이란 봉기 소식
최근 이란 시위의 불씨는 테헤란의 시장에서 시작되었다. 마흐무드 페제시키안(Mahmoud Pezeshkian) 대통령 정부가 우대 환율 제도를 폐지하면서 외화 가격이 급등했고, 이는 외환 마피아와 과두 정치 세력의 임대 수입을 차단하거나 심각하게 위협하는 결과를 초래했다. 이러한 상황이 시장 상인들의 시위 참여를 촉발한 주요 원동력이었을 가능성이 크다. 동시에, 이 사태는 더 광범위한 대규모 시위를 촉발했고, 거리 시위는 계속해서 확산하면서 사회의 빈곤층이 오랫동안 품어왔던 불만을 다시금 수면 위로 드러냈다. 이미 수백 명이 보안군의 발포로 사망하거나 부상을 입었고, 정부는 인터넷을 차단했다.
계급투쟁과 정치적 급진주의라는 관점에서 볼 때, 이 운동은 지난 10년간의 주요 봉기에 비해 약해 보인다. 이 글을 쓰는 시점에서 그 특징은 다음과 같이 요약할 수 있다.
1. 시위에서 제기된 구호는 대부분 반동적이었으며, 계급 지향적인 성격은 훨씬 약했다.
2. 군주제 세력과 연계된 용병 세력과 외세와 연계된 반동적인 정치 세력의 침투는 이전 봉기에서도 존재했지만, 이번 시위에서는 훨씬 더 심각하다.
3. 첫 주 동안 시위는 주로 서부 지역의 여러 주와 소도시로 확산했다. 12일 전쟁(2025년 6월 13일~6월 25일, 이스라엘-이란 무력 분쟁) 이후 이러한 지역들은 외세의 개입에 더 유리한 환경에 노출된 것으로 보인다.
4. 이 운동은 외세의 개입에 대해 대체로 소극적이거나 모호한 입장을 취하고 있는데, 즉각적인 목표는 해방이 아니라 12일 전쟁 이후 중단된 협상에 이란을 재통합하는 것이다.
5. 이전의 운동들과 마찬가지로, 이번 시위에서도 가장 두드러진 부재는 국제주의적 지향의 결여이다.
아래에 이란 노동자 단체들의 성명 세 건을 소개한다. 첫 번째 성명은 우리가 최근에 알게 된 한 노동자 단체의 것으로, 더욱 명확한 계급 지향성과 높은 수준의 정치적 명료성을 보여준다. 유감스럽게도 나머지 두 성명은 이전에 발표했던 성명들에 비해 계급적 성격이 현저히 약화했다.
1978년, 이란 혁명의 구호를 비판하며 우리는 "샤(이란 국왕)에게 죽음을! 인가, 아니면 자본주의에 죽음을! 인가"이라는 대안을 제시했다. 당시, 이 입장은 마오주의자부터 스탈린주의자, 트로츠키주의자에 이르기까지 친(親)자본주의 좌파의 귀청을 찢는 듯한 함성에 묻혔다. 우리는 수십 년 후 같은 대안이 "하메네이에게 죽음을! 인가, 아니면 자본주의에 죽음을! 인가"라는 새로운 형태로 다시 등장할 줄은 상상도 못 했다. 하지만 오늘날, 40년이 넘는 세월 동안 가장 혹독한 환경 속에서 끊임없는 투쟁과 수많은 희생을 치른 끝에, 이란 노동자들은 용감하게 다시 한번 독립적인 계급의 깃발을 높이 들었다. 비록 아직은 취약하지만, 그 존재는 분명하다.
“우리에겐 필연적으로 부르주아지를 옹호하는 쪽으로 기울어지는 낡은 체제를 대체할 기구가 없다”라고 말하는 자들은 부끄러워해야 한다. 왜냐하면, 그러한 기구는 존재하기 때문이다. 그것은 바로 소비에트다.” (레닌, 혁명의 근본적인 질문 중 하나, 1917년)
2026년 1월 11일
코뮤니스트노동자조직(CWO)
쿠르디스탄·아제르바이잔 노동자 운동가 성명
노동계급과 사회주의 미래를 수호하기 위해 시온주의 정권 교체 계획과 제국주의적 침략에 맞서 혁명적 지평을 향해 나아가는 면밀한 운동
우리는 세계적인 자본주의 위기와 맞물려 있는 이란 자본주의의 구조적 모순이 한계점에 도달한 역사적 전환점에 서 있다. 자본주의 국가인 이란 이슬람 공화국은 미국 제국주의와의 역사적 단절 속에서 탄생했다. 그러나 이러한 단절은 해방을 의미하는 것이 아니라, 미국 주도의 제국주의 세계 질서 속에서 자본주의가 처한 모순적인 위치를 반영하는 것이다. 이러한 단절의 본질과 내외부적 변혁을 파악하는 것은 진정으로 해방적인 정치 분석에 필수적이다.
이란 이슬람 공화국과 미국 제국주의 사이의 구조적 균열은 네 가지 역사적 단계를 거쳤다.
1. 개량적 변혁기(1997~2005): 자유민주주의와 시민사회를 통해 이란 이슬람 공화국을 제국주의의 영향권으로 되돌리려는 시도.
2. 녹색 벨벳 혁명(2009): 도시 중산층과 서구 언론을 중심으로 한 은밀한 체제 전복 시도.
3. 2017년과 2019년의 무모한 폭동: 계급 조직 없이 노동계급이 표출한 분노의 폭발이며, 반대 세력은 이를 자신들의 것으로 가로채려 했다.
4. 전복 운동의 최종 단계 형성: 이란의 구조적 붕괴와 지역 재편을 목표로, 전복과 침략 계획, 시온주의, 그리고 자유주의적 환상이 완전히 결집된 형태.
우리는 분명히 선언한다.
오늘날의 전복 운동은 해방을 위한 계획이 아니라, 미국 제국주의와 세계 시온주의의 국내 공작이다. 선동적인 언론, 뿌리 없는 유명인, 그리고 자유민주주의라는 환상에 의존하여, 이 계획은 하층계급 대중의 정당한 저항의 방향을 바꾸어 보병 공격으로 전환하려 한다.
이러한 계획에 맞서 이슬람 공화국 또한 모든 힘을 다해 자본주의적 관계를 재생산하고 있다. 1979년 "정의"라는 구호를 내세운 것부터 1990년대의 민영화, 아흐마디네자드(Ahmadinejad)의 보조금 중심 정책, 라이시(Raisi)의 "생산성" 캠페인, 노동자평의회 탄압, 그리고 노동계급에 대한 제재 부과에 이르기까지, 이슬람 공화국은 제국주의에 대한 대체일 뿐만 아니라, 그 자체가 자본주의의 한 형태임을 보여주었다.
한편, 억압과 분산, 그리고 조직력 부족에도 불구하고 이란의 노동계급은 다시금 전면에 나서고 있다. 남파르스(South Pars)의 계약직 노동자들의 파업, 광업, 사탕수수, 철도, 교육, 그리고 의료 분야 노동자들의 시위는 모두 노동계급이 정치 무대로 복귀하고 있음을 보여주는 신호이다. 이러한 파업들은 단순히 노동조합과 관련된 것이 아니라, 정치적 가능성을 제시하는 것이다. 즉, 반동의 양극단 모두에서 벗어날 가능성을 보여주는 것이다.
우리는 지금, 이 순간이 분명한 경계 설정의 순간이라고 믿는다.
• 시온주의, 군주제, 그리고 제국주의적 정권 교체 계획에 대한 분명한 경계 설정
• 억압적인 자본주의 국가인 이슬람 공화국에 대한 분명한 경계 설정
• 자유민주주의와 개혁주의라는 환상에 대한 분명한 경계 설정
• 뿌리 없고 미래가 없는 봉기에 대한 분명한 경계 설정
동시에, 지금은 연결의 순간이기도 하다.
• 분열된 노동계급 투쟁을 조직된 계급적 지평과 연결하는 것
• 생계에 기반을 둔 시위를 정치적 의식과 연결하는 것
• 분노를 조직으로, 조직을 당으로 연결하는 것
우리는 학생, 지식인, 그리고 하층계급에 “저항의 축”과 “제국주의”라는 이분법적 구도에서 벗어나라고 촉구한다. 이 둘 중 어느 것도 진정한 해방을 의미하지 않는다. 진정한 해방은 오직 노동계급 조직의 중심에서, 그리고 사회주의적 지평의 중심에서만 가능하다.
우리는 억압받는 대중의 정당한 시위를 옹호하지만, 다음 사항을 강조한다.
시온주의, 군주제, 그리고 군사적 침략으로부터의 정치적 분리는 노동계급에 빵 그 자체보다 더 중요하다.
쿠르디스탄의 노동운동가로서, 우리는 당 조직을 통해 혁명적 사회주의로 돌아가야 하며, 노동과 자본의 갈등 현장에 굳건히 서 있어야만 이 위기의 순간들을 노동계급 혁명의 새로운 지평으로 바꿀 수 있다고 믿는다.
노동자 파업 만세!
시온주의도, 군주제도, 제국주의도 반대한다.
계급 조직화에 나서자, 노동계급 혁명에 나서자.
2026년 1월
사난다즈(Sanandaj), 바네(Baneh), 마리반(Marivan), 사케즈(Saqqez), 부칸(Bukan),
오슈나비에(Oshnavieh), 피란샤르(Piranshahr)와, 마하밧(Mahabad)의 노동자 활동가
대중의 정당한 시위를 지지하는 독립 단체 공동 성명
많은 도시에서 다양한 계층의 사람들이 분노와 시위를 다시금 폭발시킨 것은, 상상할 수 없고 참을 수 없는 불평등, 만연한 무질서, 그리고 대중의 삶이 극도로 위태로운 상황을 반영한다. 이슬람 공화국이 노쇠함에 따라, 특히 노동자, 교사, 도시와 농촌의 노동자, 여성, 청년, 그리고 억압받는 소수 민족은 이 체제에서는 결코 평화, 안락함, 사회 복지를 누릴 수 없으며, 밝은 미래는 꿈꿀 수도 없다는 사실을 점점 더 깨닫고 있다.
절대 빈곤, 치솟는 인플레이션, 그리고 폭등하는 물가는 모두 위기에 처한 자본주의 구조에서 비롯되며, 이슬람 공화국은 경제적, 정치적, 사회적 위기를 완화할 의도도 능력도 없다. 한편으로, 이 체제의 존속은 자본주의적 착취와 억압이라는 토대에 달려 있다. 반면, 권력자들의 정책과 정권의 행위는 이러한 위기를 심화시키고 확대하는 주요 요인이다. 더욱이, 사회의 긍정적인 변화를 위한 어떠한 시도도 정권의 근간을 위협하고 심각한 위험에 빠뜨린다. 이러한 이유로 이슬람 공화국은 노동자와 억압받는 대중의 모든 경제적, 정치적, 사회적 요구에 폭력적으로 저항하며, 가장 기본적인 요구조차도 탄압과 학살로 대응한다.
억압은 독재자들에게 자유를 향한 모든 목소리를 침묵시킬 수 있다는 일시적인 만족감을 줄지 모르지만, 이는 헛된 희망이다. 대중의 목소리는 절대 침묵하지 않을 것이며, 계급투쟁은 계속될 것이다! 우리가 목격했듯이, 가장 암울했던 억압의 시대에도 정권은 결코 사회에 침묵이나 굴복을 강요할 수 없었다. 2017년, 2019년, 2021년의 시위운동과 2022년의 혁명적인 "여성, 생명, 자유" 운동에서 이를 확인할 수 있었다. 오늘날 우리는 최근의 시위에서도 이를 다시 목격하고 있다. 많은 이란 도시가 거리 투쟁의 장으로 변모했고, 용감하고 혁명적인 젊은이들이 총탄과 맞서 싸우며 목숨을 걸고 있다. 최종 승리는 투쟁에서의 연대와 결속, 투사들의 전력 강화, 진보적이고 자유를 사랑하는 세력의 결집, 그리고 노동자와 억압받는 이들의 상호 지원에 달려 있다.
이러한 투쟁을 지지하는 것은 모든 억압받는 이와 자유를 사랑하고 정의를 추구하는 모든 개인의 의무이다. 이 성명서에 서명한 이들은 독립적이고 활동적인 노동조합 및 퇴직자 단체들과 함께 대중의 투쟁을 지지하며, 자신을 노동자와 억압받는 이들의 위대한 군대의 병사로 여긴다.
그러나 모든 성공적인 혁명 운동이 혁명 세력에게 가르쳐준 교훈을 우리 자신의 투쟁에도 적용해야 한다.
사회와 그 역동성에 관한 올바르고 과학적인 이해 없이는, 우리의 친구와 적(敵)을 구분하지 못하는 한, 그러한 이해에 기반을 둔 전략과 접근 방식 없이는, 그리고 이러한 지식을 바탕으로 투쟁하는 조직적이고 의식적인, 선진적인 노동자와 지식인 없이는 어떤 혁명 운동도 성공할 수 없다.
단결하고, 조직하고, 우리 자신의 운명을 스스로 개척하자.
2026년 1월 3일
하프트 타페(Haft Tappeh) 사탕수수 노동조합
독립 노동조직 설립 지원 조정위원회
후제스탄(Khuzestan) 퇴직 노동자
퇴직자 조합
민중 봉기와 연대한 노동자 단체, 연금 수급자 단체, 사회단체 공동 성명
우리는 현대사에서 가장 결정적인 순간 중 하나에 서 있다. 오늘날 거리에서, 전국적으로 벌어지고 있는 파업과 시위는 1401년(서양력으로는 2022년) 봉기의 연장선이다. "여성, 생명, 자유"라는 구호로 시작된 이 봉기는 제도화된 차별, 조직적인 모욕, 적나라한 억압, 구조적 빈곤의 장막을 걷어냈다. 이 봉기는 사회가 더는 이러한 불의한 질서의 부담 아래 강요된 삶을 지속할 의사가 없음을 보여주었다.
장막으로 가려진 요새는 무너졌고, 우리는 성적 및 성별 차별을 용납하지 않겠다고 선언했다. 우리는 미신을 싫어하며 인간의 존엄성을 저버리지 않겠다고 선언했다. 총알과 투옥, 처형이라는 응답을 받았을 때, 우리는 일어서서 빈곤과 부패에 맞서는 단결의 외침으로 미완의 혁명이 승리할 때까지 절대 멈추지 않겠다고 선언했다.
오늘날 우리는 이 언약과 약속에 대한 충실함으로 거리로 나와 "자유, 자유, 자유"를 외친다.
오늘 우리는 단지 빵을 위해서가 아니라 생명을 위해서, 생존을 위해서가 아니라 인간의 존엄성과 존중, 그리고 인간다운 미래를 위해 거리로 나왔다.
억제할 수 없는 인플레이션은 대다수 사람의 삶을 파괴했다. 빈곤선과 생계유지 기준에도 못 미치는 임금, 약탈적인 민영화, 이권 추구, 만연한 마피아, 억압, 투옥과 처형, 그리고 전쟁을 부추기는 정책들이 사람들의 삶을 파탄 직전으로 몰아넣었다. 사회는 폭발 직전에 이르렀고, 전국적인 시위는 이러한 심각한 상황을 직접적으로 반영하고 있다.
이렇게 붕괴한 경제의 척도 역할을 하는 판매자들이 파업을 통해 거리로 나왔다.
오늘의 시위는 사람들의 삶을 파괴한 기생적인 억만장자 계급에 대한 항의다. 문제는 단순히 천문학적인 달러 가치나 인플레이션만이 아니다. 문제는 우리의 인간 존엄성을 매일 짓밟는 이 모든 구조 자체이다. 이것이 바로 Z세대부터 은퇴자에 이르기까지, 생계, 존엄성, 그리고 양도할 수 없는 권리가 우리에게 속한다고 매일 외치는 모든 사람을 거리로 나오게 한 상황이다.
오늘날, 우리 노동자, 교사, 간호사, 은퇴자, 학생, 여성, 그리고 모든 고통받는 사람들이 도시 곳곳의 거리로 나와 자유와 평등을 외치고 있다.
가난은 언제까지 계속될까? 노예제도는 언제까지 지속될까? 건설업자들과 수도, 전기, 하수도 마피아, 그리고 권력 집단과 결탁하여 날로 배를 불리는 자들의 손아귀에서 우리는 언제까지 억압받으며 살아야 할까? 그들의 손아귀는 날로 더욱 깊어지고 있는데, 정작 사람들의 삶은 날로 더 파괴되고 있다.
감옥, 사형 집행, 히잡 착용 의무화, 그리고 탄압 순찰은 언제까지 계속될까?
우리는 세계 사람들과 전쟁을 벌이고 있지도 않으며, 핵농축과 대리 세력이 필요하지도 않다. 이것은 사람들의 등을 부러뜨리는 정책들이다.
이 성명서에 서명한 단체들과 개인들은 이 전국적인 봉기의 불가분한 일부임을 자각하며, "여성, 생명, 자유"라는 구호와 함께 자유, 번영, 정의, 그리고 인간 존엄성을 위한 민중의 투쟁에 전폭적인 지지와 연대를 표명한다. 또한, 다음과 같은 점들을 강조한다.
우리는 정부의 탄압과 학살에 맞서 단결하며, 희생자 유가족들과 함께 정의를 요구한다. 시위는 우리의 권리이다. 우리는 대중 시위에 참여하다 구금된 모든 사람과 모든 정치범의 석방을 위해 온 힘을 다해 노력하며, "사형 없는 이란"을 요구한다.
1. 전국적인 파업을 지지하며, 우리와 우리 가족들은 도심에 모여 거리 시위의 흐름을 최대한 강하게 만들 것이다.
2. 분열을 조장하는 시도에 맞서, 우리는 "단결, 단결, 빈곤과 부패에 맞서 싸우자, 독재자에게 죽음을!"이라는 구호로 하나로 뭉쳐 자헤단(Zahedan) 시민들과 함께 외친다. 지금은 단결의 시간, 지금은 혁명의 시간이다.
3. 70만 토만(toman)의 보조금은 생계유지 수준의 몇 배나 낮은 임금으로 강요된 빈곤에 대한 해답이 아니다. 텅 빈 국고에 대한 이야기는 그만하라. 억압 세력, 대리 세력, 그리고 무능한 종교 기관의 천문학적인 예산을 삭감해야 한다. 아야톨라(ayatollahs), 엘리트층 자녀들(aghazadehs), 그리고 정부 갱단의 수십억 달러에 달하는 재산은 국민에게 돌려주어 국민의 삶을 개선하고, 빵과 휘발유 가격을 낮추는 데 사용되어야 한다.
4. 우리는 어떤 지도력도 필요로 하지 않으며, 다시 한번 강조하지만, 우리의 소망은 100년에 걸친 착취와 폭정을 종식시키고, 소수의 탐욕스러운 자들이 위에서 국민의 운명을 좌우하지 않는 사회를 건설하는 것이다.
5. 단호한 시위의 지속, 파업의 확대, 경계 태세와 단결은 우리의 진전과 억압된 열망의 실현을 보장한다. 우리는 선택한 길을 힘차게 걸어갈 것이며, 단결과 연대로 이 노예 상태, 가난, 굴욕, 불평등을 끝장낼 것이다.
2026년 1월 3일
연금 수급자 연합
케르만샤(Kermanshah) 전기금속협회
사형 금지
다드카한(Dadkhahan)
계약직 석유 노동자 시위 조직 협의회
비정규직 석유 노동자 시위 조직 협의회(제삼자)
간호사 시위 조정 협의회
이란 여성의 목소리
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