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오늘 "장애인정책과제 선정 간담회"에서 나온 말이다.
다가오는 지방선거를 대비해서 대전지역의 25개 장애인단체들이 모여
이른 바 "대전2006지방선거장애인연대"라는 것을 구성하고, 자신들이
내부 논의를 거쳐 만든 10가지 정책초안을 가지고 각 정당과 단체들을
초청해 간담회를 갖는 자리에서 상임대표라는 분이 한 말이다.
당 활동을 하면서 흔히 쓰는 말 중에 하나가 "사회적 약자의 권리 쟁취"
라는 말이 아닌가 한다. 우리는 이 말을 쓰면서 얼마나 이 말의 속 깊은
얘기를 체득하고 있을까?
관변단체 비스무리하게 보이는 단체들이 모여 만들었지만 그 내용에
있어서는 민주노동당이 얘기해오던 내용과 크게 달라 보이지 않았다.
우리는 그들의 곁에서 사회적 약자라 칭하고 인간적 권리가 보장되어야
한다고 하지만 그들은 "노동자들-노동조합-은 자신의 권리를 지키기 위한
전국적 조직과 권력과 재력을 가졌지만 우리는 가진 것이 없다. 우리가 나서서
정치적 요구를 하지 않으면 또 다시 정치인들의 선거철 사탕발림에 놀아나는
꼴이 되고 만다. 그럼에도 이 자리에 끝까지 참석하지 않고 점심먹고 돌아간
사람들이 많은 것 같아 안타깝다. 이렇게 해서는 아무것도 하지 못한다."
그렇게 그들은 "전쟁"을 하고 있었던 것이다.
그나마 관변이라는 조직아래에서 일천한 지원이라도 받을 수 있는 사람들이
이정도인데 여전히 장애인 등록도 하지 못하고 골방에서 썩어 지내야 하는
사람들의 상황은 어떠할까? 물론, 오늘 참석한 사람들이 모두 지원을 제대로
받고 있다고도 할 수 없겠지만.
나는 이들 앞에서
"민주노동당은 현애자 의원이 장애인이동권보장법안을 상정하고 국회에서
통과가 되도록 하고 장애인인권확보를 위해 노력하고 있다. 그러나 솔직히
지역차원에서는 이제 대전시 예산에 관심을 갖는 정도다. 일상적인 연대활동
의 결과가 선거공약으로 제시되고 함께 해야 하는 것인데 미안하게 생각된다.
조만간 지역차원의 공약이 정리되는 데로 찾아뵙겠다."
이렇게 얘기하고 자리에 돌아와 앉으며 계속 얼굴이 화끈거렸다.
060-700-7008
이 번호는 중앙당 홈페이지에 ARS 후원전화번호로
기제가 되어 있는 것이다.
그런데 전화를 해 보니
"안녕하세요? 저는 교통방송 OOO입니다. 저희 교통방송.....
...삐 소리 이후 2000원의 후원금이 결제되오니 원치 않으시면
끊으셔도 됩니다."
요런 맨트가 나온다.
참고로 내가 전화번호를 잘 못 눌러
060-700-7006으로 했더니
야시꾸리한 성인용 전화가 연결되었다.
제목 : 세계화와 지역발전
지은이 : 이정식 외
출판사 : 한울(2001)
사회·경제구조의 변화가 가져올 메가트랜드(megatrends)와 지역발전에 미치는 영향, 그리고 대응전략을 모색하고자 기획된 책. 지역경쟁력 강화를 위한 방안, 지역발전 연계화, 지역혁신체제 및 정보화에 따른 지역발전전략 등을 담고 있다.
이 책은 국토연구원의 주관하에 만들어진 책으로 정부의 신자유주의적 지역개발 전략의 흐름을 알 수 있고 현재 노무현 정부에서 이루어지고 있는 지역균형개발, 낙후지역 개발, 분권과 분산, 혁신체제 등에 관해 앞으로의 진행방향을 점쳐 볼 수도 있을 것이다.
제1부. 세계화와 지역경쟁력 강화 ...13
제2부. 지방화와 지역발전체제 구축 ...127
제3부. 기술변화·정보화와 지역혁신체제 구축 ...207
제4부. 지속가능성과 지역발전의 새로운 패러다임 ...335
제5부. 21세기의 지역경영체제 구축 ...431
결혼일까지 6일 남았다.
오늘부터 신접살림할 집 수리에 들어 갔다.
처가에 들어가 살기로 했는데 그 집에 약간의 문제가 있어
수리를 하기로 했다.
그리고, 박사과정 등록금을 납부했다.
등록금 납부하고 나니 통장에 50만원도 안 남았다.
결혼준비에 필요하다고 집에서 받은 돈 다썼다.
옛날에 참고서 사야된다고 돈 타서 삥땅친 기분이다.
아직까지 결혼소식을 전하지 못한 분들이 많다.
서둘러야겠다.
중앙당동지들은 당대회 날이라 내려오지 못할 것 같다고
통장번호를 알려달라고 한다.
낯 간지럽지만 알려줬다.
나중에라도 감사의 표시를 해야겠다.
지하철에서 결혼식 연극을 벌인 대학생들,
자신의 연주를 인터넷에 올려 화제되었고 이후에 데뷰한 키스피아노,
줄기세포 만들었다고 전세계를 상대로 사기친 황우석,
돈 먹고도 안 먹었다고, 자기는 모르는 일이라고 설래발래치는 정치인.
이들의 공통점과 다른점은 무엇일까,
그리고
왜
지하철 결혼식과 황우석의 사기가
사람들을 열광하게 했을까.
한 그룹은 자신들의 실체를 인정하고 사과를 했지만
다른 한 그룹은 끝까지 오리발전술에 일관한다.
심지어 억울하다는 둥 피해자라는 둥의 적반하장격 행동으로
상황을 넘기려 한다.
요즘 '어른'들은 "요즘 애들이란~"이라고 하지만
"요즘 애들"이 "요즘 어른"들 보다 낳다.
적어도 위의 경우에서는......
제목 : 국민으로부터의 탈퇴
저자 : 권혁범
출판사(출판년도) : 삼인(2004년 2월)
머리글-'대한민국'의 '국민' 중심주의를 생각하며
1부 '국민', 국가, 개인
'우리' 안의 국가주의 - 국가주의 문화, 개인, 인권
'우리'는 누구인가? - '국민'적 정체성의 문화를 넘어서
병역 의무의 정치학 - 평화, 인권, 징병제
'국가 안보' 담론에 대한 비판적 성찰
2부 지구화 시대의 '국민', 제국, 미국
세계화와 미국 인식 - 미국 패권주의와 반미주의를 넘어서
9.11 이전 혹은 이후의 세계 - 국민국가적 해석과 생명의 마음
월드컵 '국민 축제' 블랙홀에 빨려들어간 '대한민국' - 독립적 지성은 어디에 있었는가?
촛불 시위 '이야기'에 대한 몇 가지 생각 - '반미' 금기의 위험, '반미' 정당화의 위험
3부 진보와 탈진보-'국민'으로부터 벗어나기
근대와 탈근대 - 충돌과 접점
민족주의의 정치생태학
시민운동, 무엇이 필요한가? - 반성과 모색
진보 남성은 여성주의에게 말 걸고 있는가? - 젠더, 진보, 남성 지식인
'차이'에 대해 생각하며
인터뷰 - 한국 사회 진보 운동의 한 성찰
이 책에 실린 글들의 출전
찾아보기
- 주요 내용
지속적으로 환경, 평화, 페미니즘 등에 관심을 가지고 목소리를 내왔던 권혁범 교수의 글모음집. 이미 <민족주의와 발전의 환상>에서 '저항적 민족주의'도 개인의 해방과 자유 또는 주변 환경에 위험할 수 있다는 주장을 폈던 그는 이 책에서 '한국의 국가주의'를 문제삼는다.
우리는 계약을 거쳐 국민이 된 사람, 또는 그 권리를 해지한 사람 이야기를 들을 수 없다. 국가주의로 찬양되는 '국가'가 실제로 구성원의 자발적 계약에 의해 구성되지 않았기 때문이다. 저자는 국가에 대해서 "'국가'는 개인을 하부 단위로 취급하는 거대한 하나의 통치 기계"라고 말한다.
또, 국가주의는 '대~한민국'을 다함께 외칠 땐 아름다워 보이지만, 이주 노동자를 대할 땐 약속한 듯 폭력적이 된다고. 도대체 국가와 민족이 무엇이길래 우리를 이토록 흥분하게 만드는지, 이 애국심은 어디에 뿌리를 두고 있는지 눈에 보이는 것에서부터 보이지 않는 것에 이르기까지 하나하나 규명하고 있다.
- 저자는 누구?
고려대학교 정외과를 졸업하고 미국 매사추세스(엠허스트) 대학교에서 정치학 석사, 박사 학위를 받았다. 미국 캘리포니아 식량 및 발전정책 연구소(Institute for Food Development Policy) 연구원과 고려대 아세아문제연구소 선임 연구원을 지냈다. 1994년부터 대전대학교 정치외교학과 교수로 있으면서 <환경평화 정치론>, <성과 문화의 정치학>, <사이버 정치학> 등 비주류 정치학 과목을 가르치고 있다. 에콜로지, 탈분단, 문화정치에 관심을 가지고 연구해오고 있으며, 저서로 <우리 안의 파시즘>(공저) 등이 있다.
블로그를 시작한지
대략 일 년만에 대단한 발견을 했다.
나의 블로그 화면에 있는 '최근 포스트' 리스트에서
제목글 앞에 달려 있는 ' - : 데쉬'를 더블 클릭하니
'다음' 검색창이 뜬다.
우~와, 신기하다.
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