밑에서 본 세상

현장에 나가 보면, 운동권들 이미 개개인의 '시민'으로써 많이 결합하고 있습니다. 점차 강화되고 있는 국가주의와 남성주의에 불편함에도 불구하구요. 눈에 띄지 않지만 다양한 방법으로 자신들의 경험을 활용하고 있기도 합니다. 과거 운동권들도 '시민'으로 결합하고 있습니다. 오랜만의 집회에 떨리는 목소리로 발언하고 노래해 가면서요.
전체를 부정하는 것은 물론 아니리라 생각하지만 약간 불편한 마음이 들어서 몇 자 적습니다. 올리시는 글은 잘 읽고 있습니다. 건필하십쇼.

당연히 그 개개인 가운데는 많은 운동권들이 있겠죠. 그걸 예상 못하고 한 말씀이 아닙니다. 제 말씀은 조직적 결합이 필요하다는 소립니다. 깃발을 들지 않는 조직적 결합, 그리고 그 가운데서 흐름을 만들고 상황을 주도하는 '의식적 노력'을 말하는 겁니다. 이런 취지를 모르고 말씀하시는 것이라고 생각하지 않지만, 불편하셨다면 미안하군요.

어떻게 결합할 것인가를 고민하려면 대중이 어떤 것을 좋아하고 싫어하는가부터 알아두어야 할 것 같습니다. 그 점에서 '권위의 거부'를 지적하신 점은 동감합니다. 제 주변에 있는 여러 사람들은 지난 총선에서 진보신당 후보에게 투표했지만, 즉 진보신당이 내세우는 가치와 지향은 '좋아'하지만 휴대폰 문자로 집회에 나오시라는 권유는 '싫어'한다고 하더군요. 지향과 구체적인 실행 사이의 이 간격을 '세련되게' 연결하는 일이 만만치는 않아 보입니다.

네 마지막으로 저와 했던 논쟁을 끝내러 왔습니다. 저는 지금의 정세가 20년전의 정세와 동일하다고 주장한적은 없습니다. 대중이 진정으로 요구해야할 사항도 20년전의 그것과 같다고 주장한적이 없습니다.

다만 현재 대중의 수준이 20년전의 그것에서 벗어나지 못하고 있다는 얘기를 한것이고 이게 현실이라고 생각합니다. 따라서 이 정세에 조직좌파가 개입해서 지도해야하는것이고 이와 별개로 유성님이 말씀하신것처럼 대중이 보여준 역동성은 저희가 배워야 하겠지요.

그리고 이글에 대한 의견을 밝히자면 왜 우리가 조끼를 벗고 깃발을 내려야 합니까? 조끼를 벗고 깃발을 내리라는 주장은 이전 탄핵반대시위때 노빠들이 하던 그 주장이후로는 처음 보는 주장입니다. 이땅에서 가장 자본과 정권에 맞서 치열하게 싸워온사람들이 자기 자신을 드러내지도 못한다는것은 말이 안된다고 생각합니다. 오히려 조직좌파나 노총노동자들은 강력한 조직성을 표현하는게 맞다고 생각합니다. 그걸로 일반시민들과 틈이 생긴다고 생각한다면 님이야 말로 일반시민들을 낮춰보시는게 아닌지 하는 생각이 드네요.

님만 모르시는거 같습니다. 여러 정치조직들이 이 정세에 맞는 분석들을 ( 그 평가는 나중에 하더라돠) 내어놓고 있습니다. 물론 거기에 님이 동의하지 않을수도 있습니다.

저도 어제 대중들의 시위를 보면서 감동받았습니다. 그 역동성은 그동안 민주노총의 조직했던 걷기시위와는 질적으로 다른것이었습니다. 그러나 이런 역동성은 대중이 전투적이라는것은 증명할수있을지모르나 대중이 변혁적이라는것은 증명할수 없습니다.

조끼를 입고 깃발을 올리는것이 어떻게 다른 시민들에 대한 권위일수있습니까? 그렇다면 일반 시민들이 들고나오는 자발적인 깃발과 만든 조끼는 무엇인가요? 태극기나 소고기 수입반대 현수막을 두르고 나오는 시민들이 있습니다. 이런것도 권위인가요?

누구의 지도도 받지 않고 권위도 없고 자발적으로 그 자리에서 모든걸 결정하는 집회 그런 집회는 과거에도 있어왔습니다. 저도 그런 집회를 좋아합니다만 이 집회가 정말 가만이 있는데 계속 성장하고 유지될꺼라고 저는 생각 안합니다. 모든 혁명의 시작은 대중의 자발적인 움직임이지만 성공을 위해서는 조직적인 움직임이 필요합니다.

1.

각 조직 사이트를 찾아보세요. 저도 따로 정리한 링크목록은 없습니다.

2.

권위에 대한 거부, 이말은 너무 추상적이라고 생각합니다. 지금 이 권위에 대한 거부에 과연 자본의 권위에 대한 거부도 포함되어있나요? 제가 변혁을 얘기했을때 그 변혁은 정치혁명과 사회혁명을 얘기하는것이고 님이 얘기하시는건 문화속에서 생활속에서 혁명인거 같습니다. 저는 전자를 얘기하고 있습니다.

3.

저는 어떤 이유로도 조끼나 깃발을 벗거나 내릴 이유가 없다고 생각합니다. 오히려 그것을 강요하는것이야말로 권위라고 생각되는데요? 한국사회에서 민주노총 조끼가 의미하는것이 무엇인지 과연 그 사람이 이 보수적이고 자본독재의 사회에서 저 조끼를 입으면서 지켜온것이 무엇이었는지 한번 생각해봤습니다. 그분들과 386을 왜 비교하십니까? 그들이 제도정치권에 뛰어들기 위한 경력을 쌓기 위해 조끼입고 깃발올리고 피터지게 싸웠나요?

4번은 저도 부분적으로 동의합니다. 제가 말한 지도라는것도 결국은 실천을 통해서 대중에게 검증받을때야 나올수있는것이니까요. 다함께식의 지도가 잘못된것은 대중에게 어떠한 동의나 검증도 받지 않은 상황에서 성급하게 지도를 하려든것에 있는것이니까요..

노동자가 자본주의를 지탱하는것이 아닙니다. 노동자는 생존을 위해 어쩔수없이 노동력을 파는것이지요 그러나 자본주의의 발전이 심화될수록 노동자는 이렇게 사느니 이런 착취사회를 뒤엎는것이 이익이라는것을 깨닫게 되고 그렇게 해서 운동에 나서게 되는겁니다. 그걸 가지고 노동자가 자본주의를 지탱한다고 말씀하시는것은 맞지 않습니다.

자본주의에 살면서 산으로 들어가 독야청청하며 문명을 거부하는것이 반자본주의적 삶일까요? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 자본주의 사회에서 자본주의 사회의 모순을 온몸으로 겪으면서 그 안에서 파열구를 찾는게 반자본주의 운동이라고 생각합니다.

지금 대중의 권위반대는 그야말로 무정치에 가깝습니다. 사회나 정치가 문화와 도식적으로 분리되는것은 아닐지라도 상호영향을 받는 서로 다른 영역임은 확실합니다 지금 이 자발적인 대중이 왜 홈에버 이랜드 집회에는 결합하지 않습니까? 왜 기륭전자 조합원들과는 연대하지 않습니까?

아직까지 대중의 권위반대=님의표현을빌리자면=는 반자본주의로 나아가고 있는 수준은 아닙니다.

전복/ 그냥 이 국면에서는 "조끼"말고 '잠바'입으면 안되겠습니까? 잠시 "조끼" 벗었다해서 "피터지게" 싸운 노고가 퇴색되는건 아니지 않습니까?

전복/ 아.. 정말 전복님이 서울에서 한 번 상황을 보시면서 함께 하셨으면 좋겠다는 생각을 하네요.

그리고 이미 현재의 자본주의가 이전의 산업노동의 헤게모니를 더이상 주장할 수 없는 국면이라는 걸 같이 고민해봤으면 좋겠습니다. 지금은 사실상 실업자도, 주부도 "노동자"가 된 시대 아닐까요.

조직 노동자 중심이론은 너무 지금 현실과 안 맞지 않을까요?

다른 건 잘 모르겠으나 오늘 마지막까지 쫓기며 집에 돌아온 바로는 나름대로 짚히는 것이 있긴합니다.

1. 이명박 정부, 경찰은 차분하고 냉정하게 대처하고 있다.
2. 때때로 분명한 전술에 의한 작은 승리의 경험을 축적해나가지 못한다면 잔혹한 보복을 당하고 말 것이다. '87 년 7, 8, 9 대투쟁이 그랬듯이.

독특한 '유행'감각과 묘한 '처세'술을 보고 갑니다.

잘 보셨다니, 고맙습니다.

쭉 marishin님 글이랑 댓글을 보다가 드는 생각인데요.

제가 있는 지역에서도 촛불집회를 하고 있어요. 제가 있는 대학에서도 꾸준히 가는 학생들이 있죠.
그중에 한분은 평소에 프로게임 동영상을 보다가 아프리카라는 곳에서 촛불시위 영상을 보고 충격을 받으셨는데, 전주에서 노동자가 분신을 했다는 소식까지 듣고 운동단체에 찾아오셨어요.
뭐 할일 없겠냐고요. 그러면서 저희가 만든 유인물 함께 돌리고 있습니다. 살면서 유인물 선전같은거 한번도 해본적 없는 분이 너무 열심히 하고 있어요. 사실 대학생 '활동가'라고 할수도 있을 제가 그분의 열성에 감명하고 있습니다.

그리고 지난 일요일에는 대책위에서 '공식적'으로 촛불집회는 없었죠. 그런데 그분을 비롯해서 약 100여명 정도 되는 시민들이 그냥 촛불을 들고 광장에 모이셨더군요.

지역의 대책위-사실 지역 대책위 돌아가는 거 보면 답답할때도 있습니다-가 운동단체가 조직하지 않아도 서울에서 일어나는 일에 분노를 느끼는 시민들이 모여서 얘기를 합니다.

사람들이 처참하게 다치고 있는데 우리도 행진해야하는 거 아니냐.

그런 생각이 듭니다. 국가와 자본이 안간힘쓰며 사람들에게 지우려는 순종을 거부하고 광장으로 모이고 거기서 저항과 변혁, 더 나아가면 꼬뮨이라는 것이 시작된다고요.

그곳 광장에서 준비된 이야기, 나아가야할 방향에 대해 제안하고 얘기하고 설득하는것이 운동단체들의 조직적 참여라고 생각합니다..

뒤늦게 이 글을 봤네요. 리플들은 읽지 않았습니다.

권위에 대한 거부로만 이번 시위를 보신다면 이전의 시위와의 차잇점을 정확히 파악하는 것이 아닌 것으로 보입니다.

가장 커다란 특징은 2002년과 2004년에 '깃발 내려'라고 외치던 시민들이 이젠 스스로 깃발을 들고 조직을 꾸며 시위에 참여한다는 것입니다. 촛불시위 초기에 '깃발부대'에 대한 괴담에도 불구하고 오히려 지금 상황에서 시민들 스스로 그 '깃발부대'를 자처하고 있는 변화를 볼 수 있어야 한다고 봅니다.

오마이뉴스나 한겨레, 경향과 기존 좌파들, 좌파 교수들은 대중의 자발성에 찬사만 보내고 있지만 중요한 것은 이 자발성의 내용이 이전과 달라지고 있다는 것입니다.

다함께를 비롯한 대책위의 문제는 이런 조직화되고 있는 대중의 자발성을 대책위의 활력으로 끌어들이지 못하고 유명무실한 '1700여 개의 시민 단체의 참여'라는 명분에만 매달리고 있다는 것입니다. 다른 좌파들은 아예 개입할 생각도 못하고 있고요.

그리고 깃발을 내리고 조끼를 벗고 참여하라는 주장은 화물연대의 파업에 대한 촛불시위 참여자들의 호응을 봤을 때 현실적으로 올바른 방침은 아니라고 봅니다. 오히려 촛불시위가 보름을 지나가면서 시민들, 특히 아고라를 중심으로 민주노총이 나서야 한다는 주장이 강력하게 제기되기 시작했습니다. 그리고 지금에 와선 그들이 스스로 깃발들고 스스로를 '아고라당'으로 표현하면서는 민주노총과 기존 좌파가 깃발을 들고 조직적으로 참여하는 것에 대한 거부감도 그리 많아보이진 않습니다.

오히려 그들이 대책위와 기존 좌파에게 불만인 것은... 왜 정부와 정면으로 대결하지 않고 시위대를 청와대와 상관 없는 곳으로 뺑뺑이 돌리느냐는 것이었습니다. 물론 이것은 6월 10일 이전 상황이고 지금 상황에선 시민들이 청와대를 무시하는 방향으로 움직이고 있는 것이 사실입니다.

문제의 핵심은 기존의 좌파가 급진화하고 있는 대중을 쫓아가지 못한다는 데 있습니다. 핵심을 모든 권위에 대한 거부로 잡으신다면 그게 2002년과 2004년의 얘기라면 옳겠지만 올핸 옳지 않아보입니다.

조금만 더 첨언한다면...

1. 지금 각종 인터넷 커뮤니티들을 중심으로 '조직화'가 이뤄지고 있는데 이 커뮤니티 내에 주도적인 사람들을 중심으로 정당한 권위와 대표성이 모아지고 있습니다.

2. 이들 커뮤니티의 활동을 주도하는 대표적 사람들을 대책위의 목표와 구체적 전술을 결정하는 데 실질적으로 함께 참여시킬 수 있어야 합니다. 단지 들러리로서가 아니라요.

3. 다른 많은 것들도 필요하지만 지금 당장에 운동의 구체적 목표를 정하고 자발적으로 참여하고 있는 시민들과 허울뿐이지만 지금 운동을 대표하고 있는 지도부 사이의 불화를 가능한 줄이고 시민의 창의적인 자발성과 기존 운동단체들의 유용한 경험들을 결합하기 위한 가장 첫 번째 방법이라고 생각합니다.

4. 그리고 한가지 더 필요해보이는 건 지금 요 몇일간은 경찰과의 충돌이 자제되는 상황이긴 하지만 앞으로 더 폭력적인 상황이 나올 수도 있습니다. 그런 상황을 그 어떤 곳에서도 대표로 뽑힌적이 없는 소수의 '예비군'들에게 맡겨놓을 순 없습니다. 가능하다면 참가한 각 인터넷 커뮤니티 스스로 경찰의 폭력으로부터 우리를 방어하고 우리 스스로의 잘못된 폭력을 통제할 수 있는 그런 비폭력위원회 비슷한 것을 꾸리는 것이 필요하다고 봅니다.

깃발이 다시 등장한다는 것, 맞습니다. 상황이 굉장히 유동적이어서 글을 쓰고 나면 상황이 바뀝니다.^^ 그런데 그 깃발과 이 깃발은 같은 깃발이 아니라고 생각합니다. ‘아고라당’이라고 쓴 깃발과 운동권의 깃발은 전혀 다른 이야기입니다.

이 차이는 1번에 쓰신 것이라고 생각합니다. 커뮤니티를 중심으로 ‘조직화’가 이뤄지고 있으며 그들이 스스로 권위과 대표성을 만들어간다는 것, 이것이 아주 중요합니다. 제가 하자는 이야기는 ‘권위’ 비스므리한 것을 버리고 함께 참여해서 그 안에서 인정을 받고 권위를 부여받아야 한다는 뜻입니다. 다만 이런 참여가 ‘조직적’이어야 한다는 것이죠. 새로운 권위를 창출한다는 ‘목적 의식’을 가지고 참여하는 것, 이것을 ‘조직적 참여‘로 표현한 것입니다.

핵심을 모든 권위에 대한 거부로 잡는 것은 여전히 유효하다고 저는 생각합니다. 그리고 2002년과 2004년의 연속선상에 이번 시위가 있다고 생각하는 것이 큰 문제는 아니라고 봅니다. 아니 정확하게 말하면 모든 권위에 대한 거부는 하루 아침에 이뤄진 것이 아니라는 뜻입니다. 1990년대 후반 이후 또는 2000년 이후 한국 사회의 핵심 특징은 ’불신‘이라고 생각합니다. 모든 것에 대한 불신, 모든 기득권층에 대한 불신, 그것이 계속 쌓이다가 이번에 폭발적인 국면에 도달했다고 생각합니다. 폭발의 계기는 ’정치의 부재‘에 대한 인식이구요. (시민들이 어떤 위협을 느낄 때 정치가 그것에 전혀 반응하지 않는 것을 보면서 느낀 ’정치의 절대적인 부재‘가 계기라고 봅니다.)

덧붙이자면, 대중의 급진화 주장에 저는 동의하기 어렵습니다. 저는 현재 상황을 보는 ’진보‘ 또는 ’좌파‘ 진영의 가장 큰 착각이 ’대중의 급진화‘ 또는 ’대중의 탈보수화‘를 전제하는 것이라고 봅니다. 지난 대선까지는 계속 보수화하던 한국 사회가 하루아침에 쇠고기때문에 ’급진화‘할 수 있겠습니까? 이 난감한 질문을 피해가는 길은 ’그동안 대중이 진짜 보수화한 것은 아니었다‘고 주장하는 것일텐데, 이는 사실과 동떨어진 ’강변‘에 불과하다고 느껴집니다.

제가 보기에 대중은, 현재의 시위대는 결코 급진적이지 않습니다. 급진적이라면 오직 ’모든 권위에 대한 거부‘에서만 급진적인데, 이제 서서히 ’모든 권위에 대한 거부‘가 ’향후 문제에 대한 두려움‘으로 대체되어가고 있다고 생각합니다.

조선일보 공격과 KBS 지키기는 ‘인터넷의 한계’를 시위 대중이 인식했다는 뜻이고, 민주노총 따위의 강력한 개입을 요구하는 목소리는 ’자신이 벌여놨지만 스스로도 이렇게 계속 가면 안될 것 같고, 누군가 나서서 대신 정리해주기를 바라는 의존 심리‘의 표현이라고 봅니다. 이는 시위의 장기화, 그러나 결코 호락호락하지 않는 기존 체제에 대한 인식의 결과로 보입니다.

일단은 이렇게 답변을 드리고, 조금 더 정리된 글은 다시 쓰도록 하겠습니다.

아시겠지만 시위가 6월들어 가두화 된 이후로 깃발들이 대거 등장했습니다. 제 눈엔 시위 현장에선 그 수많은 노조와 좌파단체들의 깃발에 거부반응을 나타내는 분들이 거의 눈에 띄지 않았습니다. 뭐랄까요... 마음 속의 호오여부는 모르겠지만 적어도 시위 현장에서 만큼은 아주 느슨하게 연대한다는 느낌을 받았습니다. 인터넷에선 깃발들에 대한 강한 불신을 표하는 분들이 여전히 있지만요.

marishin님의 논지에 대체로 공감하지만, 에너지가 모인 다음 국가권력과의 대결을 불사하는 국면이 되자 깃발들이 대거 등장하고 생각 보다는 거부반응이 덜 나타나는 걸 보면서 또한 비폭력에 극도로 과민반응하며 기계적으로 집착하는 것을 보면서 기존 권위의 거부와 예속이 동시에 현존하고 있다는 생각이 들었습니다.

그들은 정부와 보수언론에 불만과 불안감을 느껴 촛불을 들고 항의했지만, 이른바 일반 시만과 운동권을 철저하게 구분하고 후자를 거부했었죠. 보수언론을 비롯한 지배세력의 권위에 공포감을 느껴 그들에게 '찍힐까봐' 비정치성과 비폭력에 집착한 것은 아닐까요? 국면이 전환되자 이번엔 운동권의 권위에 어느 정도 의존을 했고요. 그러면서도 태극기를 몸에 두르고 군복을 입고 대치라인 최전선에서 경찰과의 충돌을 피하고 비폭력 시위하자고 외치는 사람들은 기존 권위에 강고하게 예속되어 있음을 표현하는 것은 아닐까요? (그렇다고 폭력 시위를 했어야 한다 그런 얘기는 아닙니다. 그냥 관찰자적 입장에서 말하는 것일 뿐)

한편 "노짱"의 한 말씀 이후 청와대로 가자는 목소리는 쏙 줄어들었습니다.

제 능력으로 감당하기 어려운 문제들을 여러분이 막 이어서 제기하시네요^^

‘느슨한 연대’는 정확하게 보신 것 같습니다. 저는 현장 상황을 전혀 모르지만, 이 느슨한 연대의 시작은 아마도 경찰의 폭력적인 진압 이후가 아닐까 싶습니다. 폭력적인 진압 이후, 예비군 부대도 등장하는데, 이것은 자위의 필요성을 느꼈기 때문인 것 같습니다. 그리고 깃발의 등장도 이런 위협에 대한 대처법의 하나인 것 같습니다. 혼자가 아니라는 것, 모두 개인들이 아니라는 것, ‘아고라당’이라는 깃발을 통해서라도 뭉쳐서 집단 의식을 보여야 이 위협에 심리적으로 공동 대처할 수 있다는 인식을 한 게 아닌가 싶습니다. 그러다보니 운동단체에 대해서 느슨하게라도 연대할 수 있게 되구요. (저들이 어떻게 당했는지 짐착하고, 저들이 조직을 내세우는 이유를 알 것도 같다는 변화가 촉발한 것이 아니겠는가 하는 겁니다.)

비폭력의 문제도 초기와는 조금 다른 게 아닌가 싶습니다. 지금의 비폭력 집착은 ‘경찰 폭력’에 대한 불안감과 관련이 있어보입니다. 그냥 느낌일 뿐입니다만.

비폭력 집착이 기존 권위에 대한 예속을 표현하는지는 잘 모르겠습니다. 다만 시위 대중은 ‘반국가’적이지 않고 도리어 아주 ‘국가주의적’인 것은 분명하다고 봅니다. 누군가는 ‘민족’으로의 복귀라는 식으로 말하던데, 제가 보기에는 이제야 말로 한국의 상황은 ‘국가’가 진정으로 의미를 지니기 시작했다고 봅니다. 한국의 민족주의는 이제 국가주의로 변화하고 있다는 겁니다. 이명박 또는 이명박 정부는 ‘국가’가 아니라는 인식, ‘국가’는 자신들이라는 인식, 우리의 요구는 ‘대한민국’이라는 ‘국가’를 바로 세우자는 것이라는 인식, 이런 것들이 정말로 구체적으로 살아나고 있다고 봅니다. 그러니까 이건 기존 권위 문제와는 전혀 다른 문제입니다. 지금까지 60년동안 한국이라는 ‘국가’는 존재하지 않았습니다. 우파에게 국가는 곧 대통령이었고, 좌파에게 국가는 곧 ‘폭력적 억압 기구’일 뿐이었습니다. 그래서 우파도 ‘민족’에, 좌파도 ‘민족’에 의존했던 겁니다. 그러나 이제는 ‘제대로 된, 우리가 진짜 주인인, 자랑스런 대한민국’이라는 ‘국가’를 세우자는 생각을 하는 겁니다. 드디어 처음으로 ‘nation-state‘에 대한 인식이 생기는 거라고 봅니다.

일단은 이 정도로 답변을 드립니다.

사실입니다. 기사에서 항의하고 있는 사람 접니다. 곱게 써 주셨네요. 다함께 사람이 절 밀치기도 해서 흥분해서 욕도 조금 했습니다.ㅡㅡ; 지금도 너무 속상해요. 난 너희들한테 내 투쟁을 맡긴 바 없단 말이다!

정말 너무 열받는군요. 다함께가 설마 이 정도일 줄이야... 뜻을 같이 하는 사람들이 자신의 블로그에 줄줄이 글을 씀으로써, 다함께의 분명한 해명을 받아내는 것이 첫번째인 것 같습니다.

다함께가 공개적으로 의견을 밝혔으면 좋겠는데 답답합니다.

하하하 여전하군요;;

카폡니다!

다음 아고라에 가봤더니 다함께가 선두지휘하면 안되는 이유라는 제목의 글에 이런 글이 써 있더군요. 정말 너무 화가 납니다!!! 이노무 다함께를..

<선두지휘하는 사람의 수법>

일단 사람들을 전경들이 있는쪽으로 유도한 다음 앉으라고 유도한다.
그런 다음 시위대를를 버리고 자기는 유유히 사라진다.
또 하나 전경들이 쫙 깔린 곳으로 오게 한 다음 해산 시킨다.
매일 이 같은 수법으로 당하더군요. 생각같아서는 자유발언대에 서서 한번만 선두지휘하는 사람 없이 시민들이 스스로 움직여 보자고 말하고 싶은데 자신감이 부족한터라 ㅠ

“다함께의 만행을 폭로한다”는 식의 대응은 좋지 않다고 봅니다. 다만 이번 사안에 대해서는 분명히 해명을 해야 합니다. 뭘 위해서 사람들을 동대문까지 이끌어 갔고, 가자마자 거의 일방적으로 해산한 것은 뭘 위한 것인가? 이에 대한 답변은 굉장히 중요한 데, 이는 다함께라는 조직에게도 그럴 겁니다. (기회가 있으면 이 문제에 대해 써보겠지만, 이 문제는 중요한 함의를 담고 있다고 저는 생각합니다. 다함께식 운동 방식과 관련해서요.)

뜻이 깊고 곧바른 방향의 글 잘 읽었습니다.
구절 구절이 마음에 와 닿고 옳다고 생각합니다.
지금 현상황에서 가장 중요한 것은 비폭력과 지속가능한 투쟁이지요.

네, 제가 생각이 짧았던것 같네요. 그 글을 보고 순간적으로 화가 나서 그만.. 아무래도 전 다함께란 조직에 대한 근본적인 불신이 있는것 같아요. 한때 애정을 갖고 지켜봤던 단체였는데 오랜 시간 실망이 쌓이고 쌓여서..

24일 첫 가두시위부터 몇일간 함께했고.. 또 몇 번 대열의 맨앞에서 안내를 맡아야만 했던 사람으로 다함께를 변명하자면. 아 그전에 불필요한 오해가 없도록 미리 밝히자면 전 다함께 회원입니다만 당시 다함께 대열에서 함께하거나 행진 계획을 준비했던 사람은 아닙니다.

24일부터 자발적으로 시도된 가두시위는 매우 위험한 상황을 초래하고 있었습니다. 지금이야 경찰이 청와대만 지키려고 하고 있지만 당시까지는 폭력적인 진압이 시도되고 있었고 실제로 폭력적인 진압으로 다수의 부상자와 연행자가 발생했습니다.

문제는 두가지입니다. 첫 번째는 저와 다함께, 그리고 기존의 좌파들은 관성적으로 경찰의 폭력적인 탄압이 가져올 시위대의 폭력적인 대응의 불필요한 상승과 그 반대급부로 시위대의 위축을 걱정했습니다. 그렇기에 가능한 이른 시간에 경찰의 진압을 피해 시위대가 해산하는게 좋다고 판단했습니다. 하지만 지금도 그렇지만 당시 시위대는 경찰의 폭력에 오히려 비폭력적 대응과 더 굳건하게 시위를 유지할 것을 요구했고 그렇게 실천했습니다. 즉 대중의 급진화를 과소평가했다는 것이지요.

두 번째는 시위대는 급진화에도 불구하고 여전히 부족한 정치적 경험은 확인되지 않은 소문으로 인한 서로간에 대한 불신(시위 초기의 깃발부대에 대한 것과 같은)이 심각한 상황에 있었습니다. 가두시위 시작서부터 거리로 나가자는 사람들과 청계광장을 지키자는 사람들은 서로를 '프락치'라고 비난하고 있던 상황입니다. 더군다나 가두시위에서도 신촌으로 가자는 사람, 대학로로 가자는 사람, 청와대로 가자는 사람, 청계광장으로 가자는 사람들이 중구난방으로 주장하며 자신의 주장과 같지 않은 사람들을 '프락치'로 몰아가던 상황이었습니다. 이런 상황에서 시위대의 해산을 주장한 다함께는 당연히 대중에게 '프락치'로 오인됐지요.

이 두 가지 상황을 고려치 않고 다함께를 용서할 수 없다는 식으로 얘기하는 건 섣부르다고 생각합니다. 오히려 제가보기엔 지금 촛불시위에 참여조차 안하고 있는(물론 6월에 들어서 참여하고 있지만) 다른 좌파들이 그동안의 다함께에 대한 불만을 대중의 불만에 힘입어 더 확산시키고 있는 듯 보입니다.

역시 밖에서 보고 있으면 더 본질을 명확하게 알 수 있는 걸까요? 글 잘 읽었습니다.

신기섭님. 적극 동의합니다. 고전적인 의미의 혁명이 일어날지 어떨지는 몰라도, 지금 이국면 그대로도 충분히 '즐길만' 합니다. 이틀밤 꼬박 새면서 피곤함이 없어요.ㅋ

동감입니다. 이 힘을 일시적인 것으로 날려 버리기보다는 일상생활의 한 부분, 아니 전체로 만들 수 있는 방식을 고민해야 할 것 같습니다. 좌파가 해야 할 일은 오히려 그것인 듯싶습니다. 잘 읽었습니다.

답답하고 안타까운 마음만 앞선 글이 아닌가 걱정했는데, 세분의 우호적인 덧글을 보니 조금 안심이 됩니다. 멀리 떨어져 있는 저로서는, 여러분들이 다시 오기 힘든 이 기회를 최대한 '즐기시고' 또 책임감 있고 절박하게 고민하시길 진심으로 기대합니다.

공감합니다...

지금은 어쨌거나, 늘 원했던 꿈꿔왔던 순간에 가장 가까운듯. 유후!

좋은 글이네요. 좌파연 하는 사람들은 자신들만이 대중을 이끌어야 한다는 생각을 버리고 대중과 소통하는 방법을 배워야 할듯..

세분 댓글 감사합니다. 대중과 소통하는 방법을 모색하는 것, 지금 가장 시급한 일일 겁니다.

공부 마무리하시느라 바쁘실 텐데 좋은 글 올려 주셔서 잘 읽었습니다. 이명박이도 마찬가지지만 대중과 소통할 줄 모르기는 왼쪽에 있는 사람도 별로 나아 보이지는 않아서 안타깝습니다. 곧 서울로 오시겠네요.
사파리에서 한영 전환이 안 되는군요. 버근가......

심장원님 반갑습니다. 제 안타까움도 바로 그겁니다. 그리고 한영 전환이 안되는 건, 사파리 최신판 버그입니다. (한글 상태에서 먼저 본문 영역에 글을 쓰고 이어서 이름, 비밀번호를 쓰는 것이 한가지 해결책입니다.) 서울에 돌아가면 꼭 술 한잔 합시다.

'듣보잡'의 의미를 잘못 알고 계신 것 같습니다. '듣도 보도 못한 잡놈'을 줄인 말입니다. 저기엔 어울리지 않아 보이네요.

xa님, '듣보잡'이 '듣도 보도 못한 잡놈'인줄은 저도 알아요^^ 다만 그 말을 쓴 것은, “도대체 이 뭔 해괴한 일인가?”라는 감정을 표현해보려고 한 것입니다. 별로 어울려 보이지 않나요? 거슬리셨다면 조금 미안한 마음도 드는데, '쓰는 놈 마음대로 뜻을 막 바꿔서 썼다'고 생각해주세요.