서 회의를 한다면 아무리 재미없는 회의라도 할 만하겠단 생각이 들었다.

난젠인에서 나와 수로각 위로 올라가면 아직도 사용되고 있는 수로가 나온다. 비와코에서 출발한 물이 수로를 통해 흐르고 있었는데, 물은 깨끗해 보였으나 수로 자체가 워낙 오래되어 여기 물을 마셔보라 하면 한사코 거절할 듯 싶다.

수로를 처음 봤을 땐 비와코와 교토의 해발 차이를 이용해서 무동력으로 물을 흐르게 하는 건 줄 알고 감탄했었는데, 역시나 펌프장이 있었다-_- 기계를 보면 생기는 본능적인 호기심에 의해 이리저리 둘러보고 있다보니, 삐-삐- 하는 경보음과 함께 뭔가 엄청난 기계가 돌아가는 소리가 들리는 것이다. 오호~ 이거 엄청난 일이 일어난 것인가! 하는 마음에 들떠 있었는데...

펌프장 바닥에 고여있는 부유물이나 쓰레기를 치우는 레일이 돌아가는 소리였다-_-

펌프장을 지나 더 내려가면 수로의 건설책임자인 다나베 사쿠로(田邊朔郞)의 동상이 있다. 메이지 유신에 의해 일본의 수도가 도쿄로 바뀌게 되면서, 헤이안(平安) 시대 이후 약 1000년 동안 일본의 수도였던 교토는 그 지위를 상실하게 되었다. 이렇게 활력이 떨어진 교토의 분위기 쇄신과 근대화를 위해 수로 건설이라는 대공사를 하게 되었는데, 이 수로 건설의 책임자로 약관 21세의 막 대학을 졸업한 다나베 사쿠로가 임명된다. 현장 경험이 전무함에도 불구하고 교토의 수로에 대한 그의 졸업 논문을 높이 샀고, 무엇보다 그의 열정이 대단했기 때문에 가능했던 일인데, 결국 다나베는 1890년 공사를 성공적으로 마치게 되었다. 공돌이의 성공담을 듣는 것 같아 왠지 뿌듯하다-_-;;;

지금은 쓰이지 않는 철로가 시원하게 뻗어있다. 왠지 따라가고 싶은 마음이 드는 철로였으나, 한 번 가면 돌아오지 못할 것 같아 옆에 나 있는 도로로 내려갔다.

철학의 길(哲学の道, 데츠카쿠노미치)로 접어들기 전에 잠시 휴식을 취한 카페인 후제(ふうじえ)다. 사실 여기까지 오는데 무진장 고생했다. 난젠지의 뒷길로 해서 철학의 길로 들어가려 했는데, 아무래도 펌프장을 통과하는 길이 제대로 된 게 아니었나 보다-_- 골목길을 엄청 헤메다가 이 카페를 발견하고 겨우 안심했다.

잼 토스트와 아이스커피를 마시며 잠시 휴식. 일본의 아이스커피는 꽤 맛있다. 난 한국의 카페에선 아이스커피를 마시지 않는데, 너무 쓰거나 너무 달아서 먹기가 힘들다. 하지만 일본의 유후인(湯布院)에서 아이스커피를 마셔본 다음부턴 일본의 아이스커피는 잘 마시게 되었다.

참의원 선거 기간인지, 정당의 후보들 포스터가 붙어 있다. 여성의 정치 참여가 많이 이루어지고 있는지 여성 후보가 제법 보인다.

철학의 길 입구이다. 철학의 길은 총 2km정도 되는 산책 코스다. 일본의 철학자 니시다 기타로(西田幾多郞)가 즐겨 찾았다 해서 철학의 길이라 불리운다. 비와코에서 수로를 통해 흘러온 물이 개울을 이루어 산책로 옆으로 흐르는 조용하고 시원한 길이다.

냥이 한 마리가 사색하듯 앉아 있는 모습이...지만 사실은 벤치에 앉은 사람이 먹이 주는 걸 기다리고 있는 모습이다-_- 철학의 길 주변엔 거리의 고양이;;;들이 자주 눈에 띈다.

철학의 길은 유후인의 산책로와 분위기가 비슷하다. 하지만 뭔가 상점들로 가득차 장사속이 보이는 듯한 유후인보다 산책로 본연에 가까와 보이는 철학의 길이 더 맘에 든다. 철학의 길 주변에도 상점들이 있긴 하지만 비교적 소박하고 손님들도 많지는 않다. 그래서인지 돈달라고 손내밀며 웃는 인형이 왠지 얄미워 보인다.

길 옆으로는 골목이 나 있어서 큰 길로 나갈 수 있다. 철학의 길 주변으로는 상점들도 있지만 민가도 꽤 보인다. 관광객들로 인해 조금 소란스러울지도 모르겠지만, 이런 곳에서 한 번 살아보고 싶단 생각도 든다.

오호 대형 잉어(인지 붕어인지) 발견! 책에서 가끔 놀랄 정도로 큰 붕어를 발견할 때가 있다고 했는데, 수심이 얕아 물고기가 살 것 같지 않음에도 불구하고 제법 큰 놈들을 볼 수 있다. 뭐 별로 놀라진 않았다;;;

한국에선 생소한 일본공산당의 포스터다. 자위대의 해외 파병을 금지시킨 헌법 제9조(평화헌법)를 지키자는 내용과, 서민에게는 세금을 늘리고 대기업엔 감세를 해 주는 정부의 정책을 지적하고 있다.

여기도 요지야가 있다. 정원처럼 잘 꾸며놓은 앞마당이 인상적이다.

각종 고양이 캐릭터 상품을 파는 노비공방(のび工房, 노비코보)이다. 고양이를 좋아하신다면 아마 맘에 드는 물건이 많을 것이다. 엽서 두 장을 골라 안으로 들었갔는데...

주인 아주머니가 냥이 한 마리에게 약을 먹이고 있었다-_- 이 냥이가 엽서의 모델이라고 하는데, 사진을 찍게 해 달라고 하자 포즈를 취해주고 있다. 아픈 몸인데도 불구하고 사진 촬영에 응해주는 모습이 투철한 직업의식을 느끼게 한다-_-

노비코보 옆에 있는 포무(ポム)라는 카페다. 여기 애플 케이크가 맛있다. 포장해서 판매하길래 하나 사서 걸어가며 먹었다.

점집도 보이고 치과까지 있는데, 뭔가 조금 생뚱맞아 보인다.

철학의 길은 은각사(銀閣寺, 긴카쿠지) 앞 도로에서 끝난다. 시간이 늦기도 했고 지난 번에 한 번 가 본 적 있어서 긴카쿠지까지는 들어가 보지 않았지만 이 코스는 매우 괜찮다고 생각한다. 좀 더 이른 시간에 출발한다면 긴카쿠지까지 다 볼 수 있을 것이다. 긴카쿠지 앞 버스 정류장에서 버스를 타고 가와라마치로 다시 돌아간다. 이로써 2일째도 끝~

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지온인에서 헤이안진구(平安神宮)로 이동한다.

교토의 거리는 대부분 낮은 건물들로 이루어진 소박한 모습이다. 월요일 한낮이라 그런지 드문드문 마주치는 관광객들을 제외하곤 한적하고 조용하다.

어느 골동품 가게 앞에 서 있던 너구리 두 마리를 만났다. 그런대로 귀여운 모습이긴 한데, 밤에 마주치면 좀 무섭겠단 생각이 든다.

일본은 비교적 흡연이 자유로운 나라다. 패밀리마트나 로손 등의 웬만한 편의점에서 담배를 구입할 수 있고 골목마다 들어서 있는 담배 자판기도 매우 많다. 간혹 담배를 파는 구멍 가게도 보이는데, タバコ(타바코)라고 담배를 판다는 표시를 크게 써 놓는다.

2 차 목적지인 헤이안진구의 입구(..라 해야 하나? 여기서 헤이안진구까진 꽤 멀다)이다. 빨간색 초대형 도리이(鳥居)가 서 있다. 도리이는 한자를 보면 알겠지만, 새가 머무는 곳이란 뜻이다. 일본에선 새를 신의 사자라고 여겨 신성하게 생각했는데, 신의 사자가 앉을 수 있게 하기 위해 홰처럼 만들어 놓은 것이다. 신사(神社)는 보통 도리이를 경계로 안과 밖을 구분한다.

헤이안진구 주변엔 교토시립미술관, 국립근대미술관 등의 미술관이 있다. 일본 화가의 전시회가 있다고 써 있었으나 일본도 월요일이 휴관일이다-_-(제길슨)

일본 만화 등에도 자주 나오는 니노미야 킨지로(二宮金次郞) 동상이다. 이 동상은 일본의 소학교에서 흔히 볼 수 있다고 하는데, 등에는 나무지게를 메고 있고 책을 보고 있는 모습이 면학(勉學)과 노력을 상징한다. 원래 이름은 니노미야 손토쿠로 실존 인물이라고 한다.

경찰서 앞에 수배전단이 붙어있다. 뭔가 무시무시한 사람들이다-_- 한국의 수배전단에 비해 느낌표의 남발이나 문구, 디자인 등이 뭔가 만화스럽다. 수배전단의 문구는 "자세히 봐!! 유유히 도주중!! 의외로 가까운 데에 숨어있을지도..."라고 써 있다.

헤이안진구 입구 앞에 있는 오카자키공원(岡崎公園, 오카자키코엔)이다. 잔디인지 잡초인지가 듬성듬성한게 마치 까마귀가 풀뜯어먹다 만 느낌이다.

누가 공원에 벤또를 먹고 버려놨다. 이런 모습을 보면 왠지 안심이 된다. 처음 일본에 갔을 땐 신호등도 파란불 켜져야 건너고 길거리 흡연도 안하고 줄도 잘 서는 일본인들을 보고 대단하다고 느꼈는데, 이 사람들도 자꾸 보다보니 결국 사람 사는 데는 다 똑같단 생각이 든다.

헤이안진구의 광활한 앞마당이다. 5월인데도 땅에서 올라오는 열기가 장난이 아니다. 한여름에 왔으면 쓰러졌을지도...

멀리서 봤을 땐 벚꽃이 피어있는 줄 알았다. 운세를 점치는 종이를 나무에 묶어 놓은 모습이다.

나이와 성별에 따라 운세를 보는 법이란다. 한자와 히라가나가 뒤섞여 있다. 뭐..운세따위;;;

헤이안진구의 한 쪽에는 신엔(神苑)이란 정원이 있다. 입장료를 받길래 안 들어갔는데, 나중에 책을 보니 들어가볼껄 하는 후회가 들더군.

이제 헤이안진구에서 난젠지로 이동하자. 난젠지까지 30-40분 정도 꽤 걸어야 한다. 하지만 가는 길이 매우 아름답고 편안하기 때문에 일단은 도보로 이동하는 것을 추천한다. 하지만 주택들 사이의 골목으로 가는 길은 좀 복잡해서 길을 잃지 않도록 주의해야 한다.

교토시립동물원도 월요일은 휴관이다. 그래, 동물들도 좀 쉬어야지-_-

배가 고파서 길가에 있는 소바집에 들어갔다. 정원처럼 꾸며놓은 마당에 깔끔해 보이는 외관이다. 사실은 입구 오른편 팻말에 영어 메뉴가 있다고 써 있어서 안심하고 들어가게 되었다.

덴뿌라 소바다. 소바는 그런대로 맛있었는데, 덴뿌라가 좀 눅눅한게 별루였다. 외국인 관광객 대상 음식점은 역시 믿는 게 아니다-_-

큰 길을 따라 쭉 가다 보면 골목길로 접어들게 되는데, 사진같은 골목길이 이어져 있다. 좌우에는 민가가 있고 나무들이 많아서 매우 상쾌하다. 약간 돌아가는 코스이긴 하지만 이 골목길을 통해 가는 것이 더 좋다.

길 옆으로 시내물이 흐르고 좁은 길이 나 있다. 표지판엔 노무라 미술관으로 가는 길이라 되어 있는데, 접어들자마자 날벌레들의 공격이 시작되어 굴복하고 빠져나왔다-_-

일본의 전통 가옥엔 간혹 이렇게 창문 아래 툭 튀어나온 것이 있다. 이걸 이누야라이(犬矢來)라고 하는데, 길가의 벽에 비가 튀거나 개가 오줌을 싸는 것을 막기 위한 장치라 한다. 술집 같은 곳에 있는 이누야라이는 밀담을 엿듣지 못하게 하는 목적도 있다래나 뭐래나...

열심히 걸어서 드디어 난젠지(南禅寺)에 도착했다. 차가 들어가지 못하게 막아놓은 금속봉 위에 새들을 앉혀놓은 센스! 함부로 걸터앉지 말란 뜻인가...

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이틀째는 교토를 돌아보았다. 지난 번 교토 여행은 계절도 겨울이고 해서 버스를 타고 많이 알려진 곳을 중심으로 다녔다면, 이번 교토 여행은 도보로 다니며 교토의 산책길을 느껴보기로 했다.

사실 교토는 세계적으로도 유명한 관광지인데다가 니죠성(二條城, 니죠죠)이나 금각사(金閣寺, 킨카쿠지), 청수사(淸水寺, 기요미즈데라) 등의 명승지로 알려진 곳이라, 전반적으로 화려한 곳이란 인상이 있었다. 하지만 교토를 도보로 돌아보게 되면 그런 화려함의 이면에 있는 조용하고 소박한 멋을 볼 수 있는 것 같아 매우 좋았다. 개인적으론 버스를 타고 하루만에 교토 시내를 돌아보는 것보다 3-4일 정도 일정으로 이곳저곳을 걸어다니는 것이 더 괜찮은 여행 방법이란 생각이다.

일단 우메다에서 한큐(阪急)전철로 종점인 가와라마치(河原町)역까지 간다. 가와라마치는 교토 시내의 최대 번화가로 역 밖으로 나오면 백화점들과 상점들이 주위를 압박한다. 시죠도리(四條通り)를 따라 다이마루(大丸), 한큐(阪急) 등의 백화점들이 늘어서 있어 여느 쇼핑가와 크게 다를 바가 없는 것처럼 보인다. 일단 복잡한 시내를 빠져나오기 위해 기온(祇園) 방면으로 탈출을 시도해 보자.

가모가와(鴨川)를 건너면 바로 기온 거리가 나온다. 여기까지 오면 높은 건물들은 어느덧 사라지고 낮고 고풍스런 건물들이 하나둘 모습을 드러낸다. (사진은 기온에서 가와라마치 방면을 찍은 것이다)


오래된 가부키 극장인 미나마자(南座)의 정면 모습이다. 미나미자는 2차대전 중에도 공연을 멈추지 않았다고 하는 전통의 극장이다. 시간적인 여유가 된다면 공연도 한 번 보고 싶었으나, 지금 공연을 하는 건지 안하는 건지도 모르겠어서-_- 사진만 찍고 지나쳤다.

교토의 화장품 가게 요지야(よじや)다. 요지야는 100년 전통을 가진 화장품 가게다. 원래는 요지(이쑤시개) 등 생활 잡화를 생산하는 가게였기 때문에 이름이 좀 그렇지만, 여성분들(+일부 남성분들)의 필수품인 기름종이를 처음으로 생산해서 히트를 쳤다. 이 기름종이를 책처럼 묶어 판매하는데, 써 본 사람의 말로는 정말 잘 닦인다고 한다-_- 가게 안에는 수학여행 온 학생들이 기념품을 사가려고 하는지 북적북적했다.

말이 나왔으니 말인데, 교토에서 흔하게 볼 수 있는 사람은 외국인(특히 서양인)과 학생들이었다. 5월에 가서 그런지 유난히 수학여행 온 듯한 학생들이 많이 눈에 띄었다.

기온에서 매우 가까운 곳에 위치한 야사카신사(八坂神社, 야사카진자)다. 야사카신사는 교토 최고(最古)의 신사로서, 일본의 3대 축제라 불리는 교토의 기온마츠리(祇園祭)의 무대가 되는 곳이다. 신라신을 모시는 곳이라 한국과도 약간의 인연이 있다고 할 수 있다.

잘 알려져 있다시피 신사는 일본 전통 종교인 신도(神道)의 사당이다. 여기엔 특정한 신을 모시는 것이 아니라, 창조신, 자연신, 조상 등, 신성이 있다고 여겨지는 신(神, 가미)을 모셔놓고 섬기는데, 모셔놓은 신이 어떤 성격이냐에 따라 신사의 성격이 나타난다. 그래서 신사 중에는 독특한 특징을 가진 신사들이 꽤 있는데, 이것이 약간의 장사속과 합쳐져서 관광객들을 끌곤 한다.


사당 옆에는 플라스틱 파이프에서 샘물이 나오고 간판에 미용수라 써 있다. 이 물을 바르거나 마시면 아름다움을 지켜준다고 하지만, 내가 갔을 땐 웬 아저씨가 물을 벌컥벌컥 마시고 있는 설득력 없는 상황이었다.

야사카신사의 뒷문으로 나가면 마루야마공원(円山公園, 마루야마코엔)이 나온다. 봄에는 벚꽃이 절경이고 가을엔 단풍이 절경이라는 곳인데, 물론 내가 갔을 땐 벚꽃은 다 지고 없었다. 훗 벚꽃따위 ( -_-)y-~ 그래도 나무가 많고 시원해서 꽤 더운 날씨임에도 불구하고 휴식을 취하기 좋은 장소이다. 역시 여기에도 학생들이 우글거렸다-_-

1차 목적지인 지온인(知恩院)의 산몬(三門)이다. 일본의 절은 위와 같이 세 개의 문이 입구를 지키고 있는 경우가 많은데, 세 가지 번뇌(탐욕, 분노, 어리석음)을 벗어나 해탈하는 과정을 나타낸다고 한다. 지온인은 정토종의 사원으로, 정토종이 절실한 신앙심만 있으면 누구나 극락에 갈 수 있다고 하는 종파인만큼, 지온인은 서민들과 친밀한 사원이라 한다. 일본 최대라고 하는 거대한 산몬이 당시 사원의 위세를 보여주는 것 같다.

산몬을 통과하면 높다란 언덕이 나온다. 이 언덕을 올라가는 두 갈래 길이 있는데, 짧고 굵게 가는 길과 약간 길지만 좀 편하게 가는 길이다. 전자를 남자언덕(男坂, 오토코자카), 후자를 여자언덕(女坂, 온나자카)이라 부른다. 난 물론 여자언덕으로 올라갔다-_-

지온인의 본당이다. 신발은 벗어서 비닐봉지에 담아 올라가야 한다. 본당 안에는 여느 사찰처럼 큰 불상이 있고 불공을 드리는 사람들이 여럿 보인다. 뭐 당연하지만 경내는 촬영 금지다.

본당의 지붕 위를 자세히 보면 벽돌 두 개가 나란히 올려져 있다. 이 벽돌은 아직 공사가 끝나지 않았다는 것을 표시하기 위함이라 한다. 지온인이 영원히 공사중인 이유는 워낙 거대한 건축물이라서 완성되었다가는 큰 일이 날 것 같아서..라는 설이 있는가 하면, 지온인을 건설하게 한 도쿠가와(德川) 가문에서 건설비를 더 뜯어내려 했기 때문...이라는 설도 있다-_-

지온인의 본당은 걸으면 휘파람새 소리가 나는 복도, 천장 위에 숨겨져 있는 우산과 밥주걱 등의 7가지 불가사의가 있다고 한다. 일본의 유적은 뭐랄까...별 것 아닌 것에도 사연을 잘 붙이는 것이 일종의 마케팅이 아닌가 싶다.

본당 앞마당에 구석진 곳에 다리가 있다. 다리를 건너가면 진한 향냄새와 함께 납골당이 나오는데, 참배하러 온 사람들이 가져온 꽃과 향등이 있다. 여기에 특이하게도 무간도에 나오는 것처럼 음료수 캔 위에 담배를 올려놓은 흔적이 있었다. 장발을 뒤로 묶은 야쿠자 필 나는 아저씨가 두목의 명복을 비는 것처럼 보이길래 사진은 찍지 못했다-_-

다리 옆에 위로 올라가는 길이 있길래 가 봤더니 거대한 종루가 덩그러니 있다. 주위에 아무도 없는 조용한 분위기라 한 번 쳐 볼까 했지만, 야쿠자 아저씨의 보복이 두려워 사진만 찍고 내려왔다.

지온인은 매우 큰 사찰이다. 본당 뒤로 연결되어 있는 건물은 수리중이라 들어가지 못했는데, 그것 외에도 여기저기 볼만한 것들이 꽤 많다. 산 밑자락에 있어 꽤 시원하고 특히 본당은 목조 건물이라 그늘진 곳은 서늘하기까지 했다. 시간만 충분하다면 쉬엄쉬엄 둘러봐도 좋을 듯 하다.