태초에 행동이 있었다

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1. 먼저 책을 많이 읽지 못하고 있다는 사실. 안타깝지만, 책을 읽는 시간 만큼 보내는 시간이 소모되는 시간이 아니기 때문에 별 걱정은 없다. 책은 언제든지 읽을 수 있다. 다만 읽을 책을 추스려보고, 통장 잔고를 확인하는 것이 우선이다.

2. 대화의 양이, 절대적인 양이 줄어든다고 해서 생각이 줄어드는 것은 아니라는 사실. 때로는 뻑뻑하게 지나가는 시간을 대화로 채우려는 시도 만큼 우울한 일도 없다. 생각을 움직이고 있다면 말이 없다고 하더라도, 관계에는 별 영향을 미치지 않는다. 존 가트맨도 늘 종달새처럼 떠들어야 좋은 관계가 유지된다기 보다는 어떤 말을 어떻게 하고 어떻게 듣는가에 초점을 맞추고 있다. 그러한 근거에 따라, 나는 아주 좋은 상태를 유지하고 있는 셈이다.

3. 시간. 절대적인 시간이 부족하다는 것을 느낀다. 그러나 그것은 한편, 24시간 주어진 시간 내에 압축적으로 나에게 주어진 일을 소화하지 못하고 있다는 것일테다. 다시 말하면 시간이 부족한 측면보다는 내가 그 시간에 맞춰서 일을 할 수 있는 에너지의 부족. 뭔가의 충전이 필요한 시점이라는 결론.

4-1. 공부. 애초 공부의 시작은 '훈련에 따른 자기단련'이라는 점이라고 못박았다. 박홍규 교수가 이 시대에는 전문가는 많아도 사상가는 없다는 말, 그 말에 깊은 함의가 있음을 느낀다. 적어도 먹물이라면, 그 먹물의 본질이 뭔지를 먼저 생각해봐야 하지, 먹물의 쓰임새만 생각해서는 안된다는 점. 특히 돈의 흐름에 따라 먹물도 같이 흐른다면, 결국 공부는 애시당초 종속노동과 다름없다. 물론 노동과 비슷한 측면이 없는 것은 아니지만.

4-2. 그래서 드는 생각. 공부는 하는데, 무엇을 목적으로 쫒기며 하지 말자. 다만, 집중적으로 해야 할 시기에는 포기해야 할 것이 있다는 것도 염두해 두자는 결론. 그러나 쉽지 않겠지.

5. 사랑. 나이가 차들어 가면, '자와 콤퍼스'로 사람을 재어보고 조건을 넘겨짚어 보는 습성이 생기는데. 그런 습성의 근저에는 '상대방의 덕'을 보겠다는 심뽀가 숨어있다. 그러면 일단 사랑의 반틈은 조건화되버린다. 조건화된다는 것은 사랑의 대상이 전이됨에 있다. 다시 말하면, 상대방 존재를 사랑하는 것이 아닌 상대방의 조건을 사랑하게 된다는 점. 실제 그것은 사랑하는 것이 아니라 상대의 조건을 확인한 후, 비로소 '안심'을 하는 것이고 '미래'에 대한 '보장'을 스스로에게 약속받는다는데 있다는 것이다.

5-2. 그러나, 아직 그런 부분이 없어 '다행이다'. 상대방이 진실로, 내 스스로가 진실로 존재에 대한 사랑을 갈구할 때 그러한 조건은 산산히 부서지는 법이고, '언제 가장 행복한가'와 같은 '찬라'와 '순간'에 집중하게 되면서 그것이 연속적으로 반응할 수 있는 태도를 유지하여야 한다는 점. 중요하다. 누군가에게 과시하고자 하는 것은 사랑이 아니며, 오직 상대와 나 둘 사이에 과시하는 사랑만이 진실한 것이라는 점. 또한 중요하다.

그렇게 되고 있다는 점. 더더욱 중요하다.

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"부르디외는 음악에 관한 이야기를 하는 데에 반감 같은 것을 가지고 있다. 그 이유가 재미있다. 음악에 관한 담론은 가장 인기 있는 지적 과시의 기회 가운데 하나가 되기 때문이라는 것이다. 음악에 관해 말하는 것은 자신의 교양의 폭과 해박성을 표현하는 훌륭한 기회인데, 그는 그것이 못마땅하다는 것이다. 음악에 대한 기호만큼 그 사람의 ‘계급'을 확인시켜 주는 것도 없으며, 또한 그것만큼 확실한 분류 기준도 없다고 하는 그의 주장은 귀담아 들을 만 하다. 한 개인의 기호 또는 취향이 그토록 많은 것을 폭로할 수 있는 것인지 의아하게 생각할 사람이 있을 것이다. 그러나 부르디외는 미적으로 편협하다는 것은 가공할 폭력성을 지니고 있다는 점을 상기시키면서, 기호는 혐오와 분리할 수 없다고 단언한다. 다른 삶의 양식에 대한 혐오는 계급 사이의 가장 두터운 장벽중의 하나라는 것이다. 부르디외가 보기에, 우리가 예술작품에 대해 취하는 태도는 미학적 느낌의 자발적 결과가 아니라, 교육과정의 사회적 산물이다. 거기서 미적 판단은 계급과 밀접한 관련이 있다."

강준만, 선샤인뉴스에서.

http://sunshinenews.co.kr/detail.php?number=475&thread=30r01r02r01

피에르 부르디외가 취향이 독특한 건 알지만 나름대로 통찰력있는 시각을 가진 이이므로 그의 판단이 전적으로 동감가는 대목이다.

사실 음악이라는 원래 목적은 감상에 있는 것이 아니다. 연주하는 이는 연주하는 곡을 나름의 사고체계에서 해석하여 출력하고, 듣는 이는 그 해석에 충실해서 듣고 평가하는 일이다. 그러나 주저리 주저리 그 사람이 어떤 사람이고, 몇 번 결혼했고, 하는 등의 일들은 사실 그의 음악을 이해하는데 아무런 도움을 주지 못한다.

회사에서 음악감상하자고 덤비는 사람이 있어 한탄스러워 글을 옮겨봤다.

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내 사랑은 60억개 중에 하나이다. 그러나,

진짜의, 나만이 증명할 수 있는 단 하나이다.

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크게 눈을 뜨고 바라보되,

넓게 그의 가슴을 받아안되,

작은 건 그냥 외면하며,

덮을 때 먼지가 일지 않게.

무엇이, 그런 것이 순간이라고 하여도

영원할 수 없다고 누군가 말을 한다 하여도

긴 호흡으로

깊은 눈으로

넓은 가슴으로

내쉬고,

바라보고, 그렇게

포옹하자.

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오늘 밤은 아주 오래된 친구들과 내일을 생각치 않고, 다만 미래를 얘기하면서 때로는 과거에 묻혀있던 얘기들을 꺼내들고 한바탕 웃고, 심각하게 침묵하다, 다시금 누군가의 건배소리에 맞춰 흥겨운 노래를 부르고 흥얼거리면서 붉그레해진 서로의 얼굴을 가슴 벅차게 바라보고 싶다.

서로가 서로에게 말못하는 것들을 한편으로 이해하고 한편으로는 스스로 얘기를 쏟아부으면서도 잊을 것은 잊고, 짚고 넘아갈 것들은 기억 속에 고이 접어두었다가 시간이 지나서 우리가 삶으로서, 살아가는 모습으로서 증명하자고 말하고 또 그것을 인정하고 고개를 끄덕이는 자리에서 우리들이 만나고 싶다.

비오는 날 옷젖음에 두려워 않고, 계산이 양심을 앞지르지 말자고 소리치며 술자리를 박차고 시원한 소나기에 온 몸을 적시며 집으로 돌아가자. 오늘도 힘내자. 친구야.

짧고도 긴 여운을 남기고 싶다. 어제로 돌아가는 얘기를 했다고 어제로 돌아가지 말자. 우리는 오늘에 사는 사람이고, 오늘의 친구이다. 니 말대로 나도 가슴벅차게 우리를 생각하고 싶다. 너가 힘들게 사는 건 알지만 난 쾌활하고 기쁘게 살 것을 확신한다. 여기에도 내리는 비가 너의 목소리를 전한다. 계산이 양심을 앞지르지 말기 보다는 우리가 가진 그 양심이 이미 계산적인 것이 아니라는 것을. 친구야. 오늘도 힘내자.

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시간 개념으로 사랑의 깊이를 이해하는 태도는 몰지각할 뿐더러 유치하기 짝이 없다.

사랑에 대한 기본적인 이해, 배려, 관심, 사랑하는 훈련 등을 고려하지 않은 채 100일, 1000일이 지났네하면서 사랑의 깊이를 시간단위를 끊어내는 태도, 바람직하지 않다.

'당신과 나는 얼마나 이해하는가', '우린 언제 행복한가'라는 질적인 기준이 필요하다. 시간은 누구에게든 흘러가는 것이고, 결혼까지 해버리면 시간을 큰 의미를 주지 못한다. 오히려 하루하루 버텨내는 시간이 우리를, 혹은 그들을 고통스럽게 만들 뿐이다.

누구에게든 공평하게 주어지는 시간 내에 가장 확신에 찬 사랑을 할 수 있는 사람만이 진짜 사랑을 하는 것이다.

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연구자들의 태도.

"그간의 과정을 살펴보면, 재미있는 부분이 있는데"

뭐가 재미있다는 건지. 파업 이후에 발생하는 노조의 대응 등에 재미있다는 표현은 거슬린다. 적절치 못할 뿐더러 뭔가 우월적인 지위에서 어떠한 상황을 관전평하는 듯한 느낌이 들어서이다.  만약 그 연구자의 집안 문제를 가지고 평가하는데, 당신네들 '이런 생각 하는 것 보면 재미있는 부분이 있다'고 하면 과연 기분이 어떨까.

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운세. 보는 사람들.

자신의 미래나 배우자가 될, 여자친구 혹은 남자친구와의 관계를 운세로 점친다는 것은 이해할 수 있으나, 운세보는 사람들의 전제조건은 '나는 안바뀐다'는 전제하에서 내 미래를, 내 배우자와의 미래를 점친다는 점은 비판받아 마땅하다.