자유인

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사랑하는 당신에게

80년대 중반까지를 '정파별 연대형태'로 ', 즉, (정파적) 정치운동 주도형' 연대관계로 명시하고 있다.

' 민중 민주 진영과 노동운동 진영은 파시즘적 지배권력의 정당성을 원척적으로 부정하는 상태에서 노동자 계급운동의 역량을 강화 하였다.

1) 의존적 생존방어 운동을 통한 운동 역량의 보존 확대

2) 노동현장 참여운동을 통한 계급적 연대 관계의 매개고리 형성

3) 계급적 연대 투쟁및 민중민주 진영과의 동맹투쟁을 기반으로 국가권력에 대한 노동자 계급의 투쟁강화

4) 노동자 정치운동 주체들의 경쟁적 출현과정에서 형상된 정치적 계급 역량구축의 토대형성

5) 사상이론적 연대운동을 통한 노동자 계급중심성의 확인 강화

6) 계급정당 운동의 토대 및 노동자 통일 전선 운동의 토대, 파시즘적 지배체제에 대한 민중민주연대투쟁

등 부르주의 국가권력을 위기 상황으로 내몰고 파시즘적 지배블록의 항복 조치로 국가권력 형성의 새로운 정치적 수단을 확보하였던 것이다.

( p 235 - 한국 노동자 계급의 정치 운동 주도형 연대관계 소결 중에서 )

CNP 논쟁 등 이념 논쟁과 정파들의 조직적 편재등은 당시의 정세분석을 어떻게 하느냐에 따라 형성 되었고, 과잉이라기 보다는 자연스러운 과정으로 정치운동의 발전에 기여한 듯 하다. 비록 수도권을 중심으로 한 그것이 었지만 충분히 유추해석 할 수 있겠다.

이제 노동자 정치는 '상호 주도형' 연대관계 (87-90) 로 옮겨 간다. 참으로 많은 일들이 본격적으로 벌어지게  될 것이다.

아침 저녁으로 날씨가 차다. 그러나, 아직 반팔 옷을 입고 아침공기를 맞이 할 만하다.

신선한 가을 날이다. 허나 주말을 지나고 한가위를 지난다면 확실히 추어질 것으로 예상된다.

가을은 깊어가 것이니까.

10월 26일에 설악 단풍이 절정을 이룰 것이라고 하네, 그러니까 그 만큼 가을은 '한가운데'로 들어선 거야

가을 들녘 !

단지, 누렇게 익어가고 있는 벼 이삭들 때문만은 아니라고 한다.

알알이 차들어가서, 고개를 숙이고 있는 이삭만으로

풍요와 충만감을 모두 전달해주지는 않는다고 한다.

넓게 펼쳐진 수평의 공간,

지상에서 떠 있고 하늘과 맞 닿아 있는 지평선,

그것은 평온과 충족감을 안겨준다.

--- 다닐 때 그런 맛을 느껴 보길 바래 !

어제는 00형이 아녀갔다.

한참 바쁘겠는데, 나는 잘모르겠다.

여러가지 구상을 하고 있다고는 하지만  제한 된 공간에서 고민은 그리 깊질 못하구나.

다양한 발상과 폭넓은 구상을 할 따름이다.

이 편지는 추석이 끝나야 도착할 수도 있겠구나.

보람된 추석이 되길 바란다.

모든 분들의 안부는 생략한다. 당신이 정성으로 대할 테니 그것은 ----

그럼 안녕 !

2004년 9월 24일

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사랑하는 당신에게

" 건축가 카를 엔이 설계한 '가를 마르크스 호프(1926- 1930)' 는 약 1382개의 아파트 주거로 이루어져 있는데, 이러한 류의 주택단지 가운데 규모가 가장 큰 축에 속한다. 임대료는 숙련공이 받는 평균임금의 약 5퍼센트 정도로 매우 저렴했다. 시당국은 경마를 통해 얻은 수익금이나 주류 소비세, 개인 욕실이나 하인을 고용한 아파트 거주자의 세금들을 모아 임대료를 보조해 주었다. 1930년대 중반 국가 사회주의의 출현으로 인해 사회 민주당은 인기를 잃었고, 1938년 독일의 점령으로 오스트리아의 사회주의 프로그램은 갑자기 정지되었다. " ( 집 - 5장 - 20세기의 주택 . p 467 )

" 건축은 인간의 생활을 담는 그릇으로 한 시대의 정신을 비추어 볼수잇는 거울이다. " 라고 옮긴말을 시작한 김연홍님은 " ---- 가치가 돋보였기 때문이다. 비단 건축을 공부하는 사람이 아닐지라도, 독자들은 이 책을 읽으면서 세계 여행과 시간여행을 동시에 마치고 온것 같은 지적 충만감을 느낄수있을 것이" 라고 한다.

' 6000년 집의 역사' 를 갈무리한 ' 노버트 쉐나우어'의 < 집> 을 열어본다. 열어보기를 잘한 것이 (상당히 두꺼운 책으로 600페이지에 a4사이즈다 ) 6천 년전의 이동 주거 형태에서 최근까지, 동서양은 물론 전 세계를 망라해서 도시및 주거의 형태를 소개하고있다. 그런 데 더좋은 점은 시대적, 사회적 현실을 반영한것이 도시와 주거이듯이, 당시의 '사회'상들이 소개되기 때문이다. '동방견문록'이나 '실크로드사'를 통새 당시의 '역사'를 공부했듯이, 이 책을 통해서도 (그러니깐, 건축의 변천사를 통해서) 인간이 자연에 조응하며 사회를 유지 발전 시키고있는 역사를 배울 것이다.

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' 빌라 사보아'(1929년 설계)' 를 설계하기전에 ' 르코르뷔지에'는 1926년 '5가지 원칙'을 발표하는 데, 흥미롭지 !

첫째, 필로터(piloti) 라는 개념으로 토지를 건축에 해방(기둥으로)--

둘째, 자유로운 평면,

셋째, 자유로운 입면,

넷째, 수평의 긴창,

마지막으로 옥상 정원의 개념을 세운다.

이는 '내가 중심이된' '주택은 살기위한 기계'라는 (동양과는 다른) 즉, '모든 건축은 나를 위해 봉사하는 수단이며 모든 세계는 내가 없으면 존재하지 않는다'는 철학에 기반해서, '서구 전통의 현대적 완성'을 이룬다. (사유의 기초 - 빌라 사보아 편)

' 건축가는 지적 감수성으로 보편적 세계를 보는자'라고 했던 르 코르뷔지에는 위에서 보듯 유명한 건축가임에 분명한데, 내가 얼마나 알겠어 ?

하지만, 이런 말들을 음미해 보는 거야 !

" 건축이란 무엇인가?

한마디로 하면 '우리 삶을 조직하는 것'이 건축이다. 우리가 어떻게 살아야 할 것인가를 결정하는게 건축의 설계이다. 집의 모양은 그 조직체의 결과이며 단순히 집의 모양에만 관심을 갖는 것은 건축을 일개 조형물로 보는 잘못된 관점이다. 건축은 공간에서 본질적인 힘을 얻는다. 눈에 보이지는 않지만, 우리를 지속시키는 것은 공간의 힘이며 그 공간의 법칙은 우리의 삶을 지배하고 결국 우리를 변화시킨다. 그래서 한 공간에 오래 산 부부는 결국 닮게 되는 것이다. " (같은책)

어렴풋이 건축이 삶과 어떻게 결합되어 있는지 정의를 해본다.

이렇게 건축에 관심갖는 것은 단지 이 분야에 대한 지식만은 아니다. 뭐를 좀 알아야 '집'를 잘 지을 것 같아서 이다. 나는 주거가 무엇인지(어떤 것인지)를 깨닫고, 우리가 살집을 지었으면 하는 거지 !

살기도 좋고, 보기도 좋은 집을 말이지 !

나아가 과거가 아닌 현재 살고 있고 강요되고 있는 민중들의 주거 형태가 무엇이고 '그 대안은 무엇인지' 알아도 보고 싶다.

어제는 000 박사, 000 의장, 000 동지가 면회를 왔었다.

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노동자 정치는 80년대 중반의 정치운동 주도형 시대를 살펴보고 있다. 흥미롭다.

오늘은 이만 !

건강하고 ----

2004년 9월 23일

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보고픈 당신에게

숱한 의문과 호기심, 탐험심을 불러 일으켰던, 동방 견문록을 접는다. 다시한번 ' 해설'을 보았지! 17년 체류한 내용을 어찌 그리 세세하게 기억할수 있었을까? 기록도 있었을 수 있다.

모든 것이 그런 것이겠다.

특별히 기억에 남는 것은, 자신이 특별하게 기억할수 있는 당시의 무엇이 있었기 때문이다. 관심, 기대, 호기심, 뚜렷한 목표를 가졌을 때 그런 현상은 두드러진다.

이런 뚜렷하 기억을 바탕으로, 객관적으로 기록된 것이 폴로의 '세계의 서술' 이다. 그것은 약700년(후?)의 현재에도 생생하게 다가온 것이지 !

한국 현대사도 마찬가지겠다.

70,80 년대의 노동운동을 살펴보면서 ------- 당시 정권의 통치방식과 국가기구로 인한 정책을 살펴본다. 경찰, 노동부, 학교교육, 방송, 언론, 공안기구들의 방식, 국회를 중심으로한 움직임 ------

그리고, 이에 대항하는 민중운동 진영의 대응 방식과 조직, 투쟁의 상황-------

현대사를 이루고 있는 이 대립축은 숱한 문화를 낳으면서 7-80년대를 이어왔던 것이지 !

그렇다면, 과거는 그리 멀리 있는 것이 아니다. 기록에 의해 과거는 현재를 달리고 있다.

뒤에 그린 그림은 백년단위를 넘는거야 !

적어도 2000년 이전의 유물들이지! 상당히 심혈을 기울인 거야 ! 하하 !

편지가 뜯겨지다니 ? 그건 정말 말도 안되는 야만이다. 누구 애덜의 장난인지 - 아래층 아줌마들한테 봐달라고 해봐 ! 이거야 원!

오늘 아침은 정말 화창하다. 계속 흐리고 비도 내리더니, 오랜만에 화창한 것이다.

몇 가지 자료를 모으는 취미를 만들었다. 농업, 교육, 기타(ㅁ문화) 자료를 모아 보는데, 주로 신문에서지 !

신문에서는 뜨문뜨문 훌륭한 자료가 실리기도 하는데, 내가 보기엔 신문은 그런 장단점이 있는 거야 !

나중에 보여줄께 ! 오늘은 이만 !

2004년 9월 22일 아침

***

베르가마 1.

터키 북부 베르가마의 고대 도시 페르가몬 유적. 헬레니즘 시대에 세워진 탑의 창을 통해본 트리야누스이 신전, 그앞의 극장의 일부가 보인다 .

베르가마(bergama) 2.

이집트의 파라오 프톨레 마이오스 5세(- 기원전 210) 는 이에 위협을 느끼고는 파'피'루'스'의 수출을 전면 금지했다. 페르가몬 왕국이 책을 더이상 새로 만들수 없게하기 위함이었다. 갈대과 식물인 파피루수는 나일강 삼각주에서만 자랐다. ---- 피르가몬 사람들은 양피지로 둘둘마는 대신 네모단듯하게 잘라 한쪽 귀퉁이를 끈으로 묶었다. 이로써 현대 책모양의 '코덱스' 가 출현했다. --- 파피루스와 코덱스의 이런차이는 가히 아날로그와 디지털의 차이만큼이나 큰 것이었다. --- 코덱스 형태의 책이 발명된 지 400년 이 지난 기원후 4세기부터 동양에서 종이가 전해져 일반화 되는 13세기 까지 유럽에서는 양피지만 사용했다.

본문

사랑하는 당신에게

" ---- 1970년대 노동운동은 '선교회원을 중심으로 한 노동조합 활동가 조직, 노동자들의 투쟁에 대한 실무지도활동, 노동자들의 투쟁의 정치성 강화와 전선의 확대를 이루기 위한 외부 지원 연대세력 조직활동 ----- 선전 활동,---- 야당의 정치권력 활용활동, ---- 교육 활동, --- 조직 활동' 등을 토대로 누적적 성장과정을 이루었다. ------ --------- 이러한 개별적 활동가 중심의 연대활동들은 ' 민주노조 운동의 선진적 활동 주체들의 의 형성, 노동자 정치활동 양태의 구체화, 노동자 정치 운동 주체의 토대구축' 등으로 노동운동의 발전에 공헌 하였다"

( 김영수 '--  정치 ' 책중 ' 한국 노동자 계급의 활동가 주도형 ' 연대 관계' (2장) - 70년대 중에서 )

' 한강' ' 난장이가 쏘아올린 작은공' 이라는 소설을 통해서, 노동자 들에 대한 교육과 지도 지원 활동등 (야학도 포함) 을 보아 왔지 ! 70년대 운동은 그만큼 나에게는 제한 적이다. 71년 전태일 열사 분신, 74년 긴급조치, 79년 와이에치 무역사건, 80년 518 광주 항쟁까지를 필자는 ' (개별적) 활동가 주도형'의 기간으로 분석한다. 문서상의 기록과 선배들의 증언(1984년 풀빛 ' 70년대 노동현장과 증언')을 통해 암울한 상상을 해볼뿐이다. 노동 현장에 대한 폭압적 상황에서도, 개별적, 노동조합수준, 정치조직 활동, 외곽의 교육단체, 제도 야당과 재야 단체등을 통해 끊임없이 투쟁을 전개되었음을 확인할 수 있다.

( 1. 1971년 총쟁의 건수는 1656건, 1971-75년까지를 계급정치의 맹아기로 분류. 2. 76년 - 80년 까지 계급 정치의 생성기로 분규. 78년 1206건, 79년 1697건 . 3. 남민전, 전민노련등의 전위 조직및 정치적 대중조직 건설, 반독재 민주화및 제도야당과 연대활성화 . 4. 노동조합 차원 (한국노총)의 교육과 활동가 지도, 투쟁지도지원등)

' 노동자 정치'와 '계급정치'에 대한 구분이 아직 헷갈리게 내게는 다가오지만, 하여간, 계급정치의 지향하에 노조운동과 노동자 정치운동의 역사가 점검되고 있고 분석되고 있다는 것은 소중한 자산이자 중요한 행위라고 할수있다. 시대표를 볼때 항상 곁가지로 생각들곤하지.  전평의 운동이 45-50년까지 이니까! 80년대에야 비로소 본궤도에 오른 것은 70년대의 이런 암흑에서 깨어나기 위한 지열한 운동이 있었기 때문이라고! 그리고  그 간격을 재보는 거야!

60년대, 70년대의 어린 시절, 80년 광주와 86년 87년, 그리고 90년대-----

이제 마르코 폴로가 인도(바다 항해길) 를 통과해서 ' 호루무즈해협'으로 들어갈꺼야!

베트남, 자바(수마트라), 인도에 대해서 비교적 상세한데, 이것만을 쫒아서도 여행은 어느정도 가능할듯하지! 그러니, 당시에 폴로의 기행문을 보고 마음속에 항해를 꿈꾸지 않는 자가 몇이나 되겠어

( 당시 서양은 중동 유라시아의 이슬람에 막혔고, 항해술의 발달로 < 특히, 스페인과 폴투갈> 팽창일로에 있었기 때문에 중국, 인도, 일본, 자바등 동양은 < 비단등과 향료를 비롯한 고급의 그것을 갖춘곳으로> 항해를 통해 정복해 보고 싶은(?) 모혐과 탐험의 세계 였다는 것이지)

어제는 00이가 왔다갔어! 고마운 친구지 ! 소식을 전하는데 잘 모르겠어 !

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어제도 비가 왔었지! 오늘은 ? 별로네 !

조금 일찍 일어나 ! 차분히 하루를 준비하기를 ! 

 2004년 9월 21일

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사랑하는 당신에게

추석이 가까와 오는군 ! 

당신이 이 편지를 받을때 쯤이면, 추석을 바로 앞두고 분주한 기분일때겠지 ?

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날씨는 완연하게 가을로 접어들고 있다.

점점 계절의 변화조차 느낄 여유를 안주는 것이 세상의 인심이겠다. 이제 계절은 시인이나 배부른자들, 그리고 나같이 한가로히 세월의 흐름을 노래하는 사람들만이 느끼는 전유물은 아닐까 한다. 집을 나설때 써늘한 기운이 바뀐 계절을 대신 말해 줄터이지만, 그것은 무의식적인 반작용 이상도 아닐뿐, 먹고 살기 바쁜 서민들에게 이 풍요로운 가을은 감상의 대상이 아닐 듯 하다.

다가오는 추운 겨울을 경고하는 써늘함의 --------.

그래서 인지 고향을 내려가지 못해서, 농산물의 서울 택배량이 엄청 늘어났다고 한다.

그렇거나 말거나, 가을의 곡식은 무르익어 가고 있겠지?

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분주하겠지만, 침착하게 추석맞이하길

그럼 ! 2004년 9월 20일  

* 나라 전체가 신의 예술품 '네팔' (그림)

포카라 사랑코트(1500미터) 언덕에서 올려다 본 안나 프르나 영봉, 맨 왼쪽부터 안나푸르나 남봉(7219미터) 마차푸카(6993미터) 안나푸르나 2봉 (7937미터) .