It's Show Time!!

넓은 의미로 정의하면 종(種)의 보존을 목표로 하는 욕구이고, 좁게 정의하면 피부와 피부를 접촉하거나 상대방(이성)에 밀착하고 싶어하는 욕구이며, 성물질을 방출하고 싶어하는 욕구이다. 그러나 S.프로이트는 그 밖에 입술의 쾌감이나 배설 때의 쾌감, 들여다보고 싶은 욕망, 노출시키고 싶은 욕망, 사디즘적인 충동이나 마조히즘적인 욕망도 포함시켰다. 프로이트는 성욕은 사춘기에 갑자기 눈뜨게 되는 것이 아니라 태어났을 때부터 존재하며, 구순기(口脣期) ·항문기(肛門期) ·남근기(男根期) ·잠재기와 같은 발달단계를 거쳐서 최후에 사춘기가 되어 어른의 성욕이 된다는 설을 세웠다. 그러나 그가 말한 ‘성욕’은 성감(性感)이란 말에 가깝다.

사춘기에 성에 눈뜨게 되는 것은, 이 무렵이 되면 뇌하수체전엽에서 분비되는 생식선자극호르몬 때문에 정소(精巢)의 라이디히(Leydig) 세포, 또는 난소(卵巢)의 난포가 자극되어 그 곳에서 분비되는 남성호르몬 또는 여성호르몬의 양이 급격히 많아지기 때문이다. A.C.킨지(1894~1956)에 의하면 남성의 성욕은 20대가 가장 강하고 그 이후는 연령과 함께 점점 약해지지만, 여성의 경우는 일생을 통하여 그다지 변하지 않는다. 이것은 오줌 속에 배설되는 17-케토스테로이드(성호르몬의 대사산물)가 연령에 따라 변동하는 것을 보아도 알 수 있다. 뇌의 시상하부 앞에 성욕의 중추가 있고, 여기서 혈액 중의 성호르몬 농도가 감지되어 이것이 대뇌에 성욕으로 전해진다고 한다.

한편 대뇌변연계(大腦邊緣系)의 일부에 성욕을 억제하는 중추가 있다. 남성은 여성보다 심리자극(이성을 가까이 하거나 나체화, 에로틱한 책 ·그림 ·이야기 등)으로 성욕이 고조되기 쉽다. 그리고 여성은 월경 전후에 성욕이 고조되는데 이것은 성호르몬에 의한 것이 아니고 다분히 심리적인 것이라고 보고 있다.

출처 : 네이버 백과사전

인류에서는 애정의 최상의 표현, 성욕의 충족이라는 것이 상당히 큰 의의를 가지고 있으나 본래 성교의 궁극적 의의는 생식에 있는 것이다. 이 점에서는 교미 ·접합 등과 다를 것이 없다. 즉, 정자와 난자의 결합을 꾀하기 위해 음경을 질에 삽입하고 양자의 마찰에 의해 육체적 ·정신적으로 성감을 북돋워 반사적으로 사정하는 일이 필요하다. 이 성행위를 완전히 다하기 위해서는 남성측에서는 성욕 ·발기 ·삽입 ·사정 ·오르가스무스의 모든 조건이 구비되어야 한다. 이것이 구비되지 못할 때에는 성적 불능증이라고 한다.

이와 같이 남성에게는 많은 조건이 필요하나 여성에게는 반드시 모든 조건이 구비되지 않더라도 성교에 응할 수가 있다. 따라서 남성과 여성은 성적 흥분이 일치되기 어려우므로 전희(前戱)가 필요하게 된다. 또 성교시의 성적흥분의 추이곡선에도 차이가 있으므로 때로는 후무(後撫)의 필요도 있다. 즉, 남성의 성감은 급격하게 높아졌다가 사정을 절정으로 급격하게 쇠퇴하나, 여성의 경우는 남성에 비해 훨씬 완만한 속도로 성감이 높아지고, 사라질 때도 역시 서서히 여운을 남기듯이 가라앉기 때문에 전희와 후무에 의해 성감이 일치되게, 또한 충족할 수 있게 협력하는 것이 좋다. 그러나 전희 ·후무의 방법에 있어서는, 성감대(性感帶)의 애무나 그 자리의 분위기(무드라는 표현을 쓴다)를 엮어내는 등 구체적인 수단이나 요령을 필요로 하는 단계에 이르면 아무래도 개인차가 있으므로 경험의 반복에 의해 섬세한 기교를 체득하는 일이 바람직하다. 다시 말해서 결혼이라는 남녀의 결합이 가져다 준 애정의 표현 중 최상의 것임을 알고, 그와 같은 부부일치성을 위해 부부가 함께 체득할 수 있도록 적극성을 가져야 한다.

성교는 생식행위의 성격을 가지는 한편, 인류에 있어서는 성교가 남녀의 인간관계에 커다란 영향을 미친다는 것을 무시할 수도 없으므로, 이른바 ‘성교육’의 중요한 포인트의 하나가 된다. 즉, 성교는 수태조절 ·전희 ·후무 등을 포함한 성행위의 지식만으로는 완전히 이해했다고는 볼 수 없다. 아기를 갖고 싶다, 갖고 싶지 않다는 것만으로써 성교를 생각하거나, 성감의 극치인 오르가스무스를 추구하고 기대하는 것만으로써 성교를 반복한다는 것은 성교를 이해하는 데 있어서는 충분하다고 할 수 없다. 성교는 생리적 ·육체적인 면뿐만 아니라 그 이상으로 심리적 변화를 가져다 준다. 따라서 불안정한 심리상태에 놓이는 일이 있더라도 자연적 ·본능적 이치 가운데 가장 우선되는 섭리의 하나인 성교는 어느 한쪽의 일방적 ·지배적 행위로 끝나는 일이 아니므로 남녀(부부)의 심신일체가 여기에서 비롯되어야 할 것이다. 그리고 성교를 통해 감염하는 이른바 성병도 잊어서는 안 된다. 이것은 개인적 ·가족적 ·사회적으로 중대한 문제이다.

출처 : 네이버 백과사전

성이 있음으로써 유성생식(有性生殖)이 이루어진다. 유성생식에서는 각 개체로부터 생식(生殖)에만 관여하는 특별한 세포, 즉 생식세포[偶配子]가 형성되며 암컷과 수컷이 서로 다른 배우자를 생성한다. 난자와 정자가 수정하여 접합자[受精卵]가 되며 양친과는 유전적으로 질이 다른 새 개체로 된다. 일반적으로 고등한 생물이 될수록 암수의 두 가지 형태가 뚜렷하게 구분되고, 이른바 성이형(性二型)을 보여주고 있다. 암수의 구별을 나타내는 특징을 성징(性徵)이라고 한다. 비교적 고등한 동물에서는 성징은 생식소(生殖巢)의 구조(1차 성징:난소와 정소), 부속관(수란관 ·수정관 등)과 부속선 및 외부생식기의 구조(1차 또는 2차 성징), 체구의 대소, 골격, 피부부속물의 구별(2차 또는 3차 성징), 번식시기 등에 있어서의 행동, 심리의 차(3차 또는 4차 성징)와 같이 여러 가지 차이 등에서 나타나게 되어 있다.

단세포생물에서도 세포체 또는 핵질이 융합하여 생식이 일어나는데, 이런 것도 일종의 성발현 현상에 기인된다고 보고 있다. 즉, 크라미도모나스 ·규조류의 융합, 짚신벌레 ·해캄에서 보는 접합은 분명히 유성생식의 형태라고 할 수 있다. 가령 짚신벌레는 접합의 대상이 음 ·양으로 구분되어 있어서 성의 구별이 뚜렷한 것을 알 수 있다. 암수가 다른 몸으로 되어 있는 자웅이체의 동식물의 성은 주로 성염색체(性染色體)의 종류와 행동에 의하여 결정된다. 때때로 환경에 의해 성이 결정되는 것처럼 보일 때도 있지만 실은 성은 이미 결정되어 있고, 다만 그 표현이 환경에 의해 영향을 받고 있기 때문에 그렇게 나타난다. 벌의 일종인 안드레나(Andrena)에 키세노스라는 벌레가 기생하면 벌은 여러 단계의 암컷의 특징을 보여준다. 환형동물의 보넬리아(Bonellia)는 부화 직후에 암수가 정해지지 않고 유충 때 정해지는데, 암컷의 주둥이 부분에 부착한 것은 수컷이 되어 암컷의 체내로 들어가 기생생활을 하게 되지만 주둥이에 부착하지 않은 것은 암컷이 된다. 만일 암컷이 근처에 없으면 유충의 대부분은 암컷이 된다. 또, 암컷 주둥이에 붙어 기생한 것을 떼어 놓고 사육하면 자웅동체가 된다. 이런 경우 주둥이로부터 분비되는 물질에 의하여 수컷으로 되는 경향이 촉진되고 암컷으로 되는 경향이 억제된다고 보고 있다. 일반적으로 암수는 성염색체의 행동에 의하여 수정 때에 정해지며, 그 방식에는 여러 가지가 있다. 정자가 2종류이고 난자가 1종류인 경우 XO형과 XY형, 정자가 1종류이고 난자가 2종류의 경우 ZO형과 ZW형이 된다.

【성의 연구】 근래의 성에 관한 연구를 저서와 보고 위주로 살펴보면 다음과 같다. 영국의 의사이며 심리학자인 H.엘리스는 《성의 심리》라는 저서에서 정상적인 성생활을 조사하여 기술하였는데, 성행동은 소년, 소녀에게도 나타난다는 것이다. 성욕은 여성에게도 있으며, 성불감증은 심적 원인으로 나타나는 증상이고, 자위(自慰:마스터베이션)는 무해하다는 것 등을 밝혔다. 영국의 산아제한 운동가인 M.스토프스는 《결혼애(結婚愛)》에서 적당한 횟수의 오르가슴(orgasme)은 여성이 건강과 활력을 유지하는 데 필요하다고 하였다. 정상적인 성관계가 결여되면 중년미혼여성은 신경질적이 되거나 불면증을 나타내게 된다는 것 등을 기술하고 있다. 네덜란드의 산부인과 의사인 반데빌테는 저서 《완전한 결혼》에서 성교체위(性交體位), 구순성교(口脣性交)를 과감히 기술하면서, “성행동은 두 남녀가 하나라는 것을 표현하는 중요한 형식이다. 그러므로 쌍방의 만족이 필요하다”는 것을 주장하였다. 미국의 동물학자 A.C.킨제이 등이 남녀 각각 5,300명, 5,900명을 대상으로 면접을 통한 연구의 결과를 보고한 내용인 《인간남성의 성행동》(1948)에서, 또 미국의 산부인과 의사 W.H.마스타스와 임상심리학자 V.E.존슨이 함께 쓴 《인간의 성반응》(66)과 《인간의 성부전》에서 남녀의 성행동을 실제로 관찰하여 그 생리를 과학적으로 밝혔다. 특히 《인간의 성부전》은 임포텐츠(impotenz) 치료에 크게 공헌하고 있다.

출처 : 네이버 백과사전

일반적으로 이성애의 욕망과 동성애의 욕망을 함께 가지고 있는 상태를 말하며, 양성소질(兩性素質)이라고도 한다. 정신분석이론에서는 흔히 유아 성욕의 미분화된 성격과 성인(여성)의 히스테리(정신신경증) 상태를 가리킨다.

전통적인 정신분석학자들은 청소년기의 과도기적인 양성경향(兩性傾向)에서 벗어나는 것을 정상적 발달로 간주하는 경향이 있다. 그러나 많은 페미니스트들은 이러한 견해에 동조하지 않는다. 프랑스의 페미니즘 이론가 엘렌 식수스(Helene Cixous)는 양성애를 우리 인간의 기원이자 목표이며, 영웅적인 사람만이 되찾을 수 있는 것일지 모른다고 보았다.

엘렌 식수스는 양성애의 개념을 통상적 의미의 동성애에 대립시키지 않고 남성의 ‘단성애(monosexuality)’의 대립개념으로 파악하였다. 여기서 단성애의 개념이 성립하는 것은, 남성의 성행위가 그 상대가 여성이건 남성이건 간에 주로 남근(男根)에 중점을 두는 것으로 여성의 욕망을 배제하기 때문이다. 이와 같이 정의되는 단성애와는 대조적으로 양성애는 포괄성·복합성·개방성·다양성을 지녔다고 보았다. 엘렌 식수스는 ‘두 개의 반신(半身)이 하나의 중성적 전체를 이룬다’라는 지금까지의 통설적인 양성애의 정의를 몰성적(沒性的)이라고 비판하면서 양성의 현존이자 쾌락의 증식인 다른 양성애의 정의를 도입하고자 하였다. 그리고 양성애는 소녀뿐만 아니라 소년에게도 잠재되어 있으나 역사상 현 시점에서는 여성이 남성보다 더 양성애에 가깝다고 보았다.

또다른 페미니스트인 주디스 버틀러(Judith Butler)는 저서 《젠더 트러블 Gender Trouble:Feminism and the Subversion of Identity》(1990)에서 양성애가 자연적·전(前)언어적·근원적이라는 학설에 의문을 나타내면서, 양성애를 언어적 구축물로 보았다. 즉, 이 언어적 구축물은 어떤 성(性)은 정상이고, 다른 어떤 성은 비정상이라고 정의하여, 성의 가능성에 대한 감각을 제한하는 부정적 작용을 한다는 것이다.