태초에 행동이 있었다

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단양에서 할 일을 찾고 있다. 선뜻 누군가에게 말하기도 어려울 뿐더러 이 험한 시기에 요강에 똥싸는 된장남이 될까 두렵기도 하기 때문이다. 여하간 차근차근 일을 진행해보려 한다. 마눌께서도 많은 고민이 있으시고, 나와 생각이 다른 부분도 있을 것이므로 충분한 상의를 해야겠다.

최근 여러모로 힘든 부분이 많아, 얘기하는 것이 참, 망설여지기도 하지만.

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참신나는 소식을 열면서

어느 청년 노동자의 삶과 죽음

『전태일 평전』이 세상에 공식적으로 나오기 전입니다. 조영래 변호사(1947-1990)께서 이 평전을 한 걸음에 한 글자, 한 획 한 획을 이어붙여 한 문장을 완성하고서도 ‘전태일’이라는 이름 석자를 쓰지 못했습니다. 1983년, 이 평전은『어느 청년 노동자의 삶과 죽음』이라는 명찰을 달고 지겹도록 모진 독재의 검열을 피해 사람을 건너 사람으로 전해졌습니다. 지금은 인도네시아에서, 몽골에서 이 평전이, 아니 전태일이 새롭게 부활하고 있습니다. 이제는 대한민국의 전태일이 아닌 세계 노동자들의 이름으로 다시 쓰여지고 다시 기억되는 ‘전태일’이 우리 곁에 있습니다.

이 잔인하고 무참한 5월, 38년 전 그 때와 다름없이 노동자와 시민들은 곤봉에 방패에 다시 찍히고 매맞아가며 민주주의를 부르짖고 있습니다. 2009년 우리에게 저항은 쉽게 허락되고 있지 않기 때문입니다. 88만원 세대에게 고하는 전도서에서 우석훈 박사가 ‘토플책을 덮고 바리케이드를 치고 짱돌을 들어라’는 메시지를 일갈한 바 있습니다. 하지만 우리 청년들은 짱돌을 들더라도 토플책은 가방에 넣고 거리로 나올 수 밖에 없습니다. 왜일까요? 집회가 끝나고 시위가 정리되면 다시 도서관에 돌아가 공부를 해야 해서 일까요? 그럴 수도 있습니다. 하지만 그들의 저항에 상응하는 대가는 너무 큰 나머지 행여나 경찰서에 붙들려가도 토플책이라도 내놓아야 ‘훈방’을 기대할 수 밖에 없는 폭압의 현실 때문입니다.

작년, 뜨거웠던 우리는 늦봄에 촛불을 들고 침착하고 냉정하게 이 정권에 호소했습니다. 그러나 그들은 쪼잖은 컨테이너 박스를 몇 개를 쌓아두었고, 우두머리인 대통령은 거리로 나오기는 커녕 청와대 뒷산에 올라 우리들을 관람했었지요. 그 결과 거짓말은 도를 넘어서고 시민들의 뒤통수는 얼얼하다 못해 전경의 높은 구두굽에 밟혀 피를 흘렸습니다.

우리는 우리의 가치와 생명을 획득하기 위해, 우리의 이름을 잃지 않기 위해 서로를 호명하며 획일화된 모든 것과 획일화되도록 강요하는 모든 것에 저항했습니다. 그러나 낮은 음성으로, 엷은 공명으로는 더 이상 후퇴하고 있는 이 세상을 진동시킬 수 없습니다. 전태일이 ‘어느 청년 노동자’라는 비특정 인칭대명사로 가려져야 하는 현실을 우리는 똑똑히 기억해야 합니다. 또한 우리가 기억되기 위해서는 광우병의 위험을 알렸다는 이유로, 용산에서 철거를 반대했다는 이유로, 인터넷에 글을 올렸다는 이유로, 노동운동을 했다는 이유로, 거리와 광장으로 나왔다는 이유로 잡혀가고 곤봉으로 난도질 당하는 이 시대를 고발해야 합니다. 녹색성장 부르짖으며, 선진화를 이유로 모든 것을 사유화하는 이들은 고작해야 나무 깎아 곤봉을 만들고, 동네 약수까지 팔아먹을 파렴치한과 다름없습니다. 이들과 같은 하늘 아래서 작은 소원이 하나 있다면 촛불을 들었다는 이유로 ‘난동꾼’에서 ‘데모꾼’으로 다음 세대에 기억되고 싶지 않을 뿐입니다.

머지 않아 전태일이 산화한 이후 4천 8백만개의 분신사리가 하나의 거대한 정신으로 부활하리라 믿습니다. 더 이상 우리를 빼앗길 수는 없습니다. 작년 늦봄, 올해 늦봄, 그리고 내년 늦봄 아니 매년 매달, 촛불이 치솟고 우리 마음이 불바다가 될 때쯤, 우리는 서로 각자의 이름을 불러주며 거리에서 다시 만날 수 있으리라, 그렇게 되리라, 저는 그렇게 믿고 오늘을 버티고 이겨내고 있습니다. 올 5월, 새삼스럽게 제 이름을 불러보게 됩니다.

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참신나는 소식을 열면서

여리박빙(如履薄氷)

여리박빙(如履薄氷). 시경(詩經)에 나오는 말로써 살얼음판을 걷는 것과 같이 위태롭다는 의미입니다. 지금 우리들의 상황을 단적으로 표현할 수 있는 말로 이 말 밖에는 떠오르지 않습니다. 이미 권두언에서 여러 차례, 현 경제사회적 환경의 절망을 표현한지라 새삼스럽게 얘기할 필요까지는 없지만 지금 우리가 서 있는 곳의 발밑을 한 번쯤은 살펴볼 필요가 있지 않나 하는 생각이 듭니다.

최근 들어 연예인 자살, 묻지마 살인 사건 등 머리 속을 하얗게 질리게 하는 일들이 계속해서 벌어지고 있습니다. 왜 이러한 현실이 우리를 괴롭히게 되었을까요. 연예인 자살 사건과 최근 묻지마 살인 사건은 동전의 이면과 같습니다. 두 가지 사건 모두, 개인이 해결할 수 없는 어떤 것에 대해 사회적으로 용납하지 못하는 방법으로 저항했다는 점이 그러합니다. 왜 그들은 그렇게 해야만 했을까요. 더구나 단순히 이러한 일들이 악성 댓글 때문이나 개인의 사회에 대한 분노심 때문에 발생한 일들이라고 치부할 수 있을까요.

지금 우리들은 하루에도 몇 번씩 한숨을 쉬며, 추락하는 주가와 고공행진을 거듭하는 환율에 불안해하고 있습니다. 뛰는 물가에 시장보러가는 일도 조심스러운 마당에 공과금 고지서는 우편함에 꽂혀있고, 어느 순간 예고도 없이 멀리서 찾아든 초겨울 삭풍에 보일러만 원망하고 있습니다. 내 일자리 또한 낙엽처럼 가지 끝을 겨우 부여잡고 있습니다.

어려운 시기에 인간에 대한 최소한의 배려가 없는 사회는 서로가 서로를 물고 뜯어죽이며 끝내 스스로도 목숨을 끊어버리는 지경에 이르러 파탄에 이르게 될 것이 분명합니다. 우리가 할 수 있는 일은 우리 주변에 있는 이웃들에 대한 관심을 가지는 일부터 시작해야 합니다. 또한 지금 어려운 경제난에 분노심만 터트릴 것이 아니라 함께 살아갈 수 있는 방법을 고민해야 합니다. 분노는 사회적 에너지가 아니라 사회적․정신적 공해일 뿐입니다.

이번 호에서는 이진옥 박사께서 특별기고문을 보내셨는데, 최근 인기 탤런트였던 최진실씨의 죽음에 대해 짧지만 깊은 생각을 보내주셨습니다. 그녀의 죽음에 대한 진실공방 보다는 우리 사회의 병리적 현상에 대해 많은 것을 고민할 계기가 될 수 있었으면 합니다. 이번 달 7일에는 ‘참 신나는 일터’가 문을 열었습니다. 꿈꿔왔던 공동의 작업장에서 사회적 기업으로 거듭나는 징검다리로써 참터 회원과 수다공방의 교육생 및 졸업생들에게 참 신나는 일터가 자그마한 희망과 열정이 시작될 수 있다는 점에 다 같이 큰 박수를 보냅시다.

수다공방의 패션쇼가 근 한 달에 남짓 남았습니다. 패션쇼에 박차를 가하고 있는 수다공방의 관계자분들과 교육생 여러분들에게 큰 소리로 외쳐봅니다. “화이팅!”

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참신나는 소식을 열면서

더위를 피하는 방법

휴가철입니다. 멀리, 마음이라도 떠나고 싶습니다. 떠난다는 것은 현재를 벗어나고픈 이유에서 시작되는 것입니다. 사람들은 주어진 삶에 쉬이 싫증을 내거나, 따분해하거나, 답답해합니다. 그리고 여유 있는 삶을 동경합니다. 짧게나마 ‘여행’은 그런 갈증을 풀어주는 것이겠지요. 그러나 모두들 떠나는 이 여름, 사실 자기 스스로 여유를 찾아서 떠나는 경우는 그리 많지 않은 것 같습니다. 남들이 가니깐, 작년에도 갔으니깐, 누군가 가자고 하니깐 이런 등등의 이유는 결국 자신이 누릴 수 있는 최소한의 여유마저도 누군가에게, 어떤 것에 의존하게끔 합니다.

몇 해 전부터 더운 여름 수다공방의 교육생들을 지켜봤습니다. 더운데도 불구하고 양산으로 햇빛을 가리고, 흘러내리는 땀을 손수건으로 닦으며, 4층 수다공방까지 올라와 다만 1시간이라도 더 연습하려고 열정을 보이는 아줌마들이 있습니다. 제가 물었습니다. 여름휴가 가지 않냐고.

“여름휴가요? 그런 걸 다챙기는 사람이 어딨어요? 여기도 시원하잖아요? 내가 못하는 부분 연습도 하고. 물론 내가 하고 싶어서 하는 거니깐. 여기 있는 게 피서지 다른 게 피서예요?”

실없이 던진 한 마디에 그 교육생 아줌마는 똑똑하고 분명하게 자신의 생각을 말하는데, 사실 저는 부끄러웠습니다. 더 이상 말을 잇지 못할 만큼. 제가 분명하게 느낀 점은 더위를 피하는 일이 ‘무의미’하다는 것입니다. 추위도 마찬가지죠. 방법은 간단합니다. 바로 더위를 ‘잊는 일’을 찾는 것이지요. 더위를 찾기 위해 그늘을 찾아 땀을 뻘뻘 흘리는 일만큼 우둔한 일도 없습니다. 그 더위에 자가용을 몰고 막히는 도로 위에서 에어콘을 켜고 있어도 더울 수밖에 없습니다. 피서지에서 몇 시간을 편케 보내려는 그 과정에 우리는 너무나 많은 것을 소비하고 있습니다. 그런 점에서 이 여름, 수다공방에서 보내는 아줌마들의 피서법이 더욱 더 빛이 나는 이유가 여기에 있습니다.

이번 호에서는 『2008년 상반기 수다공방 훈련프로그램 보고서』를 실었습니다. 수다공방의 발전 방향에 대한 많은 의견을 부탁드리겠습니다. 그리고 2008년 상반기 참터 정기이사회 회의소식을 첨부하였습니다. 아울러 이진옥 박사님이 보내주신 글은 우리에게 많은 시사점을 던져줍니다. 가내노동에 대한 법적 보호의 취약점에 대해 조명하고 있는데요. 연재되고 있는 글들을 유심하게 읽어볼 때, 우리의 문제를 ‘세계적 관점’에서 해석해야 할 필요성을 느끼게 됩니다.

이번호 인터뷰는 쉽니다. 이번 권두언의 말을 책임이라고 지려는 듯, 인터뷰를 책임지고 있는 편집장의 부덕함이 오른쪽 인대에까지 미쳐, 현재는 깁스 상태인지라 인터뷰 강행이 무리였습니다. 넓은 아량으로 이해해주시기 바랍니다. 완쾌 되는대로 인터뷰는 새로이 진행될 것입니다. 여름, 마냥 ‘덥다, 덥다’하지 마시고, 사계절의 흐름을 넓고 길게 생각하시어 ‘시원해지고 있다’고 생각해보는 여유를 가져봄직도 필요할 듯합니다.

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참신나는 소식을 열면서

촛불

어릴 때 들었던 이야기. 아버지가 세 아들에게 말합니다. 100원을 주면서 이 방을 가득 채울 수 있는 것이 무엇이겠냐고. 모두들 투덜거렸지만, 한 아이만 묵묵히 시장으로 갑니다. 그리고 예정한 시간이 다 되어 아버지가 계신 방에 모두가 모였지요. 첫째 아들은 볏단을 사왔고, 둘째 아이는 신문을, 셋째 아이는 촛불을 사옵니다. 그리고 아버지는 그 방을 제대로 채운 것은 셋째라고 하면서, 셋째를 본(本)으로 삼아라고 합니다.

미국산 쇠고기 재협상 문제로 촛불이 모여 불기둥을 이루고 있습니다. 처음에는 소녀들이 미국산 쇠고기는 먹기 싫다며 대통령께서 이것을 막아달라고 애원을 하였지요. 그러나 두 귀를 틀어막은 대통령은 전경들의 전투화를 빌려 이들을 발로 차고 짓밟고 있습니다. 성난 시민들은 촛불 대신 두 주먹을 움켜쥐고, 생명에 대한 고귀한 투쟁을 시작하고 있습니다. 여전히 대통령은 배후가 누구인지, 몹시 궁금해 하고 있습니다만. 사실 그 배후. 바로 접니다. 저에게 모든 문제를 묻는 편이 가장 빠를 것입니다. 사실 저에게 묻는 것이 바로 그들에게 묻는 것과 다르지 않을 것입니다만.

촛불을 들고 세상을 밝히는 이들을 본(本)으로 섬기지 않고 마구잡이로 연행하고 폭행하면 할수록 시민들은 대통령을 국가의 원수(元首)가 아닌 우리 사회의 ‘원수(怨讐)’로 생각할 것입니다. 도대체 섬긴다는 것이 무엇인지 모르는 크리스챤 출신의 대통령은 성경을 다시 한 번 곱씹어 볼 필요가 있습니다.

이번 호, 인터뷰에서는 장효웅 선생을 인터뷰 했습니다. 장효웅 선생은 수다공방에서 강사로 활동하시고 계시는 분입니다. 사물을 보는 촘촘한 시각이 수다공방과 더불어 우리가 살아가는 인생에 여러 가지 화두를 던집니다. 이번 인터뷰에서는 박성환 팀장이 인터뷰의 상당 부분을 정리해주어 비교적 길고 자세하게 이야기가 전개됩니다. 숙독을 부탁드립니다.

수다공방 공모전이 진행되고 있는 가운데 많은 분들의 참여가 절실하게 요구되고 있습니다. 주변에 잘 알고 계시는 분들의 공모전 참가를 독려바랍니다. 또한 우리 공모전 소개와 홍보를 부탁드립니다.

6월, 뜨거운 한 달이 될 것 같습니다. 수다공방생들 뿐만 아니라 참터 회원님들의 건강과 그러한 건강을 지키는 시민행동에 많은 지지와 격려를 거듭 부탁드립니다.

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