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코로나19, 기후 위기, 아프가니스탄의 혼돈... 자본주의의 역사적 위기 가속

 

  

 

세계적 코로나19 유행병 사태는 모든 국가가 조직적인 반응을 할 수 없는 상황에서 모든 대륙에 거대한 피해를 주고 있다. 사실, 지난 두 달 사이의 주요한 사건들은 자본주의가 거꾸러지고 있는 치명적인 역동적 문명을 확인해준다.

 

반복되는 기후 재난

 

2021년 여름은 가장 뜨거웠던 것으로 기록되었고, 지구 곳곳에서 재난이 넘쳐나고 축적되는 시기로 기록된다: 세계 몇몇 지역에서의 대규모 화재, 중국과 인도에서의 폭우, 북서유럽의 홍수, 일본의 산사태, 미국의 치명적인 허리케인과 홍수, 고온 현상과 가뭄, 캐나다의 열돔.

 

규모, 빈도와 동시성에 있어서 지구적 온난화의 극단적인 효과는 최근 수개월 동안 전례 없는 수준에 이르렀고, 말 그대로 광대한 지역을 유린, 대부분 지역에서 수백 명이 사망에 이르게 했으며(미국, 독일, 그리고 벨기에와 같은 선진국에서도 뚜렷하게), 이러한 대규모 파괴의 결과, 수백만 명이 절망에 빠졌다. 이러한 재난 가운데, 2021년 8월 초 발간된 IPCC(기후변화 정부 간 위원회)의 최신 보고서에서 기후 변화의 가속화와 전례 없는 극단적 기상 이변의 증가에 대해서 다시 한번 경고하고 있다는 것은 놀랄 만한 일이 아니다.

 

IPCC의 우려스러운 결론을 미디어가 실제 폭넓게 보도했음에도 불구하고, 그들은 곧 그 보고서를 폄하하고, 보고서에 따르면, “녹색 경제”의 실행과 개인의 “환경 책임적(eco-responsible)” 행동의 함양을 통해 지구를 구원할 수 있기에 상황이 가망 없는 것은 아니라고 지적했다.

 

그러한 거짓과 왜곡은 부르주아지가 “수십 년 동안 예산 삭감으로 고통을 받은 국가와 위기 대응 서비스가 해체되고 실패하고 있는” 사실에서 비롯된 현재 상황에 대응하지 못하는 무능력함을 가리려는 목적이 있다. (1)

 

그러나 최근 몇 주간의 연속적인 재난은 몇 년, 수십 년 안에 인류에게 닥칠 오직 작은 사건의 일부에 불과하다. 만약 해체 단계의 자본주의가 인류를 몰아넣고 있는 악순환의 고리가 끝나지 않는다면. 다른 세계의 주요 사건들이 이 끝없는 혼란을 악화시키고 있다는 점에서 그 가능성은 더 높다.

 

아프가니스탄 혼돈

 

아프가니스탄에서 20년간 주둔했던 미군의 혼란스러운 철수, 그리고 탈레반의 권력 탈환은, 특히 호전적인 국가들 사이의 긴장과 대결 구도가 존재하는 지역에서 강대국들이 국제적 안정성을 보장해 줄 수 없다는 무능력 그 이상을 보여주는 신호이다. 이미 우리가 보았듯이, 아프가니스탄의 탈레반과 같이 반동적이고 망상에 가득 찬 세력의 권력 재탈환은 모든 수준의 국제적 무질서와 불안정성을 더할 뿐이다. 여기서 다시, 미디어는 피에 굶주린 탈레반의 악명 높은 재탈환에 초점을 맞춰 왔다. 그러나 이 파벌이 사람들에게 중세에서나 볼 수 있는 반(反)계몽적인 사상으로 가한 무자비한 행위와 공포심 조성은, “민주적” 국가와 그들의 동맹이 몇 세기 동안 아프가니스탄과 기타 지역에서 저지른 죄악에 비하면 상대도 되지 못한다.

 

빈곤의 증가

 

자본주의 사회가 그 밑바닥에서부터 부패하고 있다는 두 가지 중요한 증거들에 더해, 특히 코로나19 유행병 사태에 극적으로 영향을 받은 이후, 경제적 위기가 심각하고 명백하게 악화하고 있다. 지금까지는 “해체(decomposition)의 영향, 자력 구제 상황의 심화와 통제력의 상실이 자본주의 사회의 상부 구조에 주요하게 영향을 미쳤다면, 그것들은 이제 체제의 경제적 기반과 경제적 충격을 관리하는 능력에 직접적인 영향을 주려고 하는 상황에 있으며, 그것은 마치 자본주의가 역사적 위기로 가라앉는 것처럼 보인다.”(2) “만연한 경제적 회복”이라는 거짓된 선언 뒤로, 수백만의 사람들이 해고되고 있고, 그들의 가정에서 쫓겨나거나, “한 달을 내다볼 수” 없는 상황에 이르렀다. 노동계급의 젊은 구성원들은 지독하게 불안정한 일자리에 직면해 있고, 다수는 푸드 뱅크의 구호품 지원에 의존하고 있다. 특히 아프리카 전역에서 기아가 확대되고 있는 것과 더불어, 우리는 기록적인 숫자의 사람들이 심지어 미국에서도 굶주림에 시달리고 있는 것을 알 수 있다.

 

누가 인류에게 전망을 제공할 수 있는가?

 

야만적인 전쟁, 생태적 위기, 전염병 사태와 다양한 경제적 사회적 재앙은 서로 관계없는 현상이 아니다. 그 발전, 동시성, 상호작용과 그 규모에서 이러한 현상들을 조합하면, “전혀 생각할 필요도 없는 야만을 제외하면, 대다수의 세계 인류에 그 어떤 미래도 제공할 수 없는 완전한 막다른 길로 이 체제가 표류해 가고 있다”는 증거가 된다.(3)

 

이 시기 부르주아지는 모든 잔인하고 혐오스러운 행동을 사용하길 결코 멈춘 적이 없었는데, 이는 노동계급을 공포에 질리게 하고 마비시키며, 대안적 미래가 가능하다는 노동계급의 확신을 약화하려는 목적에서였다. 그렇다고 해서 “게임이 끝났다”라고 가정하는 것은 잘못된 것일 터이다. 확실히, 노동계급은 거의 30년 동안 지속된 계급의식의 심각한 후퇴를 여전히 극복해야 한다. 그런데도 노동계급은 자본주의 사회에서 객관적으로 유일하게 혁명적인 계급이다. 다른 말로, 자본주의가 만들어낼 재앙적인 미래와 다른 길로 인류를 안내할 수 있는 유일한 사회적 세력이 노동계급이다. 이 30년 동안, 프롤레타리아트는 노동과 삶의 조건 악화를 수용하길 거부함으로써 부르주아 국가에 대항할 역량이 있음을 반복적으로 보여주었다. 이 투쟁들은 프롤레타리아트의 발전에 제한되었으나 그런데도 미래를 위한 가치 있는 학습 경험이었다. 프롤레타리아혁명은 성령의 은혜로 하늘에서 떨어지는 아름다운 사상이 아니다. 반대로, 프롤레타리아혁명은, 노동계급이 패배의 교훈으로부터 학습하고 경험을 축적하여 자신의 혁명적 가능성을 실현하는, 구체적이면서도 오랜 시간이 있어야 하는 매우 고통스러운 투쟁이다.

 

사실, 노동 조건에 대한 공격에 저항하는 투쟁은 노동계급이 자신의 자원을 이용하여 스스로 조직할 수 있다. 따라서 노동계급의 국제 연대의 기반을 발전시킬 수 있는 특권적 영역을 만들어낸다. 자본주의의 쇠퇴기, 미래는 그 어느 때보다도 노동계급에 달려있다!

 

2021년 9월 2일

빈센트(Vincent)

국제코뮤니스트흐름(ICC)

 

 

<주>

(1) 자본주의는 인류를 전지구적 재앙으로 끌고가고 있다. (국제코뮤니스트흐름)

(2) 유행병 사태와 해체의 발전에 대한 보고서. (국제코뮤니스트흐름)

(3) “해체에 대한 테제” (「국제평론」(International Review), 107권, 2001년 4/4분기)

 

<출처>

https://en.internationalism.org/content/17073/covid-19-climate-catastrophe-chaos-afghanistan-capitalisms-historic-crisis-gathering

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국제주의 코뮤니스트 포럼을 시작하며

  

 

2006년 10월 한국에서 처음으로 ‘혁명적 맑스주의자 국제대회’가 열렸다. 2년 뒤인 2008년에는 국제주의 원칙과 코뮤니스트혁명을 전망하는 노동자/활동가들이 독자적인 「좌익공산주의자 그룹」(Left Communist Group, 이하 LCG)을 결성하여 한국 최초로 코뮤니스트 좌파 운동을 시작한다. LCG는 2000년대 초 과거 운동(1987~2002)에 대한 근본적 반성 속에서 새로운 운동을 시도한 혁명적 사회주의 정치 그룹 「사회주의 정치연합」과 평의회 운동을 독자적으로 전망하던 「노동자민중회의-노동자평의회를 향한 모임」 성원들이 주축이 되어 한국 사회와 계급운동에 ‘코뮤니스트 정치’를 뿌리내리게 하기 위해 설립되었다. LCG는 국제적 수준의 코뮤니스트 강령 채택 이전부터 코뮤니스트 규약(LCG)을 기반으로 선전 활동, 계급투쟁 개입, 조직 활동을 시작했고, 이는 세계 코뮤니스트 좌파 진영의 일원으로 분파활동을 시작한 것이다.

 

“전 세계 프롤레타리아의 해방과 투쟁을 위해 활동하며, 노동자평의회의 국제적 권력과 인터내셔널 건설을 목적으로 하며, 이를 실현하기 위해 다음과 같은 입장을 견지하고 활동한다. 노동자평의회의 국제적 권력을 향한 운동, 인터내셔널 건설을 향한 혁명세력의 재조직화, 자본주의 사회 관계 폐지(임금노동, 상품생산, 화폐)” (LCG 규약)

 

이후 LCG는 사노련-사노위-노혁추에 참여하면서 사회주의자/코뮤니스트 세력의 재편을 위해 노력했으며, 그 과정에서 다음과 같은 기본 원칙을 견지해왔다.

 

“혁명적 사회주의와 혁명당 건설을 공개적으로, 대중적으로 선언하고 계급투쟁을 통해 실현하겠다는 이 흐름은 새로운 시도로 한국의 코뮤니스트 운동사에서 획기적인 것이었다. 물론 국가보안법상의 유죄판결을 받았지만, 재판 투쟁을 통한 사상 투쟁과 줄기찬 혁명주의 선전·선동은 높이 평가받을 만하다. 「사회주의노동자연합」은 서클연합으로 출범했기 때문에, 결합하지 못한 서클과 혁명주의자, 그리고 중도주의 세력 속의 혁명 인자들이 다시 한번 공동실천을 통해 한 걸음 전진하자는 「사회주의노동자정당 공동실천위원회」 결성 제안은 자연스러운 흐름이었으며, 1년 반 동안의 공동실천은 결국 강령, 조직, 전술의 통일이 불가능하다는 결론에 도달하며 종지부를 찍는다.

 

「사회주의노동자정당 공동실천위원회」와 분화된 세력이 「노동자혁명당추진모임」과 「노동해방」으로 각개약진하고 「사회주의노동자연합」의 잔존그룹은 「혁명적노동자당건설현장투쟁위원회」로 각각 실천하게 된 것은 혁명 세력의 분열이 아니라, 오히려 독자적인 실천을 하면서 계급으로부터 검증받는 과정이기 때문에, 바람직한 측면이 있다고 평가할 수 있다.

 

2012년 총선 선거 전술 문제로, 「노동자혁명당추진모임」에서 코뮤니스트 좌파 세력이 분화한 것은, ‘종파적 철수’가 아니라‘정치적 차이’의 결과였다. 그 차이는 혁명당 건설을 둘러싼 정치 활동의 전망에 있었다.

 

우리는 혁명주의 세력의 노선 투쟁을 통한 경쟁과 연대·단결을 포기하지 않는다. 그동안 혁명 세력이 반(反)혁명적 스탈린주의 세력이나 민족주의 세력, 각종 기회주의 세력과 대적 전선을 공고히 하는 데 주력해 온 성과를 인정하면서도, 독자적인 사상노선으로 논쟁하고 계급으로부터 검증을 통해 신뢰를 획득하는 단계로 나아가야 한다고 생각한다.

 

우리는 이러한 노선투쟁의 역사가 이미 유럽과 러시아 등지에서 100년 전부터 있었음을 상기하고 있다. 세계 혁명당 건설을 목표로 노동자 국제주의를 실현하려는 현 단계 한국의 혁명적 맑스주의(사회주의) 세력은 이제 본격적으로 자신들의 맑스주의 사상과 실천의 원칙을 분명하게 내세우고 노선투쟁을 해야 하고, 진정한 의미의 정치 원칙·강령의 통일로 나아가야 한다. 우리는 코뮤니스트 운동의 역사에서 「코뮤니스트 좌파」의 원칙과 투쟁을 계승· 복원하고, 다른 혁명주의자들과 논쟁하고 토론하며 다시 연대하고 단결하는 모습을 보여야 할 때라고 생각한다. 바로 여기가 로두스다.” (「코뮤니스트 정치조직을 출범하면서」, 2012년 10월, 국제코뮤니스트전망)

 

2011년 노혁추 철수를 마지막으로 LCG는 독자적 코뮤니스트 좌파 운동의 길로 접어들고 2012년에 「국제코뮤니스트전망」을 설립한다. 즉, 그동안의 연합운동과 공동실천을 통한 당 건설 운동 실패를 겪으며 혁명적 사회주의/코뮤니스트 운동 재편의 과제를 더욱더 무겁게 떠안은 한국의 코뮤니스트 좌파 세력이 코뮤니스트 정치 원칙(강령)을 기반으로 세계혁명과 새로운 인터내셔널을 목표로 하는 혁명조직을 건설하게 된 것이다. 당시의 문제의식은 현재의 코뮤니스트 운동을 독자적이고 전면적으로 수행하게 만든 조건이었다.

 

“계급투쟁의 무기력함에서 오는 비관주의와 조급성, 여러 차례 패배의 자책감 등이 우리를 둘러싸고 있다. 미래를 내다보고 활동하는 것이 말처럼 쉬운 일은 아니다. 그러나 우리는 무엇보다 자본주의 위기가 눈앞에 진행되고 있으며, 국제적인 프롤레타리아 투쟁의 부흥을 보고 있다. 파업과 거리투쟁을 통해서 동지를 찾아내고, 자본과 노동의 적대적 투쟁을 통해서 새롭게 올라오는 대중의 잠재적 힘을 주목해야 한다. 시류에 흔들리지 않고, 다시금 혁명운동의 정치원칙을 강인하게 사고해야 할 때다.” (「코뮤니스트 정치조직을 출범하면서」, 2012년 10월, 국제코뮤니스트전망)

 

국제코뮤니스트전망은 출범 이전부터 세계적인 국제주의 코뮤니스트 단체와 긴밀히 교류하면서 출발했고, 그동안 코뮤니스트 좌파 진영의 강령에 대한 소개와 토론, 세계 계급투쟁 상황 공유와 개입, 국제주의 원칙과 국제연대 실현을 위한 실천을 해왔다. 최근에는 ‘자본주의 쇠퇴’, ‘역사의 경로’, ‘새로운 인터내셔널(세계혁명당) 건설’ 등 코뮤니스트 좌파 진영 내부논쟁에 대한 평가와 전망을 제시해왔다.

 

"팬데믹 위기가 자본주의 위기, 제국주의 전쟁의 가능성, 프롤레타리아트 투쟁의 전망, 맑스주의와 코뮤니즘 원칙에 굳건히 서 있는 젊은 코뮤니스트들의 성장과 발전, 계급 정체성을 회복하는 혁명적 노동계급의 복원은 적어도 앞으로 10년은 그 과정을 통해 프롤레타리아트와 코뮤니스트들의 연대, 단결, 통일을 위한 자기반성, 상호비판이 계속될 것이다." (「코뮤니스트」 12호, ‘코뮤니스트 좌파 진영 최근 내부 논쟁(3)’, 오세철, 2020년 11월)

 

우리의 국제주의 원칙과 국제 연대, 세계혁명당 건설 기초를 위한 실천은 1915년 찜머발트 좌파의 교훈에서 시작하여, 1977년 혁명적 코뮤니스트 국제대회의 경험과 연결되어 있다.

 

“1930년대 이후 기나긴 반혁명의 암흑기에도 살아남은 세계의 혁명운동 세력은 68혁명 이후 분출한 계급투쟁의 물결과 함께 유럽을 중심으로 남미, 북미, 아시아 일부에 이르기까지 광범위하고 새롭게 부활하게 된다. 그리고 각개 약진하던 이들은 1970년대 초부터 일련의 국제대회를 개최하여 국제그룹을 형성하고, 1977년에는 전 세계의 혁명적 코뮤니스트 그룹에 국제대회를 제안하여 이탈리아에서 제1차 대회를 하게 된다. 국제대회 참가 그룹들은 이미 내부강령을 갖고 있거나 여러 가지 쟁점들을 토론한 결과 국제적인 수준의 강령을 정립하게 된다. 국제대회와 이후 과정에서 10년 넘는 지난한 강령토론과 사상투쟁의 과정이 없었다면 지금과 같은 국제적 수준의 행동 통일과 혁명적 코뮤니스트 세력의 국제적 재조직화 가능성, 그리고 세계혁명당(인터내셔널) 건설의 전망은 나오기 힘들었을 것이다.” (「코뮤니스트」 5호, ‘혁명적 사회주의 운동에 대한 반성과 코뮤니스트 운동의 전망’, 이형로, 2017년 4월)

 

15년 전 한국에서의 ‘혁명적 맑스주의자 국제대회’도 위와 같은 역사적 흐름에 따른 새로운 시도였으며, 앞으로 세계혁명당 건설을 위한 과정에서 작은 밑거름이 되길 원했다. 우리는 2023~2024년 한국에서 다시 한번 국제대회 개최를 계획하고 있다. 「국제주의 코뮤니스트 포럼」은 그 준비과정의 일환이다. 포럼에서는 국제적 토론 주제뿐만 아니라 한국 노동자들이 직면한 현안(대선, 당 건설 등)에 대한 토론도 예정되어 있다. 토론 주제는 계속 추가될 예정이다.

 

「국제주의 코뮤니스트 포럼」 토론 주제

 

1. 코뮤니스트 좌파와 세계혁명 : 코뮤니스트 좌파 진영 최근 논쟁, 자본주의 쇠퇴-해체 문제 등)

2. 코뮤니스트 강령과 당 건설 : 코뮤니스트 정치원칙, 선거강령과 계급의식, 혁명당 건설)

3. 세계 프롤레타리아트 투쟁과 국제주의: 쿠바, 미얀마 투쟁 등 최근 쟁점, 민족문제와 국제주의 원칙)

4. 혁명과 반혁명, 프롤레타리아트 운동의 역사적 교훈 : 파리코뮨 150주년, 크론슈타트 봉기 100주년 교훈 등)

5. 팬데믹과 자본주의, 계급투쟁 전망 <종합토론> : 팬데믹-자본주의 위기와 계급투쟁 전망

 

 

지난 10월 8일 ‘코뮤니스트 좌파 진영 최근 내부 논쟁’을 주제로 제1차 포럼을 개최했다. 포럼의 시작을 알리는 의미에서 우선 위에서 언급한 ‘한국 코뮤니스트 좌파 운동 역사’에 대해 돌아보는 시간을 가졌고, 앞으로의 포럼 진행에 관한 의견을 나누었다. 다음 포럼은 코뮤니스트 정치 원칙과 국제정세를 주제로 본격적인 토론이 진행될 것이다. 비록 지금은 작게 시작하지만, 근본적인 토론과 혁명적 실천을 준비할 것이다. 이러한 혁명적 포럼에 계급투쟁의 부활과 새로운 운동 주체 형성에 기여할 투쟁하는 노동자, 국제주의 코뮤니스트 원칙을 실천하는 노동자/활동가들이 함께할 것을 요청한다.

  

 

우리는 「국제주의 코뮤니스트 포럼」을 미래의 세계혁명당을 위한 정치적, 조직적 준비의 일부로 생각한다. 또한, 혁명적 실천을 통해 꾸준히 계급에 뿌리내리고 혁명운동의 불씨를 되살릴 것이다. 아래의 전망은 세계 프롤레타리아트 투쟁의 조건이자 국제 코뮤니스트 좌파 진영 공통의 과제이다.

 

"시간은 더는 노동계급의 편이 아니다. 그러나 그 그림자를 뛰어넘을 수도 없다. 실제로 오늘날에는 1917년 이후뿐만 아니라 1968년~89년의 투쟁에서 잃어버렸던 많은 것을 되찾아야만 한다. 이 작업은 혁명가들에게 계급의 실제 운동과 자본주의 생산 양식의 위기로 드러난 전망을 분석하고, 이러한 이론적 노력의 바탕 위에 코뮤니스트로서의 입장의 첨단에 설 사람들에 의해 제기된 문제에 대답을 제공하는 데에는 매우 오랜 시간의 끈질긴 작업이 필요하다. 이러한 작업의 가장 중요한 측면은, 혁명의 문제를 제기할 객관적이고 주관적인 조건이 다시 한번 갖춰질 때, 미래 당을 위한 정치적, 조직적 준비의 일부로 여겨져야 한다는 점이다. 다른 말로, 오늘날 혁명적 조직의 책무는, 1930년대 코뮤니스트 좌파인 이탈리아 분파가 가장 명쾌하게 정교화한, 코뮤니스트 분파의 책무와 유사하다." (「코뮤니스트」 7호, ‘국제 계급투쟁에 대한 결의’, 2017년 4월, 국제코뮤니스트흐름)

 

“코뮤니스트의 과제는 코뮤니즘을 위한 사례를 주장하는 것을 멈추지 않는 것이다. 그것은 또한 조직의 기반을 확장하고, 다른 노동자들과 학습하기 위하여 계급의 모든 투쟁에 참여하는 것을 포함해야 하는데, 그럼으로써 우리는 역사의 새로운 국면, 아직 쓰이지 않은 역사 속으로 이동하는 것이다. 혁명적 이론 없는 혁명적 실천도 없지만, 혁명적 실천 없는 이론의 타당성에 대한 검증도 없다. 과도한 행동주의를 피하는 한편, 이러저러한 요구를 내세우지 않고 즉각적인 투쟁을 미래의 코뮤니스트 사회로 연결하기 위해 코뮤니스트들은 계급투쟁에 참여한다. 우리의 목표는 그 일을 더 넓히고 프롤레타리아 해방의 핵심 도구로서 미래의 국제적 기반을 조성하기 위해 더 많은 사람들을 우리의 대열에 합류시키는 것이어야 한다.” (「코뮤니스트」 13호, ‘코로나19 위기 속 코뮤니스트 활동의 틀’, 2020년 12월, 국제코뮤니스트경향)

 

몇 개월 후 문재인 정권이 저물고 누가 집권해도 전혀 새롭지 않은 더 악화된 부르주아 정권이 들어설 것이다, 팬데믹 재앙 이후 세계자본주의 위기는 더욱 심화할 것이고, 노동자의 삶과 인류의 미래는 더욱 위태로워 질 것이다.

 

문재인 정권 5년과 팬데믹의 경험은, 야만의 자본주의 체제 위기와 고통을 넘어서는 길이 부르주아 정치(선거) 참여와 정권교체에 있는 것이 아니라 오직 세계 프롤레타리아트의 의식적이고 집단적인 행동을 통한 코뮤니스트혁명에 있음을 증명하고 있다. 문재인 정권 내내 촛불 정권 환상에서 팬데믹 대응까지 제 역할을 하지 못한 노동계급의 현실이 암울하다고 자본주의 전복과 코뮤니스트혁명으로 향하는 길에 우회로가 있음을 보여주는 것은 아니다. 지금이야말로 계급투쟁의 최종 목표를 분명히, 공개적으로, 공세적으로 주장하며 혁명적인 실천을 해 나가야 할 때이다.

 

계급투쟁의 부활과 계급의식의 발전은 투쟁하는 노동자들이 더 근본적으로! 더 급진적으로! 더 장기적 전망으로! 자신의 '계급적' 자리를 찾아갈 때 가능하다. 그 길에는 발본적인 토론과 혁명적 실천을 꾸준히 결합하며 전망을 제시하는 동지들이 필요하다. 그 길에 「국제주의 코뮤니스트 포럼」이 동지들과 함께 할 것이다.

 

2021년 11월

국제코뮤니스트전망 ┃ 이형로

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빈민해방운동가 윤웅태 동지 6주기 추모제

 

○ 박일수 열사 18주기 추모제와 합동으로 진행
○ 일시｜2022년 2월 13일(일) 오전 11시
○ 장소｜솥발산열사묘역(하북면 삼덕로 288)
○ 문의｜010-5135-7957         
○ 참가신청｜ bit.ly/윤웅태6주기
○ 직접 참석 못하셔도 위 링크에서 윤웅태 동지를 기억하는 메시지를 남겨 주세요!

 

윤웅태동지정신계승사업회

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우리가 선거에 참여하지 않는 이유

 

  

 

 

우리가 사는 자본주의 사회에서, 부르주아지는 생산 수단을 소유하기 때문에 사실상 모든 권력(경제, 정치, 군사적)을 갖는다. 이러한 이유로 우리는 현재의 정치 체제를 이른바 부르주아 민주주의라고 부르는데, 그 뿌리는 '부르주아지의 독재'에 있다.

 

자본주의 사회에서 선거는 단지 부르주아지의 손에 있는 권력을 정당화하기 위한 정치의 꼭두각시 인형극에 불과하다. 그들은 부르주아 독재 체제를 주권자(국민)의 명령으로 포장하고, 동시에 그것을 ‘민주적’으로 보이게 만든다. 선거는 부르주아지의 (의회/대통령제) 민주주의가 착취당하는 사람들에게 자신의 주인을 선출할 자유를 양보하는 순간이다. 그들이 우파든 좌파든 기껏해야 부르주아계급의 이해관계를 방어하고 자본주의 체제를 유지해줄 세력/사람 중에서 선출하게 되어 있다. 따라서 선거에 참여하는 것은 이러한 민주적 신비화를 지지하고, 부르주아지가 ‘민주주의’라고 부르는 독재를 돕는 것을 의미한다.

 

노동계급은 4년, 5년마다 주기적으로 벌어지는 부르주아지 의회/대통령 선거의 사기극에 맞서 계급적 입장에서 선거 거부를 다시 제기해야 한다. 이것은 분명히 무관심과 정치적 개인주의를 정당화하는 것이 아니라, 노동 현장과 거리에서 계급투쟁을 재개하고 혁명당 건설에 참여하기 위해서이다.

 

대통령 선출이나 의회 다수파 장악을 통한 정권장악의 길은 결코 임금노동의 착취를 폐지하지 못하며, 지속가능할 것이라 생각하는 “권리”마저도 쟁취-유지 못할 것이다. 오직 계급투쟁의 확산만이 자본이 잠시나마 노동자에게 일부를 양보할 수 있게 한다. 프롤레타리아혁명만이 착취 없는 사회를 실현할 수 있는 조건을 만들 수 있다.

 

(「코뮤니스트 정치 원칙에 대한 질문」, 국제코뮤니스트전망)

 

 

 

 

선거로 세상을 바꿀 수 없습니다!

 

 

반(反)노동자 악법을 만든 주역들이 규칙을 정한 자본주의 선거에서

노동자는 승리할 수도, 권력을 가질 수도 없습니다.

 

 

노동자는 선거에서 차악이냐 차선이냐를 선택하는 것이 아니라

노동자를 죽이고 위기를 전가하는 세력에 권력을 바치는 "선거냐"

 

노동자를 살리고 스스로 권력을 갖는 "투쟁이냐"를 선택해야 합니다.

 

 

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평등하고 불온한 설날

 

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「부르주아 선거와 노동계급」을 내면서

 

 

 

 

대선이 가까워졌다. 선거 이야기에 앞서 기회주의자들이 그토록 고려한다는 현실에 대해 살펴보자.

 

현실의 청년들은 갈수록 악화하는 삶의 조건(취업 경쟁, 열악한 주거, 부채, 높은 실업률 및 저임금/과로/위험/불안정노동 등)에 수없이 좌절하며 자신의 노력만으로는 벗어날 수 없는 어항 속 물고기의 삶을 살고 있다. 이러한 고단한 삶은 가진 것 없는 중⦁노년의 현실도 마찬가지이다. 그러나 한편에서는 연간 2억을 써도 백화점 VIP 회원에서 탈락할 수 있다는 기사가 뉴스 사이트에 올라온다. 기사에 따르면 "올해는 지난해보다 약 4,000만~5,000만 원을 더 소비해야 안정적으로 최상위 등급에 속할 전망이다. 코로나19 장기화에 따른 ‘보복 소비’로 명품이 불티나게 팔리면서 백화점마다 사상 최대 실적을 냈기 때문이다."라고 한다.

 

이처럼 코로나19 이후 빈부격차는 더욱 심해졌고, 계급 사이의 신분 이동은 몇 세대를 지나도 거의 불가능한 사회가 되었다. 이러한 체제의 근본적 문제를 선거를 통해 해결할 수 있을까? 설령 급진적 공약을 내건 후보가 당선된다 해도, 청와대와 국회 밖에 있는 더 큰 권력을 제압하고 공약 그대로 실현할 수 있을까?

 

기성 정치인의 민생 공약조차 그대로 믿고 투표하는 사람이 많지 않은데, 이른바 사회주의 후보가 선거를 통해 ‘체제’를 바꾸겠다고 내건 공약을 믿는 사람은 거의 없을 것이다. 오히려 대중은 선거를 통해 얻은 수많은 경험이 있어서 세상을 바꾸는 것이, 선거가 아니라 혁명이라는 것을 너무나 잘 알고 있다. 이것이 득표가 아닌 사회주의 선전을 위해 선거에 뛰어들었을 때 겪게 될 현실이다.

 

이번에는 10년 전으로 돌아가 보자.

 

"더는 ‘통합진보당’, ‘진보정치’, ‘좌파정치’ 운운하면서 고리타분한 대립을 논하지 말자. 가까이에서 보든, 멀리에서 보든, 우리 주변에 펼쳐진 ‘노동자 투쟁 정치’와 미디어에 비친 ‘진보정치’는 그 어느 것도 공통점이 없다. 정확히 말해, 96~7년 노동자 총파업 투쟁 이후, ‘민주노총 정치방침’으로 형성된 ‘진보정당(정치)’시대는 끝이 났다. 그러나 여전히 ‘제2의 노동자 정치세력화’를 말하면서, 노동조합을 중심으로 한 진보정치가 노동계급의 발목을 잡고 있다. 낡은 것은 여전히 사라지지 않고 우리를 지배하고 있다!

 

물론 지금 필요한 것은, 진보정당에 제물을 올리고 축문을 읽고 있을 때가 아니다. 그렇다고 야권연대 진보정당을 비판하면서, 이른바 ‘지도력’을 중심으로 사고하는 공동전선(통일전선)을 통한 ‘노동자 독자정당’이 우리의 대안이 될 수 없다. 정치노선적으로 실체도 불분명한 민족해방 좌파, 중앙파, 현장파를 포함한 공동전선 당은 무엇보다, 한국 프롤레타리아 정치운동의 위기를 ‘계급정치의 부활’이 아닌 ‘지도력의 정치’에서 찾는 점에서 노동계급에 치명적이다. 또한, 통일전선 당은 그간에 진행된 혁명적 사회주의자들의 당 건설 공동 활동 경험과 노력을 폐기한다. 대선 정국과 맞물려 진행되는 공동전선 당 전략은 기껏해야 ‘계급성과 혁명성도 애매한 진보좌파연합’으로 수렴될 것이다.

 

계급투쟁의 무기력함에서 오는 비관주의와 조급성, 여러 차례 패배의 자책감 등이 우리를 둘러싸고 있다. 미래를 내다보고 활동하는 것이 말처럼 쉬운 일은 아니다. 그러나 (...) 파업과 거리투쟁을 통해서 동지를 찾아내고, 자본과 노동의 적대적 투쟁을 통해서 새롭게 올라오는 대중의 잠재적 힘을 주목해야 한다. 시류에 흔들리지 않고, 다시금 혁명운동의 정치원칙을 강인하게 사고해야 할 때다." 

(「코뮤니스트 정치조직을 출범하면서」, 2012년, 국제코뮤니스트전망)

 

10년이 지난 지금 무엇이 달라졌는가? 정당 이름과 문구 몇 개만 바꾸면 현재 상황과 거의 같을 정도로 변한 게 없다. 통합진보당 대신 정의당과 진보당, 노동자 독자정당 대신 부르주아 진영으로 넘어간 진보정당과의 후보 단일화 실패, 강령 통일과 실천에 따른 사회주의노동자당 건설 대신 의회주의 좌파 정당에 흡수된 이른바 사회주의 대중정당, 그리고 노동자 운동 내부의 선거주의 고착화가 변화의 전부이다. 이렇게 후퇴와 타락을 거듭한 운동 속에서 선거주의자들은 어떠한 반성과 성찰도 없이, 또다시 '혼돈' 또는 '최악'이라는 부르주아 선거판에 뛰어들어 과거의 오류를 반복하고 있다.

 

현실 선거는 그야말로 난장판이다. 부르주아 선거판은 온갖 거짓과 비방, 혐오, 음모론으로 가득 찬 하수 처리장이 된 지 오래다. 부르주아 정치는 이러한 악취 나는 권력투쟁이 본질이지만, 민주적 선거를 통해 위기관리와 계급투쟁 완화 역할을 한다. 부르주아지의 민주적 통치에는 오염된 정치를 정화하겠다는 급진적 부르주아 분파도 필요하고, 이른바 노동/진보/좌파의 참여도 필요하다. 그들을 부르주아 정치로 흡수해 계급 간 대립을 체제 내에서 관리하고, 선거 시기에는 노동자 대중이 정치혐오와 정치 참여 사이를 오가면서 선거 환상 속에 머물게 하기 때문이다.

 

최근 민주노총을 중심으로 한 이른바 노동/진보/좌파 진영의 단일후보 선출(민중 경선)이 무산되었다. 이번 후보 단일화 무산을 통해 다시 한번 확인한 것은, 민주노총에 일부 기반을 두었지만, 부르주아 진영에 속하거나 민족주의/계급협조 세력에 포함되는 이른바 진보정당과의 후보 단일화(선거연합)는 계급적 원칙과 방법으로는 절대 불가능하다는 것과, 어떠한 명분으로도 노동계급의 독자적 정치세력화나 사회주의 정치와는 관계가 없다는 사실이다. 만약 계급적 원칙이 우선이었다면, 그동안 계급을 배신하고 투쟁을 교란한 과거에 대한 반성과 부르주아 정치와의 단절을 전제조건으로 선거를 넘어 공동투쟁에 나섰어야 했다. 여기서 우리는 ‘노동자 권력’이라는 목표와 ‘노동자민주주의’라는 계급의 원칙을 명확히 하지 않는 선거-정치 연합은 부르주아 정치를 넘어서는 대안이 될 수 없고, 자본주의 체제와 싸울 무기도 될 수 없다는 것을 강조한다.

 

이렇게 암울한 현실에서 우리는 부르주아 선거와 노동계급에 관한 코뮤니스트 원칙을 근본적으로 밝히고 현실 투쟁에 복무하기 위해 사상투쟁을 시작하려 한다.

 

우리는 그럴듯한 명분으로 포장된 선거홍보물 비판이나 선거에 대한 강령(전략적) 원칙을 반복하고자 하는 게 아니다. 우리 비판의 핵심은 사회주의자를 자임하는 세력의 운동적 퇴보와 그들이 반복적으로 사용하는 낡은 후보 전술이 계급의식에 미치는 악영향이다.

 

공공연한 선거주의자들은 우리의 근본적인 문제의식을 현실을 고려하지 않은 교주주의라 왜곡해서 비난하고, 다른 한편에서는 의회주의-부르주아 선거의 본질을 이해한다고 하면서도 선거 참여는 전술일 뿐이라며 선거 자체를 거부하는 우리를 ‘초좌익’으로 몰아가며 깎아내린다. 후자의 논리는 대부분 레닌 저서(「좌익 공산주의, 유아적 무질서」)와 트로츠키 입당 전술(「1934년, 프랑스 전환」)의 무비판적 수용에 기인한다. 역사 학습에 게으르거나 한쪽만을 주관적으로 받아들인 운동가들은 여전히 (역사적으로 의미가 있고 러시아에서는 적합할 수 있으나 서유럽에는 맞지 않고 오히려 기회주의자들에게 문을 열어 준) 낡은 문구를 앵무새처럼 반복하며 운동의 원칙을 훼손하고 계급의식 발전을 가로막고 있다.

 

그러나 지난 몇 번의 선거 전술 실패 사례만 살펴보아도 선거주의자들의 거짓은 쉽게 드러난다. 우리는 지난 10년간 그들의 선거 참여가 계급의식 발전에 걸림돌이 되기 때문에 일관되게 반대해 왔다. 퇴보하는 운동의 역사는 오류를 반성하지 않는 세력에게 면죄부를 주지만, 혁명적인 운동은 오류를 반복하지 않기 위해 근본적으로 밝혀내 바로잡는 것으로 운동을 발전시킨다. 혁명운동의 걸림돌은 좌익의 급진적인 행동으로 타격을 받는 것보다 기회주의자들이 계급 운동에 들어와 계급의식을 후퇴시키고 투쟁을 교란하는 것이 결정적이었다. "기어서라도 국회에 가겠다."라는 선거주의 폐해를 노동자 운동에 끌어들이는 것이야말로 타락한 운동의 상징일 것이다.

 

부르주아 선거에 임하는 코뮤니스트 원칙은 ‘자본주의 체제의 혁명적 전복과 노동자 평의회 국제 권력 수립’이라는 목표를 분명히 한다는 점에서 그동안 노동자 운동 내부에서 당연시했던 것과는 전제 자체가 다르다.

 

「부르주아 선거와 노동계급」은 위와 같은 문제의식으로 발간했고, 코뮤니스트 좌파의 의회/선거 강령에서부터 지난 10년간의 한국 선거 평가, 반(反)의회주의 투쟁 역사까지 전반적으로 다루었다. 우리는 이번 대선만이 아니라 앞으로 노동계급이 주기적으로 치르게 될 모든 부르주아 선거에서 계급적 입장과 노동자 정치를 실현하는 데 도움이 되길 바라며 이 책을 발간한다.

 

마지막으로 계급의 대변자를 자임했던 자들이 가장 많이 배신하는 경우는 탄압받을 때가 아니라 선거 기간이며, 노동자들이 희망을 갖는 것은 선거가 아니라 투쟁에 나섰을 때라는 것을 강조한다.

 

"해방을 위한 투쟁 속에서 당연히 온갖 오류를 다 범하게 돼 있다.

그러나 자신 한 몸의 영달을 위해 사는 것보다 더 무서운 오류는 없으니 그래도 투쟁하는 게 더 낫다."

(「한 혁명가의 회고록」, 빅토르 세르주)

 

“폭력의 힘에 맞서는 수단이 희망이라면

그 희망의 전부가 오로지 비폭력적 희망으로 존재한다면

희망이라는 힘이여!

우리에게도 격렬한 희망을 다오

격렬을 뛰어넘어, 망각과 평화와 저항마저도 뛰어넘어

희망에게도 폭력적인 희망이 존재할 수 있게 해다오

(...)

희망을 빼앗고 절망조차 넘겨받은 힘없는 희망들이

이제 곧 격렬한 희망으로 길바닥 나뒹구는 돌맹이가 되리니...”

(「격렬한 희망」, 임성용)

 

 

2022년 1월

국제코뮤니스트전망

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열사의 시대가 죽음의 시대 산 자에게

 

  

 

죽어가는 하늘

- 한진중공업 김주익

 

 

가을엔 외롭다고 하지 말자

외로움마저 끊어버린 사람에게

너무 쉽게 외로움을 말하는 건

외로움이 싸움이란 걸 모르는 소리

 

저 나무는 생선가시처럼,

 

파랗게 떨며 혼자 가슴 태워도

끝내 피우지 못한 외로움의 연기

허공의 문을 닫고 꺼지지 않는 불붙여

죽어가는 하늘 끝 겨우 매달린 가을에

 

시 ┃ 임성용

 

 

 

 

지옥에서 핀 꽃

- 세원테크 이해남, 이현중

 

 

노동자가 한 인간으로 살기 위하여

목숨을 걸어야만 하는 나라

이런 나라인 줄 알았으면

정말로 이 나라에 태어나지 말 걸

 

너희가 정녕 내 숨통을

끊어놓기를 원한다면

오냐, 죽어주마!

이번에는 내 차례다

 

나는 지옥에서 핀 꽃이었다

비바람 몰아치면 비바람이 되고

폭설이 내리면 폭설이 되어

나는 기필코 이 세상의 끝을 보리라

 

시 ┃ 임성용

 

 

 

 

2013년 1월 28일

- 기아자동차 비정규직 윤주형

 

 

아무도 내 이름을 기억하지 않았으면

혹여 어울리지 않는 열사의 칭호를 던지지 마세요

 

버티는 일조차 힘이 들더라

조직도 노조도 친구도 동지도 차갑더라

 

세상에 나온 건 누구나 평등해도 사는 일은 그렇지 않았는데

나에게 참 다행인 것은 내 죽음을 나의 의지로 선택할 수 있다는 것이네

 

주지 못한 뜨거운 마음 남기지 않고 조용히 사라졌으면

그럴 수 있다면 가난한 내 살과 영혼을 주고 싶네

 

사철나무 그늘 아래 또 내가 앉아 아무것도 되지 못하고

내가 나밖에 될 수 없을 때

형제들은 출근의 가위 눌리지 않는 단잠의 베게 벨 것이며

유행 지난 시편의 몇 구절을 기억하겠지

 

어두운 강가에서 저녁 노을 바라보며

나는 꺼져가는 눈물을 흘리겠지요

 

시 ┃ 임성용

 

 

  

 

 

치유는 땅에 가까워지는 것이다

 

 

1.

 

먹고 죽은 귀신이 때깔도 고운 때는 이미 지나갔다

너무 잘 먹은 것이 죄다 독이다

 

독에 중독된 몸은 고통스럽게 죽어갈 것이다

고통조차 두려워 모르핀 쇼크로 죽어갈 것이다

죽는 순간까지 촘촘하게 삥 뜯기며 죽어갈 것이다

 

이제 몸은 이윤의 새로운 세계시장이 되었다

화해할 수 없는 계급투쟁의 전장이 되었다

 

식탐을 이기지 못하는 곳에 이윤이 있고

증상을 견디지 못하는 곳에 이윤이 있다

한 줌의 알약으로 완치를 꿈꾸었으나

스스로 몸에 뿌린 제초제였다

몸의 면역체계는 이윤이 되지 못했다

 

약을 팔아먹기 위해

질병을 기획하고

아픈 몸을 대량 생산했다

약을 팔아먹기 위해

새로운 세균과 바이러스를 대서특필하고

공포와 두려움을 증폭시켰다

생명이 아닌 것이 자본주의였다.

 

독극물 : 백신이라고 쓰고 몸에 대한 배신행위라고 읽는다

 

곧 백신 접종 여부가 출입증이 되고 여권이 되며

국민의 새로운 신분증이 되는 날이 올 것이다

; 난 국가 밖에서 출입증 없이, 여권 없이, 신분증 없이 난민으로 살 것이다

 

2.

 

내 의지는 혁명을 꿈꾸었으나

내 혀는 자본주의에 길들여 있었다

매일 매일 자본주의에 길든 혀들이 돋아났다

먹음직하고 자극적인 것들 뒤에서 질병이 오고

이윤이, 사적소유가, 명령과 위계가,

감시와 통제가 부활했다

; 이것은 모든 혁명이 맞닥뜨릴 수밖에 없는 정치적 기형에 대한 이야기다

 

비어 있으라

비어 있는 것만으로도 큰 싸움이다

 

비워 내고 비어 있는 몸에 땅을 들여야 한다

 

GMO도, 제초제도, 농약도, 화학비료도, 다량의 질소도

착취다

이윤이다

땅에 어떤 짓도 하지 마라

몸에 어떤 짓도 하지 마라

“모든 치유는 자연치유, 스스로 치유하는 것이다”1)

 

아픈 몸은 사유하는 몸이다

때에 맞춰 살아갈 뿐

“불치도 완치도 없는 것이 삶이다”2)

전문가에게 의탁하지 마라

누구나 아무나 배워 자신을 치유할 수 있다

내 몸에 하는 침뜸은

몸에서 일어나는 계절의 변화를 성찰하는 일이고

몸에 대한 자기결정권, 통제권을 갖는 일이다

 

치유는 땅에 가까워지는 것이다

서로를 꿈꾸고

풀 한 포기까지 이름을 얻는 것이다

바람에 몸을 내맡기는 풀꽃처럼 춤을 추는 것이다

 

꼼지락

꼼지락

미생물처럼 땅에 깃들어

“간신히 살아간”3) 이의

혁명론을 읽는 저녁이 있다

 

시 ┃ 조성웅

 

<주>

 

1) 돌쑥, 「내 몸에 침뜸하기」 강의 중에서 인용

2) 돌쑥, 「내 몸에 침뜸하기」 강의 중에서 인용

3) “간신히 살아간다” 권정생 선생의 말씀

 

 

 

<편집자 주> 위의 시는 본지의 요청으로 싣게 된 작품으로 「국제코뮤니스전망」의 입장과 다를 수 있습니다. 기고 글/작품에 대한 반론과 토론은 언제든지 환영합니다.