파란 바나나를 먹다

본문

해방사 과제로 제출한 것 중 안성댁 부분..

1) 나이든, 과부로서의 여성 - <안녕 프란체스카> ‘안성댁’
1) 줄거리
<안녕 프란체스카>의 중심은 불행한 사고 끝에 거처를 루마니아에서 한국으로 옮긴 뱀파이어 가족이다. 이들은 사회 어느 곳에도 적응하지 못하고 직업도 없다. 이들을 먹여 살리는 것은 프란체스카에게 물린 마흔 살 된 노총각 두일이다. 1편에서 이 가족이 살고 있는 집주인이었던 안성댁은 기구한 팔자 덕에 5번의 결혼과 5번의 장례를 치러낸 과부다. ‘박복한 인생살이, 올해나이 44살. 하지만 잦은 성형수술과 화려한 치장으로 실제 나이 분간은 힘들다. 남자는 여자의 등골을 휘게 만드는 존재일 뿐이라고 여겨 재산을 노리고 남자를 만나는 꽃뱀계의 멤버이며 닉네임은 이문동 붉은 거미다. 켠을 본 순간 처음 사랑이라는 감정을 느낀’ 캐릭터의 그녀. <안녕, 프란체스카>가 2부로 넘어오면서 그녀는 어릴 적 고아원에 버렸던 친 딸을 찾게 되고 그 딸의 복수심으로 모았던 재산을 모두 잃고 ‘미친 여자’가 된다. 그러다 단 한번 그녀가 사랑하는 켠을 보고 제정신을 찾고 ‘건방진 금자씨’에 출연해 정상급 연예인이 된다. 그러나 이내 그녀는 나이를 속인 사실, 성형 사실, 이혼 경력 사실을 언론에 발설한 딸의 두 번째 복수를 당한다. 그녀는 이제 “헤퍼 보이는 화장법”이나 강의하는 F&S(flower&snake 꽃뱀)학원의 원장이 되었다.

2) 이야기 전개 구성 및 그 안의 이데올로기
2)-1. 여성의 젊음을 강요하는 사회
안성댁은 나이를 속이고 연예계에 입문하고 본성을 속이고 순진한 척 내숭을 떨어 톱스타가 된다. 그러다 실제 나이가 폭로되자 사람들은 이제 그녀의 젊어 보이는 외모가 사실은 진짜가 아니라 성형으로 만들어졌다는 사실과 그녀가 20대가 아닌 40대의 중년 여성이라는 것에 경악한다. 성형을 해서라도 젊음을 유지하는 여성, 그 여성에 대한 냉소적 시선. <안녕, 프란체스카>의 안성댁이 ‘웃기는’ 이유는 여기에 있다.
어느 사회에서든 ‘젊은이’들을 선호하는 것은 일반적인 경향이다. 활기, 자신감, 빠름 그리고 무엇보다 ‘젊은이’들에게는 나라의 미래가 걸려 있다고 이야기한다. 그래서 ‘젊은이’들이 건강한 사회는 미래도 건강하다. 그것이 우리가 ‘젊음’을 선호하는 가장 보편적인 이유이다.
한국 사회 역시 젊음을 선호한다. 그리고 여성의 젊음을 유독 더 선호한다. 여성과 남성 모두 나이를 먹지만 지독하게 여성의 젊음을 선호하는 이 사회에서 나이든 여성은 또래 남성보다 더 큰 손해를 입는다. 어느 회사의 채용 공고를 보더라도 하나같이 29세 미만의 여성을 요구한다. 더군다나 키도 ‘적당’해야 하고 몸무게도 ‘적당’해야 하고 외모도 ‘적당’해야 한다. 반드시 젊어야 할 것, 예쁠 것, 날씬할 것, 키가 클 것, 고분고분할 것, 싹싹할 것. 그동안 여성들에게 사회는 대단히 많은 것들을 요구해 왔기에 그것에 점차 익숙해진 여성들이 더욱 아름다운 모습으로 ‘진화’했을지도 모르겠다. 억압적 상황에 순응할 수밖에 없었기 때문이다.

2)-2. 과부
혼자 사는 40대 가량의 여성은 이혼했거나 남편과 사별했다고 자연스럽게 생각한다. 그들은 모두 불쌍하지만 팔자가 센 여성이다. 그들은 또한 이기적이고 독하다. 가난하면 지지리 궁상이고 돈이 많으면 땅 투기를 하거나 값비싼 보석을 많이 가진 사치스러운 여성이다. 자식들의 결혼문제에 경제적 잣대로 이것저것 따지거나 혹은 안성댁처럼 자식을 아예 내다버리는 감정이 메마른 사람이다. 거기에 나이든 여성에 대한 혐오까지 겹쳐져 결국 중년의 독신 여성은 경제적 계층에 관계없이 비난의 대상이 된다.
안성댁은 5번의 결혼과 잇따른 배우자의 죽음, 그 유산으로 막대한 재산을 가지게 되었다. 혼자 사는 40대 여성이 돈을 벌 수 있는 방법이 무엇이겠는가. 게다가 그녀는 ‘남자는 여자의 등골을 휘게 하는 존재’라며 남성을 무시하고 노골적으로 ‘꽃뱀’이 되어 돈을 위해 남성을 만난다. 그녀의 전 남편 5명도 재산을 노리고 만났을지 의심스럽게 만드는 설정이다.
그녀는 20살 연하의 켠(뱀파이어이기 때문에 실제로는 100살이라지만)에게 반해 그의 사랑을 갈구하는 관계이다. 연상의 여인이라는 말은 있지만 연상의 남성이라는 말은 없다.(정희진, 2003) 남성에게 나이 권력은 성별 권력과 함께 당연한 것이기 때문이다. 엘리스 킴이 니콜라스 케이지와 결혼한 것은 자연스러운 로맨스지만 그 둘의 나이가 바뀌었더라면 그것은 해외토픽감이다. 부자인 나이 많은 남성이 젊은 여성, 아니 어린 여성을 돈 주고 사는 것이 영화의 흔한 소재가 된지 이미 오래다. 그 반대의 상황은 일반적으로 엽기적이며 다소 충격적인 일이 된다. 켠을 사랑하는 안성댁은 나이 어린 남자 밝히는 돈많은 과부로 압축된다. 또한 그녀가 켠을 사랑하는 방식은 ‘닭피를 먹고 자라 약간 모자란’ 그를 보살펴 주는 것으로 나타난다. 중년 여성에게 ‘여성’은 사라지고 ‘모성적’인 것만 남은 것이다.

본문

본문

요새 재밌는 개그프로그램.

말투가 재밌어서 즐겨 본다.

도입부에 항상 하는 저 멘트는, 억양이 포인트인데 무지막지한 칭찬인 듯 보이지만

실제로는 여성을 얼마나 억압하는 말들인지..

느끼지 못하면 모른다.

모르는 건 죄다.

본문

글로리아가 위장취업하여 알아본 플레이보이 클럽의 웨이트리스 바니걸의 모습에서 예쁘게 웃으며 서 있는 민들레 영토의 도우미의 모습이 겹쳐졌다면 내가 과대망상증일까.

 민들레 영토 혹은 공간을 채우는 사랑.

 어김없이 한 켠에는 '이달의 도우미'라던지, '미소 천사 도우미'따위의 컬러풀한 글씨들로 그 지점의 도우미들의 한껏 멋진 사진들이 전시되어 있다. 그들은 분홍색의 공주드레스를 입고 머리에는 빨간 머리띠 아니면 작은 반짝이 왕관을 하고는 생긋 웃는 얼굴로 서빙을 하고 음료를 따라준다.

 그런데 웃기는 것은 대학생들 사이에서 민토에서 일하는 것이 굉장한 프라이드라고 여겨지고 있다는 것.

 '아름다운 사람과 만나고 싶다'는, 문학을 사랑하고 소비문화를 반대한다는 이 거창한 공간에서 일한다는 지적인 충만감과 '그곳에서 일하는 애들은 다 이쁘고 멋지더라'는 나름의 우쭐함 얻고 있는 듯 하다.(이는 민토에서 1년간 일한 적 있는 본인의 동생을 보고 느낀 것이니 다른 도우미들과는 다소 차이가 있을 수 있다.)

  민토의 도우미들이 하나같이 이쁘고 잘생기고 키크고 날씬한건, 우연스럽게도 그런 것일까, '무엇이든지 좋고 아름다운 것을 보여주고 싶다'는 설립이념(?)에 따라서인가?

 여성의 예쁘고 깜찍한(혹은 섹시하기까지 한) 이미지를 함께 팔아먹는다는 것, 비록 바니걸보다는 그 옷차림에 있어서 덜 노골적이지만 그런 옷차림이 오히려 민토의 주 고객에게 더 잘 '먹히는' 최대의 선택이었던 듯 하다.

 더군다나 여성뿐 아니라 남성직원 채용 시 역시 외모를 일순위로 본다는 것이 어쩜 그리 60년대 플레이보이 클럽과 꼭 닮아 있는지!

본문

* 이 글은 헤헤님의 [[펌] 성매매운동의 새로운 모색을 위하여] 에 대한 트랙백 입니다.

성노동자 운동에 대해 더 알아봐야겠으나,

성매매가 일단 합의되고 인정되는 '성노동자 운동'에 노파심이 생긴다.

물음표가 꼬리에 꼬리를 문다.

성을 어떻게 서비스로 제공하지?

성과 노동을 어떻게 똑같이 볼 수 있지?!

성적 서비스를 판매하는 것이 범죄가 아닌 것이 되면, 돈을 주고 성을 사고 팔 수 있게 된다면, 지금의 가부장적 가족구성 체계가 해체될 수 있을까?

성적서비스를 판매하는 것이 범죄가 아닌 것, 그러니까 의료나 교육서비스같은 것과 같이 일반화된다면.....?!

포르노의 폭력성과 반여성적 요소가 제거되면 맘껏 포르노를 즐겨도 되는 것인가???

.............내가 너무 무지한 걸까..... 아님 고루한 걸까...

본문

트로트 가사는 왜 이리 다 지리멸렬할까..

본문

* 이 글은 야옹이님의 [Fat girl] 에 대한 트랙백 입니다.

이름부터 짜증나는 '처녀성'이란 것.

fat girl은 아직 못봤지만 야옹이님의 글에 따르면, 그리고 야옹이님의 글을 트랙백한 미류님의 글에 따르면,

여성의 욕망이란 것이 남성의 구조를 벗어나서 존재할 수 있는가에 대한 물음.

그렇다면, 여성의 욕망이 남성의 구조를 벗어나서 존재할 수 있는 그날이 온다면, 여성해방인가..?

위험하고 어려운 문제인데, 그리고 좀 다른 얘기인 것 같은데 성폭력문제, 성매매 문제 반대를 이야기하다보면 성 보수주의자라 낙인찍히고 순결이데올로기를 비판하다보면 성 자유주의자라 낙인찍힌다.

낙태 반대 캠페인을 하는 고등학생들,

순결 서약을 하고 순결 사탕을 나눠먹는 여대생들....

아..... 난 남성들과 싸우는 것 보다 이런 여성들을 바라보는 것이 더 힘들고 가슴아프다.

비몽사몽 쓰다보니 이상한 글이 되어버렸네..ㅡ,.ㅡ

나중에 다시 써야지^^;

p.s- '처녀성을 버리는 것'이 통과의례가 아니라 '처녀성을 버리는 것이 아니라는것'을 깨닫는 것이  성장통인 것 같다... 아.. 평생 성장하지 못하는 여성들이 얼마나 많은가!

본문

* 이 글은 바보님의 [20세기 소년에 나타난 성폭력의 본질과 폭로.] 에 대한 트랙백 입니다.

포르노를 보는 것 역시 성폭력이다.

.

.

.

.

지금 수업시간이므로 나중에 다시 쓰겠음.

본문

근데...

뭐가 이리 비싸......ㅠ.ㅠ

본문

군산 대명동 화재 참사 이후 군산 개복동, 부산 완월동, 서울 전농동 등 연이은 화재참사로 성매매와 성매매 피해여성에 대한 관심이 조금씩 높아지는 것 같다. 우리는 성매매에 대해서 얼마만큼 인지하고 있는가?

사실 우리는 성매매란 '나와는 상관 없는 일'이며 '나와는 다른 특이한(?) 사람이 하는일'로 치부해 버리는 경우가 많다. 그러나 이젠 주위에서 많이 들어서 알겠지만 성매매를 하는 사람은, 공급자나 구매자나 우리와는 다를 바 없는 평범한 사람들이며 구매자야말로 우리 사회에서 지극히 평범한 사람으로 인정받는 사람이다.

그렇다면 왜 우리는 반(反)성매매'를 외치는 것인가?

계속 보기...