본문

본문

3월 30일 오후 5시에 국무회의에서 비정규법 개정안이 원안대로 의결되었다. 웃기는 것은 3월 31일자로 이명박 대통령이 해외순방을 나서기 때문에 해외순방 전날 처리를 강행했단다. 더욱이 국무회의가 오후에 소집되어 안건처리를 한 것은 이번이 국회 역사상 처음이란다. MB의 발상은 참으로 놀라울 뿐이다.
어쨌든 비정규법 개정안이 의결되었다. 이젠 국회에서 ‘탕,탕,탕’ 의사봉을 두들기는 일만 남았다.

2년에서 4년으로 연장되면 뭐가 달라지는 걸까?

2006년 12월, 민주노총을 비롯한 많은 노동사회단체들은 당시 정부와 열린우리당의 ‘비정규법’ 통과를 반대했다. 비정규직을 보호한다는 비정규법은 보호가 아니라 오히려 해고를 초래하는 “악법”이라고 주장했다. 그리고 2007년 7월 1일, 이 법이 시행되자마자 이랜드 비정규 노동자들이 거리로 쫓겨나고 그래서 급기야 매점을 점거농성을 했던 기억이 난다.
그때 저 한편에서 팔짱끼고 이 안에 적극 동의한 자들이 지금의 한나라당이다. 그리고 이제 2009년 3월에 이 법이 이야기하는 2년 이상 근무한 비정규직을 정규직화 하도록 규정하고 있는 것 때문에 올해 7월에 비정규 노동자들이 대량 정리해고를 당할 것이라고 이 법의 개정을 주장하고 나섰다. 그리고 현행 2년 고용을 4년으로 연장하여 고용을 보장해야 한다고 한다. 하지만 2년에서 4년으로 고용기간을 연장한다고 해서 비정규 노동자들에게 달라지는 게 있을까? 오히려 해고기간을 2년에서 4년으로 시간만 연장했을 뿐이다. 그리고 4년 안에 해고를 한다고 해서 어떤 제재도 개정안에는 포함되어 있지 않다. 결국은 ‘2년이 너무 짧으니까 4년으로 연장해 줄게’ 하는 것뿐이다.

최근에 상담을 참 많이 받았다. 내용인즉슨 올 7월이면 비정규법으로 정규직화 해줘야 하는 것이 싫어서 나가라고 한다는 내용들이다. 심지어는 6월 30일까지 근무를 하라고 근로계약서 작성을 강요한 사업장도 있었다. 결국은 2006년 우려했던 일들이 현실로 드러나고 있는 것이다.

뭐... 최저임금마저도 깍겠다구? 차라리 벼룩의 간을 내 먹어라!

한나라당의 이런저런 곳에서 발상은 참으로 뛰어나다. 최근 김성조 의원의 대표발의를 통해 최저임금 개정안을 제출했다. 그 내용을 들여다보면 정말이지 기가 막힌다.
최근 한국사회는 저출산에서 고령화로 이어지고 있다. 그래서 일하고 싶어도 일을 할 수 없는 고령 노동자가 넘쳐나고 있는데 이들에게 일자리를 제공하기 위해서는 현재 너무나 오른(?) 최저임금을 삭감해서 다른 고령 노동자에게 일자리를 나누어 주자는 것이 한나라당의 발상이다. 그래서 개정안은 60세 이상 고령 노동자의 최저임금을 10~20% 삭감하자는 것이다.
이게 말이 되는가. 올해 최저임금은 시급 4,000원이다. 만약 개정안대로 최저임금을 지급한다면 고령 노동자들은 약 10~15만 원 정도 삭감된 금액을 받아야한다. 날로 치솟고 있는 물가에 비교하면 더욱 더 세상 살아가기 힘들게 만드는 것이다. 더군다나 최저임금 위반 사업장이 아직도 많다는 것을 감안하면 고령 노동자들에는 최악이다.
또한 개정안은 고령 노동자들의 임금삭감에 그치지 않고, 사회 초년생이라 할 수 있는 수습노동자의 임금삭감도 요구하고 있다. 현재 수습노동자에게 3개월 동안 최저임금 감액적용을 하고 있다. 그러나 이를 현행 3개월에서 6개월로 기간 연장할 것을 담고 있다. 최근 공기업 초임 임금을 30%로 삭감하는 내용으로 취업 공고를 내고 있는 점을 감안하면 이 또한 최악이다. 그러나 수습노동자의 경우는 임금삭감 뿐만 아니라, 결국에는 1년짜리 기간제 노동자에서 6개월짜리 단기간 노동자들로 전환, 소위 ‘사용하다 버리는’ 최악의 비정규직이 될 가능성이 농후하다.

3월 31일 민주노총은 정부종합청사 앞에서 긴급 기자회견을 가졌다. 그리고 당일 오후에 세종문화회관 앞에서는 비정규법, 최저임금법 개악저지 민주노총 500인 선언을 진행하기도 했다. 기자들의 관심도 이전에 비해 컸다.
민주노총은 4월이나 혹은 6월 임시국회 때 강행처리 될 것으로 우려하고 있다. 그러기에 이에 대한 대비가 필요하다.
최저임금은 국가가 개입하여 임금의 최저수준을 정하고, 사용자로 하여금 그 수준 이상의 임금을 지급하도록 저임금 노동자를 보호하는 제도이다. 그러나 이것마저도 깡그리 빼앗아 먹겠다는 저급한 자본의 이해를 대변하는 이명박 정부에 대해 맞서 싸워야 한다. 이것이 우리의 삶을 지키는 것일 테니.

본문

역시나 몸이 떨어져 있으면 마음도 떠난다고...

대전 뜬 지가 얼마 되었다고... 내가 너무나도 과하게 생각하는건가?

그냥... 섭섭함을 떠나서 갑자기 가슴이 멍하고 심장이 멈추는 것 같은 느낌이 든다.

4년이 넘는 시간동안 내가 고작 그것 밖에 안된건지도...

본문

9월 17일 서울로 올라왔으니, 어제로 2개월 하고 3일이 지났다.

어제 문득 내 생각과 행동, 언행에 있어서 내가 까칠해져 가고 있음을 느꼈다...

머리가 다시금 아프기 시작했다. 감정 제어가 안된다...

그냥 모든게 답답해지기 시작했다...

본문

콜텍/하이텍 농성장에 다시 찾았다. 벌써 올라간지 25일째이며, 단식 14일차다.

'자주 가봐야지' 하면서도 이런저런 업무로 하루하루를 보냈다. 미안한 일이다.

지난주에 가고 어느덧 열흘째 만에 가보는 것 같다. 참 미안하다...

그래도 콜텍 사무국장님은 환한 얼굴로 나를 반겨 주시니 이들은 참으로 정겨운 분들이다.

오늘부터 매주 화요일과 목요일에는 문화인들의 작은 음악회를 연단다. 첫날이어서 그런지 한 20여분만이 자리를 지키고 있을 뿐이다.

가수들의 잔잔한 음악은 매일같이 전쟁같은 삶을 살아가는 콜텍/하이텍 동지들이나 나나 마음을 평온하게 해주는 것 같다. 그 속에 담긴 가사 속에서 웃음과 기운을 얻기도 하고 말이다. 방식은 다르지만 그들도 또한 나름 이 자본주의를 반대하는 분들이겠다.

음악과 투쟁발언이 번갈아 진행되었다. 그 중에 하이텍 동지 한 분이 '우리는 아마도 금속에서 왕따 인가 봐요. 알고는 있지만 너무나 힘드네요' 하면서 울음을 떠트리기 시작했다. 얼마나 서러웠을까? 21년동안 일한 일터에서 어느날 나가라고 했을때, 그리고 그동안 동료들을 생각하면서 딴 생각을 않고 이제껏 열심히 투쟁을 해왔는데... 금속노조에서조차 관심을 기울이지 않으니...

곳곳에서 울음이 터졌다. 아프다...

노래공연을 마치고 마지막 투쟁영상물을 상영했다. 지난 2005년 충청지역에서 참으로 열심히 결합한 하이닉스매그나칩 지회 투쟁이다.

예전에도 몇번 봤던 영상물을 보자니 마음이 울컥했다. '참 열심히 가열차게 싸웠는데...'

2005년 5월 1일 노동절 당시 영상을 보니 기분이 새롭다. 그때 공장안으로 진격해서 참 많이 다치고 연행되었는데... 나도 그때 참 많이 얻어맞고 연행되었었는데... 그땐 지역동지들이 정말 하나같이 싸우고 말이다... 결국은 진 싸움이지만... 그때의 분노와 아픔은 지금 여기 양화대교에서 여전히 이어지고 있으니 참 기분이 묘하다.

대우자판 동지들로 보이는 분들이 처음 본 영상물인지 역시나 눈물 소리가 난다. 굳이 돌아볼 필요없이 느껴진다... 그들도 현재 그렇게 싸우고 있을니...

다행이도 날이 차갑지 않아서 좋다고 했는데... 위에 있는 동지들은 얼마나 추울지... 힘내시길...

본문

본문

오늘 오전에 한 선배와 이야기를 나눴다.

내 개인적으로는 참 감사하고 좋은 선배다. 그 선배로부터 나는 비정규직운동을 그리고 대전을 선택했다.

오늘 선배가 내게 질문을 했다. "왜? 비정규직 운동을 하느냐?" "비정규직 운동이 안되는 이유는?" 등등...

선배의 그런 질문이 내겐 낯설게 느껴졌다. 단지 '해야되니까!" 하는 생각이외에는 다른 생각을 해보질 않았기 때문이다. 그래서 어려웠다. 이래저래 이야기를 했지만 선배에게는 그다지 원하는 답이 안될수도 있다.

하지만 사실 그렇다. 종종 "운동을 왜 해?" 라고 묻는 선, 후배들이 있는데 그럴때마다 난 곤혹스럽다.

"아무도 안 하니까" 그게 답이다. 굳이 다른 답이라면  "이것 밖에 할 줄 몰라서...^^"

그냥 그래왔다. 내게 지금 하고있는 학비 일도 아무도 안 하기에 하는것 뿐이다.

선배랑 이야기를 나누면서 왠지 내게 지난 4년간의 활동에서 너무 계획적이지도 혹은 목표가 불분명했던건 아닌가 생각이 들었다. 뚜렷이 뭔가 족적을 남긴것도 아니고... 그냥 그렇게 시간을 보낸것 같다는 생각이 나를 엄습해왔다.

그래서 가끔 그 선배가 좋다. 내가 혹시라도 잊고 있거나 생각지 못한 부분을 일깨워져서....

내 성격상 당분간 고민을 해야할 것 같다. "비정규직 운동을 왜 하는가?"

본문

백설공주가 혁명가였다고?

[사실은] 다시 읽는 동화 이야기 (1)

읽은 여러분들의 느낌은 어떤가? 우리가 알고 있는 백설공주와는 전혀 다르지 않은가.
이링 페처가 전하는 백설공주의 원래 이야기는 시민혁명 전후에 백성들 사이에서 전해지는 혁명가 이야기 혹은 민중봉기적 이야기였다.

어떤 이들은 ‘동화는 동화일 뿐이야. 너무 현실에 접목시키지 마!’ 라고 할 수도 있을 거다.
하지만 우리가 알고 있는 백설공주는 너무나도 황당하지 않은가? 난장이에 의해 삶을 의존하고, 결말에서는 독약이 든 사과를 먹고 죽었는데 지나가던 왕자가 키스해서 살아났다?

그럼 왜 백설공주 이야기가 지금 우리가 알고 있는 이야기로 둔갑한 것일까? 그건 아마도 당시 지배계급이 민중들이 정치적으로 불만 제기 또는 이야기 전달로 반란을 꿈꾸던 이들을 탄압하기 위해서이지 않았을까 싶다. 그래서 지배계급들에 의해 수정된 백설공주 등의 공주이야기는 현재에도 전달되어 ‘여자는 늘 약하고, 남자는 용맹하며, 어려울 때 백마 탄 왕자가 나타나 새로운 삶을 얻는다’ 로 완전하게 탈바꿈 된 것으로 보인다.

결국 봉건과 반봉건 그리고 지배계급과 피지배계급과의 대립이야기인 백설공주의 이야기를 현재 우리 안방 드라마의 가장 기본적 이야기 틀 구성으로 대중들에게 전달되고 있으며, 이 시대 다수의 여성들은 내일의 ‘신데렐라’가 되기 위해서 성형하고 연예인을 꿈꾸고 있다. 또한 자본주의는 철저히 자신의 이익을 위해 이용하고 있고 말이다.

그저 허무맹랑한 내용의 동화가 아닌, 현실을 바로 볼 수 있게 하면서 고민하고 새로운 사회를 꿈꾸게 하는 동화, 그것이 자라나는 아이들에게 꿈을 실어주는 우리들이 새로 해야 할 작업이 아닐까. 그 누가 알았겠는가? 백설공주가 혁명가였다는 사실을……

독일의 철학자 이링 페처처럼 자신의 아이들에게 들려줄 동화를 찾다가 이러한 동화 원작을 찾게 되었고, 바꿔 읽는 동화놀이를 한 것처럼, 이번 방학기간동안 아이들과 함께 기존의 동화를 새롭게 재구성해보면 어떠련지...

노래는 노가바(노래가사바꾸기)하면서, 이야기는 안 되겠는가...

* 참조 : 누가 잠자는 숲속의 공주를 깨웠는가? (이링 페처. 1991. 철학과 현실사)

본문

동화 속에 감추어진 인간의 잔혹성과 편견

[사실은] 다시 읽는 동화이야기 (3)

2008-02-26 03시02분

방금 소개한 글은 ‘빨간모자 소녀’ 동화의 앞부분이다. 놀랍게도 여러분들이 알고 있는 ‘빨간머리 소녀’는 그림형제가 소개해서 현재까지 전해지는 동화인 것이다. 그동안 여러분들을 비롯한 많은 사람들이 앞부분의 내용을 모른 채, 그림형제로 인하여 뒷부분만 알고 있었던 것이다.

오늘 필자가 ‘빨간모자 소녀’ 동화원본의 앞부분을 소개하면서 이야기하고자 하는 것은 동화 속에 감추어진 인간의 잔혹함이다. 그럼, 이 글을 읽는 독자는 왜 그림형제의 ‘빨간모자 소녀’ 앞부분이 소개되지 않았나 하고 의구심을 가질지 모른다.

소개한 동화원본에서 빨간모자 소년은 늑대와 같이 딸기를 딴다. 그리고 소년과 늑대는 “사람들이 얼마나 좋아할까?” 하고 즐거워한다. 늑대는 소년의 짐을 들어주는 친절함도 보인다. 이렇듯 늑대는 사악한 존재가 아님을 동화원본에서는 소개한다. 최소한 적은 아님을 동화원본에서는 말해주고 있다.

그러나 소년의 아버지는 분노한다. 이유는 단순하다. 늑대랑 어울렸다는 것이다. 아버지는 막대기로 늑대의 예민한 주둥이를 내리치고 쫒아버린다. 늑대는 무척 자존심이 상했을 것이며, 화가 났을것이다. 그래서 그림형제의 ‘빨간모자 소녀’에서 늑대는 복수를 하는 것이다.

하지만 빨간모자 소녀에서 늑대의 행동을 유심히 살펴보시길.
늑대는 할머니를 잡아먹고 소녀를 잡아먹고 잠을 잔다. 지나가던 사냥꾼이 늑대임을 알고 가위로 배를 갈라 그 안에 소녀와 할머니가 나왔다는 것은…

그건 단지 늑대의 장난이었을 뿐이다. 애당초 할머니를 잡아먹을 생각이 없었던 것이고, 소녀를 잡아먹을 생각이 없었던 것이다. 아무리 동화라 하더라도 늑대가 잡아먹었는데 할머니랑 소녀가 멀쩡할 수 있는가? 그건 동화원본 앞부분에서 소년의 아버지에게 맞았던 것에 대한 단순한 장난이었을 뿐이지 복수도 아니었다. 그러나 사냥꾼은 가위로 가른 늑대의 배에 돌맹이를 집어넣어 꿰매버린다. 늑대는 배가 무거워 움직이지 못해 결국 죽는다. 결국 사람이 늑대를 죽인다.

과연 독자들은 그림형제의 ‘빨간모자 소녀’ 이야기가 해피엔딩 이라고 생각하는가? 늑대가 사람을 잡아먹는 것은 나쁜 것이고, 사람이 늑대를 죽이는 것은 당연한 일인가.

선입견(先入見). 사물·인물 등에 대해 미리 접한 정보나 자신이 처음 접했을 때 가진 지식이 강력하게 작용하여, 그들 대상에 대해 형성되는 고정적이며 변화하기 어려운 평가 및 견해를 말한다. 이는 곧 늑대는 나쁘고 사악한 존재라는 것을 인식시키게 하기 위하여, 동화의 전달 과정에서 분명 그림형제에 의해 보수적으로 변질됐을 거다.

그래서 늑대에 대한 정보는 누군가에 의해 공포감으로 포장되어, “늑대가 나타났다~ 늑대가 나타났다~”는 거짓말에 아이가 신나고, 어른들은 공포감에 빠진 이야기가 나오는 것이라 하겠다.

고정된 관념을 타파하고 벗어나는 것이 얼마나 어려운 일인가를 우리는 현대사를 통해서 지금도 경험하고 있다. 우리의 고정관념은 우리가 사소하게 생각하는 것에서부터 시작되고 있는 건 아닌지 한번쯤 되짚어 볼 필요가 있다.

*참고 - 누가 잠자는 숲속의 공주를 깨웠는가? (이링페처. 철학과 현실사. 1991)

본문

“신데렐라가 노조위원장이라고?”

[사실은] 다시 읽는 동화이야기 (2)

2008-02-12 09시02분

어떤가. ‘혁명가 백설공주’에 이어서 황당한가?

지금의 신데렐라로 변형시킨 사람이 누구인지는 알 수가 없지만, 아마도 지배계급에게 있어서 대응하는 민중들을 제압하기 위한 수단이 아닐까. 지금도 다수의 노동자들이 자신이 노동자임을 인식하지 못하고 살고 있는데 과거는 어떨까? 거기다가 왕이 지배하는 시대에 민중들이 하나둘씩 모여서 왕의 통치에 대해서 문제를 제기하고 이에 대해 반란을 꿈꾼다면?

그러기 위해서는 지배계급에게 있어서는 모종의 방치가 필요했을 거다. 우리가 알고 있던 ‘공산당이 싫어요!’ 라고 외치면서 북한 괴뢰군에게 총 맞아 죽었다는 이승복 어린이의 이야기가 당시 박정희 정권이 반공 사상을 심어주기 위해 만든 가상의 이야기였다는 것처럼, 여성은 사회적 지위에서 낮으며, 나약한 존재임을 계속적으로 강조하여, 그저 여성은 ‘백마 탄 왕자’를 기다리는 나약한 존재로 포장한 것이 아니런지...

미국의 저널리스트 콜레트 다울링(Colette Dowling)의 말을 빌리자면, “동화 속 신데렐라처럼 본인 스스로는 자립할 수 없는 여성이 '백마 탄' 왕자님이 나타나서 자신의 인생을 변화시켜 주길 기대하는 심리”를 일종의 신데렐라 콤플렉스라고 설명한다.

오랜 세월동안 누적된 억압과 차별의 벽을 허물고 자립하고 세상과 맞서야 할 때, 오히려 반대적인 생각을 주입시킴으로써 스스로 자기 비하나 열등감에 빠져서 억압과 차별적인 사회요소를 그대로 받아들인 게 아닐까 싶다.

겨울방학이 거의 끝나가고 있는 요즘, 아이들에게 그냥 동화책을 내밀게 아니라 그 속에는 성차별 요소는 없는지 조리요리 살펴보고 새롭게 아이들에게 들려줄 필요가 있지 않을까?

어릴 적 이런 생각해 본 적 없는가?
예전부터 초등학교 교과서에는 항상 ‘철수와 영희 그리고 바둑이’로 표기하냐고...

* 참조 - 누가 잠자는 숲속의 공주를 깨웠는가? (이링 페처. 1991. 철학과 현실사)