새벽길의 그냥그저그래 3

이건희 아닌 홍대 청소 노동자 앞에서 무릎 꿇는 이유 (프레시안, 유강은 국제 문제 전문 번역가, 2011-02-25 오후 6:18:55)
[프레시안 books] 하워드 진의 <'미국 민중사'를 만든 목소리를>(앤서니 아노브 엮음, 황혜성 옮김, 이후 펴냄)
"중국 놈들은 너희 나라로 돌아가라." 하워드 진이 엮은 <미국 민중사를 만든 목소리들>(황혜성 옮김, 이후 펴냄)의 한 구절을 읽다가 며칠 전에 가리봉동 후미진 주택가를 걷던 중에 마주친 낙서가 떠올랐다.
 
1848년, 엘리자베스 캐디 스탠턴을 비롯한 여성 운동가들은 뉴욕 세니커폴스에서 역사적인 여성 대회를 열었다. 미국 '독립선언서'를 고스란히 인용해 가며 작성한 선언문을 읽어 내려가다가 눈길이 잠시 멈추었다. "남성은 여성에게 가장 저속하고 무식한 원주민과 외국인에게 부여된 권한마저도 허용하지 않았다." (200쪽)
 
세니커폴스와 가리봉동은 공간적, 시간적으로 멀리 떨어져 있지만, 억압 받는 소수자가 오히려 다른 소수자에 대한 편견과 적대에 사로잡히기 쉽다는 사실을 보여준다. 가령 1930년대에 시카고의 육류 가공 공장에서 노동조합을 조직하는 운동에서 활약한 비키 스타는 당시 노동운동의 이면을 직접 경험했다. "여자들은 노동조합에서 몹시 끔찍한 시간을 보냈다. 남자들이 노동조합에서도 그들의 편견을 드러냈기 때문이다. (…) 평등을 믿고 여자가 권리를 가져야 한다고 믿는 형제 중에도 등사판 인쇄를 하거나 타이핑을 하지 않는 사람이 있었다."
 
그렇지만 정작 노동조합에서 유급 직원을 채용할 때는 으레 남자들 차지였다. 하지만 비키 스타 같은 사람들이 앞장서서 문제를 제기하고 행동에 나서면서 서서히 변화가 일기 시작했다.
 
<미국 민중사를 만든 목소리들>은 무엇보다도 변화에 관한 책이다. 아래에서 바라본 미국의 역사, 또는 그 이름도 케케묵은 민중사를, 그것도 200편에 달하는 각각의 사료를 지금 들춰보는 일은 그래도 뭔가 변화에 대한 희망을 놓고 싶지 않기 때문이다. 이 책의 주인공들인 아메리카 원주민과 흑인 노예, 여성과 동성애자, 노동자와 사회주의자, 민권운동가와 반전운동가 등은 모두 원래는 평범한 장삼이사들이었다.
 
아이티의 아라와크 족이 콜럼버스의 잔인무도한 만행 때문에 저항을 하기 시작했듯이, 북아메리카 원주민들은 자기들의 땅을 강제로 빼앗고 이주시키는 백인들에게 맞서 무기를 들 수밖에 없었다. 노예 신분에서는 해방되었지만 땅 한 뙈기 없이 그 전과 별반 다를 것이 없는 소작인으로 변신한 흑인들과 초창기 자본주의 공장의 위험하고 끔찍한 노동 조건 아래서 고단한 삶을 이어가던 노동자들은 어느 순간 자신의 처지를 깨달았다.
 
인간을 피부색으로 차별하는 것이 부당한 일임을 깨달은 흑인과 백인들도 마찬가지이다. 그런 깨달음이 닥치는 순간, 사람들의 삶은 송두리째 바뀐다. 사는 게 언제나 고되고 팍팍하고, 아무것도 변할 것 같지 않은 세상이었지만, 자신과 비슷한 처지의 사람을 만나고 작은 변화를 이루기 시작하면서부터 모든 것이 다르게 보이기 시작한다.
 
물론 투명하게 드러나는 법이 절대 없는 억압과 차별을 발견하기란 쉽지 않고, 설사 그런 현실을 깨닫는다 할지라도 일상을 조이는 현실의 무게와 거대한 체제에 맞서서 행동하기란 결코 쉬운 일이 아니다. 1964년에 흑인 투표권 등록 운동을 지원하고 인종 차별에 반대하는 갖가지 프로그램을 진행하기 위해 열린 미시시피 자유 여름 행사에 참여한 북부의 백인 대학생은 1학년답게 향수병에 시달렸다. 친구에게 보낸 편지에서 학생은 속내를 드러냈다. "내가 만약 미시시피에 사는 니그로였다면 그렇게 할 수 있을지 확신할 수 없어. 나는 북부 백인이기 때문에 원한다면 이 일에 언제든 참여할 수 있고, 지겹거나 절망하거나 두려울 때면 또 언제든 집으로 도망갈 수 있어. 하지만 나는 이런 북부 백인의 태도와 입장이 싫어. 그리고 그런 식으로 생각하는 나 자신을 경멸해." (695쪽)
 
그렇지만 1930년대 뉴욕에서 실업자 운동을 벌인 여성의 말처럼 "이런 상황을 극복하려는 사람들의 투쟁에서 바로 생의 의미를 찾을 수 있다."(587쪽) 혼자서는 전혀 문제를 해결하지 못했지만 "함께하면서 우리는 우리의 힘을 느꼈고 웃을 수 있었다." 바로 이런 사람들이 한데 모여 세상을 바꾸었다. "지금 미국식 생활 방식의 일부로 당연하게 여기고 있는 것들이, 우리가 이를 요구하기 시작한 1930년대에는 혁명적인 아이디어들이었다. 우리는 실직 수당을 원했고, 주택 구호를 원했고, 학교에서 따뜻한 음식을 제공해 줄 것을 요구했고, 도시 빈민가에 사는 가난한 사람들에게 숙소를 제공할 것을 요구했다." (583쪽)
 
예전에는 상상조차 하지 못했던 것들이 권리가 되고, 만인이 마땅히 누려야 할 복지가 되었다. 이런 투쟁의 과정에서 사람들은 새롭게 거듭났다. 인간의 권리를 자각하고 착취의 비밀을 간파했으며 집단의 힘을 깨달은 사람들은 무엇보다 자기 자신을 변화시켰고, 역사의 빛나는 순간들을 만들어냈다. 소수의 저항은 거대한 물결을 이루었고, 행동과 연대 속에서 새로운 삶과 역사가 만들어졌다. "파업 후 자동차 공장 노동자들은 전혀 다른 사람이 됐다. 파업에 적극적으로 참여한 여자들은 노동운동 어디에서도 볼 수 없었던, 심지어 플린트 시에서도 볼 수 없었던 전혀 다른 여자가 됐다. 걸음걸이가 달라졌고, 머리를 높이 들었으며, 자신감이 넘쳤다." (599쪽)
 
이 책은 이렇게 자신과 세상을 바꾼 사람들이 남긴 기록들로 가득하다. 제대로 배우지도 못한 지질한 인생들이 어느 순간 유창한 연설가가 되고 시인이나 가수 못지않은 노래를 읊었다. 하고 싶은 이야기가 그만큼 절절했기 때문이리라.
 
민권 운동과 반전 운동이 거대한 물결을 이뤄 분출한 1960년대 말 이래 미국 사회는 점점 보수화되었다. 노동 운동은 이미 체제에 포섭된 지 오래였고, 신자유주의가 전면에 대두함에 따라 기업 지배는 더욱 가속화되었다. 빈부 양극화가 워낙에 고착되고, 소수 이민자가 자동적으로 하층계급을 이루는 오늘날의 미국 사회에서 민중의 목소리를 듣기란 어지간히 어렵다.
 
현실은 그저 답답하기만 할 뿐이고, 맞서 싸워야 할 적의 모습은 여간해서는 보이지 않는다. 지금 우리의 현실 역시 마찬가지 아닐까. 경제는 성장을 거듭하지만 '88만 원 세대'와 4000원 인생으로 대표되는 대다수 사람들의 삶은 좀처럼 나아지지 않는다. 무엇보다도 그들의 모습조차 보이지 않고 잔뜩 귀 기울여 듣지 않는 이상 목소리도 들리지 않는다.
 
그래도 희망을 놓을 수 없는 이유는 민중의 역사가 있고 무한한 가능성이 있기 때문이다. 책에 등장하는 사람들 대부분은 단지 조그만 양심을 지키고, 작은 신념을 고수한 이들이다. 불과 몇 명의 행동이 수백만 명의 행진으로 이어져 세상을 더 나은 곳으로 만들었다. 세상이 온통 캄캄한 어둠속 같고 아무 희망도 보이지 않을 때 전혀 의외의 곳에서 사람들이 행동한 이야기가 이 책 곳곳에 담겨 있다. 민중의 역사를 기억하는 한 낙담은 금물이다. 얼마 전 이집트에서 일어난 민주혁명과 매서운 추위 속에서 꽉 막힌 학교 당국과 싸워 결국 승리를 일궈 낸 홍익대학교 청소 노동자들을 보라.
 
목재 회사가 1000년 묵은 미국 삼나무를 벌목하는 것을 막기 위해 738일 동안 나무 꼭대기에서 나무와 함께 산 줄리아 버터플라이 힐은 원래 운동 같은 것과는 거리가 먼 사람이었다. 힐이 나무와 숲에서 배운 교훈은 엮은이 중 한 명인 고(故) 하워드 진을 기리는 말인 동시에 미국 민중사에 바치는 헌사이다. "더 나은 세계에 봉사하며 사는 삶은 사라지지 않는 전설이다. 이는 흔적이고 이 흔적은 매일, 매 순간 우리가 내리는 결정과 행동에 따라 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있다. 내가 만난 사람들 중 가장 멋진 사람은 젊건 늙건 상관없이 선한 대의를 위해 자신의 목숨을 내놓는 사람들이었다. 그들은 내가 본 사람 중에서 누구보다 빛났고, 가장 아름답고 당당하고 감동적인 사람들이다.
그들은 가장 부자인 사람보다 힘이 세고, 어떤 모델보다 아름답다. 그들의 아름다움과 힘이 그들의 몸을 통해서 생명력 저 깊은 곳에서부터 울려 퍼지고 빛나기 때문이다. 나는 모델이나 남녀 배우, 또는 백만장자 앞에서는 절대로 무릎을 꿇지 않는다. 하지만 공통의 선을 위해서 일하거나 행동하는 사람에게는 절하고 싶다. 그것이 명예다. 돈이 명예가 아니다. 삶에서 진짜 가치 있는 일을 하는 것이 명예다." (1039쪽)
 
책은 하워드 진이 <미국 민중사>를 집필하면서 참고한 중요한 사료를 <미국 민중사>의 각 장별로 묶고 간단한 배경 소개를 곁들인 구성이다. 일기에서부터 선언문, 신문 기사, 편지, 구술 회고, 탄원서, 시 등 다양한 사료를 제대로 이해하려면 <미국 민중사>(유강은 옮김, 이후 펴냄)를 먼저 읽는 게 낫겠지만, 이 책을 먼저 읽으면서 자기 나름대로 미국 민중사를 재구성해보는 것도 나쁘지는 않을 것이다. 무엇보다도 생생한 1차 자료를 읽으면서 상상의 나래를 펼쳐보는 재미가 쏠쏠한 책이다.

한겨레에는 '도종환의 나의 삶 나의 시'이라는 기획연재글이 일주일에 한차례 토요일에 실린다. 어느새 35회째다. 역시 어느 인간의 삶을 다룬 얘기들은 감동을 준다. 재미와는 무관하게...
 
도종환 시인에 대한 양가감정이 있긴 하지만, 내가 그럴 자격이 있는지는 의문이다. 그 만큼의 삶이라도 살면 다행일텐데.
 
그 연재글 중에 도종환 시인의 다른 시들과는 약간 다르게 다가오는 시가 하나 있었다. <노동자 그대의 이름은 아름답다>. 제목도 그렇지만, 내용도 다소 직설적이다. 역시 시도 시대를 따라가는 모양이다. 
 
1996년 12월 그해 겨울을 뒤흔들 노동자 총파업, 그 노동자 투쟁이 승리한 후인 2월 하순, 도종환 시인은 충북민예총과 함께 그동안의 싸움을 집체극을 통해 마무리하는 <악법철폐 위해 싸우는 노동자가 자랑스러워요>라는 제목의 문화공연을 열었단다. 그 공연에서 도종환 시인이 낭독한 시 <노동자 그대의 이름은 아름답다>.
다시 한번 그렇게 말할 수 있는 날이 왔으면 하련만...
  
그해 겨울 뒤흔든 이름 위대한 노동자였습니다 (한겨레, 도종환 시인, 2011-02-25 오후 07:48:47)
 

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노동자 그대의 이름은 아름답다
                                                                          도종환
 

세기말의 우울한 나팔소리 저녁하늘에 번져갈 때도

그들은 나른한 선율에 빠져들지 않았다

아직 해가 지려면 멀었는데도 서둘러 보따리를 챙기며

이 시대를 파장 분위기로 몰아갈 때도

그들은 노동판을 떠나지 않았다.

변혁의 꺼지지 않는 열망을

노동의 화로에 불씨처럼 묻었다 건네주며

싸움은 끝나지 않았다고

싸움은 아직도 계속되고 있다고 나직하게 말해왔다.

새 세상은 미리 준비하는 자의 것이라고

희망은 포기하지 않는 자에게만 주어지는 선물이라고

단결만이 우리를 지키는 유일한 무기라고

싸워서 얻는 것만이 가장 값진 성과물이라고

파업을 준비하며 동료들 손잡으며 그렇게 말했다.

척박한 천민자본주의 담 밑에

분배의 정의와 민주주의가 다시 살아나길 바라는

뜨거운 소망을, 소망의 씨앗을 뿌리고 심었다

그토록 힘겨운 파업투쟁의 대오가 거리거리 넘치고

물결을 이룬 저항의 행렬이 온 나라를 덮었을 때

많은 이들은 이 시대에 노동자가 누구인가를

비로소 알 수 있었다

성당 한 모퉁이 쫓기던 이들이 모여 앉은 천막 위로

어떤 날은 살을 얼리는 바람이 밤새 비닐을 흔들고

어떤 날은 눈보라가 진종일 몰아쳐도

눈보라보다 더 큰 함성으로 따뜻할 수 있었다.

천막 날바닥에 웅크리고 새우잠을 자고 나선

얼어붙은 이마에 다시 머리띠를 묶으며

투쟁으로 해가 뜨고 투쟁으로 별이 빛나는 거리로 몰려나가

마침내 오만한 권력을 무릎 꿇릴 수 있었다

썩을 대로 썩은 재벌과 그 찌꺼기를 나눠 가지며 공생하는

더러운 권력을 향해 가장 앞장서서 싸우며

아직 다 잠들지 않은 양심들을 하나의 깃발 아래

불러 모으는 이들이 누구인지 당신들은 확인할 수 있으리라

노동자는 위대하다

멈추지 않고 깨어 흘러 저 자신을 살리고

온 천지를 살려내는 강줄기처럼 노동자의 물결은 위대하다

이 시대 희망의 날들은 저물었다고 돌아서던 사람들을

보란듯이 질타하는 노동자의 몸짓은 눈물겹다.

이 나라 이 역사에 당당하게 싸워 얻어낸

승리의 기억을 남기기 위해

살아 움직이며 밀고 가는 노동의 수레바퀴는 힘차다

투쟁으로 밤이 가고 투쟁으로 새벽이 오는 거리에서

노동자 그대의 이름은 아름답다

전주 버스파업, 12시가 지났으니 이제 88일째이다. 연구소에 출근할 때마다 공공운수노조(준) 건물 1층에 붙어있는 전주 버스파업노동자들을 위한 임시식당이라는 표지를 본지도 두달이 다 되어가는 듯하다. 설 전에만 타결되기를 바랬는데, 그게 벌써 한달 전이다.
 
민주정부를 말하는 이들, 모든 정치적 사안을 반MB와 연결시키는 이들에게 전주 버스파업은 반드시 그런 것만은 아님을 보여준다. 전주 버스파업은 예외적일 뿐 대부분의 다른 사안들에선 그렇지 않다고 할 이들이 있으리라. 과연 그러할까. 김대중, 노무현 정권 10년의 경험을 다 잊어버릴 수는 없지 않은가. 
 
그러고 보면 저번주 금요일 전주에서 열렸던 전국노동자대회는 많이 아쉽다.  합법적인 노조조차 인정하지 못하는 저들을 확실하게 밀어부치면서 민주노조가 무엇인지를 보여줄 수 있는 기회였는데, 어영부영하면서 평범한 집회가 되어버렸기 때문이다. 전국에서, 심지어 공공운수노조(준) 사무처의 대부분이 함께했던 집회였는데...
 
이렇게 질질 끌고가면 무엇보다 노동자들이 지칠 터인데... 그래서 빨리 타결이 되었으면 좋겠다. 민주당과 민주노동당의 선거연합이 그렇게 의미있는 것이라면 그 위력을 재보선에서 보일 생각을 하지 말고 전주에서부터 보여라. 그렇다면 그 긍정성을 조금이라도 생각해볼 것이다. 여전히 장기투쟁사업장은 넘쳐나지만, 전주 버스파업만은 100일이 지나기 전에 끝이 보였으면 한다. 다른 투쟁도 마찬가지이고...
  
아래 링크한 글은 이혜정님이 프레시안에 연재한 전주 버스파업 르포기사이다. 전주 버스파업의 문제가 무엇이고, 어떻게 진행되어 왔는지를 잘 보여주는 글이라 담아놓는다.

 
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"'밥 한끼, 소변 제대로'가 그토록 큰 바람인가요"

[전주 버스파업 르포·②] 80일의 울분, 민주당은 말해보라
민주당 정동영 의원 보좌관은 지난 22일 저녁, 필자와의 전화통화에서 열변을 토했다. "의원님은 정말 최선을 다하셨어요. 아는 사람 다 알 겁니다." 전주버스노동자들... /이혜정 한국비정규노동센터 편집부장
기사입력 2011-02-25 오후 5:49:38

 
2010년 9월 8일 전주지방법원은 노조측에서 제기한 '단체교섭응락가처분' 소송에 대해 전북고속 사측은 노조와의 교섭에 응하고 불응시는 1회에 100만 원의 이행강제금을 부과하라는 판결을 내린 바 있다. 그럼에도 불구하고 7개 회사 측의 교섭 태도는 여전히 형식적인 측면에 머물러 있다. 게다가 사태를 중재하고 해결에 나서야 할 전주시장은 오히려 전북버스노동자들 파업에 돌입하자 이에 대해 "불법 파업"이라고 규정하여 비난을 받기도 했다.
80일째 계속되고 있는 파업사태에 대해 정동영 의원은 진정성을 갖고 개입하고 있는 것일까. "보편적 복지를 이야기하면서 노동문제를 빼놓으면 공허해진다"는 그의 발언에는 얼마만큼의 진정성이 담보된 것일까. 정 의원의 진정성에 대해 버스노동자들의 반응은 냉담하다. 생계까지 위협받고 있는 파업 노동자들은 "민주당은 사태해결의 의지가 없다"라고 분노하면서 "더 이상 참지 못하겠다는 각오로 죽음과 구속도 결사한 항전을 하고 있다"고 말했다.
김 위원장의 말에 따르면 그간 시내버스 기사들은 배차 간격이 워낙 좁혀져 있기 때문에 밥 먹을 시간은 커녕 소변 볼 시간도 없고, 종점으로 왔다가도 땅도 밟아보지 못하고 다시 돌아가야 하는 경우가 허다했다. 바로 이 배차 간격을 개선할 수 있는 결정권자는 다름 아닌 전주시다. 그동안 버스노동자들은 몇 년간 수차례 시에 시간표 개선을 위한 요구를 해왔으나 시에서는 방관해왔고, 심지어 버스사업주에게 연락하겠다고 엄포를 놓아왔다고 했다.
사용자에게 한 없이 너그러운 '법과 원칙'. 바로 민주당의 아성, 전주의 현실이다.
 

"전주버스파업 87일, 민주-민노당 '생얼'을 보다"
[전주 버스파업 르포·③·끝] 무능력 혹은 부도덕, 누구의 책임인가
하워드 진은 <미국 민중사를 만든 목소리들>에서도 "더 나은 세계에 봉사하며 사는 삶은 사라지지 않는 전설이다"라고 했다. 여기서 그가 말한 '더 나은 세계&... /이혜정 한국비정규노동센터 편집부장
기사입력 2011-03-04 오후 4:24:44

 
실제로 전주시장과 전북도지사는 사태해결에 대해 적극적 의지를 보이지 않고 있어 파업의 장기화 사태에 대한 책임을 묻는 여론들이 들끓고 있다. 민주노동당 전북도당 이민아 정책국장은 "인천 버스 파업의 경우 여객자동차 사업법 제88조에 의거해 과징금을 부과했고, 실제 3일 만에 해결이 되었다"면서 "김완주 도지사가 왜 사업주들에 대해 강경한 행정조치를 하지 않는지에 대해 의구심이 드는 부분"이라고 지적했다.
'일하는 사람들의 희망'이라는 민주노동당의 문구를 진심으로 신뢰하고 있는 전주 버스파업 노동자들이 승리하기 위해서라도 '민주노동당과 민주당의 선거연합'이라는 이 이율배반적인 지점은 반드시 지적하고 넘어가야 할 사항이다. '민주노동당은 이런 민주당과 연합할 수 있는가' 하는 질문을 다시금 던진다. 사실 불편한 진실은 쉽게 겉으로 드러나지 않는 법이다.
전주 버스노동자들의 파업이 오늘로 87일째를 넘어선다. 파업사태는 끝을 모르고 치닫고 있지만 승리에 대한 불확실함 가운데서도 희망을 놓지 말아야 한다. 하워드 진의 저서 <불확실성에 대한 낙관>에서 희망에 관한 한 구절을 찾는다. "어떤 사소한 방식으로라도 우리가 진정 행동한다면, 어떤 거대한 유토피아적 미래를 기다릴 필요는 없다. 미래는 현재의 끊임없는 연속이고, 우리를 둘러싼 모든 나쁜 것들을 거부하는 가운데, 우리가 마땅히 살아가야 하는 방식이라고 믿는 바대로 지금을 살아간다면, 바로 그 자체가 위대한 승리다."