국화원에서, 이일재 선생을 보내드리며
어제(3.26.) 밤 대구의료원 국화원에 잠깐 들러 이일재 선생을 뵈고 왔습니다.
물론 영정에 인사드렸습니다.
90세였다고 합니다.
오래 사셨습니다.
그것도 해방 이후부터 60여 년간, ‘혁명적 노동자’로.
한국 현대사의 격동의 세월을 온 몸으로 부딪히며 사셨습니다.
기억합니다.
한국노동이론정책연구소에서 토론회가 있을 때마다
이일재 선생께서는 멀리 대구에서 힘 든 몸을 이끌고 와서는 노동운동이 나아가야 할 방향에 대해 그 누구보다 열정적으로 토론하시곤 했습니다.
민주노조운동의 방향에 대해 고민하고 연구하고 토론할 때 이일재 선생이 얘기하신 전평의 경험은 소중한 나침반이 됐습니다.
아직도 생생하게 기억합니다.
한국노동운동이론정책연구소가 재정 문제로 어려움을 겪고 있을 때, 그래서 에버트재단에 지원을 요청할 지에 대해 논의를 할 때, 강하게 반대하셨던 것을 기억합니다.
에버트재단은 사민주의 재단인데 그 지원을 받게 되면 한국노동이론정책연구소가 자신의 고유한 이념과 정책을 개척해 나갈 수 없다는 요지였습니다.
그 약속을 한노정연은 끝까지 지켰습니다.
그래서 재정적 어려움 때문에-물론 그것이 다는 아닙니다- 결국 문을 닫기는 했지만.
이제 이일재 선생은 우리들에게 ‘기억’으로만 남게 됐습니다.
한국의 노동운동은 80년 이후 자생적 운동으로 발전했지만, 멀리 일제하와 해방 직후의 운동과는 단절되어 있는데, 끝내 그 실마리를 이어줄 분을 우리는 이제 떠나보내야만 합니다.
이제 그 과제는 온전히 우리 몫으로 남게 되었습니다.
오늘날 민주노조운동이 사반세기간의 양적인 발전에도 불구하고, 또 그 발전의 결과로 ‘개량화’되고 ‘관료화’되는 현실은 어쩌면, 해방 직후 노동운동의 경험으로부터 우리가 제대로 된 교훈을 끄집어내지 못한 탓이기도 하다는 생각이 듭니다.
그래서 너무 아쉽습니다.
국화원을 뒤로 하고
심야 버스를 타고 올라오면서
마음속으로 이렇게 생각했습니다.
지난번 사고서는 읽지 못하고 서가에 꽂혀있는 이일재 선생의 <노동자평의회와 공산주의의 길>을 읽어야겠다고.
거기서부터 선생님을 다시 추모해야겠다고.
명복을 빕니다.
사노위의 장혜경 대표와 와락의 정혜신 의사가 만난다면?
때 아닌 눈이 얼기설기 내리고
바람마저 철없이 매섭게 부는 3월 24일 오후 4시, 세종로 동화면세점 앞.
시청광장에서 쫓겨 온 ‘희망광장’ 점거농성자를 중심으로
금속노동자들과 도시빈민들, 그리고 정당과 노동사회단체의 활동가들이 모여
‘변혁운동진영의 결의대회’를 개최했다.
대로 사이를 거침없이 휘젓는 차가운 바람 앞에서
수백 명이 모여
서로는 서로의 바람막이가 됐고,
서로의 체온만이 서로의 추위를 버티게 해주었다.
“재벌 금융수탈체제 해체”
“비정규직 정리해고 철폐”
“제주 해군기지 저지”
“FTA 전면 폐기”
“핵없는 세상”
“등록금 문제 해결”
“노동자 계급정치 실현”
‘변혁운동진영의 결의대회’는 7가지 구호를 내걸었다.
허영구(투기자본감시센타), 유명자(재능노조), 철거민대표, 김승호(사이버노대), 대학생, 조희주(노동전선), 홍세화(진보신당), 장혜경(사노위) 등의 정치발언이 이어졌다.
마지막 연사로 나선 사노위의 장혜경 대표는
‘민주노조운동과 노동자계급의 정치세력화가 어떻게 맞물려 있는지’, ‘야권연대가 왜 노동자 계급적 정치세력화를 왜곡하고 있는지’, ‘전태일이 어떻게 자유주의진영에 의해 이용되는지’, ‘자본주의의 철폐가 왜 사회주의인지’, 그리고 지금 ‘왜 노동자의 계급적 정치세력화가 절실하게 요구되는지’를 논리 정연하고 구체적이며 군더더기 없이 깔끔하게 정리해주는 정치발언을 했다.
그리고 ‘쌍용자동차 해고노동자들과 함께 하는 문화제- 눈물을 멈춰’가 이어졌다.
탑돌이 행사에 이어 백기완 선생의 강연, 와락의 정혜신 의사의 연설, 쌍용차노조 지부장의
연설, 그리고 송경동 시인의 시낭송이 있었다.
쌍용차 노동자들의 상담과 치유를 담당하고 있는 정혜신 의사의 발언은 참으로 인상적이었다.
77일간 투쟁을 했던 쌍용차 노동자들이 죽음을 선택할 수밖에 없는 이유는 국가 폭력에 의해 굴욕을 강요하고 인간으로서의 자유의지를 박탈해버렸기 때문이라는 것, 인간 자체는 심리적으로 굉장히 복잡한 존재이고 모순덩어리이지만 그 자체가 정상이라는 것, 그것이 ‘인간’이라는 것, 오히려 인간의 고통은 전혀 안중에도 없는 표백되고 단선적인 논리에 의한 국가의 폭력이 싸이코적이라는 것. 금속노조, 민주노총 등이 투쟁 속에서 노동자들이 고립되지 않고 함께 살아야할 근거를 만들어주고 있다는 점 등을 정신과 의사답게 사려깊게 설명을 했다. 정혜선 의사는 전혀 그럴 의도가 아니었겠지만 ‘정치’가 인간 그 자체에 대한 이해로까지 확장되고 있다는 느낌이 들었다.
그리고 이어서 든 생각.
사노위의 장혜경 대표와 정혜신 의사가 만나면 어떤 얘기가 이루어질까?
정치경제학과 심리학의 만남은 계급정치의 지평을 어떻게 새롭게 일구어낼 수 있을까?
구럼비의 평화를 깨지마라
- 3.20. 제주도청 공청회 집회에서-
“오늘 강정 일정이 어떻게 돼요?”
집안일로 제주에 도착하자마자 지인에게 전화를 걸어 물었다.
“오후 1시부터 제주도청에서 공청회가 있는데, 도청앞에서 집회를 계속하고 있어요.”
‘이번 기회에 강정에 가보지 못하면 죄인처럼 살게 될 거’라며 몸살에도 불구하고 함께 내려간 남구현 교수를 강정마을로 안내해 주기 위해 곧바로 도청으로 향했다.
맹복학 씨가 연설을 하고 있었고, 강정마을 주민들과 활동가들이 도청 정문 안밖에서 집회를 하고 있었다.
연설을 하던 맹복학 씨가 방금 도착한 남구현 교수를 보더니 갑자기 마이크를 넘긴다.
희망뚜벅이를 할 때 낯이 익었는데 남구현 교수를 ‘영화감독’으로 알고 소개했다.
졸지에 도착하자마자 집회에서 연설을 하게 된 남 교수.
나중에 들은 얘기로는 그 연설로 속 깊이 맺혔던 체증이 싹 가라앉으셨단다.
남구현 교수를 강정까지 안내해주기로 했던 지인은 그날 양윤모 씨가 석방된다면서 교도소로 급히 가버렸다.
공청회가 예상 외로 길어지면서 집회도 거의 6시가 돼서야 끝났다.
노벨평화상 후보인 영국인 앤지 젤터도 주민들과 함께 춤을 추고 구호를 외쳤다.
제주도청과 해군간 공청회였는데, 공사 강행을 둘러싸고 여러 쟁점이 풀리지 않아 결국 공청회는 3월 22일에 다시 열기로 했단다.
공청회를 앞두고 해군측은 구럼비 폭파를 강행했다.
공청회 결과와 관계없이 공사를 강행하고 기정사실화시키겠다는 안하무인격 강행이었다.
강정마을 주민들은 제주도지사에게 “해군에 쫄지 말라”며 마지막 기대를 걸고 있었다.
그러나 과연 제주도지사가 해군의 공사강행을 막을 수 있을까?
집회를 마치고, 남 교수는 강정마을 주민들과 함께 버스를 타고 강정으로 갔다.
수년 간 버텨왔던 해군기지 건설 반대투쟁이 막바지에 이르고 있다.
세상 모든 일이 그렇듯이 결국 승부는 막바지에 결정이 난다.
등산도 8부 능선에서 가장 힘들듯이, 투쟁도 마찬가지다.
가장 결정적인 순간이 가장 힘든 시기다.
그러나 그 막바지 고비를 넘겨야 이길 수 있다.
막바지 힘을 모아내는 것은 결국 싸우는 주체가 아니면 해낼 수 없다.
서울에서도 막바지 힘을 모으기 위한 행사가 준비되고 있다.
3월 31일(토, 오후 4시, 서울 카톨릭청년회관)에는 4.3.기념일을 맞아 4.3과 강정을 연결하려는 문화집회 ‘2012년, 오늘의 강정에서 4.3을 보다’가 열린다.
“구럼비 폭파를 즉각 중단하고, 해군기지 건설 철회하라!”
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