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카피에로와 맑스: 요약된 「자본」?

서평: 아나키스트 코뮤니스트 그룹(ACG)이 출판한 카를로 카피에로(Carlo Cafiero)의 맑스 「자본론」 요약본

우리는 카피에로가 1877년과 1878년에 감옥에 수감되어 있던 기간과 1879년 석방된 후에 쓴 맑스 「자본론」 제1권의 100페이지 요약본을 ACG가 출판한 것을 환영한다. 이 요약본은 맑스 저작을 단순화하여 더 넓은 독자층이 접할 수 있도록 하려는 의도로 쓰였고, 맑스 「자본론」 제1권의 구성을 참조해 총 10개의 장과 결론으로 되어 있다. 이 책의 주된 목적은 자본주의적 생산관계와 자본의 축적에 따른 노동자계급에 대한 착취에 관한 설명을 위한 것으로, 이를 위해서 상품, 가치, 통화를 다루었다. 또한 본원적 축적을 다루며 프롤레타리아트 성립 과정의 야만성을 보여주는 「자본론」 제1권의 긴 인용 글을 포함하고 있다. 카피에로는 세 종류의 독자들을 위해 이 책을 쓰고 있다고 설명한다. 첫째, 어느 정도의 교육을 받은 노동자들, 둘째, 자신과 같이 노동운동의 대의를 받아들인 부르주아 출신 배신자들, 셋째, 학생들을 위해서.

ACG가 서문에서 조심스럽게 설명했듯이, 카피에로 자신은 부유한 배경 출신임에도 불구하고 비극적이고 짧은 생을 살았다. 그는 처음에는 맑스와 엥겔스에게서 깊은 감동한 맑스주의자였고, 이탈리아에서 인터내셔널 건설 임무를 맡은 제1 인터내셔널 총회의 대표자가 되었다. 그러나 그는 나폴리에서 아나키스트 바쿠닌을 만나 아나키스트가 되었다. 그렇지만 그는 맑스의 경제 분석에 확신이 있었고, 옥중에서 「자본론」 제1권의 프랑스어 번역본을 읽은 후에 요약본을 썼다. 그리고 그로부터 약 150년 후에 ACG가 이 요약본을 처음으로 영어로 번역해 출판하기로 했다.

우리는 맑스 저작을 더 널리 읽히고 이해시키려는 어떤 시도도 환영한다. 카피에로의 문체는 생동감 있고 흥미롭지만, 이번 출판물에서는 비판할 것이 두 가지 있다. 첫 번째는 번역이다. ACG는 페론(Paul Perrone)의 marxists.org에 있는 버전을 사용했다. 페론은 카피에로에게 그 번역을 자랑스럽게 바치지만, 우리는 페론이 카피에로에게 형편없는 서비스를 제공했다고 생각한다. 부정확한 어법 때문에 의미 파악이 어려운 경우가 많으며, 번역은 검토되지 않은 것으로 보인다. 더 심각한 것은 영어 번역이 이탈리아어 원문과 정반대의 뜻으로 번역되는 곳도 몇 군데 있다. 이에 대한 두 가지 보기를 들어보자

21쪽(1)은 다음과 같이 번역되어 있다.

"그는 노동자 임금을 속여서 갈취하는 것이 좋아 보일지도 모르는 부르주아지의 지극히 정직하고 종교적인 일원이다."

이것은 다음과 같이 번역되어야 한다.

“그는 지극히 정직하고 심지어 종교적인 부르주아지의 구성원이며 노동자 임금을 속여서 갈취하지 않도록 조심할 것이다.”

58쪽에서는 더 심각한 실수가 발생한다.

"따라서 급여는 노동력의 가격을 나타낼 수 없다."

이 문장은 다음과 같이 읽혀야 한다.

"따라서 임금은 노동력의 가격만을 나타낼 수 있다."

이어지는 설명은 카피에로가 쓰려고 했던 것임을 분명히 하지만, 이러한 종류의 번역 오류는 맑스에 대한 이해를 쉽지 않게 해준다!

이러한 실수와 서투른 번역은 때때로 본문에 대한 이해를 혼란스럽게 만든다. 부분적으로 다행인 것은 페론이 무어/어벨링(Moore/Aveling)의 영어판 자본론을 이용해 카피에로가 자본론으로부터 직접 인용한 장문의 인용문을 번역했다는 점이다.

두 번째 비판은 카피에로가 제시하는 상대적 잉여가치의 사례로, 노동력의 가치와 노동력이 생산한 가치의 구분이 혼란스럽게 번역되었다. 맑스는 「자본론」 제1권 제19장에 이 구별을 길게 설명하고 있다. 카피에로가 33쪽에서 든 사례는 약간 엉성하다.

그는 첫 번째 사례에서 노동자는 12시간의 노동에 대해 3파운드를 받고, 1.5파운드의 생산수단을 사용하며, 총 7.5파운드의 가치를 지닌 6개의 품목을 생산한다고 했다.

그러나 이것은 아래와 같이 읽힌다.

"12시간 노동력의 가치는 6파운드이다."

그러나 카피에로가 이 사례의 나머지 부분에서 보여주는 것처럼 12시간 노동력의 가치는 분명히 3파운드다. 12시간의 노동력으로 생산되는 총 가치가 6파운드이며, 이 가운데 3파운드는 노동자의 임금을 나타내고 3파운드는 잉여가치를 나타낸다. 노동자는 6시간을 일하여 임금 3파운드를 생산하고, 6시간을 무급으로 노동하여 잉여가치 3파운드를 생산하는데, 이 잉여가치는 자본가에게 가는 것이다.

노동력의 가치와 노동력에 의해 생산된 가치의 구분은 맑스 이론이 고전경제학보다 우월한 핵심적인 이론이다. 노동력 그 자체는 자신의 교환 가치보다 더 많은 가치를 창출할 수 있는 능력을 가진 상품이다. 이것은 세심하게 설명될 필요가 있다. 불행히도 카피에로의 보기는 명확하지 않다. 이는 카피에로가 33쪽에서 생산량 증가로 생산된 상품의 가치에 대한 수치로도 이해되지 않으며 잘못 설명되었다. 62.5파운드가 아니라 75파운드여야 한다.

그러나 우리는 단순히 결점만을 지적하고 싶지는 않다. 맑스 이론을 단순화하고 대중화하려는 카피에로의 노력은 ACG가 영어로 번역한 것처럼 칭찬할 만하다. 그러나 우리는 번역본을 수정하고 확인하며 인터넷 버전의 사례들을 정리할 것을 권한다.

아나키스트 코뮤니스트 그룹(ACG)과 맑스

ACG는 서문에서 「자본론」이 ‘최고의’ 작품이라는 것을 인정하면서도 맑스의 어떤 것이든 출판하고 있는 것에 대해 약간 유감스러워하는 것처럼 보인다. 그들은 반혁명에 의해 야기된 권위주의적 경향들(ACG는 여기에 트로츠키주의와 모든 종류의 맑스-레닌주의를 포함한다)을 거부하면서 맑스 경제 이론에 동의하는 것이 가능하다고 말한다. 이 점에서 우리는 동의할 수 있다. 맑스는 국가, 계급, 국경이 없는 ‘자유로운 생산자의 연합’으로 이루어진 사회를 원했다. 그들이 자주 언급하는 ‘맑스주의자(Marxist)’ 경향은 국가자본주의와 코뮤니즘 사이의 차이를 거의 보지 못하며 따라서 맑스와는 관련이 없다. 그들 ‘맑스주의자’는 한마디로 러시아혁명이 레닌의 죽음 훨씬 이전에 패배했다는 것을 인정하지 않는 반혁명의 산물이다. 그러나 맑스는 그의 사후 40년에 일어난 사건에 대해 아무런 책임도 없다. 「자본론」은 단순한 경제작품이 아니다. ACG가 「자본론」을 ‘우리의 혁명적 이해를 위한 최고의 공헌’이라고 설명하기 위해서는 반드시 「자본론」의 역사적, 철학적 기초의 수용이 함께 이루어져야 한다, 카피에로는 맑스의 원시적 축적에 대한 설명과 프롤레타리아트의 형성을 분명히 받아들인다. 이것은 카피에로가 역사적 변화의 근간으로 역사적 유물론을 받아들이고 계급투쟁을 역사 원동력으로 수용한 것이다. 위에서 언급한 바와 같이 카피에로는 역사적 유물론에 의존하는 프롤레타리아트 형성과 관련해서 자본론에서 길게 인용하고 있다.

자본주의 사회의 전복 이후 노동자계급이 직면하게 될 상황에 대한 이해도 「자본론」 제1권에서 발견되는 자본주의 사회에 대한 깊은 이해에 달려 있다. ACG가 맑스 작품을 ‘최고’라고 했다면, 맑스 분석에서 비롯된 코뮤니스트 사회를 위한 그의 처방을 논리적으로 진지하게 받아들여야 한다. 우리는 물론 맑스가 고타강령 비판에서 요약한 것처럼, 노동자계급(그리고 노동자계급만)이 ‘독재’를 통해 권력을 장악하는 과도기를 언급한다. 세계 자본가계급의 위협이 줄어들고 과도기적 사회가 완전한 코뮤니즘으로 발전함에 따라 국가의 필요성은 줄어들게 된다.

카피에로가 9장에서 인용한 자본축적이 노동자계급의 상태에 미치는 영향에 대한 맑스 글은 시스템이 노동자계급의 지적 능력을 실질적으로 얼마나 잔혹하게 훼손하는지를 보여준다.

"결국 상대적 과잉 인구 또는 산업예비군을 축적의 규모 및 활력에 알맞도록 유지한다는 법칙은 불카누스(불과 대장일의 신)의 쐐기가 프로메테우스를 바위에 결박시킨 것보다도 더 단단하게 노동자를 자본에 결박시킨다. 이 법칙은 자본축적에 대응한 빈곤 축적을 확립한다. 그러므로 한 쪽 끝의 부의 축적은 동시에 반대편 끝(즉, 자기 자신의 생산물을 자본으로 생산하는 노동자계급의 축)의 빈궁, 노동의 고통, 노예상태, 무지, 야만화, 도덕적 타락의 축적이다.”

위의 글이 쓰여진 지 이제 1세기 반이 지났지만, 어떻게 노동자계급이 임금 노예에서 해방될 수 있는지에 대한 문제는 오늘날에도 여전히 세계 차원에서 중심 질문이다. 맑스는 이를 위해 국제정치조직을 만들 필요가 있다고 결론지었다. 그것의 기능은 노동계급의 입장과 코뮤니즘의 필요성에 대한 이해 발달에 도움을 주고, 코뮤니즘을 이루기 위한 강령과 지침을 제공하는 것이다. 제1 인터내셔널은 맑스와 엥겔스가 이 일을 시작하려는 노력의 실질적인 결과였다. 이 서평에서는 인터내셔널의 붕괴와 관련해서는 따로 검토하지 않을 것이다. 그러나 우리는 카피에로와 맑스가 위에 제시된 정확한 이유로 그들이 살아있을 때와 마찬가지로 오늘날에도 국제정치조직의 필요성이 여전히 중요하다고 주장한다. 이 요약본의 끝에 발표된 ACG의 목적과 원칙에서 우리는 그들이 아나키스트 세계 혁명 운동을 건설하는 것을 목표로 하고 있음을 주목한다. 아마 카피에로의 요약본 출판이 일부 아나키스트들의 과거 맑스주의 비난에 대한 재평가로 이어질 수 있을지도 모른다.

2020년 9월 17일

CP

<주>

(1) 쪽 번호는 인쇄본 버전이다. ACG 온라인 버전은 약간 다르며, 쪽 번호는 일반적으로 책 버전 이후의 쪽이다.

국제코뮤니스트경향(ICT)

옮긴이 | 우연이

<원문 출처>

http://www.leftcom.org/en/articles/2020-09-17/cafiero-and-marx-capital-in-a-nutshell