Multiple Personality

* 웹링의 문제를 너무 확장해서 바라봤다는 느낌이 없지않지만, 이런 생각들이 나의 여성주의에 대한 고민들을 넓힐 수 있다는 생각에 쓰게 됐다.

여전히도 여물지 못한 고민이지만, 부깽님의 글을 보고 다시 한번 생각해보게 되었다.
"나는 과연 '여성주의자'로서의 입장을 견지하고 있는가?" 여기서의 '입장'이 부깽님의 글에서 표현된 것처럼 "단순히 하나의 시각을 갖는 정지상태가 아니라, 끊임없이 주변을 중심으로 탈바꿈시키는(사유하는) 동적인 상태를 말한다."는 것이라면 나는 100% 그렇다고 말하지는 못할 것이다. (말하지 못하는 이유는 복잡하면서도 간단하다. 성과주의적 측면에서 바라본다면 나는 '여성으로 살아남는 것'이외에는 어떠한 것도 바꾸어내고 있다고 생각되지 않기 때문이고, 말 할 수 있는 이유는 내가 주변인으로서 살아가는 것에 대한 고민을 '생각'의 차원을 넘어 '행동'으로 발현하기 위해 노력하고 싶어한다는 측면에서 일 것이다.)

여성주의적 입장의 동일성을 통해 웹상에서의 연대를 구축한다는 차원에서 mi-ring은 중요한 의미를 갖는다. 그러나 오프공간이 아닌 온라인 공간이라는 공간의 특수성이라는 것을 제외한다면 웹링이 진정 '특별한 연대'를 구성해 낼 수 있는 것은 아닐 것이다. 이제 시작인 웹링에 대해 그 의미를 사전에 평가하는 것은 분명 올바른 것은 아니지만, 나는 여성운동이 이제 최소한의 '입장'만을 공유하는 것 만으로 연대를 확장하는 것 보다는, 좀 더 논쟁적인 방식으로 '확고한 연대'를 구성하는 것이 필요하다고 생각한다. 특히 이번 여성행진에서 일어난 해프닝(기사 참조)을 보면서 '여성'이라는 생물학적 공통점과 '여성주의'라는 광범위한 입장을 공유 이외에 진정한 연대와 확장을 위해서 생산적인 논쟁들이 구성되어져야 할 필요성을 절실히 느끼게 됐다.

이제 이런 사건-이걸 뭐라 불러야 하나-따위는 그만 생겼으면 좋겠다.

결혼 문제에 대해 살짝(아주 진지했다고는 말 못하겠다) 고민할 기회가 있었다. 그때도 '결혼'자체에 대한 고민은 아니었던 것 같다. 오히려 '결혼'제도에 대한 고민은 내 생활과 연관되는 직접적인 고민이 되기보다는 그냥 주변 사람들의 상황을 보면서 '왜 저런데도 결혼을 할까'하는 생각 정도였다.

트랙백을 건 돕헤드의 글에 대해서는 물론 충분히ㅡ알엠님처럼 200%는 아니겠지만ㅡ공감하지만, 그게 막상 내 문제로 다가오면 저렇게 생각할 수 있을까? 하는 생각도 든다. 아직 '결혼'이라는 현실적 무게에 대해서 심각하게 생각하고 싶지도 않고, 실제로 그에 부과되는 재정적, 공간적, 감정적 문제에 관해서는 그간 내가 별로 진지하지 않았기 때문에ㅡ앞으로도 별로 진지하게 고민하고 싶지도 않다ㅡ'결혼 할거야?'라는 물음에 대답하는 'Nooooooooooooo!'라는 시원한 대답은 사실 내 마음을 반영하고 있지는 않은 듯 하다.

결혼을 하는 사람들의 마음을 정말 이해하지 못하는 것은 아니다. 특히 공감가는 부분이라면 '여성 혼자 살기 어려운 세상'이라는 측면 때문에. 작게는 미혼 여성이 대출 받기 어렵다는 얘기들을 심심찮게 듣는 것 부터 시작해서 결혼을 하지 않으면 사회적으로 가장 낮은 계층ㅡ기혼남성, 비혼남성, 기혼여성, 비혼여성의 순서대로 정해지는 엿같은 계층화ㅡ으로 떨어진다는 부담감도 일정 존재하는 것일 수도 있고.

아직은 심각하게 고민하고 있지 않지만, 사실 이런 고민을 심각하게 할 수 있는 상황이 영영 오지 않았으면 하는 엄청난(!) 소망이 있다. 그래, 이 부분에서 만큼은 영원한 피터팬으로 머물렀으면 하는게 솔직한 심정이다.

한참 중국의 동북아공정 때문에 시끄럽더니, 이제는 독도 문제로 시끄럽다. 오늘 뉴스를 보니 “‘욘사마’의 독도 발언 회피에 대해 네티즌들 섭섭” 이런 제목의 기사까지 있었다. ‘독도는 우리땅’이라는 노래는 우리나라 사람이면 누구나 가사 한 줄 정도는 외우고 있을 정도로 국민 가요가 되어 있는 상황에서, 시네마현의 ‘다케시마의 날’조례 제정은 한마디로 ‘잠자는 사자의 코털을 건드린 셈’이 되어버린 것이다. 비단 일본에 대해서 뿐만 아니라 ‘경쟁’이 될 만한 꺼리에서는 언제나 ‘화끈한 공동체주의’를 보여주는 우리나라가 아니던가. 축구경기를 보는 순간 극단적 민족주의자로 변신하는 면모를 보여주지 않는 사람, 별로 본 기억이 없다.

그런데 독도 문제로 단지(斷指)하여 결의를 보이는 모자가 등장하는 시위 기사를 보고 있노라니, 영 마음이 편치는 않다. 예전에 한 친구에게 ‘중국의 동북아 공정에 대한 시비를 역사교과서등의 사료에만 의지할 것이 아니라, 현실적 판단을 통해 접근해야 하는 것이 아닐까’하며 지나가듯 말 한 적이 있었다. 요컨대, 역사라는 것이 결국 현재를 어떻게 재구성할 것인가에 대한 힌트를 주는 것이라면 그의 왜곡은 현실에서의 문제를 반영하는 하나의 액션에 지나지 않는 다는 것 쯤이라고 해야 하나.

솔직히, 독도 문제에 대해서는 별로 관심이 없었다. 결국 ‘국토’라는 것은 국가를 구성하는 하나의 조건일 뿐이고, 그게 결정적으로 “국민”들에게 도움을 준다고 생각해 본적이 별로 없다. (이 땅에 발 딛고 사는 주제에..라고 하면 할 말 없다. 하지만 내가 국적을 달라고 구걸한 기억도 없다. 여기에 태어난 것은 내 선택의 문제가 아니니까.) 독도 ‘사태’의 원인은 아무래도 영유권 분쟁/어민들의 조업 가능 구역 설정의 문제가 가장 핵심이 아닐까. 생존의 절박함-극심한 환경변화로 예전만큼의 성과를 얻지 못하는 어민들이 좀 더 조업을 잘 해볼 요량으로 뭍에서 조금 멀리 나가고 싶어하는 것-이 영유권, 군사문제, 국토의 문제 등 아주 까다로운 절차에서 걸려버린 것(..이라고 멋대로 생각하고 있다)이라면, 그들에게 조업을 허 해주면 되는 것 아닌가. 그리고 조업을 허락 받고 싶다면(은연중에 묻어나는 ‘독도는 우리땅’이라는 각인) 그냥 강제로 ‘다케시마의 날’조례 따위를 만들 것이 아니라, 민주적으로 그 근방 어민들이 함께 모여 손잡고 평화협정을 맺어도 될 일이 아닐까 싶은 것이다.

그러니까, 좀 더 간단하게 내 식대로 이야기한다면, 사람 사는 일을 지도 위에 선 긋기로 구획지을 수 없다는 것이다. 내게는 독도 문제가 (좀 희화화하자면) 여기까지는 대한민국 바다/저기는 일본 바다 라고 갈라봤자 바다는 바다 그 자체일 뿐이다. 잘 때는 우리나라바다쪽 해초에 머물렀다가 깨어나서 먹이를 잡을 때 일본바다로 헤엄쳐가는 물고기를 누구것이라고 단정해서 나누는 문제처럼 ‘피식’하고 웃음 나는 얘기처럼 들린다. 오히려 내가 화내고 싶은 지점은, 친일 과거 청산문제나 일본의 우경화에 대해서는 찍 소리도 못 내다가 독도 문제가 불거진 이후 부랴부랴 ‘친일 카페 폐쇄’로 대응한 정부의 ‘웃기지도 않는’ 행태이다.

오늘 싸이월드에 갔더니, 이런 그림이 떴다. 그러나 평소에 국토와 영유권 문제 따위에 우리가 신경쓰고 살 일이 뭐가 있었나. 정부의 역할이라는 것이 원천적으로 필요 없다는 이야기를 하는 것이 아니다. 그리고 국가의 필요성을 배제하는 것도 아니다. 다만 실질적인 분쟁의 원인과 그에 대한 대처방안을 고민하는 것이 아니라 ‘우리 것’과 ‘남의 것’을 우선 갈라놓고 극단적인 반일감정을 무기 삼아 ‘우리 민족의 단결을 보여줄 때’라며 이럴때 정부의 역할을 기대한다 운운하는, 그래서 정부에게 우리가 할 수 있는 모든 역할과 힘을 실어주는게 못마땅할 뿐이다. 정부가 이것도 저것도 해야 하는 초 울트라 강력 집단도 아니고(오히려 너무 무기력해서 기대하고 싶지 조차 않은 집단 아닌가.) 국가와 국가의 역할을 대체할, 사람과 사람이 만나서 해결할 수 있는 문제들을 ‘국가’라는 울타리의 대결로 몰고 가는 것. 그리고 그 안에서 어떠한 상상력도 배제되는 것이 짜증날 뿐이다.

- 음. 뭔가 조목조목 잘 정리해보고 싶었지만. 귀찮다. -_-;;