미니의 짧은 생각

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아침 출근 골목길

쓰레기가 가득하다

그들의 욕망에 대한

진한 흔적이다

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허창영/ 인권연대 간사

이스라엘 내에도 팔레스타인을 지지하는 다양한 목소리와 활동이 있는 것으로 확인됐다.

지난해 12월 29일 한국을 찾은 이스라엘 활동가 아담(Adam Treistman)씨는 한국의 활동가들과의 간담회에서 이 같은 내용을 전하며, 아울러 이스라엘과 팔레스타인 상황에 대해 보다 정확하게 이해할 것을 요구했다.

전 세계 곳곳에 지부를 두고 있고, 독립적 대안언론으로 평가받고 있는 인디미디어의 이스라엘 지부에서 활동하고 있는 아담씨는 지금 현재 일본에서 머물면서 팔레스타인 문제에 관심을 가지고 있는 일본 단체와 활동가들을 만나고 있다.

아담씨의 이번 한국 방문은 한국에서도 팔레스타인 문제에 관심을 가지고 있는 흐름이 있다는 소식을 듣고 이뤄지게 됐다.

평화박물관 추진위원회 회의실에서 만난 아담씨는 “이스라엘 활동가들도 팔레스타인을 지원하기 위한 다양한 수위와 방법으로 활동하고 있다”며, “팔레스타인에 대한 지원은 물론 이스라엘 사람들이 보고 느끼게 하기 위한 활동을 하고 있다”고 설명했다.

그는 팔레스타인을 지원하는 이스라엘의 단체에 대해 ▲가옥파괴에 대응하는 단체 ▲이스라엘군의 인권침해 증거 수?단체 ▲수로와 수도관 연결 지원 단체 ▲팔레스타인 민중의 올리브 수확 지원 단체 ▲이스라엘 내부의 여론 형성 단체 ▲고립장벽 건설 반대 단체 등이 있다고 소개했다.

특히 고립장벽 건설에 반대하는 단체와 관련해서는 “건설 자체를 방해하는 단체도 있지만 또한 건설된 고립장벽을 파괴하는 단체도 있다”며, “한 단체는 한 달 동안 건설현장을 점거해 캠프를 설치하고 천여명의 이스라엘 사람들이 현장을 보고, 느끼게 하는 성과를 냈다”고 말했다.

이스라엘 상황 어려워 전망 밝지만은 않아...



아담씨는 그러나 이스라엘과 팔레스타인 관계의 전망이 그리 밝지만은 않다고 지적했다. 그는 “대부분의 이스라엘 사람들은 팔레스타인 사람들에 대해 ‘적의’를 가지고 있다”며, “오히려 군인들은 상황을 제대로 알고 있는 반면 일반인들은 ‘우리를 죽이려고 하는 테러리스트’라고 생각하고 있다”고 밝혔다.

아담씨는 이러한 이유에 대해 팔레스타인에서의 이스라엘 군인들의 활동에 대한 모든 정보가 차단되고 있고, 이스라엘이 사상 유례 없는 불황을 겪고 있어 팔레스타인 문제가 일반인들의 관심 밖에 머물러 있다는 점을 들었다. 또한 이스라엘이 팔레스타인 억압을 통해 세워진 나라라는 근본적인 문제도 지적했다.


그는 팔레스타인 국가수립과 관련한 질문에서 “이스라엘 사람들이 팔레스타인 국가수립에는 대부분 찬성하고 있지만, 구체적인 내용에는 논란이 많다”며, “개인적으로는 PLO(팔레스타인해방기구)가 집권해도 팔레스타인 민중에 대한 착취는 계속 될 것으로 보여 이견이 있다”고 답했다.

또한 해법에 대한 질문에 대해서도 “솔직하게 잘 모르겠다, 아무도 명백한 답을 가지고 있지는 않다”고 답했다.

이날 간담회는 일본으로 돌아가야 하는 아담씨의 개인일정 문제로 충분한 시간을 갖지 못하고 마무리됐으며, 올 여름 다시 한국을 찾으면 보다 충분한 시간을 갖고 이스라엘과 팔레스타인 문제에 대해 얘기하는 시간을 갖기로 했다.

(인디미디어 - http://israel.indymedia.org
99년 시애틀 투쟁에서 현장의 소식을 보다 발 빠르게 전하기 위해 만들어진 독립미디어로, 저항의 세계화를 위해 전 세계 곳곳의 투쟁과 진보진영의 소식을 누구나 자유롭게 올릴 수 있는 대안언론이다. 인디미디어는 시애틀에서의 성과를 바탕으로 다른 지역으로까지 확산되었으며, 인디미디어 코리아도 준비 중인 것으로 알려지고 있다. 간담회 참석자 아담씨는 인디미디어 이스라엘의 활동가이다.)



아담씨는 한국을 방문한 기념으로 메시지를 남겨달라는 부탁에 주저 없이 펜을 들어 팔레스타인 지도와 평화를 상징하는 비둘기, 맞잡은 손, 올리브나무, 그리고 뜻을 알 수 없는 히브리어를 메시지로 남겼다

출처 : 인권연대 http://www.hrights.or.kr

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사무실에 설거지꺼리가 있길래 설거지를 하러 화장실로 갔습니다.
설거지를 하고 있는데 평소 얼굴을 자주 뵙는 건물 청소하시는 아주머니가 지나가셨고,
그분과 이런 대화를 나누게 되었습니다.

“에이 뭐 남자가 설거지를 해”
“누가 하면 어때요”
“그래도 여자가 둘이나 있는데 시켜야지”
“아니에요 괜찮아요”

여러분의 집이나 사무실에서는 설거지는 누가 하나요?
혹시 남자라고 나이 많다고 뒷짐만 지고 계시는 분은 없나요?

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오늘 아침(1월 6일) 우연히 조선일보를 보게 되었습니다.

국제면에 이라크 관련 기사가 있더라구요.

다른 기사도 온통 마음에 안 들었지만 또 하나는

"이슬람교의 양대 종파인 수니(Sunni)와 시아(Shia)파는 교주 무하마드가 아들 없이 사망하면서 후계자를 두고 갈렸다."라고 되어 있는 내용이 있는데

한마디로 무식한 소리입니다.

무함마드는 이슬람의 창시자도 교주도 아니고 예수처럼 단지 하나님의 말씀을 전했던 사람일 뿐입니다.

그래서 이슬람 성원에는 무함마드의 사진도 없고, 기독교처럼 십자가에 박힌 모습 같은 것도 없습니다.

조선일보는 시각이 빼딱하기도 하지만 무식하기까지 합니다.

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한국은 한민족만의 국가일까요?

물론 아닙니다.

쉽게 생각해서 수많은 이주노동자의 국가이기도 하지요.

지금은 다만 한민족이 다른 민족을 차별하고 있을 뿐입니다.

권력과 자본의 차원에서만 이루어지는 것이 아니라 스스로를 한민족이라고 부르는 노동자들, 여성들, 시민들 바로 그들이 다른 민족이라고 차별하고 있는 것입니다.

결국 차별받는 그 노동자들, 여성들이 다른 노동자와 여성들을 짓누르고 차별하고 있는 꼴입니다.

미국이 앵글로-색슨 계열의 백인들만의 땅이라고 한다면 동의하시겠습니까? 물론 아니겠지요. 미국은 점령당한 원주민들, 끌려온 흑인들, 이주해온 라틴 아메리카인들 그 모두의 땅입니다.

그런데 지금 한국 사회는 민족=국가=영토를 같은 평면위에 올려 놓고 순수성만을 강조하고 있습니다.

민족은 역사적이고 문화적 현상이며

국가는 정치적 행위이며

영토는 존재하는 사물일 뿐입니다.

그런데 이것을 같은 평면위에 올려 놓고 하나의 동질성만을 강조하는 것에 저는 동의하지 않습니다.

수많은 이들을 학살하고 고문하고 억압한 전두환이 투표권을 가지고 한국에 사는게 맞겠습니까,

아니면 수년동안 힘들게 일하면서 그 잘난 한국사회에 돈을 벌어다 준 이주노동자들이 한국에 살면서 투표권을 가지는게 맞습니까?

강제추방 당해야할 사람은 이주노동자가 아니라 전두환, 노태우 이런 사람들이지 않을까요?

하나의 땅위에 다민족 국가가 있을 수도 있고,

하나의 민족이 두개의 나라를 세울 수도 있습니다.

한반도에 두개의 국가가 존재하는 그 자체는 그리 특별한 일이 아닙니다.

민족은 순수하지 않으며

국가는 당연하지 않으며

영토는 영원하지 않습니다.

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며칠전 테레비를 보니깐 새해 첫날이라고 백두산에서 방송을 하면서 나오는 말이 뭐 "민족의 영산' 이런 말이었습니다.

이 말을 들으면서 이런 저런 생각을 했습니다.

1. 백두산은 왜 민족의 영산이 되었을까?

우리집 뒷산은 왜 민족의 영산이 되지 못했을까?

아마 가장 큰 이유는 백두산이 가장 크고 높기 때문이 아닐까요?

그래서 만주로 세계로 뻗어 가고 싶은 한민족의 강함에 대한 욕망의 표현은 아닐까요?

2. 백두산은 그냥 산일 뿐입니다.

거기에는 아무런 의미도 없습니다.

그저 높이 솟은 흙위로 물이 흐르고 꽃이 피고 동물들이 뛰어 놀 뿐입니다.

3. 백두산이란 노래가 있죠

"백두산으로 찾아가자"로 시작해서 "백두산이여 꺽이지 않을 통일의 깃발이여"

백두산이 왜 통일의 깃발이어야 할까요?

통일이라는 아주 정치적 행위의 상징으로 백두산을 삼고 있는 것입니다.

통일은 당연히 이루어야 할 그 무엇이 아니라 아주 정치적 행동입니다.

일부의 민족주의 활동가들이 노동탄압 중단을 요구하면서도

거대 자본의 소유자들과도 쉽게 손을 맞잡게 만드는 것이 바로 그들의 통일이라는 정치적 행위입니다.

그리고 그들의 통일에는 '강성대국'의 꿈이 담겨 있다고 생각합니다.

그래서 백두산이 통일의 깃발이 될 수 있었겠지요.

기독교 세력이 아랍 세계를 침략하면서 저지르는 일이 이슬람 성원을 파괴하는 일입니다. 물론 거꾸로의 일도 벌어지구요.

그런데 가만히 생각해 보면 어이없는 일입니다.

성원은 그냥 집입니다.

그 집을 부숨으로 해서 상대를 공격했다고 느끼고, 그 집이 부숴진다고 해서 치욕을 느낀다는 것이 좀 이상하지 않습니까?

백두산도 마찬가지입니다.

그냥 아무 의미도 없는 산에다 인간들이 자꾸 의미를 갖다 부치니 결국 나중에는 싸움꺼리가 되는 것입니다.

왜냐하면 깃발 따먹기, 곧 상징을 빼앗기 위해서이죠.

말그대로 상징일 뿐인데 서로 목숨을 걸고 있는 것입니다.

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나 사회주의자요

나 여성주의자요

나 아나키스트요

나 꼬뮤니스트요

나 생태주의자요

하며 자신을 선언하기는 쉽습니다

저의 바램은 무슨 주의자임을 선언하는 것은 좋은 일인데

다만 그 선언만큼 실천하면 좋겠다 싶습니다

때론 몇몇 사람들은 실천보다는 '선언'에 더 마음을 쓰는 경우도 있는 것 같습니다.

조직도 마찬가지입니다.

스스로 진보다, 좌파다, 사회주의다라고 선언하는 경우는 많은데

그 조직의 속을 잘 들여다 보면 좋겠습니다.

과연 그 진보, 좌파, 사회주의의 이름값을 하고 있는지...

우리는 잊지 말아야 합니다

자신을 무엇이라고 선언하는 것보다

자본론을 줄줄 외우는 것보다

어떤 조직의 대표가 되는 것보다

남들과 다르게 보이는 것보다

더욱 중요한 것은 실천입니다.

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