귀여운 백윤식 아저씨~!
(3)지문날인 반대 배너
(2)TV는 역시 CF가 최고지만, 요즘들어 백윤식 아저씨 보는 재미에~~~!
파란닷컴( http://www.paran.com ) 은 대체로 페이지 평은 않좋은 것 같지만 역시 CF는 배신하지 않은 듯 합니다.
파란닷컴 CF 보러가기 -> http://blog.paran.com/parancf/325147
새삼 온동네 퍼져있는 속옷차림의 내 아바타들이 떠오르며...^^
그래도 올 여름 더워서 그런지, default 차림은 끈 나시로 바꿔줘도 감사할 듯 싶은데...
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방. 콕.
twins / 문화시회 편집위원 ipipi@jinbo.net
지끔
저는 허전한 본인의 ㅆㅏㅇㅣ홈피처럼 살고 있습습니다.
애인도 안들어 오는 외딴 내 홈피.
가난해서 이십개월째 속옷만 입고있는 내 아바타.
물론 벽지와 바닥만은 럭셔리 하답니다.
방문객 이라곤 이름이 같아 잘못 들어온 뜨내기 손님뿐.
실날같은 인간관계, 점점 사는 것이서먹합니다.
결정적으로,
토리가 없어서 서럽습니다.
집도 몇 채 씩있고 방마다 신기한 거 가득한 부자홈피가 부럽습니다.
뭐든 열심히만 하면 도토리를 많이 벌 수 있을까요?
한 때는 '소비의 황태자'란 이름으로도 불렸드랬습니다아아.
우려는 지난 꿈이군요.
이제 다 자라서 제 먹을 도토리 벌고 바캉스도 가야 될 때 인데.
맑은 해가 부끄러워 방안에 만 있다가는
커,,,다란 바퀴벌레로 변신 할지도 몰르게씁니다.
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출처 : 문화사회( http://weekly.culturalaction.org )
(*이글을 읽기 전에 아마도
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다섯 방향과 다섯 신
세상의 큰 신 여와가 하늘로 떠나자 천상천하는 바야흐로 다섯 방향을 지배하는 남신들의 세상이 되었다.
나무(木)의 기운이 왕성한 동방은 태호(太昊)가 다스렸으며, 그를 보좌하던 신 구망(句芒)은 그림쇠(캠퍼스)를 들고 봄을 다스렸다.
태호는 복희(伏犧), 복희(宓犧), 포희(?犧) 등으로 불리웠는데, 중국 동쪽 변방의 화서씨(華胥氏)라는 종족의 한 소녀와 뇌택(雷澤)이라는 호수의 거인인 뇌신(雷神)사이에서 태어났다.
화서씨는 영생을 누리는 종족이었는데, 어느날 한 소녀가 뇌택이라는 호수에 놀러갔다가 호숫가의 거인 발자국을 발견하게 되었다. 호기심이 생긴 소녀는 자신의 발과 비교해보고자 자신의 발로 거인 발자국을 살짝 디딘 순간 태호 복희를 임신하게 되었다.
태호는 아버지 뇌신과 비슷하게 사람머리에 용의 몸을 하고 있었으며, 인간에게 그물을 짜서 고기 잡는 법을 가르쳤다.
또한 하늘의 천체와 땅의 지형을 본떠 팔괘를 만들어 인간의 길흉화복을 점치게 하기도 하였다.
태호에게는 복비(宓妃)라는 딸이 있었는데, 낙수를 건너다 그만 물에 빠져죽었으나 낙수의 여신으로 거듭 태어나 이후 황하의 신인 하백(河伯)의 아내가 되었다.
이후 태호의 자손은 대대로 서남쪽의 파(巴)라는 종족이 되었다한다.
쇠(金)의 기운이 왕성한 서방은 소호(少昊)가 다스렸는데, 아들이자 그를 보좌하던 신 욕수(?收)는 곱자를 들고 가을을 다스렸다.
( 그림 출처 : 이야기동양신화 에서... 원본은 동아시테크의 [한국신화의 원형]입니다. )
소호는 동방의 어느 아름다운 나라의 왕녀 황아(皇娥)와 금성의 신 사이에서 태어났다.
황아는 붉은 이파리에 1만년에 1번만 보라빛 열매를 맺는 신비한 뽕나무에 반하여 자주 배를 타고 보러가곤 하였는데, 바닷가에서 백제(白帝)의 아들이라 자칭한 금성의 신과 어울려 음주가무를 즐겼다. 이리하여 소호가 태어나게 되었다.
소호는 동해의 먼 곳에 자신의 나라를 세웠으며, 장류산에 궁궐을 짓고 각종 새들에게 나랏일을 맡겼다. 수리는 용맹하여 군사를 맡게되었으며, 매는 사나워 형벌을, 산비둘기는 잘 어울려 언론을 맡게 되었다.
소호에게는 욕수라는 아들이 있었는데, 그는 가을의 신으로 주로 서쪽으로 지는 해의 운행을 살폈으며, 또다른 아들 반(般)은 활과 화살을 발명하였다.
궁기(窮奇) 역시 소호의 아들이었는데 호랑이의 모습에 겨드랑이에는 날개가 달렸으며 착한 이를 벌주고 나쁜 이에게 상을 주는 행동으르 사람을 놀라게 하곤 하였다.
불(火)의 기운이 왕성한 남방은 염제(炎帝)가 다스렸으며, 그를 보좌하던 신 축융(祝融)은 저울을 들고 여름을 다스렸다.
( 그림 출처 : 이야기동양신화 에서... 원본은 동아시테크의 [한국신화의 원형]입니다. )
소전(少典)이라는 임금의 왕비였던 여등(女登)은 어느날 볓이 좋기로 유명한 화양(華陽)으로 나들이를 갔다가 신비롭게 생긴 용을 본 후 열달뒤 염제를 낳았다.
염제는 남방을 다스리던 중 날로 인구가 증가하자 식량문제를 고민하게 되었다. 그러던 어느날 하늘에서 곡식의 비가 내렸다. 기이하게 여긴 염제는 이 곡식들을 땅에 심었는데, 이로써 농업이 시작되었다.
한편 염제는 의약의 신이기도 했는데, 특히 풀의 독성 유무나 맛, 특징등을 모두 알았다고 한다.
또한 염제는 일정한 시간에 일정한 장소에서 시장을 열도록 하여 물건을 바꾸고 사람들이 자유롭게 만날 수 있는 공간을 마련하였다.
이렇듯 인간을 위해 좋은 일을 많이 한 염제는 남방뿐 아니라 전국에서 가장 위대한 신으로 받들여져, 모든 신들중의 신이 되었다.
그러나 얼마 지나지 않아, 황제가 이에 불만을 품고 전쟁을 시작하게 되었으며 전쟁에 패한 염제는 다시 남방의 신으로 물러나게 된다.
흙(土)의 기운이 왕성한 중앙은 황제(黃帝)가 다스렸으며, 그를 보좌하던 신 후토(后土)가 노끈을 쥐고 사방을 다스렸다.
( 그림 출처 : 이야기동양신화 에서... 원본은 동아시테크의 [한국신화의 원형]입니다. )
황제는 얼굴이 넷에 누런 용의 몸체를 지니고 있었다. 한편 그는 벼락의 신이기도 했는데, 이후 염제의 전쟁에서 승리하여 신들의 신이 된 후 인간 뿐 아니라 신들간의 분쟁을 조정하고 해결하는 심판자의 역할도 하게 되었다.
어느날 동해 바닷가를 걷고 있던 황제앞에 백택(白澤)이라는 짐승이 나타나 천하의 귀신과 요괴의 모습과 특징을 귀뜸해주었다. 이를 모두 들은 황제는 11,520가지의 귀신과 요괴를 공부하여 쫓는 주문과 방법을 만들었으며, 이리하여 귀신과 요괴도 부리는 자가 되었다.
황제는 하늘과 지상을 오고가며 통치를 펼쳤는데, 지상에 있을때는 주로 신들이 모여있는 곤륜산에 머물렀다.
그의 부인인 뇌조(雷祖)는 누에치는 일을 인간에게 가르쳤다.
황제의 후손들은 북방의 큰 신이자 황제의 뒤를 잇게 되는 전욱, 동해의 신 우호, 북해의 신 우경, 홍수를 다스린 곤과 우 및 중원 한족과 변방 일부 종족들이 있다.
물(水)의 기운이 왕성한 북방은 전욱(?頊)이 다스렸으며, 그를 보좌하던 신 현명(玄冥)이 저울추를 들고 겨울을 다스렸다.
( 그림 출처 : 이야기동양신화 에서... 원본은 [천지인귀신도감]입니다. )
전욱은 신들의 신 황제의 증손자로, 그의 아버지 한류는 사람 얼굴에 돼지주둥이, 비늘 돋친 몸과 돼지발을 하고 있었다. 어려서 전욱은 숙부인 소호밑에서 자랐으며, 거문고를 잘 탔다고 한다.
전욱은 때때로 과격한 정책을 펼치기도 했는데, 하루는 신하인 중(重)과 여(黎)를 시켜 하늘과 땅 사이의 통로를 끊어버렸다. 이로 인해 신의 세계와 인간의 세계는 확실히 분리되어졌다.
蛇足 보기--------------------------------------------------------------
점점 헷갈린다. 신화라서 그런지 앞뒤가 섞여서리...
쓰기도 싫어졌나봐. 문체도 다 섞여버리고...그래도 여전히 내멋대로 정리중...^^
여신 여와가 하늘로 올라가 버리고나서는 곧 남자신들이 깔리게 되었다.
이젠 인물이 많아져서 일단 먼저 인물 소개부터...
저자는 남자신의 대거 등장을
대체로 한나라 이후 구체화된 신화의 이야기속에서 가부장제 도입을 원인으로 바라보고 있다.
아~! 모두가 정치적 때깔을 입혀 바라봐야 하는 세상이라니 머리가 아프다.
EBS의 국제 다큐 페스티발은 '공감 능력 떨어지는 아이'에게서 들었다.
처음엔 '공중파도 다큐에 관심을?' 하며 좋아해야 할 소식으로 생각했는데 그렇지만도 않은 것 같다.
모든 것이 자본으로 환산되는 시대, 다큐도 자본의 손길이 뻗고 있는 것 뿐이다.
확실히 배급과 홍보는 상업망에 뺐기기 쉬운 분야인 것 같다.
한번 뺐기면 절대 회복하기 힘들다. RTV 라도 잘되었으면 좋겠다.
줏대있고 영향력있는 독립 미디어들의 중요성과 부재를 절감하는 시절.
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다 큐멘터리는 영상을 통해 우리 사회가 안고 있는 현실과 부조리에 대해 기록성과 저널리즘이라는 기준으로 일반인들에게 객관적이면서도 올바른 시각을 부여해 줌으로써 우리 사회 전체에 긍정적인 역할을 수행해 왔습니다.
그 러나 날로 상업적 오락적 프로그램들이 범람하는 미디어 환경 속에서 진보적이고 실험적 정신으로 사회적 감시 기능을 수행하던 다큐멘터리 장르는 점차 그 입지가 좁아지고 있는 것이 현실입니다.
이 에 교육방송은 다큐멘터리의 발전 가능성을 다시 한번 모색하고 실험적이고 창의적인
노력으로 시대를 이끌어 온 다큐멘터리 제작 정신과 시대 정신을 2004년 현재의 시점에서 다시 한번 확인 하고자 합니다. 올해 첫 행사로 기획된 <제1회 EBS국제 다큐멘터리 페스티벌>은 이 같은 의도 아래 시대정신을 구현하는 다큐멘터리의 발전을 위한 기회의 장을 제공, 이를 통해 다큐멘터리 정신의 전파를 도모하고 또한 공영방송 EBS의 위상 정립에 기여하고자 합니다.
출처 : http://ebsdoc.co.kr
권리를 정의한다는 건 어느 수위까지 가능한 일일까?
특허의 시초는 15세기 베니스에서라는데,
아이러니하게도 그 당시에는 정보의 확산을 위한 조처였다.
당시 베니스의 장인들은 발명품에 대한 권리 확보를 위해 꽁꽁 숨기기 바빴고 기술의 발전은 보다 어려워졌으며, 덕분에 왕실은 특허제도를 만들고 10년의 권리 보장해주기 시작했다고 한다.
하지만 몇세기가 지나고 나니, 확실히 특허는 본래의 목적에 역행하는 권리가 되어 버렸다.
그래서이겠지만 본래의 정보 확산을 위한 또다른 조처, 카피레프트가 생겨났다.
약간 감상적으로 바라보자면,
정보 진입의 어려움에 대한 열받음이 기폭제가 되어 카피라이트와 똑같은 라이센스라는 방식으로 카피레프트를 만들어버린거 아닌가 싶은데...
그리하여 나의 정서상으로 보나 발명품으로 보나 확실히 Copyright 보다 CopyLeft 가 맞지만,
그것조차도 행동하고 해석하는 노력을 게을리하면 함축의 의미는 얼마든지 변할 수 있다고 생각한다.
경향성은 무시할 수 없겠지만
카피라이트 역시 권리의 보호 이외에도 정보의 확산과 공유에 복무할 여분이 남아있을지 모르며, 카피레프트 역시 저작자의 희생을 담보로 하는 정보공유가 아닌 다양한 모습을 띌 수 있을 것이다.
그리고 이러한 다양성을 만들어내는 기본 요소는 '자신의 권리에 대해 보다 주체적으로 생각하고 창조하고 판단해보는' 태도가 아닐까 싶다.
권리에 대한 황금률을 찾으면야 좋을지 모르겠지만
개인적으로는 완벽한 하나보다는 불완전해도 창의적이고 다양한 여러개가 좋다.
근사한 카피레프트만큼 눈 번쩍 뜨일 근사한 카피라이트도 꿈꿔보며...
蛇足1.
http://ipleft.or.kr 의 자료실에 [특허제도의 역사적 배경과 사회적 역할 ] 라는 글이 있어요.
(고려대학교 대학원 과학학협동과정 석사과정 윤성식님의 글)
蛇足2.
http://freeuse.or.kr - 정보공유라이선스 이름 공모중.
정보공유라이선스는 카피레프트 입장에서 크게 4개의 라이선스 제안.
예전에 선배에게 생일 선물로 만화책 정기구독권을 선물하려고 서점에 갔었다.
하지만 세상엔 정말 하고 싶어도 할 수 없는 일이 있나보다.
만화잡지는 언제 폐간될지 모르니 정기구독권같은 제도는 없다는 거였다.
잘 될까? ..
잘 되었으면 좋겠다...
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소설책 판형의 여성 만화월간지 창간, 유통은 정기구독자 중심으로
박인하/ 만화평론가 enterani@yahoo.co.kr
전사자가 속출하는 전장에서 새로운 잡지가 창간됐다. <허브>(Herb)라는 예쁜 이름의 잡지는 초록색으로 제 색을 무장하고 손에 잡히는 소설책 판형에 256쪽 분량으로 태어났다. 생존 방법은 인터넷을 통한 정기구독. 5천명의 정기구독자가 목표란다. 참 소박하다. 이름처럼 작고 소박한 꿈이다. 만약 5천의 독자로 이 잡지가 생존된다면, 나는 그중 1%라도 모아볼 참이다.
<허브> 창간호에는 모두 12명의 작가가 참여했다. 보통 만화잡지를 창간하면 간판으로 한두명의 작가를 민다. 잡지 표지에도 간판 작가의 작품은 큰 활자로 적시된다. 하지만 <허브>는 <오후>에서 보여준 전략을 따라 모든 작가의 비중이 동일하다. 즉, 김진에서 난나에 이르는(배열 순서임) 12명의 작가가 자기에게 주어진 페이지에서 최선의 경주를 다한다는 말이다. 작품의 다양성은 만족이다. 연재극화와 단편의 배율도 적절하다. 박연이나 우양숙, 오경처럼 90년대 중반 이후 연재할 매체가 없어 고심하던 중견작가들의 새로운 작품을 보는 재미도, 그 작품에서 발견하는 힘을 보는 감동도 있다. 말리나 변미연, 에호나 임현정 같은 신인작가들의 작품도 힘이 넘친다. 중견작가와 신인작가의 조화가 제법이다.
아쉬운 것은 인쇄의 질이다. 장마철에 찍어서 그런지 먹이 많이 올랐다. 안 그래도 먹이 많이 들어간 작가들 작품에 먹이 더 오르니 괴롭다. 가장 큰 희생자는 김진이다. 이제 창간호다. 10여년 전부터 만화세대였던 20∼30대 여성을 겨냥한, 정기구독 중심의 마케팅 전략이 성공하기를 빈다.
한편, 7월23일자로 어처구니없는 기사가 <동아일보>의 온라인 사이트를 장식했다. ‘작전돌입! 휴가철 공짜로 만화보기’라는 기사가 그것이다. 인터넷 무료만화 서비스 혹은 무료만화 신문을 보라는 내용이다. 그러나 이 두 가지 방법으로 만화의 참재미를 느끼는 것은 불가능한 일이다. 무가지 만화는 아직까지 조악하거나 겨우 4쪽 연재로 연재만화다운 맛을 느낄 수 없다. 인터넷의 만화방 서비스는 출판만화를 스캔해 열악한 화질로 그저 그런 대량생산 만화를 보는 정도다. 게다가 만화를 사랑하고 한국 만화를 조금이라도 걱정하는 사람이라면, 이 방법이 얼마나 한국 만화를 황폐하게 만드는지를 잘 알고 있을 것이다. 휴가철이다. 만화를 보자. 만화를 보기 위해 서점을 찾아가자. 그리고 새롭게 창간한 어린 잡지에 희망의 물을 주자.
출처 : 씨네21
오늘은 우리 단체 MT가는 날입니다.
가는 길에 아마도 부안영화제에 들러 영화 한편 구경하는 행운도 있을 것 같습니다.
(약올리냐고요? 음훼훼, 어떻게 아셨나~~~!)
[펌]---------------------------------------------
어느 꼬마아이의 투쟁철학
8월 8일 일요일, 오래간만에 오늘은 매우 기분 좋은 날입니다. 나는 요즘 “생명문화를 보다”라는 기치를 내건 부안영화제(8.12-14)의 조직위원장을 맡아 행사 준비에 바쁩니다. 많은 시련과 어려움이 있다보니 꿀꿀하기도 하지만 사회적 책임을 져야 하니 열심히 준비해야 하는 처지이지요. 그러던 차 오늘은 참으로 희열을 느꼈답니다. 무슨 일이 있었냐고요? 당근, 있었지요.
사람들이 미사 보느라 좀 한가해지자 나는 의자에 앉아 발톱 한 끄트리를 잘라내는 일에 열심이었습니다. 샌달을 신어 맨발이었지요. 마침 그때 처음 보는 한 꼬마아이가 나타나 내게 뭐하냐고 묻는 것이지 뭡니까. 응, 보다시피 발톱 잘라내고 있어. 말하는 나도 웃겼습니다. 그 녀석이 나보고 그러더군요. 양말도 안 신었느냐고. 순간 어벙벙해졌습니다. 눈길을 밑으로 깔며 그 녀석 발을 보니 샌달을 신었는데도 양말을 신었더군요. 그런데, 그 녀석은 이미 다른 데로 화제를 돌리고 있었습니다. 나는 건성으로 듣는 체 했습니다. 그런데 한참 듣다보니 그 녀석의 말에 관심을 가지지 않을 수 없더군요.
그 녀석 말을 생각나는대로 나열해보겠습니다. 13살, 초딩 6학년 아이인데 내게 거의 말을 놓아가며 혼자 막 떠들어대더군요. 괄호안은 내말입니다.
─나는 지금도 밥도 제대로 못 먹어. 잠도 제대로 못 자. (왜?) 핵폐기장 때문에. 핵폐기장 생각만 하면 밥이 잘 안 먹혀. (그래서 긍가? 애가 좀 말랐어요) 나 저기 붙어 있는 사진보고 분노했어. 주민들이 다친 사진. 내 꿈이 먼지 알아? 핵폐기장 백지화! 군수 빨리 쪼까냈으면 좋겠어요. 군청에 가서 쪼까낼 수 있어. 전경들이 지키지 않는 뒤쪽으로 돌아가면 돼. 내가 알아. 쉽지는 않을 거야. 근데 부안 군민들끼리 군수 새로 뽑으면 좋겠어. 핵폐기장 반대하는 사람들이 몇 명인지 알아? 6만명. 1만명은 찬성.
─친구들이 반대는 한다고 말은 하는데, 웃겨. 집회장에 가보면 그 애들은 하나도 없어. 나 혼자 뿐이야. 말만 하고 행동은 안 해. 투쟁을 해야지. (이 말을 들으면서 나는 거의 뒤집어질뻔...) 초등학교로 돌아다니면서 대규모집회를 했으면 좋겠어. 제2의 등교거부를 해야 해. 그래서 백지화시켜야 해. 애들이 공부는 나중에 해도 되는데 투쟁은 안하고 공부만 하려고 해. 나는 공부도 안돼. 머리가 텅 비었어. 부안 군민들의 속을 애들은 몰라. 부안 군민들이 얼마나 어렵게 투쟁하는지 애들은 몰라.
─아저씨, 몇 세야? 결혼했어? 여자친구 있어? (농으로, 여자친구 많아!) 잉? 바람둥이네. 나만했을 때 여자친구 있었어? 나는 있어. 나보다 네 살 아래야. 근디 잘 못 만나. 백산에 살아.(백산은 부안읍내에서 좀 떨어져 있지요) 원불교 수련회 할 때 만났었어. 나 법회에 나가는데 오늘은 안 해서 여기 성당으로 왔어. 나 있잖아, 핵폐기장 백지화 안 되면 결혼 안 할거야. 원전 있으면 기형아 낳거든. (나는 이 흥미로운 꼬마아이의 여자친구와의 관계가 궁금해서 이래저래 몇 차례 물어보다가, 짝사랑하니? 물었더니) 응.
─그래도 나는 편해. 할아버지 할머니 엄마 아빠 다 반대하거든. 삼보일배 할 때도 사람들한테 (홍보물) 나눠주고 그랬어. 부안 군민들이 나 많이 알아. 욕본다고 먹을 것도 주고 뭐 사먹으라고 돈도 주고 그래. 근데 나 서울까지 걸어가고 싶어. 핵폐기장 반대하면서. 얼마나 걸려? (너라면 두어 달 정도). 쇠사슬도 차고 가야 해? 밥은 어떻게 먹지? (너 밥 잘 안 먹는다면서?) 그래도 배고프면 먹어. 밤에도 계속 걸어가야 돼? 올 때도 걸어와야 해? (아니) 차타고 와? 버스? 자가용? 난 꼭 노무현한테 걸어가고 싶어. 내가 여기서부터 걸어가면 노무현이 문 열어줄 거야. 어린애가 걸어왔다고. 그러면 나는 백지화시켜달라고 할거야. 꼭 걸어가고 싶은데, 그러면 학교도 빠져야겠네? (어려서 안돼. 어른도 힘들어.) 아냐, 그래도 난 갈 수 있어. 난 운동을 많이 해야 해. 나 걸어가면 뉴스에 나오겠지? 근데 나 서울까지 걸어가면 할머니가 울 거야. (보내긴 하실까?) 응.
꼬마아이의 말을 유심히 들으면서도 나는 여기저기 좀 쳐다보느라고 시선을 다른 데로 돌리고 있으면 이 꼬마아이는 어김없이 내 손등이나 어깨를 툭툭 치며 자기에게 나의 시선을 돌리게 하면서 말을 계속 합니다. 그 모습이 참 귀엽더군요.
─내가 어떻게 해서 이렇게 싸우게 된지 알아? 학교 끝나고 집에서 뉴스 보는데, (부안에) 핵폐기장 한다고 나왔어. 그래서 엄마한테 물어봤더니, 엄마는 대충대충 살아 그러데. 궁금해서 집회장에 나가봤어. 그래서 핵폐기장이 나쁘다는 것을 알았어. (나는 다시 한번 뒤집어집니다~)
나는 이 꼬마아이의 말을 일방적으로 들으면서 놀라지 않을 수 없었습니다. 이런 아이들에게 이런 고통과 분노를 주어야 한다는 사실에 마음이 아프면서도 이런 아이가 존재한다는 것에 뭔지 모를 희열을 느꼈습니다. 결국 나는 이 아이에 혹해서 팔던 영화제 티셔츠를 입지 않겠느냐고 물었습니다. 그 녀석 왈, 돈이 없어요. 아냐 너에게 선물해줄려고 하는 거야. 나는 아이용 한 장을 건네주었습니다. 그 녀석, 조금 전에는 핵폐기장 노란색 옷만 팔지 왜 이런 색(황토) 옷도 파느냐고 한마디 했었는데, 내가 줄 때는 낼름 받아 챙기더군요.^.^^^
─근데요, 부안영화제가 뭐야? (응. 부안 주민들이 핵 폐기장 싸움 한 거 영화로 만들어서 사람들에게 보여주는 거야. 그리고 이것저것....) 잉? 그게 뭐 영화야, 영상이지. 촛불집회 때마다 다 봤잖아요. 영화가 아니라 영상이죠... (나 할 말 없음)
꼬마아이는 화제를 바꾸었습니다.
─나 어제 로또 복권 4등 당첨됐어. 할아버지가 사온 거 내가 숫자 찍었는데, 4자리 맞췄어. 내가 맞췄어. 이전에는 5장에 1만원씩 팔았는데, 요새는 할인해서 5천원 받어. 근데 왜 돈 받으러 국민은행 가야해? (돈 많이 받으면 티셔츠값 주어야 해). 응! 근데 할머니가 저금통장에 다 넣어.
이 아이와 이야기 나누던 중 또 한 명의 아이가 생각났습니다. 지금은 아이가 아니지만 노태우가 대통령 하던 때니까 한참 오래전의 일입니다. 그때 당시 초등학생 한 소녀가 전남대 정문 앞 바닥에 그려진 노태우 얼굴을 막 짓밟으며 이 사람 나쁜 사람이야 하더군요. 잊혀지지 않는 기억입니다. 혹은 4·19때는 초딩들이 스크럼 짜고 교문을 나섰던 역사의 기억도 존재합니다.
나는 오늘 이 꼬마아이를 알게 되어 매우 뿌듯합니다. ‘투사꼬마’를 만나서라기보다 그의 말에서 느껴진 뭔지 모를 어떤 희열. 투쟁하는 어른들의 언어가 이 꼬마아이의 언어로 자연스럽게 접속된, 한편으로는 슬프기도 하고 다른 한편으로는 기쁘기도 한 뒤범벅의 희열. 집회장에 빠지지 않고 나간다는 이 아이. 그동안 나는 왜 이 아이를 알아차리지 못했을까요. 내 눈 위로만 시선을 준 것일까요? 다 보는 듯 하면서도 간과하고 있는, 투쟁하는 또 다른 존재들이 존재한다는 것을 그 꼬마는 내게 가르쳐주었습니다. 그 꼬마아이는 이 밤에도 잠 못 이루고 있겠지요. 하루라도 빨리 그 아이가 편안하게 잠잘 수 있도록 해야 할텐데... 나는 그 아이에게 그랬습니다. 밥도 잘 먹고 잠도 잘 자고, 건강하게 자라야 한다고.
그 아이는 정말 서울에 걸어갈 계획을 세우는 걸까요? 어른들은 대개 다 반대하겠지만, 나는 생각이 다릅니다. 부안에서 전주까지 열흘 동안 삼보일배 할 때 자발적으로 완주한 초딩들도 몇 있었지요. 스스로의 생각이라면, 그리고 우리가 ‘이용’하는 것이 아니라면, 굳이 말릴 필요가 있을까요? 아이들의 욕망과 권리가 부정당하며, 세상이 어른들의 시계로만 돌아갈 수는 없으니까요... 아, 한 가지 궁금합니다. 그 아이는 왜 내게 접근하여 핵폐기장 투쟁에 대한 생각들을 처음 만난 내게 쏟아낸 것일까요. 내가 잠을 못잘 것 같습니다.
* 덧붙여, 12일에서 14일까지 개최되는 부안영화제에 놀러오세요... www.baff.or.kr
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이글의 출처는 미디어참세상의 칼럼[고길섶의 왼손놀이] 입니다.
http://cast.jinbo.net/news/view.php?board=lefthand
요즘 본 가장 시원한(?) 그림을 퍼오고야 말았습니다....-_-;;
얌마, 입추 지났어, 훠이 물러가라 더위~!
공포영화의 이상한 공식
문화사회 제96호 |
최영화 / 문화사회 편집위원 sobeit2000@hanmail.net |
10년만의 무더위라더니 정말 10년만이네요.
제가 정말로 덥다고 생각했던 때가
지난 94년 여름이었거든요.
토요일이었는데 학교 교실에서 본 TV뉴스에선
김일성 주석 사망 소식이 흘러나왔었지요.
어쨌든 참 많이 덥습니다. ^^;
더운 여름하면 역시~! 공포영화가 최고죠.
'분신사바', '인형사', '반 헬싱', '알 포인트', '쓰리 몬스터', '프레디 대 제이슨', '갓센드'...
벌써 극장가가 싸늘해지고 있네요.
(베트남전에서 죽은 원귀들이 나오는'알 포인트'가 좀 빨리 개봉됐더라면
자이툰부대원들도 보고 좋았을 텐데요.
"손에 피 묻은 자, 돌아갈 수 없다!"라는 카피가 뇌리에 팍팍 박히잖아요.)
어.쨌.든.
공포영화를 보다가 이상한 공식같은 걸 발견했어요.
서양공포영화와 동양공포영화간의 뚜렷한 차이점이랄까.
먼저, 서양공포영화의 주인공들은 주로 남성 '가해자'예요.
드라큘라, 프랑켄슈타인, 좀비, 늑대인간...
그치만 이런 귀신들보다 더 무서운 주인공들은 바로 사람이죠.
프레디나 제이슨같은 살인마나 '오멘'의 데미안 같은 악마의 자식, 한니발 렉터박사같은 싸이코들 말이죠.
이런 '악의 축'들은 발견 즉시 죽여버려야 하죠.
안 죽으면 죽을 때까지 속편이 만들어지거든요.
반면에 동양공포영화의 주인공들은 대부분 여성 '피해자'예요.
왕따당하던 여학생, 한을 품고 죽은 조강지처, 갖고 놀다 버린 인형...
한번 죽은 애들을 두번 죽일 순 없고, 얘네들은 한을 풀어줘야 돼요.
애초에 잘못한 것은 귀신들이 아니라 산 사람들이거든요.
원래 귀신은 한을 품지 않는 이상 안 나타나는 법이랍니다.
뭔가 해결되지 않은 문제가 있으니까 자꾸 나타나는 거예요.
'식스 센스'의 귀염둥이 오스먼트처럼,
귀신을 보게 되면 놀라지 마시고 뭐가 문제인지 물어보세요.
지은 죄가 없다면 무섭지 않을 거예요.
단...
누군가가 한을 품을 만한 짓은 안 하시는 게 좋을 거예요.
풀리지 않는 한도 있을 테니까요.
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