파수꾼의 夜扶理

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연휴의 끝은 항상 허무함이었던 것 같다. 진짜 진짜 푹 한번 쉬어봐야지 했던 각오와 다짐들은 어디로 갔는지 간데없고 남은 건 피로함과 연휴 전보다 더 무거워진 몸뚱아리 밖에..

쌓여있는 팩스들과 일정들은 줄어들질 않는구나.. 점심먹고 하자-_-;;

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나의 서태지

서태지라는 언명은 이미 신성불가침의 어떤 것이 되어 버렸는지도 모른다. 세기말 한국 대중음악의 판도를 뒤바꾼 한명의 아티스트의 이름이자, 유수의 대기업 자본가들의 벤치마킹 대상이 되기도 한 천재 장사꾼의 이름이고, 그 이름자체가 하나의 문화트렌드인 대표적인 스타일리스트의 이름이기도 하기 때문이다.

그의 음악적 성취에 대해서는 사실 별로 할말이 없다. 10년이 넘는 시간을 거쳐 그의 음악은 경이의 대상이었고 시기어린 질투의 대상이었으니까.. 하지만 서태지라는 이름이 우리들에게 가지는 의미가 '사랑하는 아티스트'에 머물지 않는 것은 주지의 사실이다. 그가 지닌 이미지, 아니 그가 만들어온 이미지는 언제나 '문화 혁명가','문화게릴라'였고 억압받는 청소년의 대변인이자, 주류에 저항하는 일종의 투사였다. 그가 의도하였든 그렇지 않았든 그의 음악은 항상 정치적으로 해부되고 분석되고, 선전되었다.

그런데 정작 서태지 자신은 수많은 인터뷰에서 자신에게 그러한 이미지가 씌워진 것을 부담스러워 했고 자신은 혁명가가 아님을 강조하기 까지 했다. 이 대목이 서태지의 영악한 프로듀서감각을 적나라하게 드러내는 순간이라고 생각한다. 그의 음악적 행보는 철저하게 계산되고 예정된 완벽한 숏처럼 군더더기없이 자신의 입지를 만들어 왔다. 그의 이러한 행로를 봤을때 그의 이미지가 그의 계산없이 만들어졌으리라곤 생각할수 없다. 그럼에도 그가 스스로에게 지워진 혁명가의 이미지를 애써 부정하는것은 그가 음악을 통해 비판했던 주류 시스템이 실제로 붕괴했을때 서태지 자신도 역시 사라질수 밖에 없기 때문일 것이다. 서태지는 항상 주류의 변방에 머물긴 했지만 비주류 자체는 아니었다. 어쩌면 극한의 시스템의 부속품이었는지도 모른다. 그의 말대로 서태지는 혁명가가 아니었고 아니고 싶어했다. 서태지를 자유롭게 하는건 그의 이미지가 아니라 음악이다. 주류에 편입하기 위해 댄스음악을 하면서도 종국에 락을 선택할 수밖에 없었던 그의 락스피리트가 그의 본질일 지도 모른다. 춤밖에 출줄 모르는 양군과 주노에게 드럼과 베이스기타를 들릴수 밖에 없는 소년적인 감수성, 그것이 바로 서태지일 것이다. 이제 그에게 지워진 짐을 벗겨주자.

그가 또한번 날 수 있도록...

2002년 어느날에 썼던글

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메카닉에 심취해 있을때 그렸던 그림인 것 같다. 당시에(물론 지금도 연재되고 있는) 화이브 스타즈 스토리즈를 재미있게 보던 중 영감을 받아 그린 것일까?

이 기계의 이름이 에일리언인 것은 이 로봇은 사실 커다란 로봇의 하체이고 상체와 만나 이른바 '변신합체'를 하게되면 완성형 로봇이 되는 것을 상상했었고 그 모습이 영화 에일리언의 외계생명처럼 생겼기 때문이었을 게다. 다만 하체 부분만 남아 있는 것을 보니 아마도 1호기가 빛을 보지 못한채 제작 중단이 된 것 같다.

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 "젠장, 운수 더럽게 없는 날이군"

 황무지 남부에서 글루디오 영지 폐잔병 축출계획의 일환으로, 영주령으로 진행중인 올마훔 소탕작전으로 푼돈을 모으던 초보 나이트 바우돌리노는, 방금 두달 동안 고생하면 모은 아데나(리니지2의 화폐)를 한번에 다 날린 참이었다. 최근 디온영지에서 크게 유행중이라는 몬스터 레이스에 돈을 걸었다가 낭패를 본 모양이다.

 자신의 주머니를 뒤적거려보던 바우돌리노는 이내 낙담한 표정으로 자신에게 절망을 안겨준 3번 트랙의 유니콘 '슈팅스타'에게 중얼 거렸다.

 "마지막으로 한번 더 너를 믿었건만, 너나 나나 역시 이등 인생이구나.. 그나저나 귀환주문서를 살돈도 없으니 천상 디온성까지 걸어가야겠구나..한심하군"

몬스터 경주장

 몬스터 경주장을 나선 바우돌리노는 디온성까지 갈 수있는 북쪽 소로를 타고 걷기 시작했다. 하지만 악운은 겹쳐온다고 옛 현자들이 말했던가. 멀지 않은 거리라고 생각했던 산속에서 바우돌리노는 길을 잃고 말았다. 한참을 헤매던 중 불빛이 새어 나오는 몇몇 인가를 발견하고는 일단은 비벼보자는 심정으로 그곳으로 향했다.

 멀리서 봤을때는 인가 몇이 모여있는 줄 알았지만 가까이 가보니 꽤 많은 집들이 모여 있는 작은 마을이 아닌가? 마을 입구에는 경비를 서고 있는 듯한 인영이 바우돌리노를 발견하고 다가왔다.

 "잠깐, 어디로 가는 놈이지?"

 바우돌리노는 깜짝 놀라 눈앞에 장창을 들이대는 경비를 바라보았다. 놀랍게도 그 경비는 10살 남짓한 소년이 아닌가?

"꼬마야, 아버지가 잠깐 자리를 비우신 것 같은 데... 나는 나쁜 사람이 아니거든?"

"꼬마라니? 나는 플로란 마을의 영예로운 민병대원 티미라구!"

"민병대? 디온 영지에 그런것도 생겼나?"

 바우돌리노의 말을 들은 소년의 얼굴은 이내 분노로 가득찼다. 티미의 눈빛은 이미 소년이 가질 수 있는 눈빛이 아니었다. 그 속에는 절망과 분노, 그리고 슬픔이 담겨있었다.

"디온? 디온이라구? 어디 다시 한번 그 이름을 불러봐!"

 티미는 정말로 찌를 기세로 바우돌리노에게 장창을 들이댔고 바우돌리노는 당황한나머지 뒤걸음질치다 넘어지는 추태를 보이고 말았다.

 "그만 해라, 티미"

 뒤쪽에서 들려나온 목소리에 티미는 창을 거두며 말했다.

"죄송해요, 민병대장님. 하지만 저녀석이 우리 플로란 마을을 디온영지라고 말했다구요!"

"그래..하지만 모르는게 죄는 아니지.. 거기 그렇게 땅바닥에 앉아 있지 말고 일어서세요. 여기가 디온 영지는 아닙니다만 하룻밤 묵고 가실수는 있을겁니다."

 바우돌리노가 땅바닥에서 추태를 보인건 물론 어린 소년의 위협에 겁을 먹고 넘어진 자신이 민망해서 이기도 했지만, 그 것보다 민병대장이라 불리우며 나타난 사람이 여자였다는 점 때문이기도 했다.

 '아덴의영지 중에 여자가 우두머리로 있는 군대조직도 있었단 말인가?'

처형터와 플로란 마을

처형터

 몇 년 전 전쟁 때의 강제징집 한파에 따른 기아 등의 문제 때문에  디온 영지민들의 영주에 대한 불만이 극에 달하자 농민들을 중심으로 한 반란이 일어났다.

 아쉬톤 공작은 기사와 용병대를 동원하여 단호하게 반란군을 진압시켰고 반란의 주모자들을 잔인하게 처형하고 효시함으로써 위기를 타개하였다. 이때 영지민들에게 본보기로 삼기 위해 반란 주모자들을 공개 처형한 장소가 바로 이 처형터이다.

 끔찍하게 죽어간 자들의 원혼이 언데드가 되어 처형터 주변을 배회하고 있어서 아주 위험한 곳이 되어버렸다.

 이때 반란에 가담했거나 반란을 주도 했던 인물들의 자식들과 일부 살아 남은 사람들은 디온 영지 남부로 피신하여 촌락을 이루며 살기 시작했다.

플로란 마을

 특이한 것은 이 플로란 마을 이라 명명된 지역 안에서는 폭정을 자행했던 영주에 대한 반발의 표시일지는 몰라도 서로간에 계급적인 차별이 없는 평등한 공동체 생활을 영위하고 있다는 점이다.

 일례로 플로란 마을은 왕국에서 내려보낸 군대가 없기 때문에 마을의 치안을 민병대에 맡기고 있다. 이 민병대는 플로란 주민들의 자발적 참여로 구성되고 민병대장의 경우 주민들의 회의를 통해 선출하는 기이한 방식으로 민병대장을 선출한다고 한다. 또한 인간 사회답지 않게 민병대장이 여자여도 상관없는 태도를 보이는 것은 특이할 만한 사실이다.

 왕국에서 파견된 경비병이 없기때문에 최근 범죄자들이 이 마을로 찾아들기 시작하기도 했는데 디온마을에서는 농민들이 살기 편한 좋은 마을이라는 소문이 저잣거리를 통해 나돈다고 한다.

워크라이어 '불꽃의분노' 저 '지성있는 오크들이 알아야할 아덴제국에 대한 109가지 진실' 中에서

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90년대 초반의 10대 시절을 공유하는 남성(간혹 성역할의 고착화를 싫어했던 여성^^;)들이 공유하는 하위문화가 있었으니 그것은 바로 일본식 만화카드놀이!

이런 종류의 카드를 많이 수집하고 있는 또래의 녀석은 언제나 집단의 영웅으로 추앙 받았었다.

아직도 서랍속에 가끔 발견되는 드레곤볼 카드가 있는 것으로 볼때 나도 그 시절에는 그 문화에 심취했었겠지...

이 그림은 당시 유행했던 카드를 내 그림으로 재현한 작품이다 ㅎㅎ. 카드의 주인공은 스트리트파이터2의 등장인물인 E. 혼다. 혼다는 혼다라는 고풍적인 일본 이름보다 '때밀이'라는 애칭으로 더 사랑받았었다. 스모선수인 혼다의 등장 배경이 일본식 목욕탕이었기 때문이겠지..

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예전에 나는 독실한 천주교 신자였다. 5대가 넘는 가족사 자체가 카톨릭의 역사였던 바, 나는 선택의 여지없이 '하느님'의 백성이 될 수밖에 없었다.

그때 나는 내가 천주교신자라는 것이 자랑스러웠다.

진보?에 대한 막연한 동경을 가지던 그때에 힘없는 자들의 안식처와 같았던 명동성당 들머리의 이미지와 정의구현사제단의 활약상과 발언들은 가톨릭을 종교로 가지고 있는 나에겐 일종의 자부심이었다.

대학교에 들어가 주일에 성당보다는 술집에 다니기 바쁘던 시절부터 였을까..

갈 곳없는 이주노동자들을 거리로 내모는 성직자들의 모습과 가진자들에게 사악한 진언을 간하는 박홍 총장의 말씀.. 내가 동경하던 천주교의 진보적 이미지는 한국 천주교의 극히 일부분일 뿐이란 것을 알아버리고 난 다음부터 그런 환상은 그렇게 사라졌던 것 같다.

그런데 얼마전 KNCC의 한 목사님의 성적소수자 지지발언을 듣게 되었다. 찾아들어간 관련 게시판에는 차마 종교를 가진사람들의 언사라고는 믿기 어려운(나의 편견일지도 모른다) 쌍욕들이 기대한대로 도배되어 있었다. 그 목사님은 종교적인 이유로 동성애자들에 대한 연대를 말했고, 그에 적대적인 사람들 또한 종교적인 이유로 그 성직자를 지옥의 불구덩이에 처넣어 버렸다.

정치적인 이유가 아닌 종교적인 판단에 의해 진보를 말하는 성직자들이라.. 나에겐 신선한 무언가 였다.

최근 어처구니없는 김수환 추기경의 개념없는 발언에 대해 따끔한 한소리를 한 신부님이 계시더군..그 분도 종교적인 이유로 국보법을 폐지해야 한다고 말했다. 성경의 말씀대로 보안법폐지라..

아무튼 멋진 분들이다. 그분들이 가지고 있는 종교에 경의를 표한다. 오직 그 분들이 가지고 있는 종교에만 경의를 표한다. 

* 이 글은 모험가님의 [[펌글] 김추기경은 그렇게 말해서는 안됩니다.] 에 대한 트랙백 입니다.

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가끔씩 옛날, 소시적에 그렸던 만화들을 꺼내 보면 그지 없는 유치함에 치를 떨곤 하지만 그것 나름대로의 재미가 있어 가끔 그런 짓을 하곤 한다. 이 그림은 역시 사무라이 스피릿츠의 등장인물로 실존했던 인물이 모델이다. 머플러를 휘날리며 분실술을 쓰는 대부분의 삽화들은 실존 했던 한조의 모습이라기보다는 사무라이 스피릿츠의 히트 이후에 나온 한조에 대한 상상이다. 실제 한조는 용맹한 닌자라기 보다는 지략가나 모사에 가까웠다는 설이 있다.

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한때 오락실 대전 게임계를 평정했던 일본풍 게임 사무라이쇼다운(스피리츠)에 등장하는 케릭터. 이름은 '시라누이 겐안'으로 인간이 살지 않는 곳에 고립되어 혼자 살아가고 잇는 반인반수풍의 케릭터다.(일본에 관련된 전설이있는지는 모르겠다) 지금 생각해보면 전 세대의 히트 타이틀인 스트리트파이터 시리즈의 블랑카(이주노동자 블랑카가 아니다-_-;)의 변주로 회전공격 기술등에서도 유사점이 있는 케릭터다. 이러한 이전 게임들에서의 케릭터 차용에서 케릭터 배끼기등의 문제점을 지적하는 사람이 있을진 모르겠지만 이런 종류의 혼성모방은 일종의 부러움의 대상이다. 무엇인고 하니 자국 게임의 풀 안에서 모방하고 이종 교배하면서 새로운 케릭터를 생성할 수있다는 것은 그 풀의 깊이가 깊기에 가능한 것이기 때문이다. 물론 그 교잡이 발전적이어야 한다는 전제가 있어야 하겠지만 이러한 격투기게임의 전통이 전무한 한국의 게이머들로서는 그저 즐길수만 있을뿐..

참고로 원래 이렇게 귀엽게 생긴 케릭터는 아니다 ㅎ

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 '그래.. 모두들 그렇지, 언제나 미지의 세계는 자네같이 호기심많은 떠돌이들에 의해 개척 되곤 하지. 그러나 잊지말아야 할것이 있어. 그 호기심 많은 떠돌이가 살아 남는 경우는 거의 없다는 것이지..'

 글루딘 마을의 선술집에서 우연히 합석한 반쯤 술독에 잠겨있는 드워프노인(그의 나이가 그네 종족의 기준에서 그리 많지 않을 수도 있다.. 다만 인간의 관점에서..)은 기사작위를 수여 받은지 얼마 되지 않은 애송이 나이트에게 충고하듯 중얼거렸다.

 바다건너 그레시아와의 전쟁이 상흔이 가시지 않은 아덴, 전쟁의 복구가 한창 잰행중인 대륙 남부의 작은 항구도시 글루딘에서의 '기사'라는 직업은 이름처럼 거창한 것은 아니다. 단지 선술집에서 만취상태로 부르는 나이든 소드싱어의 옛노래처럼 말이다.

 자신이 기사임을 증명하는 것이 허리춤에 장식용으로 매달려있는 녹슨 바스타드소드와 허튼 자존심 뿐인 뜨네기 기사는 대뜸 비웃음을 입에 올리며 눈앞에 에일잔을 손에 든채로 늘어져 있는 드워프에게 말했다.

 "드워프 양반, 당신의 말투를 보아하니 한때 좀 돌아다녀본 전직 스케빈져 같은데, 당신의 그 짧은 다리로 황무지의 거대개미라도 보고 왔는지 의심스럽군. 하하"

 뜨네기 기사의 조롱은 드워프에겐 수치가 아니었다. 단지 인간 중심적인 사고에 의한 무지의 소산일뿐..드워프는 표정 변화 없이 담담하게 말했다.

 "애송이 기사의 목숨을 조금더 부지하려면 자네의 그 인간중심의 사고방식부터 버려야 할게야.. 아덴대륙은 자네가 생각하는 것만큼 낭만으로 가득찬 세계는 아니거든..그런데 황무지라고 했나?.."

 드워프는 잠시 반쯤 남은 에일잔을 쳐다보고 생각에 잠겼다.

 "황무지는 말이야...." 

개미굴 던전 내부 스크린 샷

리니지2 광광가이드는 아덴월드에서 자연경관이 수려하고 그에 걸맞는 역사적 기원까지 갖추고 있는 말그대로 유명한 명승고적에 대한 해설서이다.

황무지와 개미굴 던전

 황무지야 어딜가나 있을 수 있겠지만 통상 아덴 대륙에서 '황무지'라고 하면 대륙 남부 글루디오 영지, 그 곳 에서도 남서쪽 해안을 끼고 대륙 중서부까지 넓게 펼쳐진 황량한 대지를 일컫는다.

 이 지역이 애초부터 황무지였던것은 아니다. 이 지역이 사막화된 유래는 지금도 글루딘 마을 꼬마아이들의 울음을 그치게 하는 '악마 베레스'를 봉인하기 위해 상아탑 유수의 마법사들이 행했던 거대한 흑마법 주술의식의 부작용으로 인한 마법의 폭주였다.  

 일설에는 악마 베레스가 단지 상아탑에서 촉망받는 실력있는 마법사였고 그를 시기한 고위직 마법사들의 음모로 베레스를 악마로 몰아 유폐시켰다라는 풍문이 선술집을 통해 흘러다니기는 하지만 그에대한 확실한 역사적 고증은 아직까지 없다.

 다만 확실한 것은 수많은 상아탑 마법사들의 주문으로도 완벽하게 베레스를 봉인하지 못할 만큼 베레스는 강력한 마법사였다는 점이다. 베레스가 아직 살아있다는 소문은 그의 강한 마법적 능력에 대한 반증일지도 모른다.

 각설하고 그때 당시 마나의 폭주로 인한 대규모의 사막화는 그 일대의 생물들에게도 치명적인 영향을 미쳤고, 일종의 마법적 돌연변이 곤충류인 거대 개미들과 틸런트들이 그지역에서 터를 잡고 살기 시작했다. 

 황무지로의 접근은 수많은 위험을 동반한 일이긴 하지만 완전히 불가능한 것은 아니다. 그러나 황무지 전역에 분포하고 있는 거대개미들이 땅을 파고 군집을 이루며 살고 있는 개미굴은 수많은 모험가들에 의해 도전 받는 던전이긴 하지만 그 모험에서 살아돌아온 파티는 그리 많지 않은 것이 사실이다.

 그 모험에서 살아 돌아온 대표적인 드워프 모험가인 바운티헌터 '코간 블러드 엑스'의 증언에 따르면 개미굴의 내부는 수많은 동공으로 이루어져 있으며 유충부터 수캐미까지 다양한 종의 거대개미들이 서식하며 침입자들을 공격해온다고 한다.

 더욱 놀라운 것은 개미굴의 가장 안쪽에서 보았다는 수많은 개미들의 호위를 받고 있는 엄청난 크기의 여왕개미의 존재이다. 여왕개미의 근처에 접근했다가 수많은 개미때의 집중포화에 무참히 짓밟혔다고 회상하는 코간은, 죽은척 하며 누워서 동료들이 차례차례 죽어가는 모습을 보았던 그 기억을 아직도 잊지 못한다고 한다.

워크라이어 '불꽃의분노' 저 '지성있는 오크들이 알아야할 아덴제국에 대한 109가지 진실' 中에서