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이제는 심판할 수 있다. 'MB 내곡동 사저'

  • 분류
    아하~
  • 등록일
    2013/09/30 12:39
  • 수정일
    2013/09/30 12:39
  • 글쓴이
    이필립
  • 응답 RSS

이제는 심판할 수 있다. 'MB 내곡동 사저'

 

 

 


지금은 잊혀진 사건이지만 내곡동 사저는 MB 정권의 부도덕성을 보여주는 대표적인 사건의 하나입니다. 그러나 정권이 바뀌면서 사람들은 다 끝난 일로 생각하고 있습니다. 하지만 실제로 MB 내곡동 사저에 대한 철저한 심판은 지금부터입니다.

9월 27일 대법원은 김인종 전 청와대 경호처장과 김태환 전 청와대 행정관에게 징역 1년 6월과 집행유예 3년을 선고한 원심을 확정했습니다. 또한, 심형보 전 경호처 시설관리부장도 징역 8월과 집행유예 2년을 확정받았습니다.

내곡동 사저 사건에 연루된 김종인 경호처장과 김태환 청와대 행정관 심형보 경호처 시설관리부장이 대법원에서도 <특정경제범죄가중처벌법 위반(배임)>등의 혐의로 유죄 확정판결을 받았다는 사실은 이제 당시 처벌하지 못했던 MB를 재판정에 세울 수 있다는 뜻도 됩니다.

' 이날만을 기다렸다. 전직 대통령의 심판'

내곡동 사저 사건을 수사했던 특검팀은 실제 사건의 주요 인물이었던 MB 부부와 아들 이시형을 제외했었습니다. 김윤옥 여사는 한 사례 서면조사만, 시형씨는 소환조사를 받은 뒤 <무혐의> 처리 됐습니다.

당시 MB는 <공소권 없음>으로 처리됐는데, 이유는 MB가 당시 <현직 대통령> 신분이어서 형사상 소추를 받을 수 없었기 때문입니다.
 

 

 


내곡동 사저 사건은 대통령 직무 범위가 아니라는 사실이 강조됐기 때문에 MB 재임시절에도 탄핵사유가 되지 않았습니다. 또한 개인적인 비리에도 대통령은 형사상 불소추 특권이라는 면책특권 때문에 특검팀은 아예 MB를 기소조차 하지 못했습니다.

그래서 당시 MB를 고발했던 참여연대는 MB의 퇴임 이후 지난 3월 MB를 특정가중처벌법상 배임 혐의로 다시 고발했고, 지난 8월 30일 서울중앙지검 형사6부 (곽규택 부장검사)는 참여연대를 상대로 고발인 조사를 했습니다.

참여연대의 고발로 다시 시작된 MB의 내곡동 사저 사건은 재임 중에는 비록 처벌할 수 없는 대통령이지만, 퇴임 후에도 끝까지 범죄에 대한 심판을 할 수 있다는 모습을 보여주고 있습니다.

' MB는 과연 처벌받을 수 있을까?'

참여연대는 MB를 <특정경제범죄가중처벌법상 배임>,<조세범처벌법 위반>,<직권남용>혐의로 김윤옥 여사와 시형씨를 <조세포탈 혐의>로 각각 고발했습니다.
 

 

 


대법원은 “복수의 감정평가사업자에게 평가를 의뢰해 결과를 통보받았음에도 굳이 이를 무시하면서 감정평가와 전혀 다르게 사저부지 가격을 낮게 평가하고 경호부지 가격을 높게 평가해 매수대금을 배분한 것은 국가사무를 처리하는 자로서 임무위배행위에 해당하고, 배임과 고의의 불법이득의사도 인정된다”고 밝혔습니다.

간단히 말해 대법원은 경호처가 불법적으로 MB와 아들 이시형씨를 도와줬고, 이 때문에 이시형씨는 9억7천만원의 부당이익을 얻은 것입니다.

이렇게 경호처의 배임행위가 유죄로 드러난 만큼 MB도 <특정경제범죄가중처벌법상 배임>에 해당합니다.
 

 

 


대법원이 산정한 배임행위에 대한 부당이익이 9억7천만원이기 때문에 MB는 '특정경제범죄 가중처벌 등에 관한 법률'에 따라 <3년 이상의 유기징역>에 처할 수 있습니다. 그러나 일부에서는 김종인 전 경호처장과 MB의 공모관계를 입증하기가 쉽지 않아 처벌은 어렵다고 주장하기도 합니다.

하지만 조금이라도 상식이 있거나 정황을 살펴본 사람이라면, 당연히 MB도 처벌 대상이라고 볼 수 있습니다.
 

 

 


대법원은 김종인 전 청와대 경호처장에 대한 유죄 확정판결을 내리면서 <이 사건은 당초 대통령 퇴임 후를 대비한 경호부지의 매입 업무만을 맡아 오던 경호처가 대통령의 특별 지시에 따라 전례 없이 사저부지 매입이라는 사적 업무까지 맡아 일괄 처리하고자 양 부지를 일괄 매입하는 바람에 생긴 일>이라고 판결문에서 지적했습니다.

<대통령의 특별지시>가 이루어졌고, 내곡동 사저 부지를 아들 시형씨 명의로 하겠다고 MB는 분명히 보고를 받았습니다.

또한, 유일한 재산(?)이었던 부부공동 명의의 논현동 사저부지를 담보로 5억 2천만원을 대출받아 아들 이시형에게 준 사실에서 알 수 있듯이 MB는 내곡동 사저 부지 매입과 관련한 자금의 흐름과 문제점, 이득을 이미 다 알고 있었습니다.

MB의 지시로 경호처가 사저부지에 관여하고, 국가 예산을 횡령하여 대통령과 가족이 이득을 취했다는 사실은 누가 봐도 명백하므로 MB의 처벌은 반드시 제대로 이루어져야 할 것입니다.

' 뻔뻔한 MB, 무감각한 국민'

많은 사람들이 MB가 내곡동 사저 문제가 터지자, 국민의 여론 때문에 사과하고, 백지화했다고 알고 있습니다. 그러나 그것은 절대로 아닙니다. 여론은 맞지만, MB에 대한 개인적인 여론이 아니라 <10.26 재보궐선거>가 있었기 때문입니다.

즉, MB는 만약 대선의 전초전이었던 <10.26 재보궐 선거>가 있지 않았다면 내곡동 사저를 강행했을지도 모릅니다. 선거 때문에 내곡동 사저 사건을 접은 것이지, 결코 그가 무슨 개인적인 양심 때문은 아니었습니다.
 

 

 


어떤 이는 MB의 아들 이시형씨가 부당이득으로 취한 9억7천만원을 국가에 돌려줬기 때문에 더 이상의 처벌은 어렵다고 합니다. 현재 이시형씨는 다스 미국법인의 이사로 취임한 상황인데, 다스는 아직도 MB 실소유주 논란이 있는 회사입니다.

10억에 가까운 돈을 부당한 방법으로 얻으려고 했던 대통령의 아들이 단순히 돈을 돌려줬다는 이유만으로 처벌받지 않고, 오히려 승승장구하며 살아가고 있습니다.

내곡동 사저 사건이 터지지 않았다면 이시형씨는 국민이 낸 10억의 세금으로 개발 예정지인 금싸라기 땅도 유산으로 받고, 다스 이사로 평생을 호화롭게 살 것입니다.

단지 아버지가 대통령이고, 자식이 대통령의 아들이라는 사실만으로 범죄의 처벌을 받지 않아 이루어지고 있는 일입니다.

 

 

 


MB는 2009년 11차 라디오 연설에서 '세금은 혈세이며 귀중한 국민의 돈이기 때문에 자신은 출범부터 10% 예산 절약을 목표로 노력하고 있다'고 말했습니다.

공무원들이 예산을 낭비하는 일에 대해서는 <공무원들이 어떻게 이런 일을 저지를 수 있는지 도저히 이해가 되지 않습니다. 나는 평소에 탈세가 범죄이듯 공직자가 예산을 낭비하는 것도 일종의 범죄라고 생각하고 있습니다>라고 강한 어조로 공무원의 예산 낭비를 비난했습니다.

2011년 이명박은 국민의 혈세 9억 7천만원을 빼돌려 자신의 퇴임 후를 대비한 사저부지 매입에 사용했습니다. 그의 말대로 이것은 예산 낭비보다 더 심각한 <범죄>입니다.

MB가 떠났다고 많은 사람은 오히려 박근혜 정부보다 낫다고 그를 평가합니다. 범죄 용의자가 국민들 눈에서 보이지 않은지,1년도 지나지 않아 범죄 행위를 잊어버린 이런 어리석은 국민들이 있는 한, 대한민국은 대통령이라는 이유만으로 무소불위의 권력을 마음껏 휘두를 것입니다.

국민은 범죄자를 잊었어도 역사의 기록은 결코 그들을 잊으면 안 됩니다. 그래서 오늘도 언론이 쓰지 않는 범죄 용의자 MB에 관한 글을 아이엠피터가 쓰는 이유입니다.
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“낡은 국제질서의 막이 내리고 있다”

북, 미국 서방 막 내렸다 단언.
 
“낡은 국제질서의 막이 내리고 있다”
 
이정섭 기자
기사입력: 2013/09/30 [09:38] 최종편집: ⓒ 자주민보
 
 

조선은 미국을 필두로 하는 서방세계가 국제무대에서 독판 치기하던 시대가 막을 내리고 있다고 밝혀 주목 된다.

조선로동당 기관지인 로동신문은 30일 정세론해설을 통해 “얼마 전 파키스탄에서 발전도상이슬람교 8개국 그루빠(러시아어 영어 그릅,) 회의가 진행되었으며, 이 회의에서 그루빠 내에서 이룩된 성과들이 검토총화되었다. 성원국들은 2008년-2018년을 목표로 설정한 협조로 정도의 맥락에서 교류와 협력을 보다 강화할 것을 다시금 확언하였다.”며 이같이 보도했다.

로동신문은 “발전도상이슬람교 8개국의 회합은 단순히 경제협조를 위한 공간이 아니다.”라면서 “지난해 말 《평화와 번영을 위한 민주주의적동반자관계》라는 주제로 열린 발전도상이슬람교 8개국그루빠 수뇌자회의를 돌이켜볼 필요가 있다.

회의에서 성원국들은 한결 같이 서방주도의 불공정한 현 국제질서를 개혁할 것을 호소하였다. 이란대통령은 세계열강들이 다른 나라들의 자원을 독차지하고 약탈하기 위해 여러가지 교활한 수법들을 이용하고 있다고 하면서 세계는 정의와 인간성의 기본원칙들에 기초한 새로운 질서수립을 요구하고 있다, 8개국 그루빠가 대국들의 전횡과 발생하는 도전들에 공동으로 대처하고 발전도상나라들에 대한 압력이 없는 질적으로 새로운 국제질서를 수립하는데 활력을 불어넣는 것으로 될 수 있다고 확언하였다.“고 주장했다.

이 신문 정세론 해설은 “인도네시아대통령, 뛰르끼예 수상도 성원국들이 아시아와 아프리카의 평화와 안정, 경제적 이익을 수호하기 위한 보다 단호한 정책들을 세워야 한다고 주장 하였다.”며 “회의에서는 미국 달러에 대한 의존을 줄이고 민족화폐 이용을 적극 장려하려는 성원국들의 의지의 반영으로 발전도상이슬람교 8개국그루빠 은행 창설안이 중요하게 제기되었다. 수뇌자회의를 두고 전문가들은 8개국이 미국의 일극세계화책동에 정면으로 도전해 나섰다고 평하였다.”고 전했다.

신문 정세론 해설은 “오늘날 낡고 불공정한 국제질서를 없애고 새로운 공정한 국제질서를 수립하는 것은 막을 수 없는 시대의 흐름”이라고 주장하고 “2008년 미국에서 터져 세계적 규모에로 확대된 금융위기는 사람들로 하여금 국제금융제도의 개혁과 새로운 세계경제질서수립의 필요성을 절감하게 하였다.”며 “현 국제금융제도가 미국주도의 금융질서라는 것은 주지의 사실이다. 1944년 7월 미국은 브레톤 우즈에서 진행된 국제통화금융회의를 통하여 미국달러를 자본주의세계의 기축통화로 만들었다. 국제통화문제에 관한 《협조》와 통화《안정》,국제무역의 《발전》을 보장한다는 미명하에 국제통화기금을 조작한 미국은 실제에 있어서 이것을 성원국들에 대한 경제적 침투와 저들의 이익을 위한 도구로 이용하여왔다. 결과 세계에는 미국의 의사에 따라 좌지우지되는 불공정하고 불평등한 국제금융질서가 서게 되었다. 여러 해가 지난 지금에도 좀처럼 가셔지지 않는 금융위기의 파국적 후과는 미국달러가 기축통화로 되고 있는 국제금융체계의 취약성과 불합리성을 다시금 낱낱이 드러내 보여주고 있다. 미국은 세계경제의 《조정》에 대해 더 이상 말할 명분도 자격도 없다. 국제정치를 주도할 재목이 못된다.”고 미국의 무너지는 경제적 지위를 지적했다.

정세론 해설은 “미국의 한 국제정치학자는 10년 전까지만 해도 많은 사람들이 미국을 중심으로 하는 일극세계가 계속될 것이라고 예상하였다고 하면서 그러나 현재 미국정부나 대부분의 발전된 자본주의나라들은 그렇게 생각하지 않고 있다,”고 비판하고 “그들의 국력은 내리막길을 걷고 있다, 세계는 이제부터 다극화되는 시대를 맞이할 것이다, 나는 앞으로 신흥세력나라들이 저들의 주권과 정당성을 더욱 강하게 주장할 것이라고 생각한다.”라는 말을 인용 미국이 내리막길을 걷고 있음을 확인했다.

또한 “현실이 그것을 증명하고 있다. 어제날 《번영》과 《발전》을 떠들며 콧대를 세우던 적지 않은 서방나라들이 저들의 채권을 사달라고 여러 발전도상나라들에 손을 내미는 판이다. 세계경제구도가 바뀌고 있다.”면서 “지금 세계경제의 발전과 관련한 문제들은 20개국수뇌자회의(G20)에서 기본적으로 논의되고 있다. 20개국수뇌자회의의 등장은 발전도상나라들이 국제무대에서 무시할 수 없는 역량으로 자라났으며 몇몇 서방나라들이 세계경제를 다스리던 시기는 지나갔다는 것을 똑똑히 보여주었다. 20개국회의들에서 금융제도개혁문제가 상정되고있는 것이 그를 실증해준다.”고 피력했다.

이어 “세계무역기구, 세계은행과 국제통화기금 등 국제금융, 경제기구의 책임적인 자리에 틀고 앉아 세계경제를 좌우지하던 미국과 서방에 대항하는 역량이 커지고 있다. 2011년에 로씨야(러시아)는 대외 개발 원조기구를 내올 데 대한 계획을 세웠다. 이 계획은 대외원조를 제공할 때 미국과 서방이 주도하는 세계은행이나 기타 국제기구들을 통하지 않고 기구가 독자적으로 모든 원조계획을 집행하게 되어있다. 중국도 독자적인 대외원조기구를 설립하기 위해 모색하고 있다.서방은 만일 현 국제적인 대외원조 체계 밖에서 중국과 로씨야(러시아) ,그 밖의 나라들이 독자적으로, 보다 효과적으로 자체의 대외원조계획을 실시하게 되면 저들의 세력권과 영향력이 행사되던 《땅》이 좁혀지게 된다고 야단하고 있다.”며 달러 위주의 기축 통화와 금융권 지배 시대가 끝나가고 있음을 시사했다.

아울러 “많은 나라들이 낡은 국제 경제질서의 속박에서 뛰쳐나와 자주화, 다극화흐름에 합세할 가능성들을 찾고 있다.”면서 “발전도상나라들의 협조기구인 브릭스나 상해협조기구가 국제적 관심을 모으고 있다. 특히 브릭스는 미국을 비롯한 서방주도의 낡은 국제질서를 마스고 발전도상나라들의 이익을 옹호하는 새로운 공정한 국제질서수립을 주장하는 마당으로 되고 있다.”고 경제 다극화 시대가 도래했음을 알렸다.

특히 “명칭에서부터 뚜렷한 성격을 나타내고 있는 발전도상이슬람교 8개국 그루빠도 마찬가지”라며 “그루빠에는 방글라데시와 에짚트,인도네시아, 이란, 말레이시아, 나이제리아, 파키스탄, 뛰르끼예(터키)와 같이 아시아와 아프리카의 발전도상나라들이 망라되어있다. 이것은 이슬람교세계에서 다극화된 세계건설을 지향하는 하나의 새로운 세력이 등장하고 있다는 것을 시사해주고 있다. 지난날 서방의 착취와 략탈의 대상으로 되였던 발전도상나라들이 시대의 주인공으로 확고하게 나서고 있다. 발전도상나라들에는 그러한 능력과 잠재력이 있다.”고 전해 미국과 제국주의 세력들의 침략과 약탈이라는 낡은 국제 질서가 무너지고 있음을 분명히 했다.

로동신문 정세론해설은 “세계민심은 낡은 국제질서에 등을 돌려댔다. 미국을 비롯한 서방세력이 모든 것을 독판치기 하던 시대는 막을 내리고 있다.”며 새로운 경제 질서가 재vis되고 있음을 분명히 했다.
 
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“민주주의 되살릴 때까지 멈추지 않을 것..!”

빗속에서도 밝게 타오른 촛불

시민 5000여명 모여, “국정원 해체” 촉구

김백겸 기자 kbg@vop.co.kr
입력 2013-09-28 21:40:07l수정 2013-09-29 11:23:44

 

청계광장 밝힌 13차 국정원 규탄 촛불

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 시국회의가 연 '국정원 정치공작 대선개입 규탄 제13차 범국민촛불대회'에서 이정희 통합진보당 대표, 김재연 의원 등 참가자들이 구호를 외치고 있다.ⓒ양지웅 기자

빗속에서도 시민들이 촛불을 들고 국정원 해체와 선거개입 사건에 대한 박근혜 대통령의 책임을 촉구했다.

280여 시민사회단체로 구성된 ‘국정원 시국회의’는 28일 오후 7시 시민 5000여명(경찰 추산 1500여명)이 참가한 가운데 서울 종로구 천계광장에서 ‘13차 범국민 촛불대회’를 열고 국정원 사건 진상규명과 관련자 처벌, 국정원 해체, 박근혜 대통령의 해임 등을 촉구했다.

이날 비가 오는 가운데 모인 촛불대회 참가자들은 우의를 입거나 우산을 들고 비를 맞으면서도 길바닥에 앉아 자리를 지켰다. 이들은 ‘국정원 OUT’, ‘진상규명, 책임자 처벌’ 등이 적힌 손피켓과 촛불을 들고 “국정원 선거개입, 박근혜가 책임져라”고 입을 모았다.

한대련 소속 대학생들은 원세훈 전 국정원장, 김용판 전 서울지방경찰청장, 김무성 의원, 권영세 주중국대사의 얼굴이 그려진 가면을 쓰고 포승줄에 묶여 있는 퍼포먼스를 해 취재진들의 관심을 끌기도 했다.

촛불대회 참가자들 중에는 아이들을 데리고 나온 가족들과 중장년층들의 모습도 보였다.

이날 촛불대회에는 통합진보당 이정희 대표·김재연 의원, 민주당 김광진 의원 등 정치인들과 백기완 통일문제연구소장이 모습을 보였다. 이 대표가 청계광장에 모습을 드러내자 이를 알아본 참가자들은 박수를 치면서 반가워하기도 했다.

촛불대회에서 노래공연이 시작되자 참가자들은 손에 든 손피켓과 촛불을 좌우를 흔들며 함께 노래를 부르기도 하고 “국민이 승리한다”, “촛불이 승리한다”고 힘차게 외쳤다.
 
국정원 규탄 발언하는 종교인들

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 정치공작 대선개입 규탄 제 13차 범국민대회가 열렸다.ⓒ이승빈 기자

 

“국정원에도 분노하지만, 공약 파기 거짓말에도 국민은 분노한다”

이날 자유발언은 대학생, 종교, 시민 등 각계의 발언으로 진행됐다.

촛불대회에 참가한 김민규 전남대 총학생회장은 “전남대에서 시국투표를 진행했는데 국정원 선거개입 사건에 대해 특검을 하자는 의견이 91.5% 나왔고, 박근혜 대통령이 책임져야 한다는 것에 82.5%의 찬성률이 나왔다”고 밝혔다. 이어 “대한민국 민주주의 흐름의 중심에 언제나 학생들이 있었던 것만큼 선거개입 책임자를 처벌하고 민주주의를 제자리로 되돌릴 때까지 대학생들이 열심히 활동하겠다”고 결의했다.

참여연대 안진걸 협동사무처장은 “경제민주화 , 쌍차 국정조사, 복지국가, 공공부문 민영화 반대, 반값등록금, 기초노령연금 20만원, 공무원노조 합법화, 전·월세 상한제 등 박근혜 대통령이 파기한 공약이 너무 많아 다 외울 수도 없다”며 “국민들은 국정원 선거개입에도 분노하지만 대통령과 정부가 저지른 공약파기 거짓말에 분노하고 절망하고 있다”고 주장했다.

기독교계에서는 시국기도회를 예고하기도 했다. 예수살기 총무 최헌국 목사는 “10월 17일 시국기도회를 가지려고 한다”며 “앉아서 하는 기도로 끝내지 않고 행진기도를 단행할 것”이라고 밝혔다. 이어 “지금 민주주의는 이 사회에서 기독교 신앙보다 더 큰 신앙”이라며 “이제 기독교 신앙의 가르침보다 더 큰 민주주의를 위해 십자가를 질 것”이라고 강조했다.

한국청년연대 윤희숙 대표는 “박정희는 탱크를 앞세워 쿠데타를 하더니, 그의 딸인 박근혜는 국정원을 앞세워 유신 독재 부활은 꿈꾸고 있다”며 “관 속으로 가야 할 유신 망령을 불러내 내각을 구성하고 비서실장에도 앉히면서 유신 시대로 되돌아가려 하고 있다”고 지적했다.

그러면서 “국회에서 국정원 개혁특위를 새누리당이 반대해 구성하지 못하고 있다는데, 국기를 문란하게 하는 국정원을 개혁하는 데 동의하지 않는다면 국정원보다 먼저 새누리당 해체를 외치게 될 것”이라고 경고했다.

촛불대회가 끝난 후에는 상영이 시작된 지 이틀만에 상영관에 의해 상영이 중지된 영화 ‘천안함 프로젝트’의 무료 상영회가 이어졌다. 이 자리에서 ‘천안함프로젝트’를 연출한 백승우 감독과 ‘천안함 프로젝트 상영중단 사태 영화인 대책위원회’는 “상영을 금지한다면 광장에서 직접 시민들과 대화하고 소통하려 한다”며 무료 상영회의 이유를 밝혔다.
 
비 맞으며 국정원 촛불 든 할머니

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 시국회의가 연 '국정원 정치공작 대선개입 규탄 제13차 범국민촛불대회'에서 노인들이 우비로 비를 피하며 촛불을 들고 있다.ⓒ양지웅 기자

 
함성 외치는 촛불 시민들

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 정치공작 대선개입 규탄 제 13차 범국민대회가 열렸다.ⓒ이승빈 기자

 

촛불 든 이정희 대표

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 정치공작 대선개입 규탄 제 13차 범국민대회가 열렸다.ⓒ이승빈 기자

 

국정원 규탄 구호 외치는 김재연 의원

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 정치공작 대선개입 규탄 제 13차 범국민대회가 열렸다.ⓒ이승빈 기자

 

발언하는 천안함 프로젝트의 백승우 감독

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 정치공작 대선개입 규탄 제 13차 범국민대회가 열렸다. 천안함 프로젝트의 백승우 감독이 발언하고 있다.ⓒ이승빈 기자

 

오랏줄에 꽁꽁 묶인 원판김세

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 정치공작 대선개입 규탄 제 13차 범국민대회가 열렸다.ⓒ이승빈 기자

 
 
국정원 촛불 파도타기 하는 이정희 대표

28일 오후 서울 청계광장에서 국정원 시국회의가 연 '국정원 정치공작 대선개입 규탄 제13차 범국민촛불대회'에서 이정희 통합진보당 대표, 김재연 의원 등 참가자들이 파도타기를 하고 있다.ⓒ양지웅 기자

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민주당 정신차려라. ‘전면전’ 이 고작 ‘대통령사과’ 수준인가

부정선거범에겐 ‘당선무효’ 투쟁뿐
 
민주당 정신차려라. ‘전면전’ 이 고작 ‘대통령사과’ 수준인가
 
편집부 | 등록:2013-09-29 09:15:39 | 최종:2013-09-29 09:58:36 필자의 다른기사 보기 인쇄하기 메일보내기
 
 



 

'당선무효'외 투쟁은 생쑈로 국민기만행위다

 

 

 

 

 


 

[오마이뉴스] 광화문광장에 선 민주당 "박근혜 정부와 전면전"

 

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▲ 민주당 지도부, 청와대 항의행진 민주당 김한길 대표와 전병헌 원내대표를 비롯한 의원들이 24일 서울광장에서 민주·민생 살리기 출정 결의대회를 마친 후 광화문 광장까지 거리행진을 벌였다. "민주주의와 민생 지켜내겠다" 외치는 이들 뒤편으로 청와대가 보인다.
ⓒ 남소연

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민주당 의원들은 청와대가 보이는 서울 광화문광장 세종대왕상 앞에 섰다. 의원들은 '민주주의와 민생을 지키겠다'는 펼침막을 내걸었다. 노숙투쟁의 상징인 체크무늬 셔츠를 고수한 김한길 민주당 대표와 '흰색 셔츠·검은색 바지'로 '깔맞춤'한 의원들은 국가정보원의 대선 개입 의혹 사건과 기초노령연금 공약 파기와 관련해 "대통령은 사과하라"고 외쳤다.

민주당은 24일 "박근혜 대통령·새누리당 정권과의 전면전을 선언한다"고 강조했다. 민주당은 이날 오전 광화문광장과 서울광장 천막당사에서 '국민과 함께하는 민주·민생 살리기' 출정식을 열었다. 이 자리에는 소속 의원 100여 명이 참석했다. 한층 강화된 원내외 병행 투쟁을 선언한 민주당은 이날부터 김한길 대표의 '전국 순회 투쟁'과 전병헌 원내대표를 중심으로 한 '24시간 원내 투쟁'에 나선다.

한편, 광화문광장과 그 인근에 모인 어버이연합 등 보수단체 회원 40여 명은 민주당 의원들을 향해 야유와 욕설을 퍼부었다. 이들은 "빨갱이를 때려잡아라"라고 외쳤고, 일부 회원은 "개XX들"과 같은 욕설도 서슴지 않았다. 경찰이 보수단체 회원들을 통제해 물리적인 충돌은 발생하지 않았다.

"박근혜 정부·새누리당 정권과 전면전"
 

 

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▲ 거리행진 나선 민주당 민주당 김한길 대표와 전병헌 원내대표를 비롯한 의원들이 24일 서울광장에서 민주·민생 살리기 출정 결의대회를 마친 후 광화문 광장까지 거리행진을 하고 있다.
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김한길 대표는 이날 서울광장 천막당사 앞에서 열린 출정식에서 "지금 대한민국은 어두컴컴한 터널 한가운데에 서 있다"면서 "국민들은 국정원 불법 대선 개입 사건을 덮으려고 집권세력이 벌인 작태를 잘 알고 있다, 또한 박근혜 대통령이 밝고 정의로운 대한민국의 미래를 버리고 음습하고 무서운 권력에 의한 공포·정보정치를 시작했음을 직감하고 있는 것 같다"고 강조했다.

그는 이어 "진실은 결코 덮이지 않는다, 국정원 불법 대선 사건과 관련해 서울고등법원은 국가정보원 이종명 전 3차장과 민병주 전 심리전단장을 기소해야 한다는 민주당의 재정신청을 받아들였다"면서 "국정원 댓글 사건이 선거개입을 위해 국정원 차원에서 이뤄졌음을 확인해준 첫 결정"이라고 강조했다.

그는 "박 대통령의 정보·공포·불통 정치에 대한 국민의 분노와 두려움 커지고 있다, 여기에 정면으로 맞서 싸울 수 있는 유일한 세력은 민주당밖에 없다"며 "민주당이 이곳 광장에 나온 지 55일이고, 저의 풍찬노숙도 한 달이 다 돼 간다, 민주당은 지금까지 걸어왔던 것보다 결연하고 강력한 투쟁을 시작한다, 반드시 승리하겠다"고 강조했다.

김 대표는 최근 논란에 휩싸인 박근혜 정부의 대선 공약 파기에 대해서도 날을 세웠다. 그는 "박근혜 대통령과 새누리당은 입만 열면 민생을 말하고 있다, '국민과의 약속은 반드시 지킨다'고 했던 박근혜 대통령은 신뢰의 정치를 어디에 내팽개친 것인가"면서 "민주주의와 대선 공약을 사문화시키고 노골적으로 슈퍼 부자와 재벌 편들기에 나서고 있다, 그러더니 서민·중산층을 위한 민생은 안중에도 없다"고 강조했다. 그는 "박 대통령의 대선공약 파기는 민생 포기 선언이나 다름없다"고 강조했다.
 

 

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▲ 원내투쟁 강화, 민주당 24시간 비상체제 돌입 강력한 원내 투쟁을 선언한 민주당 전병헌 원내대표 등 지도부가 24일 오후 국회에서 '민주당 24시간 비상국회 운영본부' 현판식을 하고 있다.
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"민주당은 박근혜 대통령과 새누리당 정권과의 전면전을 선언한다"고 강조한 전병헌 원내대표도 박근혜 정부의 공약 파기를 비판했다. "'화장실 가기 전과 다녀온 후가 다르다'라는 말이 있는데 이 정도 공약 파기라면 대선을 화장실 들락거리는 정도로 여기고 있는 것은 아닌지 묻지 않을 수 없다"면서 "한마디로 '화장실 정권'이고 염치라고는 티끌도 없는 후안무치한 공약 파기 정권이다, 민주당은 결코 용납하지 않을 것"이라고 강조했다.

'24시간 비상국회 운영본부' 본부장을 맡은 전 원내대표는 "(박근혜 정부는) 대놓고 전월세대책, 세제개편안, 전기요금 개편안 등 내놓는 정책마다 반 민생 부자 본색을 노골화하고 있다, 그러나 단언컨대 박근혜 대통령 뜻대로 되지 않을 것"이라며 "경제민주화가 나락에 떨어지는 일을 127명 의원 모두가 몸으로라도 막아낼 것"이라고 말했다. 그는 뉴라이트 학자의 국사편찬위원장 내정 등 모든 문제를 국회에서 따져 묻겠다고 엄포를 놓았다.
 

 

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▲ 민주당 거리행진에 '종북' 외치는 어버이연합 민주당 김한길 대표와 전병헌 원내대표를 비롯한 의원들이 24일 서울광장에서 민주·민생 살리기 출정 결의대회를 마친 후 광화문 광장까지 거리행진을 하자, 어버이연합 등 보수단체 회원들이 '종북세력'이라고 외치며 방해하고 있다.
ⓒ 남소연

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이후 의원들과 당직자 등 400여 명은 손을 맞잡고 광화문광장까지 행진했다. 의원들은 "대선공약 이행하라" "대통령은 사과하라" "국정원을 개혁하라"라고 구호를 외쳤다. 광화문광장과 인근 KT광화문지사와 세종문화회관 앞에서 보수단체 회원들은 '종북연합민주당! 온 국민이 규탄' '종북연합세력! 온 국민이 척결' 등이 적힌 손 피켓을 들고 민주당 의원들과 당직자를 향해 야유와 욕설을 내뱉었다.

출처 : http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001909117&CMPT_CD=P0001

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빗속 5천여 촛불 "박근혜는 사과하라"

  • 분류
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  • 등록일
    2013/09/29 12:24
  • 수정일
    2013/09/29 12:24
  • 글쓴이
    이필립
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빗속 5천여 촛불 "박근혜는 사과하라"

<천안함프로젝트> 상영..백승우 감독 "민주주의 후퇴 안타까워"

이광길 기자 | gklee68@tongilnews.com

 

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승인 2013.09.28 23:17:35
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▲ 가을비가 내리는 가운데, 28일 저녁 청계광장에서 '13차 국정원 정치공작 대선개입 규탄 촛불집회'가 열렸다. [사진-통일뉴스 이광길 기자]

가을비가 추적추적 내리는 가운데, 28일 오후 7시 서울 청계광장에서는 어김없이 '국정원 정치공작 대선개입'을 규탄하는 촛불이 켜졌다.

5천명(주최측 추산)의 시민들은 이날도 "국정원을 개혁하라", "책임자를 처벌하라", "박근혜 대통령 사과하라"고 외쳤다. 13차에 이르도록 박 대통령이 촛불민심에 화답하기는커녕 완강하게 외면하자, 촛불 든 이들도 한층 격앙된 기색이었다.

제13차 촛불집회는 참가자들의 자유발언 형식으로 진행됐다.

경기도 광주에서 왔다는 한 시민은 "진상규명이니 국정원 개혁이니 이딴 소리 할 때가 아니"라고 목소리를 높였다. "친일 앞잡이들이 나라를 다 장악한 판인데 무슨 국정원 개혁이냐. 우리가 뭐가 무서워서 주저하느냐. 국정원은 해체하고 박근혜는 하야하라고 외쳐야 한다"고 주장했다.

'민주사회를위한청소년회의'의 회원은 "중간고사 기간이 끝나서 국정원 문제를 홍보할 생각"이라고 말했다. 그는 "청소년들은 아직 문제의 심각성을 잘 모르고 있다. 그만큼 언론이 장악돼 있고 청소년들이 이 문제를 쉽지 않게 생각하고 있기 때문"이라며 "더 쉽고 재밌게 접할 수 있도록 팟캐스트방송을 기획 중"이라고 밝혔다.

   
▲ [사진-통일뉴스 이광길 기자]

'예수살기' 총무인 최헌국 목사는 "국정원 사태에 직면해서 시국기도회가 매주 화, 목요일 진행되고 있다. 여기서 그치지 않고 오는 10월 17일 시청광장에서 시국기도회를 계획하고 있다"고 밝혔다. "상황이 허락된다면 광화문 광장으로 뛰어나갈 것"이라고 말해 참가자들의 박수를 받기도 했다.

'평범한 노인'이라고 자신을 소개한 한 시민은 "박근혜가 누구 딸인가? 박정희 딸이다. 박정희는 육사 세곳(주-확인된 곳은 만주신경군관학교와 일본 육군사관학교)을 나왔다. 육사 나왔으면 나라를 지켜야 하는데 학생들이 피땀 흘려 이룩한 민주주의를 쿠데타로 뒤집었다"며 "박근혜는 제 아비인 박정희를 따라하고 있다"고 비난했다.

기초노령연금 및 무상보육 공약 파기로 귀결된 박근혜 정부의 2014년도 예산안에 대한 비판도 제기됐다. 참여연대 안진걸 협동사무처장은 "박근혜 대통령이 약속하고 안지킨 공약들이 너무 많아 이 머리로 외울 수가 없어 수첩에 적어나왔다"며 하나씩 읽어내려갔다.

"경제민주화 열심히 하겠다, 거짓말이었다. 쌍용자동자 사태 국정조사 하겠다, 완전 거짓말이었다. 복지국가 하겠다, 완전히 거짓말이다. 각종 공공부문 민영화하지 않겠다, 완전히 거짓말이다. 지금 KTX 민영화 강력히 추진하고 있다. 반값 등록금 실현하겠다, 이 역시 엊그제 발표된 예산안에 따르면 완전히 거짓말이다. 기초노령연금 모든 어르신들께 20만원 주겠다, 박 대통령은 전혀 약속을 안지키고 있다. 공무원 노조 완전히 합법화하겠다고 해놓고 합법화 직전에 반대로 방해하고 있다. 공공임대주택 대폭 늘이겠다고 했지만 실제로는 전혀 하지 않고 오로지 투기꾼들을 위한 탈세(정책)만 하고 있다. 한 나라를 책임진 사람으로서 어찌 이렇게 끝없이 거짓말말 할 수 있단 말인가. 우리 국민들은 청와대와 박근혜씨가 저지르는 이 숱한 공약파기와 거짓말에 끝없이 분노하고 있다."

주최측인 '국정원 정치공작대선개입 시민사회 시국회의' 윤희숙 공동대표는 "다음주면 국회가 정상화되는데 새누리당의 반대로 국정원 개혁특위가 구성되지 못하고 있다"며 "새누리당이 국정원 개혁특위에 동의하지 않는다면 우리는 국정원 해체가 아니라 새누리당 해체를 외칠 것"이라고 밝혔다. 민주당에게도 "국정원 개혁특위를 반드시 관철할 수 있게 온 몸을 던져서 싸워달라"고 호소했다.

집회 중간중간 부산대 학생들의 몸짓공연, 박성환 밴드의 노래공연 등이 참가자들의 흥을 돋웠다.

   
▲ 촛불집회에 이어 영화 '천안함프로젝트' 상영회가 열렸다.[사진-통일뉴스 이광길 기자]

이어, 영화 <천안함프로젝트>가 상영회가 이어졌다. 스크린쿼터문화연대 양기환 이사장은 "한국영화 사상 초유의 상영중단에 대해 관계기관에 해명을 요구했으나 아무런 답변이 없었다"며 "이에 영화인들은 이 영화를 갖고 광장에서 시민들과 만나기 위해 그 첫 장소로 청계광장을 택했다"고 설명했다.

<천안함프로젝트>를 연출한 백승우 감독은 "제 영화가 극장에서 관객들을 만나지 못하고 광장으로 온 것에 대해서 마음이 많이 복잡하다. 하지만 영화감독 이전에 대한민국의 시민으로서 민주주의가 후퇴되는 것에 대해서 많이 안타깝고 분노하고 있다"고 말했다.

박재동 화백은 "과거 우리는 경찰이 서라는 데 도망가는 만화를 그릴 수 없었다. 공권력 무시라는 이유때문이었다. 그렇게 한국 만화의 상상력이 옥죄여진 사이 일본과의 격차가 벌어졌다"며 예술인들에게 있어 '표현의 자유'가 갖는 의미를 짚었다.

   
▲ '대한어버이연합' 회원을 자처하는 일부 노인들이 동아일보사 앞에서 촛불집회를 비방하는 피켓시위를 벌였다. [사진-통일뉴스 이광길 기자]

한편, 촛불집회가 진행되는 동안 광화문 사거리 건너편 동화면세점에서는 '보수'단체가 주최한 '반국가 종북세력 대척결 9차 국민대회'가 열렸다. 일부 노인들은 동아일보사 앞에서 '촛불종북연합 온국민이 심판!' 등의 손피켓을 들고 시위를 벌이기도 했다.

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[한눈에 보는 전국 범죄 지도⑤] 유대운 민주당 의원 인터뷰

"소주병에도 '4대악 척결' 외치는 박근혜
그새 늘어나는 5대범죄는 언제 잡을 건가"

 

13.09.28 21:35l최종 업데이트 13.09.29 02:13l
권우성(kws21) 강민수(cominsoo)

 

 

2008년 이후 전국의 5대 범죄(살인, 강도, 강간·강제추행, 절도, 폭력)가 꾸준히 증가하고 있다. 전국의 시군구 지자체별, 5대 범죄 숫자는 얼마인지, 그에 따른 치안 대책은 어떻게 마련돼 있는지 궁금했다. <오마이뉴스>는 유대운 민주당 의원실을 통해 전국 16개 지방경찰청으로부터 범죄 통계자료를 확보, 한눈에 보는 전국 범죄 지도를 작성하고 그에 맞는 대응 방안을 살펴봤다. 기획 마지막으로 이번 보도를 함께한 유대운 의원 인터뷰를 싣는다. [편집자말]

 

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유대운 민주당 의원.
ⓒ 권우성

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"박근혜 정부는 4대 사회악만 없어지면 민생 치안이 해결된다고 믿고 있다. 모든 경찰서는 경쟁적으로 4대 사회악 척결 플래카드를 붙이고 있다. 소주병에도 광고가 붙었다. 그 사이 5대 범죄는 꾸준히 늘고 있다. '수박 겉 핥기'식인데 범죄는 언제 잡나."

유대운 민주당(서울 강북을) 의원의 말이다. 그는 박근혜 정부의 '4대 사회악(성폭력·학교폭력·가정폭력·불량식품) 척결' 중심의 치안 정책을 비판했다. 살인, 강도, 강간 등 5대 범죄가 늘고 있지만 눈에 띄는 5대 범죄 대책 방안이 없다는 이유다. (관련기사: 무서운 강력범죄? '중구'를 조심하시라)

지난 26일 오전, 국회 의원회관 자신의 사무실에서 만난 유 의원. 그는 <오마이뉴스>와 함께 '한눈에 보는 전국 범죄 지도' 기획을 진행했다. 19대 총선 때 서울 강북을에서 처음 당선된 그는 안전행정위원회 소속이다.

유 의원은 4대악 범죄 척결을 내세우지만 정작 통계 시스템도 제대로 갖추지 못하고 있다고 지적했다. 그는 "성폭력을 제외한 나머지는 장부에 손을 써서 관리되고 있다"며 "또 불량식품은 올해 통계만 있고, 그 전에는 없었다, 웃음이 나온다"고 말했다. 또 "4대악 척결 중심으로 일선 경찰들에게 과열 경쟁과 수사 혼선의 부작용을 낳고 있다"고 지적했다.

그는 내년말 공개 예정인 생활안전지도도 목소리 높여 비판했다. 4대 사회악에서 통계의 정확성이 떨어진다는 것이다. 그는 "지금 상황이라면 행정구역별 치안 통계를 만드는 시스템 개발을 우선해야 한다"며 "설사 한다더라도 통계의 정확성을 높이고 국민 공감대를 형성하는 게 필수적"이라고 말했다. 생활안전지도에는 자치단체별로 5대 범죄와 4대 사회악 범죄가 빈번하게 일어나는 구역이 표시된다.

그는 민생 치안을 위해 두 가지 해결 방안을 내놓았다. 경찰 인력 부족 현상과 관련해서는 "지역별, 인구별 다양한 통계를 만들어 분석을 통한 맞춤형 치안 대책이 필요하다"며 "또 경찰서에서 행정업무를 보는 경찰서들 일부를 일선 현장으로 돌려보내야 한다"고 강조했다.

또 자치단체와 경찰의 유기적인 협력도 역설했다. 그는 "설치 정보를 서로 공유하지 않아 CCTV가 겹치는 곳이 발생한다"며 "행정력과 돈 낭비를 막기 위해 경찰과 자치단체의 유기적인 협력이 필요하다"고 지적했다.

다음은 유대운 의원과 나눈 일문일답이다.
 

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국회 의원회관에서 <오마이뉴스> 기자와 인터뷰 중인 유대운 민주당 의원.
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- 이번 기획을 통해 국민들이 내가 살고 있는 시군구까지 범죄 통계를 알 수 있게 됐다.
"이전에는 서울청, 부산청 등 전국 16개 지방청별로만 자료가 나왔다. 부산 성폭력 몇 건, 대구 폭력 몇 건으로 이런식으로 국민들 피부에 와 닿지 않았다. 이번에는 범위를 더 좁혔다. 전국 시군구 지자체별 범죄 통계다. 국민들이 자기 주변에서 발생한 범죄에 관심을 갖게 해 범죄 예방에 도움이 되길 바랐다. 안전한 대한민국을 만들고자 고민한 것이다."

- 2008년부터 5대 범죄가 꾸준히 늘고 있지만 경찰 인력은 부족했다. 정부도 증원하겠다고 하지만 쉽지 않은 것 같다.
"박근혜 대통령은 대선 후보 시절에 경찰 1인당 담당인구를 선진국 수준인 400명 수준으로 맞춘다고 약속해왔다. 그런데 경찰수 늘린다고 만사가 해결되지는 않는다. 모자란 부분은 빅데이터를 활용한 맞춤형 치안 대책이 필요하다. 시도별, 광역별, 인구수별 등 다양한 통계를 만들고 그걸 분석해 지역에 맞는 치안대책이 세워져야 한다. 또 경찰서 내근 인력을 일선 현장으로 돌려보내야 한다. 전화 받는 경찰, 행정 경찰이 많다. 인원 증원에서만 방향을 찾는 것이 아니라, 경찰 내부에서 빅데이터 활용에 대한 고민과 인력재배치 등 다양한 대책이 필요한 시기다."

- 112출동시간에서도 지역별 차이가 크다. 지역 특성과 신고 내용에 따라 천천히 가야되는 경우도 있겠지만 가장 빠른 곳과 느린 곳의 차이가 5배다.
"물론 지역적 특성을 고려해야 한다. 하지만 면적 따지고 산, 바다라고 핑계를 대면 안 된다. 방법이 없는 게 아니다. 그 지역에 맞은 방법이 있다. 예를 들어 경기도 파주는 면적이 넓다. 하지만 파주경찰서는 우범 지대와 취약 시간을 분석해 경찰차를 미리 배치해 출동시간을 40% 넘게 단축했다. 통계 분석을 통해 자기 지역에 맞게 대책을 세운 것이다. 또 학계에서 논의되고 있듯이, 지역에 따라 2인 1조의 순찰차 운영을 1인 1조로 바꿔보는 것도 고려해야 한다.

"돈 많은 곳이 안전하다면 국민적 반감 일어날 것"

- 치안 서비스 중요 요소로 CCTV의 중요도가 높아지고 있다. 하지만 재정자립도가 낮은 지역에서 CCTV 대수가 부족한 것으로 나타났다. 보완방안이 있다면?
"그렇다. 재정자립도에 따라 설치율이 달랐다. 재정자립도가 높은 수도권에서만 1㎢면적당 13대였지만 영남권 2.5대며, 나머지 지역에서는 1㎢당 방범용 CCTV 설치대수가 1대를 넘기지 못했다. 국민들은 CCTV숫자에 관심이 많다. 검거율과 연관성이 높기 때문이다. 극단적으로 받아들이면 돈 많은 곳은 안전하고 돈 없는 곳은 불안하다는 국민적 반감이 일어날 수 있다.

불평등을 없애기 위해서는 국가에서 직접 지원해야 한다. 예를 들어 서울 강북구는 올해 특별 교부금 10억 원의 예산을 받아 고화질의 CCTV 60대를 확보해 설치하고 있다. 또 경찰청에서 25대의 방범용 CCTV를 배당 받았다. 하지만 임시처방에 불과하다. 국가 지원을 늘려야 한다."

- 이번 조사에서 한계가 있었다면?
"행정구역과 관할 경찰서가 일치하지 않는 곳이 있다. 경찰은 범죄를 경찰서 단위로 수집한다. 하지만 국민들은 행정구역에 살고 있다. 행정구역과 관할 경찰서가 일치하지 않는 곳에서 통계를 수집하는 데 어려움이 있었다. 결국 범죄가 많이 발생하는 경기 화성시, 대구시 북구 등 14곳은 분석할 수 없었다. 이번 조사의 한계다."

- 지적처럼, 통계의 한계가 분명한데도 정부는 생활안전지도를 만들겠다고 했다.
"불가능하다. 지금 상황이라면 행정구역별 치안 통계를 만드는 시스템 개발이 우선해야 할 일이다. 설사 한다더라도 통계의 정확성을 높이고 국민 공감대를 형성하는 게 필수적이다. 때문에 더 많은 고민과 의견 수렴을 진행해야 한다. 생활안전지도는 지금 같은 시스템에서는 이뤄질 수 없다고 본다."

- 생활안전지도 외에 민생 치안을 위해 필요한 방안이 있다면?
"CCTV 통합관제센터(이하 센터)가 더 범죄 예방에 도움이 된다. 들어간 돈을 생각해 본다면 범죄지도는 현황을 보여줄 뿐이지 범죄 예방에는 직접적인 효과가 낮을 것이다. 센터는 CCTV를 보는 것뿐만 아니다. 긴급 상황시에는 관제사가 경찰에 연락을 취할 수 있다. 센터는 범죄와 관련해 CCTV가 어디에 필요한지 분석해 적정 지역에 설치할 수도 있다."

"장부로 관리해서 4대악 척결?... 웃음 나온다"
 

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"모든 경찰서는 경쟁적으로 4대 사회악 척결 플래카드를 붙이고 있으며, 소주병에도 광고를 하고 있다. 그 사이 5대 범죄는 꾸준히 늘었다"
ⓒ 권우성

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- 박근혜 정부는 4대 사회악에 치안 정책을 맞추고 있다. 어떻게 생각하는가?
"과열 경쟁과 수사 혼선이 생기고 있다. 하지만 그 이전에 4대 사회악에 관해서는 정말 최악이다. 성폭력을 제외한 나머지(학교폭력, 불량식품, 가정폭력)는 장부 수기로 통계가 관리되고 있었다. 또 불량식품은 올해 통계만 존재하며, 그 전에는 아예 없었다. 웃음이 나온다. 정확한 통계와 분석이 필요한 시점이다. 실제로 민생치안을 담당하는 경찰수마저도 부족한 상황에서 국민 눈에 잘 띄는 4대악 인기 정책으로 끌고 가니까 민생에는 구멍이 뚫리는 것이다."

- 효율적인 치안 정책은 어디에 초점을 맞추느냐가 관건이겠다.
"마치 박근혜 정부는 4대 사회악만 척결되면 민생치안이 안전하다고 믿고 있다. 모든 경찰서는 경쟁적으로 4대 사회악 척결 플래카드를 붙이고 있으며, 소주병에도 광고를 하고 있다. 그 사이 5대 범죄는 꾸준히 늘었다. 5대 범죄에는 수박겉핥기식인데 범죄는 언제 잡나."

- 국민 치안, 자치단체에도 책임이 있다. 경찰과 자치단체가 협력할 수 있는 방안이 어떤 게 있을까?
"물론 경찰서와 자치단체 간의 협력이 필수적이다. 서로가 가지고 있는 자료를 통해 그 지역에 맞는 치안정책을 세울 수 있어서다. 하지만 현실은 형식적이다. 또 경찰서와 자치단체가 보이지 않는 벽이 있다. CCTV 관리만 봐도 현실이 이렇다. CCTV는 자치구 단속용, 경찰 방범용, 민간용 세 종류가 있다. 서로 정보가 공유되지 않아 한 지역에 2, 3대가 겹치는 곳이 많다. 돈과 행정력 낭비다. 낭비를 막기 위해서는 먼저 구청이 전체 CCTV 설치 지도를 만들어야 한다. 경찰은 또 우범지역을 파악한 뒤 지자체, 민간과 설치를 협의하는 게 필요하다. 자치단체와 경찰서가 피나는 노력을 통해서 정보를 공유하고 치안을 위해 최선을 다해야 한다."

- 올해 국정감사의 포인트를 어디에 맞추고 있나.
"이번 기획과 관련해 치안 불균형과 통계의 신뢰도를 문제 삼겠다. 경찰 지도부가 아직 범죄 통계 구축에 대해 중요성을 인식 못하고 있다. 이번 결과를 바탕으로 도시별, 광역별, 인구별 특성과 전국적 치안 불균형을 해소하기 위해 노력해 해결할 수밖에 없다.

그 외로는 다시 경찰의 독립성 문제를 제기할 것이다. 국정원 대선 개입 사건과 관련해서다. 경찰 수뇌부 스스로가 정치권력에 흔들렸다. 말도 안 되는 정치 개입이 왔다면 경찰 수뇌부가 막았어야 했다. 국민에게 개입을 고발했어야 했다. 이런 식이면 경찰은 정권 바뀔 때마다 수난을 겪을 것이다. 고생하는 일선 경찰의 수난이자 국민 수난이다. 그렇게 계속되면 경찰은 끝내 국민으로부터 외면 받을 것이다."
{C}

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58번째 방북 기자 사진기에 잡힌 최근 북

 
 
가장 최근에 재미교포 기자에게 잡힌 사진
 
이정섭 기자
기사입력: 2013/09/29 [10:22] 최종편집: ⓒ 자주민보
 
 

이 글은 제미교포 신문인 민족통신의 노길남 대표가 최근 방북해 북의 현실을 보고 느낀 것을 카메라에 담고 기사를 쓴 내용으로 독자들의 북바로알기에 도움이 되길 바라는 취지에서 일부 사진과 글을 발취하여 게재한다. 민족통신의 사전 동의 없이 인용 보도함을 민족통신 측에 양해를 구하며 저작권 또는 다른 문제가 있어 기사 게재를 원치 않을 경우 즉시 삭제 할 것을 약속 드린다. (편집자 주) 다음은 노길남 대표가 직접 쓴 글이다.

<<58번째 방북취재를 통해서도 많은 것을 배웠다. 갈때마다 새로운 것을 배우는 곳이 이북인것 같다. 기자도 학문적으로나 이론적으로는 나름대로 조선에 대해 일가견을 갖고 있지만 북녘에서 살아보지 않아서 생활정서나 이북동포들의 가슴 속 깊이나 의식구조 속에 잠재한 생각들에 대해서는 아직도 모르는 것이 많다. 그리고 일반적인 지식들에 대해서도 이북동포들은 지구촌 어느나라 사람들보다 많이 알고 있다. 북녘 사람들은 또 학업이나 학습에 열심이고 매사에 부지런하다. 사무직 일을 하는 사람들이 노동의 진가를 아는 제도로서 '금요노동제'가 전통화, 생활화되어 있고, 사람개조, 인간개조를 위한 생활총화 제도가 일일총화, 주간총화, 월간총화, 분기별 총화 등 정기화되어 있어 직장생활을 하면 할수록 성숙한 구성원으로 변화 발전 변화하는 모습들을 본다.>>

 
▲ 노길남 대표가 노동자의 가정을 방문 담소하는 모습 © 사진자료 민족통신
▲ 조선의 건국절인 9월 9일 김일성 광장 열병식에 참여한 노농적위대 여성 대원들 ©

▲ 대동강에서 낚시를 즐기는 모습은 흔한 일이다. © 사진 자료 민족통신

 
▲ © 사진자료 민족통신
▲ 평범한 노동자의 집을 방문해 대화를 나누는 민족통신 노길남 대표 © 사진자료 민족통신
▲ 덴마크 여행객들이 조선을 방문하여 관고아을 즐기는 장면 © 사진자료 민족통신
▲ 학생들의 밝고 천진한 모습, 북의 학생들 역시 배움에 대한 사색이 깊다고 노길남 대표는 전한다 © 사진자료 민족통신
▲ 최근 북에는 현대적인 살림집 건설 붐이 일고 있다고 한다 © 사진자료 민족통신
▲ 재미동포 여성이 조각상상 중 강아지를 어루만지는 모습 © 사진자료 민족통신
▲ 재외 동포가 북녘의 아이를 안고 웃으며 자세를 취하고 있다 © 사진자료민족통신
▲ 평ㅇ야에는 이전과 달리 승ㅇ요차는 물론 택시가 기하급수적으로 늘어 났다고 방북 인사들은 전하고 있다. © 사진 자료 민족통신
▲ 자하궁전으로 불리는 평양의 지하철은 평양 볼거리 명소 중의 하나다. © 사진자료 민족통신
▲ 평양의 대표적 음식점 옥류관은 하루 1만여명이 이용한다고 노길남 대표는 전했다. 대동강변 풍치 수려한 곳에 위한 옥륙환에서 남북 동포가 함께 식사하며 담소를 나 눌 그날은 언제일까? © 사진자료 민족통신
▲ 아침체조를 즐기며 건강을 챙기는 북녘 어르신들의 모습은 남쪽 어르신들과 다를바가 없다. © 사진자료 민족통신
▲ 승용차가 줄지어 달리는 모습에서 북의 변화상을 발견 할 수있다고 방북인사들은 하나같이 말한다. © 사진자료 민족통신
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검찰 국정원 뒷바라지, 법무부 조선일보 치다꺼리

  • 분류
    아하~
  • 등록일
    2013/09/28 11:49
  • 수정일
    2013/09/28 11:49
  • 글쓴이
    이필립
  • 응답 RSS
검찰-국정원, 법무부-조선일보의 아주 특별한 ‘동거’
 
육근성 | 2013-09-28 11:01:57 필자의 다른기사 보기인쇄하기메일보내기
 
 


 

김수남 수원지검장이 26일 ‘이석기 사건’에 대한 중간수사결과를 발표했다. 지검장이 직접 브리핑한 것은 이례적인 일이다. 앞서 수원지검 공안부는 이석기 의원을 형법의 내란음모 및 선동, 국가보안법 상 찬양고무 혐의로 구속 기소했다.

국정원이 공개한 녹취록 총정리한 수원지검

사상 초유의 현역의원 내란죄 사건인지라 국민들은 검찰 수사결과에 주목했다. 검찰이 국정원이 공개한 바 있는 통진당 ‘5월 모임’ 녹취록 내용보다 진일보한 증거들을 얼마나 찾아냈을까가 초미의 관심사였다. 언론도 수원지검의 말 한마디 놓치지 않기 위해 촉각을 곤두세웠다.

결과는 어안이 벙벙할 정도였다. 수원지검장이 발표한 중간수사 결과는 국정원이 공개한 ‘5월 모임’ 녹취록 내용을 정리한 것에 불과했다. 할 일도 없나보다. 국정원이 공개해 이미 다 알고 있는 녹취록 내용을 지검장이 나서 총정리 해주다니.

국정원의 주장을 사법적으로 재확인해준 것에 불과하다. 새로운 증거를 내놓지 못한 채 ‘5월 모임 녹취록’에 모든 것을 의존했다.

RO 실체, 반국가단체 구성 혐의 등 핵심 부분 얼버무린 검찰

김대중 내란음모 사건 당시 법원은 무죄 판결 이유로 ‘내란음모죄가 성립하려면 내란의 수단과 방법, 시기 등이 특정돼야 한다’고 명시한 바 있다. 하지만 검찰의 중간수사 결과 발표에는 이것들을 특정할 수 있는 증거가 단 한 건도 포함되지 않았다.

검찰이 실제 행위로 이어질 가능성을 뒷받침하는 증거를 내놓지 못한다면 ‘5월 모임’에서 이뤄진 토의내용 전부가 설령 사실일지라도 법정 다툼에서 패할 공산이 크다.

검찰은 국정원이 지하혁명조직으로 규정한 RO의 실체에 대해서도 구체적인 증거를 내놓지 못했다. RO가 결성된 시기조차 “2003년 8월 이석기 의원이 가석방 출소를 전후해 새로운 형태의 지하조직을 구상했다”는 식으로 얼버무렸다.

‘이석기 사건’ 놓고 국정원-검찰 ‘짝짜꿍’

또 RO가 ‘지속적으로 일사불란하게 움직여온 조직’이라고 주장하면서도 국정원이 녹취했다는 ‘5월 모임’ 빼고는 ‘지속적 활동’을 입증할 수 있는 추가증거를 내놓지 못했다. RO의 실체규명이 어렵자 내란음모죄 성립의 핵심요소인 반국가단체 구성 혐의를 확인하지 못하는 등 검찰 수사는 국정원 녹취록을 복기한 꼴이 되고 말았다.

이대로 간다면 국정원 주장에 힘을 실어주고 충격효과를 극대화할 목적으로 무리하게 내란음모죄를 적용함으로써 정치적 수사를 벌였다는 비판을 피하기 어려울 것으로 보인다.

‘이석기 내란음모 사건’을 놓고 국정원과 검찰이 특별한 ‘동거’에 들어간 모양새다. ‘이상한 동거’는 또 있다. ‘채동욱 혼외자식 의혹’과 관련된 조선일보와 법무보의 태도가 ‘국정원-검찰’의 그것과 똑같다.

법무무 ‘채동욱 의혹 진상규명’, 조선일보 보도 복기 수준

27일 법무부가 기자회견을 열어 채 총장 혼외자식 의혹에 대한 ‘진상규명 결과’를 발표했다. 법무부장관은 조상철 법무부 대변인이 대신 읽은 발표문에서 “혼외자가 사실이라고 의심할 만한 참고인 진술이 여럿 있다”고 주장했다.

법무부 대변인은 ▲임 여인이 경영한 부산의 카페와 서울의 레스토랑 등에 채 총장이 상당기간 출입한 사실 ▲10년 전 그녀가 채 총장의 부인을 칭하며 당시 고검장이었던 채 총장의 사무실을 방문했다가 거절당하자 ‘피한다고 될 일 문제가 아니다’라고 항의한 점 ▲조선일보에 의해 의혹이 보도되기 직전인 9월 6일 새벽에 여행용 가방을 꾸려 급히 집을 나가 잠적한 사실 등을 확인했다고 주장했다.

법무부의 발표는 조선일보의 의혹 보도를 그대로 인용하는 수준에 불과했다. 단 하나 추가된 게 있다면 10년전 임 여인이 채 총장을 만나기 위해 지검장실을 찾았다는 것뿐이다. 이것으로 채 총장과 임 여인 사이에 혼외자식이 있다고 특정하기 어렵다.

“부적절한 처신 있다”면서 “혼외자 있다고 판단한 건 아니다”

답답해진 기자들이 ‘혼외자식 존재를 입증할 수 있는 참고인 진술이 무엇이냐’고 묻자 “구체적인 것은 말씀 드리기 어렵다”며 피해나갔다.

법무부는 “부적절한 처신이 있었다고 인정할 만한 진술과 정황 자료가 확보됐다”면서도 “(혼외자식이 있다고) 판단 내린 건 아니다”며 “진상규명만 진행됐고 감찰에 착수할 예정은 없다”고 말했다. 그러면서 채 총장 사표 수리를 청와대에 건의했다고 밝혔다.

조선일보의 의혹보도에서 한 걸음도 더 나가지 못했다. 그런데도 ‘진상규명 결과 발표’라니 고소를 금할 수 없다. 조선일보의 의혹기사를 그대로 읽은 거나 진배없는데도 ‘진상규명 결과’란다. 편드는 방법도 가지가지다.

조선일보와 법무무의 ‘특별한 동거’

‘채동욱 신상털기’를 해도 나오는 게 없었나 보다. 사태 수습을 위해 서둘러 퇴로를 찾아 빠져나가려는 의도로 보인다. ‘채동욱 찍어내기’에는 일단 성공했으니 더 시간 끌지 않고 후퇴하겠다는 게 황교안 법무부장관의 속내일 것이다.

“감찰에 착수할 예정은 없다”는 말도 황당하다. 이미 감찰을 지시해 당연히 조사가 이뤄질 것 같은 분위기를 연출하더니 갑자기 ‘예정에 없는 일’로 뭉개버린 이유가 뭘까. 감찰조사는 꼼수였다는 얘긴가.

감찰조사를 해봤자 실체적 진실을 밝혀낼 수 없을뿐더러, 채 총장은 검사징계법에 의하면 감찰 대상에 포함되지도 않는다. ‘징계처분의 요건이 되는 행위’을 범했을 경우 감찰이 가능하고, 검사에 대한 징계는 징계 사유가 발생한 날부터 3년이 경과되기 전에 이뤄져야 한다. 설령 ‘혼외자식’이 사실이라 하더라도 10년 전 일을 놓고 징계를 할 수는 없다는 얘기다.

검찰 국정원 뒷바라지, 법무부는 조선일보 뒤치다꺼리

검찰은 ‘이석기 사건’과 관련해 국정원의 주장을 원문 그대로 인용함으로써 국정원에 힘을 실어준 셈이고, 법무부는 조선일보의 ‘채동욱 의혹보도’를 그대로 인정해 줌으로써 기사 내용을 기정사실화 한 거라고 볼 수 있다.

검찰과 국정원, 법무부와 조선일보의 ‘특별한 동거’가 강력하게 시사해 주는 게 있다. 권력이 국가기관을 정치적으로 이용하겠다고 마음먹는다면 어떤 일이든 가능하며, 언론까지도 권력의 이용물이 될 수 있다는 사실이다.

검찰은 국정원의 뒷바리지를, 법무부는 조선일보의 뒤치다꺼리를 해준 셈이다.

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대한문 앞 1년 반, “언제까지 여기 계실 거예요?”

[대담] 장동훈 신부와 김득중 신임 쌍용차지부장

문양효숙 기자 | free_flying@catholicnews.co.kr

 

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승인 2013.09.27 12:45:35
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인천가톨릭대학교에서 교회사를 가르치는 장동훈 신부는 강의를 마친 후 매일 대한문을 향한다. 4월 8일부터 이어진 ‘쌍용차 문제의 조속한 해결과 이 땅의 해고노동자들을 위한 미사’를 봉헌하기 위해서다. 미사는 9월 26일로 172일째를 맞았다.

김득중 금속노조 쌍용차지부장(대담 다음날인 27일, 단독 입후보한 김득중 수석부지부장은 99.1%의 찬성률로 지부장에 당선됐다)은 지난 9월 10일 대한문 앞에서 박근혜 정부에 국정조사 약속 이행과 쌍용자동차 문제의 해결을 촉구하면서 시민들, 노동조합 관계자들과 동조 단식을 시작했다. 단식 17일째. 13㎏이나 빠졌다. 건장했던 몸은 한눈에 보기에도 수척해졌고, 한결같이 단호하고 차분한 목소리로 이야기했지만, 대화가 길어지면 어지러움을 호소했다.

172일째 인천에서 대한문으로 달려오는 장동훈 신부와 1년 6개월째 대한문을 집처럼 지키고 있는 김득중 지부장이 만났다.

 

   
▲ 대한문 앞에서 장동훈 신부(오른쪽)와 김득중 쌍용차지부장이 대화를 나누고 있다. ⓒ문양효숙 기자

 

장동훈 신부(이하 장) : 눈이 많이 충혈됐네. 상태가 안 좋아 보여요. 오늘이 17일차죠?

김득중 지부장(이하 김) : 네. 혈당이 떨어져서 효소를 조금씩 먹어요. 3일에 한번 ‘행동하는 의사회’에서 혈압, 혈당을 확인해주시거든요. 저는 단식하기 전에 만약을 대비해서 감식(減食)도 했어요. 아주 길어질 수도 있고 마지막에는 저 혼자 남을 수도 있지 않을까 생각했거든요. 그래서인지 원래 단식 셋째 날이 제일 힘들다는데, 저는 첫째 날이 정말 힘들더라고요. 머리도 아프고.

: 지금은 배고픈 느낌도 지나가셨죠? 어떻게 한창 가족들이 모이는 추석 때 단식을 하셨네요.

: 단식을 고민하기 시작한 건 8.24 범국민대회 끝나고 나서였어요. 쌍용차 문제 해결을 위한 좀 더 힘 있는 움직임이 필요하다고 생각했어요. 회사가 흑자로 전환되면서 정상화됐다는 발표도 있었고, 청와대든 국회든 이 문제에 대해 더 반응하도록 촉구해야 했고요. 추석 앞두고는 절박함도 있었어요. ‘이번 추석은 집에서 보내고 싶다’, 이런 절박함이랄까요.

: 그럼 추석 명절 때 가족들이 대한문에 오셨나요?

: 아니요. 전 아직 집에서 단식하는 거 몰라요. 단식하기 3일 전에 주말에 집에 가서 건강단식 한다고는 이야기했죠. 서울에서 투쟁하는 1년 6개월간 불규칙하게 생활한 탓에 몸이 많이 불었어요. 살을 빼야 하니까 건강단식을 하겠다고 했죠. 아내는 건강단식하는 줄 알 거예요. 명절에 같이 못간 게 해고된 후 다섯 번째인 것 같네요. 1년은 제가 구치소에 있었고, 나와서는 1년 6개월간 서울에서 투쟁하느라 3번 정도. 이번엔 아내가 서운함을 표현하더라고요. 그러니 여기에 나오고 싶겠어요?

분향소 철거 소식에 달려온 대한문, 가장 절박한 곳이라고 느껴

 

   
▲ 장동훈 신부 (사진 제공 / 박상준)
: 참, 신부님, 대한문 앞 매일 미사는 언제 시작됐죠?

 

: 4월 8일에요. 4월 4일 분향소 철거된 소식을 듣고, 5일에 뛰어왔거든요. 5일, 6일, 7일 지켜봤어요. 6일 밤에 나승구 신부님(천주교정의구현전국사제단 대표)은 여기서 주무셨고. 철거된 날부터 계속 지켜보면서 아, 이건 정말 아니구나 싶어 의논을 했어요. 급박하게 결정한 거죠. 4월 8일부터 대한문에서 미사를 시작한다고 전국에 사발통문을 돌렸죠.

: 신부님들 사이에서 여러 의견이 있지는 않으셨어요?

: 고민을 했지요. 그런데 처음에 미사 시작할 땐 탄압이 하도 심해서 여기 길바닥에 그냥 앉아있는 것조차 허용이 안됐잖아요. 제일 절박한 곳이었어요. 우리라도 있어야겠다는 생각이 들더군요. 게다가 옥쇄파업 때 트라우마와 쌍용차 노동자 스물네 분의 죽음도 있었잖아요. 혹여 절박한 선택을 하는 상황으로 가는 건 아닌가. 그게 제일 걱정되었어요. 상황이 안정될 때까지만 대한문 앞을 지키자 해서 시작된 거죠. 이렇게 오래 갈 줄은 몰랐고요.

: 애초 논의하고 결정하실 때, 잘 될 수 있을까 하는 걸 판단하지 않으신 거잖아요. 저는 개인적으로 미사에 힘이 모이고 있다고 느끼는데 신부님은 어떠세요?

: 미사를 시작할 때, 잘 된다 안 된다, 구심점이 된다 만다, 사람이 많이 모인다 안 모인다, 이런 걸 생각해본 적은 없었어요. 그냥 한 거죠. 현장에 제대를 차리면서 어떤 역할을 기대한다면 단 하나, ‘작은 위로가 되었으면 좋겠다’였죠. 지금도 마찬가지예요.

겉모양으로는 저희가 도움을 주는 건데, 사실 저희 자신도 이 과정을 통해 단련이 되고 있는 듯해요. 저는 개인적으로 ‘내가 어떤 신부여야 하는구나’를 시간이 흐르면서 더 많이 고민하고요. 많은 신부님과 신자들이 쌍용차 문제를 비롯한 여러 가지 문제에 대해 더 많이 알게 되는 것 같고요.

또 하나는 관계가 만들어진 거죠. 긴 싸움에서 우리가 어떤 역할을 한다기보다는 친구로, 벗으로 인연이 만들어진 게 의미 있다고 생각해요.

 

   
ⓒ문양효숙 기자

 

사제 · 수도자 5,146명이 참여한 쌍용차 문제 해결 촉구 성명 발표

: 신부님, 지난 8월 26일, 5,146명이나 되는 사제 · 수도자들이 쌍용차 문제 해결을 촉구하는 성명을 발표하셨잖아요. 한 사업장의 문제로 이렇게까지 하는 건 처음이라고 들었어요. 어떻게 계기를 만들었고 과정은 어땠는지요? 어려움은 없으셨어요?

: 대한문에 오는 신부들 중심으로 얘기가 시작됐어요. 미사 외엔 할 수 있는 게 없더라고요. 여기 오시는 신부님들이 그게 마음에 걸렸던 거죠. 그래서 최소한 교회 안에서만이라도 이 문제를 더 알리고 사회적 여론에 힘을 싣는 역할을 해야겠다고 생각했어요. 쌍용차 문제는 노-사, 혹은 노-노의 문제를 넘어선 사회문제니까요. 한 사업장의 문제를 넘어섰죠. 종교인으로서는 생명 문제와 직결되고요.

정의구현사제단과 대한문 미사에 참여하는 신부들의 요청도 있었고, 각 교구 정의평화위원회 위원장들의 의견도 같았죠. 전부터 교구 정평위 차원에서 쌍용차 관련 모금활동을 벌이기도 했고요. 그래서 범교회적으로 서명을 받을 수 있었어요.

서명운동 진행하면서는 고마운 일들이 참 많았어요. 해외에서 광고비 보태고 싶다고 연락한 분들도 있었고, 평신도인데 참여할 수 없느냐는 문의도 있었어요. 서명운동 덕분에 처음으로 쌍용차 문제를 접하는 수도자들도 많았어요.

노동문제가 다른 사회문제들에 비해 예민하고 복잡한 문제잖아요. 시골에 있는 봉쇄수도회 수녀님들이 자료 요청을 해서 보내드리면 정혜신 박사의 동영상도 찾아보시면서 관심을 보내주셨어요. 마음을 담은 편지도 보내주시고 후원금도 보내주셨지요.

강도 만난 사람과 사마리아 사람도 서로 모르는 사람들이었잖아요. 하지만 서로 그렇게 손을 내밀었죠. 서명운동 진행하면서 우리가 보이지 않는 끈으로 연결되어 있다는 느낌을 참 많이 받았어요. 저나 대한문 미사에 오는 신부님들을 잘 알지 못해도 이곳의 소식과 안부를 묻고 쌍용차 노동자들의 이야기를 한다는 게 참 큰 위로라는 생각이 들어요.

: 바보 같은 질문이긴 한데, 언제까지 하실 예정이에요?

: 답은 없어요. 상황이 어떻게 전개될지 아무도 모르잖아요. 다만 쌍용자동차 동지들이 대한문을 떠나지 않는 한 저희가 같이 있고 싶네요.

미사가 없었다면 이곳 지키기 어려웠을 것,
여기저기서 깨져도 미사 시작되는 6시 반은 평온함 느껴

 

   
▲ 단식 중인 김득중 지부장 ⓒ문양효숙 기자
: 미사가 없었다면 지금까지 여기를 지킬 수 있었을까 하는 생각이 들어요. 남대문경찰서, 중구청의 탄압이 정말 말도 안 되게 심했거든요. 그때마다 함께 싸워주셨죠. 미사가 우리에게 평온함을 찾게 해주었고 힘이 되어주었어요.

 

만약 미사가 짧게 끝났다면 쌍용차 동지들이 여기에 있기 어려웠을 거예요. 쌍용차 동지들이 있어서 미사가 이어진 게 아니라, 미사가 이어져서 동지들이 있을 수 있었던 것 같아요. 든든했어요. 낮에 여기서 깨지고 밤에 저기서 깨져도 (미사가 시작되는) 저녁 6시 반만 되면 그들이 우리를 건드리지 않겠구나, 대한문을 우리의 이야기로 채울 수 있겠구나, 우리가 평온하게 있을 수 있구나 싶었어요. 그런 시간이 어느덧 170일이 넘어갔네요.

: 힘든 마음은 똑같잖아요. 다들 희망하죠. 상처가 치유되고, 쌍용차 동지들이 일터로 돌아가고, 우리도 성당으로 가고. 저도 사실 50일 넘어갈 때까지는 빨리 안정됐으면 좋겠다는 기대를 많이 했어요. 미사로 뭔가가 해결되는 건 아니지만 상황이 안정되고 편해지면 좋겠다, 하면서요. 스스로 조급해졌던 것 같아요.

그러다가 100일을 넘기면서 인간적 기대감을 내려놓고 맡기니까 저도 오히려 편해졌어요. 제 고해성사를 해주시는 신부님께 어느 날 밤에 문자를 보냈죠. ‘신부님, 저는 최소한 2013년은 대한문에 봉헌했어요’ 하고요. 개인적으로 계획이 있긴 했지만, 2013년은 쌍용차 분들과 함께 가려고요. 아마 여기 오는 신부님들도 비슷한 생각일 거예요.

악몽 같았던 77일간의 파업,
‘산 자’와 ‘죽은 자’의 대립은 큰 상처로 남았다

: 이런 이야기는 여태껏 한 번도 직접 물어본 적이 없는데, 지금까지 싸워 오시면서 제일 가슴 아픈 게 어떤 거예요?

: 가슴 아프다기보다 가장 아쉬운 건 역시 77일간의 파업이죠. 저뿐만 아니라 파업에 참여한 사람들 대부분이 그렇지 않을까 싶어요. 77일의 시간이 정말 악몽이었어요.

: 고립감이었어요?

: 아니요. 분노였어요. 그게 참 묘한데요. 처음엔 경영진이랑 싸웠잖아요. 나중엔 동료들의 배신에 대한 분노가 컸어요.

문제는 망원경이었죠. 제가 파업 과정에서 공장별로 소통을 하는 역할을 했거든요. 도장공장 옥탑에서 상황을 무전기로 주고받거나 망원경으로 보거나 하면서요. 상황이 긴박해지기 전에는 하루에 두세 번씩 전체 집회를 하면서 상황도 전하고 사람들을 안심시키고 했죠.

그런데 회사가 6월 말경에 ‘산 자’(비해고자)들에게 계속 고용불안을 가중시키면서 압박하고 그들을 동원했어요. 어느 순간 그들이 쇠파이프 들고 서 있는 걸 망원경으로 본 거예요. 현장 관리자들을 중심으로 맨 앞줄에 세워놓았죠. ‘함께 힘을 모으자’고 했던 동료들이었는데, 그 배신감, 정말 오래 갔어요. 평택 구치소에 들어간 다음 몇 달 동안 극심한 편두통에 시달렸어요.

: 그분들한테도 그게 똑같이 상처로 남아있겠네요. 동료를 배신한 상처.

: 그렇죠. 구치소에서 1년 있다가 나와서 처음으로 간 곳이 회사 정문이에요. 며칠 동안 아침마다 거기서 출근하는 비해고자들을 안아줬어요. 잘 지냈냐고 인사하면서. 당당하다는 걸 보여주고 싶었어요. 그땐 참 어색해했는데 지금은 정문에서 만나면 ‘득중아, 고생한다. 같이 일해야지’ 그래요. 2011년 정도 되니까 나중에 송년회다 뭐다 할 때 저를 부르더라고요. 저는 이제 마음을 열었는데 상대는 마음이 아직 불편한 거 같아요.

: 맞아요. 그분들은 부담이 더 클 거예요.

: 투쟁하는 동지들에게 그렇게 말해요. ‘우리가 경제적으로는 궁핍하고 어렵지만, 양심이나 도덕적으로는 당당하다. 회사에서 일하는 사람들한테 뭐라 하지 마라. 그 사람들도 안됐다. 넓은 마음으로 포용하는 게 우리 역할이다’ 이렇게요.

 

   
ⓒ문양효숙 기자

 

‘단결하면 승리한다’는 말, 책임지고 싶다

: 참, 지부장 선거는 언제예요?

: 오늘 6시까지예요. 혼자 나왔는데 설마 떨어지기야 하겠어요.

쌍용차 문제를 해결하는 데 역할을 해야 한다는 생각은 예전이나 지금이나 마찬가지라 큰 거리낌은 없었어요. 노조 조직실장으로 교육을 할 때도 그랬고 77일 옥쇄파업 중에도 ‘노동조합으로 단결하면 반드시 우리는 승리한다’고 늘 말했거든요. 그 말에 책임을 지고 싶어요. 해야 하는 상황이라면 피하지 않으려고요.

: 앞으로의 계획이나 전망은요?

: 쌍용차 이야기가 몇 년간은 묻혀 있었어요. 많은 사람들에게 이미 끝난 이야기였죠. 2012년 되면서 세상에 알려지기 시작했어요, 대한문에서 사회적 힘이 모이면서 정치권도 관심을 가졌고, 청문회를 실시하고 국정감사 약속을 받아냈어요. 2012년 하반기였죠.

하지만 지금 국정조사 약속은 폐기됐고, 극단적 투쟁을 하지 않으면 언론은 쌍용차 문제를 거론하지도 않아요. 해고 노동자들의 절박함을 점점 극단적으로 몰아가고 있는 게 아니냐는 느낌을 받습니다. 절망을 안겨주는 정부예요.

어쨌든 회사가 흑자전환을 하면서 신규채용을 해야 하는 상황이라면, 어떤 사회적 합의 혹은 노-사의 극적 합의를 통한 복직은 회사로서도 좋은 이미지를 만들고 브랜드가치를 상승시키는 선택일거예요. 쌍용차를 안타깝게 바라보고 문제로 인식하는 시민들이 많으니까요.

또 하나, 전국에 흩어져있는 조합원들의 힘을 모으는 것도 중요한 일이에요. 다들 힘들잖아요. 답답함을 어디 가서 이야기하겠어요. 같은 조건에 놓인 동료들과 소통하는 길을 찾아야 할 것 같아요.

이번 주 토요일부터 월요일 오전까지 50시간 동조 단식단을 모집해요. 힘을 모아주시면 좋겠어요. 벼랑 끝으로 내몰린 노동자들의 문제가 더 이상 길게 가지 않도록 말이에요.

: 정말 힘든 싸움이에요. 현 정국에서 중요한 사안이 참 많지만 당장 일이 벌어지고 있는 곳은 대한문이라고 생각해요. 노동문제는 사람 문제고 아주 구체적인 자리니까요. 여기에 오는 이들이 스스로가 그런 것들을 조금씩 배우고 있다고 생각해요. 현장의 의미가 무엇인지. 정의가 무엇인지. 많은 분들이 함께 기도하고 목소리를 모았으면 좋겠어요.

 

   
 

 

<가톨릭뉴스 지금여기 http://www.catholicnews.co.kr>

 
 
 
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멸망·식민지·분단…한반도 '굴욕의 20세기' 벗어날 길은?

[김기협-후지이 다케시] 21세기에 민족을 '다시' 생각하라!

안은별 기자(=정리) 필자의 다른 기사

기사입력 2013-09-27 오후 7:13:55

 

 

2010년 8월 1일부터 만 3년에 걸쳐 546회, <프레시안>의 아침을 장식했던 연재 김기협의 '해방 일기'가 지난달 막을 내렸다. 원고지 1만 6000여 매에 이르는 대장정이었다. 그 제목대로 1945~48년 해방 공간에 '타임 슬립'해 집필된 일기였던 연재는 학계와 대중 독자 양쪽에서 화제를 낳았고, 너머북스에서 같은 제목의 단행본으로 묶여(2013년 9월 현재까지 6권 출간, 10권 완간 예정) 생명력을 이어가고 있다.

필자 김기협은 연재를 마치며 '21세기에도 민족을 생각해야 하는 이유'라는 제목의 글을 세 번에 걸쳐 실었다. 글 속에서 그는 21세기에는 20세기에 겪었던 불행한 역사를 반복하지 않길 바란다면서 존재의 가장 큰 측면 중 하나로 '민족'을 강조했다. '해방 일기'라는 작업에 착수하게 된 이유, 3년간의 대장정에서 건져 올린 생각 속에 왜 민족이 자리하게 되었는지는 다음에 링크된 글에서 찾아볼 수 있다.

 

김기협의 '해방 일기' 후기 : 21세기에도 민족을 생각해야 하는 이유
지금, 누가 민족주의를 쓰레기통에 처박나?
"우리는 아직 '근대'를 경험하지 못했다!"
"미국은 진시황, 소련은 흉노…중국의 미래는?"


<프레시안>은 이 글을 토대로, 지난 9월 2일 같은 제목의 강연회를 개최했다. 아울러 자리에는 일본 출신의 한국 현대사 연구자 후지이 다케시(역사문제연구소 연구실장)가 함께 해 김기협과 토론을 펼쳤다.

"한반도에서 민족은 어느 정도 실체를 갖춘 존재"라며 민족 정체성의 회복을 촉구하는 김기협과 "민족이란 개념은 사회정치적 산물"이라며 민족보다 작은 규모의 공동체를 강조하는 후지이 다케시의 관점은 각자의 논리를 가진 채 평행선을 그었다. 두 사람은 엘리트와 대중, 혁명에 대해서도 생각을 크게 달리 했다. 그 속에서 21세기 한국 사회가 나아가야 할 방향과 개개인의 좌표에 대해 생각할 기회를 얻을 수 있다. 이날 저녁 마포구 동교동 가톨릭청년회관 니콜라오홀에서 열린 강연과 토론의 주요 내용을 지면에 옮긴다. <편집자>

 

▲ 역사학자 김기협. ⓒ프레시안(손문상)


민족주의와 무관하게 자라온 세대의 민족주의

김기협 : 3년간의 '해방 일기' 연재를 마치며, 이 긴 작업을 하게 만든 바탕이 뭘까 생각하다가 '21세기에도 민족을 생각해야 하는 이유'라는 글을 세 번에 걸쳐 실었습니다. 오늘 강연은 이 글들의 핵심 내용을 주제로 삼을까 합니다.

글에서 제 개인사도 적었습니다만, 작년에 돌아가신 어머니(국어학자 이남덕)와 한국전쟁 중 돌아가신 아버지(역사학자 김성칠, <역사 앞에서>(창비 펴냄) 저자)는 그분들 세대에서 누구에게나 인정받는 투철한 민족주의자였습니다. 부모가 민족주의자면 자식도 그럴 수 있겠다고 생각하겠지만, 붕어빵 찍어내듯 단순히 물려받을 수 있는 종류는 아닙니다. 실제로 제 형 두 명도 민족주의와 무관하게 살았고, 저도 이제야 민족주의를 이야기하게 되었습니다.

그런데 제가 이야기하는 민족주의는 부모님이 몇 십 년 전에 생각하던 그것과는 내용이 다를 겁니다. 그건 우리 세대가 갖고 있는 어쩔 수 없는 조건에 의한 것이라 생각합니다. 여기서 '우리 세대'란 1950년생인 저를 포함하여 대략 1940~70년 사이에 태어난 사람들을 말하는데, 아마 이들이 민족주의라는 문제와 관련해 저와 비슷한 조건 속에서 자라왔을 거라고 봅니다.

1940년 이전 출생자들은 한국전쟁 전에 이미 성인이었기 때문에 민족주의에 대해 뚜렷한 주관을 가질 수 있었습니다. 그런데 1950년 이후에 성장한 사람들에겐 민족주의에 대해서 생각하고 의논할 수 있는 기회가 심각하게 제한되었죠. 민주주의나 경제 성장 등, 민족주의와는 거리가 먼 주제들을 중요하게 생각하며 살아 왔습니다.

즉 저는 타고나길 민족에 대해 애틋한 생각을 가져온 사람이 아니라, 제 딴에는 민족주의와 무관하게 살아보려고 노력했던 사람입니다. 그렇게 노력하면서도 결국은 민족주의를 버릴 수 없겠구나, 라는 생각에 이르렀지요.

제가 민족주의를 말하게 된 바탕엔 근대에 대한 생각이 있습니다. '문명의 흐름'이라는 주제에 천착해 나름의 공부를 해오면서, 늘 지상과제로 떠받들어지는 근대화, 근대라는 상태가 과연 좋은 것인가라는 반성을 하게 되었습니다. 인류 대다수를 비참한 상태로 몰아넣는 대형 전쟁 등을 생각해 봤을 때 그것이 결코 행복한 것만은 아닐 거라고 생각합니다.

그래서 근대의 본질적인 문제점은 무엇이며, 거기서 벗어나기 위해서는 어떤 방향으로 가야 하는가를 오랫동안 붙잡고 고민해 왔습니다. 몇 년 전에 집필한 <밖에서 본 한국사>(돌베게 펴냄)와 <뉴라이트 비판>(돌베개 펴냄)의 바탕과도 비슷합니다. 다만 '해방 일기' 작업을 하는 동안에는 해방 공간에서 벌어진 일에 집중하기 위해서 이론적이고 거시적인 관점을 접어두고 생각을 잠시 멈추었었죠.

임시 근대와 진짜 근대
 

▲ <밖에서 본 한국사>(김기협 지음, 돌베개 펴냄). ⓒ돌베개

김기협 :

그런데 오히려 접어놓고 지내는 동안, 매달려 있을 때는 보이지 않았던 길이 나타나는 것 같더군요. 무엇인가 하면, 우리가 지금까지 '이루었다'고 생각한 근대는 사실 임시 근대 혹은 유사 근대였다는 생각입니다.

일단 시대 구분은 산업 구조의 변화에 따라 사회 조직 원리, 존재 양식의 변화가 이루어지고 그것이 안정적으로 지속된 기간으로 본다는 것이 기본 전제입니다. 예를 들어 우리가 중세라고 부르는 시대는 농업 사회의 안정된 상태가 곳에 따라 짧게는 몇 백 년, 길게는 천 년 가까이 지속된 것을 이릅니다. 그런데 농업 사회의 적합한 체제가 안정되는 데에는 무척이나 긴 시간과 많은 시행착오가 필요했죠.

즉 농업 사회라는 것도 '농업 기술과 생산력이 이 정도 발달했으니 농업 사회가 더 편하겠다, 그러니 바꾸자' 해서 바로 이루어진 것이 아니지요. 어떻게 보면 생산력의 급격한 증가라는 변화에 어쩔 줄 모르고 쩔쩔 매다보니까 그렇게 된 것입니다. 예를 들어 중국의 춘추전국시대는 중세 체제를 안정시키기 위한 하나의 과도기로 볼 수 있습니다.

농업 사회에서 산업 사회로 넘어가는 과정에서도 그 정도의 혼란기는 당연히 있을 수 있지 않나 싶어요. 그런 의미에서 우리가 '근대 체제'로 이해해 온 자본주의-민주주의 체제가 사실은 산업 사회에 가장 적합한 체제가 아니라 더 안정성 있는 체제를 모색하는 과정의 하나일 수도 있다는 생각이 듭니다.

즉 근대는 농업 사회의 다음 단계인 산업 사회가 안정적인 체제로 자리 잡은 시대를 말할 텐데, 근대의 역사가 짧은 동아시아는 물론이거니와 그런 변화를 가장 먼저 겪었다는 서유럽 국가들 역시 지금까지 '안정된 체제'를 이루었다고 말하기 어렵다는 뜻입니다.

우리는 지금 포스트모던, 즉 탈(脫)근대를 살아가고 있다고 이야기하죠. 이 말에는 '여태까지 근대를 누렸는데, 이제 한계/모순 직전까지 왔으니 다음 단계로 넘어간다'라는 의미가 담겨 있습니다. 근대 이후는 무엇이 될지 아직 이름이 붙어 있지는 않지만, 근대는 할 만큼 했고 이제 다음 단계로 간다는 관점이지요.

 

ⓒ프레시안(손문상)

그런데 저는 이 말이 아니라 진(眞)근대를 생각할 필요가 있다고 봅니다. 지금까지의 근대를 유사 근대(pseudomodern)로 볼 수 있는 거죠. 산업 사회가 되었다 하더라도 자연과의 관계가 안정되지 않았다면, 인간 사회의 문제도 안정을 취했다고 할 수 없는 거예요. 아직까지 새로운 기술을 적용하지 않은 자원이 인간을 무한정 기다리고 있다는 환상이 지속되는 동안에는 자연-인간의 관계가 안정되었다고 할 수 없으니까요.

지금까지의 근대에 한계가 있다는 것을 느끼기 시작한 시점이 70년대입니다. 레이첼 카슨의 <침묵의 봄>(개정판 김은령 옮김, 홍욱희 감수, 에코리브르 펴냄, 2011), 로마클럽 보고서 <성장의 한계> 등 환경과 자원의 한계 문제가 부각되고 '지속 가능성'이라는 개념이 화두가 됐습니다. 아무리 산업 사회라 하더라도 어느 정도 규모를 지켜야한다는 인식이 공유되기 시작했고, 저는 바로 이때부터 진짜 근대를 향한 노력이 시작되었다고 봅니다.

'탈근대'를 논한다면, 20세기도 참으로 어려운 시절을 지냈는데 지금부터도 어디로 가야 할지 모르는 상황에 빠져 있는 셈이니 정말 우울한 이야기가 되겠죠. 거기에 비해서, 여태까지는 산업 사회라는 전망을 위해 어쩔 수 없이 혼란을 겪었지만 이제는 그런 혼란에서 벗어나 보다 안정된 체제로 넘어갈 수 있다고 생각한다면 장래를 바라봄에 있어서 좀 더 희망을 가질 수 있지 않은가 생각합니다. 중세의 정상 상태를 위해 겪어야 했던 혼란기와 마찬가지라는 인식을 갖는 겁니다. 우리가 내다버렸던 옛 경험을 진지하게 참고하자는 거지요.

이런 관점에서, 앞으로 어떤 형태로든 보다 안정된 세계 체제가 가능하다면 그것은 여태까지의 '소위 근대'를 지배한 원자론적 세계관이 아니라 유기론적 세계관을 바탕으로 할 것으로 보입니다. 원자론적 세계에서 개인은 파편화된 점으로 존재하지만, 유기론적 세계에서 개인의 존재 양식은 공동체-네트워크를 중요한 뒷받침으로 하게 될 거라고 봅니다. 거기서 제가 찾은 것이 민족의 존재입니다.

오늘 여기 오신 분들은 대체로 제가 앞서 말한, 민족주의를 생각함에 있어서 저와 같은 세대에 속해 있다고 생각됩니다. 그래서 저는 여러분이 후세대에게, 조금 더 새로운 생각을 키워주시기를 권하고 싶습니다. 민족을 꾸준히 생각하고 아끼는 것이, 더 좋은 세상을 만들고 그것을 잘 누리는 데 좋은 조건이 될 수 있다고 생각합니다.

의자처럼 확실하지는 않아도… 민족은 실재한다?

후지이 다케시(이하 후지이) : '해방 일기'라는 기념비적 작품의 완결을 하면서 대담 상대로 저를 지명해주셔서 영광스럽게 생각합니다. 선생님의 작업은 이 사회에 대한 치열한 고민의 산물이죠. '자기 전공이니까' 역사에 접근한 게 아니라, 지금 우리 사회의 문제를 해결하기 위해 역사에서 무엇을 배울지를 고민하고, 함께 고민하자고 제안하고 있습니다.

오늘 대화가 결론을 이끌어내지는 못할지라도, 어떤 문제의식을 안겨드릴 수 있는 자리가 됐으면 좋겠습니다. 다만 '한일 역사가의 대화', 이런 식으로 이해하지는 않으셨으면 합니다. 김기협 선생님이 한국사를, 제가 일본사를 말씀드릴 거라고 생각하시면 그 예상은 엇나갈 수밖에 없습니다. 한국 사회 내 다른 위치에서 한국 현대사를 공부한 두 사람이 한국 사회가 어떻게 하면 더 나은 방향으로 나가면 좋을까를 고민하는 대화로 봐 주셨으면 좋겠습니다.

김기협 : <프레시안>에서 오늘 대담을 '한일 (역사가의) 대결'처럼 광고해서 약간 불만스러웠는데(웃음), 후지이 선생이 말씀하신 대로 제가 이 분을 모신 것은 일본 사람이기 때문이 아니라 저와 비슷한 시각을 공유하기 때문입니다. 뭐랄까, 경계선 주변의 시각을 공유한다고 할까요? 정규 코스를 거친 주류 학자들과는 다른 관점에서 현대사에 접근할 수 있다는 생각이 들었습니다.
 

▲ <파시즘과 제3세계주의 사이에서>(후지이 다케시 지음, 역사비평사 펴냄). ⓒ역사비평사

올해 초 제가 선생의 책 <파시즘과 제3세계주의 사이에서>(역사비평사 펴냄) 리뷰를 했죠. (☞리뷰 바로 가기) 이제 '해방 일기'처럼 틀어박혀서 하는 작업은 그만 두고, 다른 한국 현대사 연구자들과 만나 이야기 나누면서 작업하고 싶다는 생각을 했는데, 그때 가장 먼저 만나서 이야기하고 싶은 분이 후지이 선생이었습니다.

후지이 : 오늘 강연 주제가 '21세기에 민족을 생각해야 하는 이유'입니다. 사회라는 것이 무너지고 개인이 파편화된 지금, 어떤 대안을 모색할 수 있을까, 결국 공동체성을 재건해야 한다, 이것이 출발선일 텐데요. 저도 공감합니다. 그렇지만 선생님이 강연 전에 연재하신 세 번의 글에서, 저는 '21세기에 민족을 생각해야 하는 이유'를 끝내 찾지 못했어요.

일단 한국을 민족 사회라고 생각한다고 말씀하시고, '서양 사회의 민족주의는 상상의 공동체에 불과하고, 한국에선 예전부터 역사 속에서 민족이란 게 형성되어 있었다, 그러므로 민족은 실재한다'고 주장하셨는데요. 여기에 부연 설명이 없습니다.

이 부분에서 베네딕트 앤더슨의 <상상의 공동체>(윤형숙 옮김, 나남출판 펴냄)를 이야기하셨는데, 사실 이 책만큼 많은 오해를 받은 책이 없습니다. 제목만 보고 앤더슨이 '민족이란 상상의 공동체다'라고 주장했다고 오해하는데요. 그렇지 않습니다. 또 저자는 서양인이지만, 그가 여기에서 연구한 분야는 동남아시아의 사례였고요.

앤더슨의 기본 출발점은 1970년대 말 베트남과 캄보디아 사이에 일어난 전쟁입니다. 보편적인 공통점을 가진 국가 사이에서 어떻게 전쟁이 벌어질 수 있는가, 왜 거기서 민족주의를 극복할 수 없었을까, 라는 질문입니다. 서양 민족주의를 문제 삼은 책이 아니지요. 서양에서 나온 책이기 때문에 우리 실정과 안 맞는다고 이야기되는 것도, 이 책을 둘러싼 오해 속에 포함되어 있는 것 같습니다.

앤더슨이 말하는 요점은, 민족은 상상을 통해서만 실존한다는 겁니다. 민족이라는 게 눈에 보이면 좋겠는데 볼 수가 없잖아요. 어떤 사람이 자신이 어느 민족의 구성원이라고 생각할 때 존재할 뿐이죠. 그래서 앤더슨은 사람들을 스스로 어떤 민족의 구성원이라고 생각하게끔 만드는 다양한 장치가 존재한다고 했고, 거기에서 민족의식이 존재하게 된다고 말했습니다.

가령 여기 계신 대부분의 여러분은 '나는 한국 사람이다'라고 생각하시겠지만, 현행 교육 제도를 폐지하고 신문·방송 매체를 전부 없앤 뒤 50년만 지나면 그렇게 자연스럽게 연상되는 민족의식은 사라질 겁니다.

이런 관점에서 저는 지금 우리가 민족에 대해서 이야기하는 것이 과연 어떤 효과를 가질 수 있을까 의심하게 됩니다. 저로서는 '이 사회 구성 속에서 민족이 어떤 위치에 있고 어떤 역할을 하기 때문에 민족에 대해 이야기해야 한다'라는 논리가 성립되어야만 민족주의를 논할 수 있을 것 같습니다. 그런데 선생님의 글에서는 (한국에서) 민족이 실재한다고 보시기 때문에, 이 점이 빠져 있는 것 같아요.
 

▲ 후지이 다케시 역사문제연구소 연구실장(오른쪽). ⓒ프레시안(손문상)


김기협 : 베네딕트 앤더슨의 책이 많은 오해를 불러일으켰다고 말했는데, '상상'이란 말을 어떻게 해석하느냐에 따른 오해였다고 생각합니다. 앤더슨이 상상의 공동체라고 말할 때 상상은 나름대로 '실존'의 의미가 있는 상상입니다. 비록 의자처럼 존재하는 것은 아닐지라도 말이지요. 그런데 '상상해서 만든 거니까 그것은 허구'라는 식으로 해석한 사람이 많았지요.

이런 예를 들어 봅시다. 요즘 같은 시대, 월급쟁이 중산층으로 살아가는 사람들한테 형제가 있다고 하더라도 그 의미를 생각할 일은 거의 없어요. 그냥 하루하루 살아가는 일이 중요할 뿐이죠. 그런데 어떤 사건이 터져서 자본주의 사회의 일반적인 거래 방식이 아닌 어떤 배려가 필요할 때, 갑자기 형제의 존재가 크게 느껴질 수 있지요.

민족도 마찬가지입니다. 근대 이전의 사회, 가령 1860년대 간도 이주가 시작되기 전까지는 조선 국왕의 통치를 벗어난 지역에서 '한국인 사회'가 형성된 적이 없었습니다. 17세기 전반에 청나라에 끌려갔던 사람들은 그곳에서 조선족 사회를 만들지 못했던 거죠. 중국어를 쓰면서 중국 사회에 동화됐습니다. 기실 그때까지만 해도 외부를 의식할 일이 별로 없었습니다. 큰 전쟁이나 나야 일반 백성들도 '이민족이 있구나'를 실감했지요. 그런 상태에서는 민족의식이 '잠재되어' 있었다고 볼 수 있겠죠.

그러니까 앤더슨은 '그들이 같은 민족에 속한다고 어렴풋이 알고 있지만 그게 대체 누구인지는 잘 모른다, 그것은 그저 상상 속의 관계다' 이런 의미로 그 말을 썼다고 생각합니다. 그래서 저는 민족이 의자처럼 확정적인 실체는 아니라 하더라도 천년 동안, 민족국가를 이루고 살아온 범위의 사람들, 같은 언어와 문화를 공유한 사람들 사이에는 상당히 구체적인 의식이 있다고 봐요.

앤더슨이 책에서 직접 다룬 것은 동남아시아의 경우인데, 지리적으로는 유럽보다 동아시아에 가까운 걸로 보이죠. 그러나 민족의 실체라는 면에서 보면 유럽보다 훨씬 더 멀어요. 인도네시아는 네덜란드인이 오기 전까지 자바 섬 하나 안에만 서로 다른 언어와 종족으로 이루어진 수십 개의 정치조직이 병립해 있었어요. 그것이 동인도회사의 통치라는 공통의 경험을 함으로써 인도네시아라는 국민국가로서 형성된 경우죠.

베트남의 경우 동아시아와 비슷한 경험을 했다고 이야기되는데, 민족의 형성 과정에서는 차이가 큽니다. 이에 대해서는 '해방 일기' 속에서도 중요하게 언급한 적이 있는데요. (☞바로 가기) 하노이 중심의 북부 베트남과 남부 사이공 지역이 '베트남'이라는 하나의 판도로 들어온 것은 19세기의 일입니다. 한국처럼 오래된 민족국가가 아닌 것이죠. 때문에 조선 반도의 남북 분단의 의미와는 매우 다릅니다. 훨씬 더 복잡하지요.
 

ⓒ프레시안(손문상)


천하체제에서 민족의식이 가능한가

후지이 : 한국이 특정 집단으로 구성된 국가라는 것이 큰 특징이긴 합니다. 세계적으로도 드문 경우인데요. 하지만 민족의식이라는 것은 내부에 있는 사람들이 '우리는 같은 동포다'라고 생각해야 성립되는 것이지 '저 사람들이 이민족이다'라고 생각하는 경험이 있다고 그 반사로 성립되는 것은 아니라고 생각합니다.

그리고 선생님은 '문명 전통의 계승'이라는 차원에서 학식과 재산을 가진 엘리트 계층으로서의 선비와 선비 정신에 주목하셨습니다. 그런데 전 이런 질문이 듭니다. 조선의 선비들이 자기 집에서 부리는 조선인 노비와 중국의 문인을 두고, 누가 더 자기와 가깝다고 생각했을까요. 민족주의라는 차원에서 보면 전자겠지만, 실상 대부분은 후자라고 생각했겠죠. 선생님은 한국 민족의 역사로 유교 국가를 설정하시는데, 유교 사상 체계 속에서 민족이 자리할 수 있는 자리는 없습니다. 유교 국가처럼 보편적이고 문명론적인 세계에서 민족이 어떻게 존재할 수 있을까요?

김기협 : 천하체제에는 일차적인 질서의 원리를 보편성에 두고 있기 때문에 개별성의 보루인 민족에 대해 우선적인 위치를 주지 않았죠. 그러나 이차적인 위치는 주었던 겁니다. '오랑캐'라는 말에는 기본적으로 깔보는 의미가 깔려 있기는 하지만, 거기에 완전히 문명화된 지역과 문명화가 덜 된 지역의 구분과 그 사이의 관계는 인정되어 있었습니다. 때문에 우리 입장에서는 화이부동(和而不同) 같은 태도를 취할 수 있었지요.

이런 예를 들어 보죠. 공산주의에서는 원론적으로 민족을 인정하지 않죠. 그런데 마오쩌둥의 중국 공산당은 대장정 때부터 코민테른의 지침과는 벗어나는 입장을 취합니다. 그런데 저는 민족의 의미를 전면 부정하고 계급만을 인정하는 코민테른의 원론적인 입장에 비해서, 계급을 앞세우되 부차적으로라도 민족을 인정하는 현실적인 노선이 당시 사정에 더 적합한 것이었음에도 불구하고 소련의 이익을 위해 교조적인 코민테른 노선이 요구되었던 거라고 봅니다.

민족에 부차적인 의미라도 부여함으로써 현실적 운용을 가능케 했던 유교적 천하체제와, '프롤레타리아에게 민족은 없다'는 식으로 인민의 민족 정체성을 부정했던 독단적인 노선의 사례를 이런 차원에서 비교해 볼만 하다고 생각해요.

후지이 : 엄밀하게 말하면 코민테른에서도 계급만 앞세운 것은 30년의 짧은 시기에 불과했습니다. 그 외엔 기본적으로 각국의 민족주의를 지원해야한다고 봤고, 결국 연합전선에서 다시 민족전선으로 돌아갔지요. 현실적인 정황상 계급의식만으로는 나치즘이나 파시즘에 대항할 수 없었기 때문에 각국 공산당이 각국 단위의 활동을 해야 했던 거죠.

어쨌든 저는 이건 유교 체제와는 다르다고 생각합니다. 말씀하신 화이질서도 공간적인 개념이지요. '오랑캐'가 하나의 민족 단위라는 발상도, '어떤 민족이기 때문에 어떻다'라는 발상도 없었으며 그 위치는 얼마든지 변경이 가능한 것이었으니까요. 천하체제 속 주변부에서 '상대적으로' 민족이 고정되는 일은 있을 수 있지만, 다소 결과론적인 이야기 아닐까요?

김기협 : 그건 여기에서 쉽게 좁히기 힘든 문제입니다. 그래서 저도 '나란히' 의견을 드리겠습니다. 코민테른이 통일전선을 권장한 것은 대개 전술·전략적인 동기로 해석하지요. 1940년대 제2차 세계 대전이 끝난 뒤 스탈린과 티토가 맞서는 사태로 이해해 보면, 티토의 입장이 표준적인 민족주의라고 할 수는 없겠지만 '보편성 일변도로만 봐서는 안 된다. 지역 사정에 대한 배려가 있어야 한다'는 거라고 할 수 있겠죠.

이와 비슷한데요. 저는 다른 모든 질서의 원리에 앞세워 민족주의를 말하는 것이 아니라, 공산주의도 천하체제도 민족의 존재를 인정했을 때 현실적인 성공을 거둘 수 있었던 것처럼, 21세기에 형성되어 갈 세계 체제가 있다면 일차적으로가 아니라 '부차적으로' 민족의 존재를 받아들일 수 있지 않을까, 그런 차원에서의 민족주의를 말하는 겁니다.

엘리트가 문제인 이유는 무엇인가
 

ⓒ프레시안(손문상)

후지이 :

그렇다면 화제의 중심을 옮겨야겠네요. 민족의 '부차적인' 역할을 인정하는 유교 국가라는 전제에서 다시 출발해 보겠습니다.

선생님께서는 '선비 정신'을 강조하셨는데요. 과연 과거의 선비들이 고민한 천하의 법이 미치는 범위가 어디까지였을까요. 아까도 선비가 노비와 중국 문인 중에 누구를 더 가깝게 여길까 하는 질문을 던졌는데, 선비란 엄격한 신분제가 작동하는 가운데 존재할 수 있었던 거잖아요? 당연히 노비보다는 중국 문인을 생각해야 살아남을 수 있었을 테고, 따라서 노비까지 걱정했을까 하는 의심이 남습니다. 말하자면 그들의 사고방식이 과연 우리에게 필요한 공공성의 모델일 수 있을까 하는 걱정이지요.

선생님이 선비 이야기를 꺼내신 이유는 우리 사회의 엘리트 부재를 지적하기 위해서였습니다. 그런데 과연 제대로 된 엘리트가 없어서 한국 사회가 제대로 돌아가지 않는 걸까요? 엘리트들만이 사회를 주도할 수 있다면, 이 자리에 있는 우리는 대체 무엇을 할 수 있을까요?

우리의 고민은 이 사회가 신자유주의에 의해 파편화되었다는 진단에서 시작합니다. 그런데 이 상황, 한국의 경우 구체적으로 이명박 정권 5년을 거치면서 지친 사람들에게 구세주를 바라는 심리가 생겼고, 그것이 박근혜를 대통령으로 만들었으며 지금의 높은 지지율로 이어지는 게 아닐까 생각해요.

그렇게 봤을 때 이 사회를 낫게 만들어 줄 존재로서의 엘리트에 대한 염원은, 박근혜 지지와 그 뿌리를 공유하는 게 아닐까 싶은데요. 대중의 힘으로는 사회를 구현할 길이 없으니 선지자적 엘리트가 나타나서 구해주어야 한다고 보는 것은 아닐까, 좀 위험하다고 느껴집니다.


김기협 : 그 둘이 어떻게 뿌리를 공유하는지 저로서는 잘 이해가 되지 않는데요…. 우리 사회는 관념의 지배를 많이 받는 경향이 있어요. 자유니 평등이니 하는 관념에 의지하지 않고서는 현재보다 좀 더 나은 세계를 만들자는 이야기를 잘 못 하는 거예요. 그럴 만한 이유가 있지요. 현실에 대해 당당히 이야기하지 못하게 하는 정치·사회 체제를 오래 겪었기 때문이지요.

엘리트라는 말만 해도, 평등이라는 관념에서 벗어나는 것 같아서 반감을 느끼는 분들이 많을 겁니다. 그런데 저는 지금까지의 상황에 얽매이지 말고 뭔가 한차례 털어야 할 필요를 느끼는데요. 한국 사회에서, 아니 동아시아 사회에서 엘리트의 존재는 꾸준히 강조되어 왔어요. 엘리트를 가르는 여러 기준이 있겠지만, 그 중에서도 학식과 재산이 일차적이겠지요. 그런 사람들의 숫자는 역사 속에서 꾸준히 확대되어 왔습니다.

그리고 대중을 무시하지 말라고 하는데, 무시 받는 게 더 편한 사람도 있습니다. 대부분의 사람들은 복잡한 생각을 싫어하고, '싸고 맛있다'는 단순한 이유로만 미국산 소고기 선택 여부를 결정하고 싶어 합니다. 하루 벌어 하루 먹고 사는 사람들까지 그 뒤에 숨은 위험성이나 정치적 문제들에 신경 써야 할까요? 전 그런 것들을 견제하는 역할은 엘리트에게 맡기고, 나머지 사람들은 거기서 자유로워야 좋은 세상이라고 봐요.

요컨대 특권을 누리는 존재가 아니라 책임을 느끼는 존재로서 학식을 가진 엘리트들은 사회의 불신에 대해서 남들보다 더 깊이 생각하는 것이 당연한 일입니다. 서구에도 젠틀맨십이나 노블레스 오블리주라 불리는, 엘리트 계층의 역할에 대한 전통이 있지 않습니까. 그런데 우리 사회에서 평균 이상의 학력과 소득을 가진 사람들은 자기보다 불리한 위치에 있는 사람들을 위한 노력이 아주 취약해요.


후지이 : 그런데 실제로 한국 현대사를 움직인 것은 엘리트 계층이 아니었습니다. 4.19 혁명도 흔히 대학생이 주도했다고 생각하지만, 먼저 봉기한 것도 그렇고 최전선에서 희생된 것도 그렇고 대부분이 중·고교생과 길거리의 구두닦이 아이들 등 배우지 못한 사람들이었지요. 바꿔 말하면 '미국산 소고기를 문제없이 소비할 수도 있었던' 그 사람들이 사회를 바꾸는 역사가 있어 왔고, 그것들이 겨우겨우 한국의 민주주의를 만들어낸 것이지요.

선생님께서 너무 한쪽으로만 한국 사회를 보시는 게 아닌가 싶고, 무엇보다 '대중을 먹여 살려주기 위해 엘리트가 제대로 역할을 해야 한다'라는 발상이야말로 젊은 사람들 사이에서 박정희를 신화로 만들어버린 원동력 아닐까요? 대학생들에게 유신체제를 물으면 민주주의를 파괴했으나 경제 성장은 높게 평가해야 한다는 양비론이 나온다고 합니다. 저는 이것이 한국 사회가 벗어나야 하는 흐름과 맞닿아 있다고 보는데요.


김기협 : 4.19 혁명에 대해서는, 사람들의 통념을 다시 점검해봐야 할 점이 많습니다. 그런데 기본 전제로 말씀드리고 싶은 것은 저는 보수주의자이고 혁명을 싫어한다는 점입니다. 5년 전 <뉴라이트 비판>을 쓰면서 정치적 입장을 분명히 하는 게 좋을 것 같아서 정치적 보수주의자라고 명시를 했는데요. 곧이 들어주는 분들이 많지 않았어요. 그런데 논평하는 사람으로서 제 입장은 여의도나 청와대에 대해서 뿐만 아니라 거리나 광장의 정치에 대해서도 줄곧 분명합니다. 프랑스 대혁명이나 러시아 혁명 등 혁명을 겪은 시대를 살펴보면, 그 속에 살았던 사람들이 불쌍해요. 저는 저와 같은 시대 같은 사회를 살아가는 사람들이 그런 걸 안 겪었으면 좋겠습니다.

제가 엘리트의 역할에 대해 열심히 이야기하는 이유 중 하나도 그겁니다. 사회를 완전히 뒤집기보다는 조금 정의롭지 못하더라도, 약간 불평등하더라도 견딜만한 정도의 일들을 겪도록 하면서 안정된 상태를 제공해 주면, 그 안에서 사람들이 각자의 인간성을 발현하고 자기 분수를 찾아 자기 삶을 누릴 수 있기를 바라는 마음 때문이죠. 그래서 제 딴에는 공부를 하기도 하는 거고요.

 

ⓒ프레시안(손문상)


우리가 회복해야 할 공동체성은

후지이 : 자기 분수라고 말씀하셨는데, 그렇다면 자기 분수를 누가 정하는가를 묻지 않을 수 없습니다. 대부분 위에서 정해주는 대로입니다. '넌 여기 있어야 한다'고요. 자기 스스로 제 분수를 정해서 '난 이렇게 살아야겠다'라고 결정한다면 문제가 없겠죠.

이른바 자유-속박의 문제에서는 저 역시 무조건적인 자유보다는 어느 정도 속박을 받아들여야 한다는 입장을 갖고 있습니다. 무조건적인 자유는 가능하지도 않고요. 하지만 '적절한 형태와 수준의 속박'이라고 할 때 그 적절성을 누가 정하느냐가 중요한 것이겠지요.

신자유주의는 1970~80년대 복지 국가의 문제를 비판하면서 등장했는데, 그 문제란 누구는 복지를 받고 누구는 받지 못하는 걸 관료들이 결정하는 시스템에 있었습니다. 즉 관료제를 비판하면서 자유가 중요하다고 주장했던 것이죠. 시간이 지나서야 그게 '자본의 자유'라는 것을 사람들도 알게 되었지만, 그런 주장이 먹히는 이유가 있었던 겁니다. 그 당시의 복지 국가는 '사람의 분수'를 관료제가 정해주는 체제였으니까요. 어쨌든 신자유주의에 문제가 있다는 인식을 공유하지만, 그것을 나오게 한 그 이전의 체제로도 돌아갈 수 없다는 사실도 자명하지요.

김기협 : 복지라든가 자유가 극단으로 갈 수는 없습니다. 그건 후지이 선생이나 여러분 모두 동의하시겠죠. 말씀하신 대로 각자 분수의 수준을 누가 어떻게 결정하느냐가 중요한 문제가 됩니다. 거기에는 고려해야 할 것들이 참 많죠. 정말로 복잡한 시스템을 거쳐야 합니다. 그런데 저는 그런 시스템이 구축되고 운용되기 위해 필요한, 최소한의 기반 조건에 대해 말하는 겁니다.

가령 4대강 사업에 수 십 조원의 돈을 쏟아 붓는다고 할 때, 어떤 사람들은 그 예산을 결정하고 시행하는 데 대해 많은 의혹과 불만을 가지고 있겠죠. 그런데 그게 우연히, 갑자기 벌어진 일인가요? 이런 말도 안 되는 짓이 행해질 수 있는 기반 조건이 무엇인지를 생각할 필요가 있다는 겁니다. 복지를 어느 수준으로 하느냐를 논하기 전에, 그것을 결정하는 시스템에 어떤 요소들이 들어가야 하는가를 생각할 필요가 있어요.

후지이 : 저는 거기서 비로소 공동체가 중요해지리라고 생각합니다. '적절한 수준'을 합의해 정할 수 있는 단위로서 말이죠. 이는 '그게 민족이어야 하는가'라는 비판적인 질문과 함께입니다. 훨씬 더 작은 단위의 공동체도 가능하지 않을까요? 저는 한국 사회에서 가장 시급한 것은 지방 자치의 정상화라고 생각합니다. 한국이 지방 단위로 제대로 굴러갈 수 있다면 현재의 폐해를 많이 줄일 수 있다고 생각해요.

선생님은 혁명을 싫어한다고 말씀하셨는데, 제게 혁명에 대한 생각을 묻는다면, 전 혁명은 그 자체에 대해 찬반을 논할 수 없는 종류라고 답하겠습니다. 혁명은 피하려 한다고 해도 피할 수 없는, 읽으려 해도 읽을 수 없는 사회 현상입니다. 언제든 일어날 수 있죠. 한국 사회도 그렇게 튼튼하지 않아서, 체제가 언제 붕괴될지 모르는 징후를 곳곳에서 볼 수 있어요. 그래서 (그런 일이 벌어졌을 때) 어떻게 대처하느냐가 문제일 것이고, 그럴수록 공동체성이 중요하다고 봅니다.

진정한 공동체성을 위해서는 민족 단위로는 무리가 있지 않은가 생각합니다. 더 작은 공동체성과 신뢰 관계를 제대로 구축한다면, 파국적 사태 속에서도 헤쳐 나갈 수 있는 지혜가 생기지 않을까요.
 

▲ <해방일기 1>(김기협 지음, 너머북스 펴냄). ⓒ너머북스

김기협 :

저는 우리 민족처럼 민족국가로 오랜 시간 존재해온 나라의 사람들에게는 '민족 정체성'이라는 것이 어쩔 수 없이 따라올 수밖에 없는, 어느 정도 실체를 가지는 것으로 봅니다. 계급 정체성을 생각할 필요가 없는 상황이 전개될 거라고 말씀드리는 게 아닙니다. 전 세계 모든 프롤레타리아와 연대하는 프롤레타리아로서 자기 정체성을 가질 수 있고, 전 세계 모든 자산가와 연대하는 신자유주의자로서 자기 정체성을 확인할 수 있습니다. 둘 다 골치 아프다며 가족 구성원으로서의 정체성만 생각할 수도 있고요.

어떤 정체성이든 누구나 가질 수 있으며 부정할 필요는 없는 겁니다. 다만 그런 여러 층위의 정체성 중의 하나로서, 대규모 공동체인 (실재하는) 민족의 정체성을 순순히 받아들이는 것이 사회에 좋은 점이 많다는 게 저의 주장입니다.


후지이 : 결국 오늘 이야기를 좁힐 수는 없었습니다.(웃음) 저는 국민국가 시스템이 온존되는 사회이기 때문에 민족이 돌출되어 문제가 되는 거라고 봐요. 하지만 그 모습이 당위적인 근거를 갖고 있는 건 전혀 아니지요. 혁명을 통해 전혀 다른 시스템이 생겨날 수 있고, 그렇지 않더라도 민족 외에 다른 공동체가 더 중요해질 수도 있습니다. 그래서 저는 마지막으로, 여러분이 공동체에 대해 좀 더 열린 자세로 생각하길 바란다고 말씀 드리고 싶습니다.

 
 
 

 

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국정원은 왜 해체되어야 하는가

<기고> 권오헌 양심수후원회 명예회장

 

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승인 2013.09.27 18:23:18
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권오헌 (양심수후원회 명예회장)

 

민주주의가 위협받고 있다. 정보기관의 정치관여가 위험수위를 넘고 있다. 3자회담에서의 야당대표 요구사항은 하나같이 무시 외면당했고 또 다른 야당은 3년이 넘게 사찰당하고 있었다. 정치적 중립성과 수사의 독립성을 지키려던 검찰총수는 임기를 못 채운 채 쫓겨났고, 사실보도, 공동보도를 생명으로 해야 할 언론은 권력집단의 공보기구로 추락되고 있다. ‘천안함 프로젝트’가 상영중단되고 ‘자본주의 바로알기’ 강의도 국정원에 제보되고 있었다. 극우이념이 역사교과서를 장식하고, 이승만찬가의 저자가 국사편찬위원장이 되고 있다. 통일운동단체들은 상시적 사찰과 압수수색 소환조사, 구속 기소되어 차례로 법정에 세워지고 있다. 마침내 공무원노조에 이어 교직원노조마저 설립취소 위협 속에 있다. 민주주의와 인권, 정의와 평화, 사회진보와 민중생존권, 자주와 통일을 위한 활동은 감시의 대상이고 마녀사냥터가 되고 있다. 오직 청와대의 뜻만이 정답이고 원칙인 것으로 강제되고 있다. 바로 긴급조치시대 유신망령이 부활하고 있다.

민주주의 뿌리를 흔드는 범죄, 국정원과 경찰의 대선개입

이렇게 최근 민주주의가 사정없이 무너지고 있는 데는 18대 대선과정이 있었다. 국가정보원의 대선개입과 정치공작이 그것이다. 정보기구의 특수조직을 이용한 불법적인 대선여론조작이 감행되었다. 이에 못지않게 국정원(댓글녀)의 대선여론조작의 증거를 확보하고도 거짓수사결과를 발표한 경찰 또한 여당후보를 당선케 하는데 결정적 역할을 했었다. 이 두 막강한 국가권력기관의 대선개입과 축소은폐조작은 그 자체만으로도 민주주의 뿌리를 흔드는 범죄였다.

마침내 원세훈 전 국정원장과 김용판 전 서울경찰청장 등이 공직선거법위반 혐의로 기소되어 법정에 서게 되었다. 이들이 불구속으로 기소된 것에 대해 국민들은 분노했다.(촛불시위 등) 그런데 이나마 선거법위반혐의를 지킨 것만도 어찌 보면 검찰의 수사독립성 의지 때문이었다. 당시 법무장관은 선거법이 아닌 국정원법 등 위반을 고집하고 있었음은 세상이 다 아는 일이었다.

한편 국회에서는 ‘국정원 댓글사건 진상규명 국회특위 청문회’가 열렸다. 그런데 원세훈, 김용판 두 사람은 국기문란의 범죄를 부끄러워 용서를 빌기는커녕 그들 재판에 영향을 준다는 이유로 청문회선서를 거부했고 이미 만천하에 드러난 불법사실을 부인하고 있었다. 여당 청문회의원들은 하나같이 이들의 발뺌을 두둔하고 있었다. 잘못된 일을 숨기거나 아니라고 편들어 주는 행위도 범죄가 되고 있음을 그들은 모를 리 없었다. 이 또한 민주주의를 짓밟는 행패였다.

이렇게 범법자들이 청문회 선서를 거부하고 대선개입과 은폐조작을 인정하지 않았지만 이어지고 있는 선거법위반 법정에서 검찰은 국정원이 조직적으로 대선에 개입한 사실들을 조목조목 밝히고 있었고 증인심문을 통해서도 이를 받침하고 있었다. 경찰의 은폐조작은 당시 수사를 맡았던 일선경찰간부가 직접 증언했다. 민주주의를 지키려는 유권자의 힘은 이렇게 만만치 않았다. 이미 3.15부정선거에 대한 항거와 이어진 4.19혁명에서 보여주었듯이 대학가에서 시국선언과 촛불시위가 시작되었다. 분노의 촛불은 들불이 되어 전국으로 번졌고 각계각층의 시국선언이 꼬리를 물었다. 분노의 대상은 대선개입 정치공작만이 아니었다. ‘남북정상회담대화록’을 불법적으로 공개하여 여당후보를 이롭게 했고 ‘대화록에서 노무현 대통령은 <NLL>을 포기했다’는 유권해석(?)까지 하며 주제넘게 정치관여를 하고 있는 국정원에 대한 분노였다.

아니 그것만이 아니었다. 국민들은 18대 대선에서 국정원의 선거개입과 이를 은폐 조작 발표하여 누구에게 도움이 되었는지 분명히 알고 있었다. 그런데 박근혜 대통령은 “대선 때 국정원이 어떤 도움을 주지도, 국정원으로부터 어떤 도움도 받지 않았다”고 말했다. 자신이 임명한 국정원장이 ‘정상회담 대화록’을 공개한 그런 불법행위자에 대해 뒤늦게 ‘국정원 셀프개혁’을 요구했다. 대선개입에 대한 사법부의 판단과 국정감사를 앞두고 있는 때 그 ‘잇단 불법행위자’에게 스스로 개혁하라고 한 것이다. 촛불시민을 분노케 한 또 하나의 오만과 독선이었다. 촛불은 무섭게 번져갔다. ‘국정원 해체’ ‘대통령 책임’의 함성이 하늘에 사무쳤다. 제1야당이 광장에서 노숙하며 촛불대열에 합류했다. ‘해체수준의 국정원 개혁’을 외쳤다. 그런 때였다.

국면전환용 공안카드, ‘이석기 내란음모사건’

기구 자체의 존립마저 위기에 몰린 국정원이 또 다른 민주주의 압살카드를 꺼내들었다. 분노의 촛불을 잠재우고 조직자체의 위기를 벗어나려는 국면전환용 공안카드였다. 바로 통합진보당 이석기 의원 등에 대한 이른바 ‘내란음모’조작 칼날이었다. 옛 이름 중앙정보부, 안전기획부 등이 정권의 위기상황 때마다 써먹던 반대세력 죽이기였다. ‘서울대생 내란예비음모사건’ ‘인혁당재건위사건’ ‘김대중내란음모사건’은 다 같이 그런 정권위기 때의 국면전환용으로 자행되었다.

국가정보원이 꺼내든 이른바 내란음모(형법90조)혐의는 형법 87조 내란과 88조의 내란목적살인범죄를 예비 또는 음모했음을 말한다. 합법정당의 현직 국회의원에게 적용된 참으로 충격적 사태가 아닐 수 없었다. 촛불을 잠재우는 수단으로서는 그 혐의의 엄중성에 정치권은 갑자기 얼어붙고 있었다. 바로 국정원이 기대했던 결과였을 터이었다. 이후 이석기 의원 등의 구속과 국정원-검찰 조사(수사)를 거쳐 기소되기까지 불법적인 피의사실유포와 이를 각색하여 도배질한 방송·언론들로 이미 이들은 반역집단으로 여론재판되고 있었다. 실제로 새누리당에서는 이석기 의원의 의원직 제명안, 이석기·김재연 의원에 대한 윤리위 자격심사안, 통합진보당의 해체론, 통합진보당 비례대표의 승계불가론 등 마녀사냥이 벌어지고 있었다. 이 또한 국정원이 바라던 대로였다. 위에서 말한 내란음모조작사건들이 하나같이 재심에서 무죄판결 받았듯이 이후 이석기 의원 등에 대한 무죄판결이 있다 해도 오늘 당장 여론재판만으로도 국정원은 촛불을 약화시키고 기구해체위기를 벗어나겠다는 꼼수였을 터이었다.(그러나 그러한 기대는 망상일 뿐이다)

그리하여 검찰은 9월 25일과 26일에 걸쳐 이석기 의원 등에 대한 이른바 형법상 내란음모와 선동, 국가보안법상 찬양·고무·동조(7조 1항, 5항) 등 혐의로 구속·기소했다. 이석기 의원에 대한 국회에 요청했던 체포동의안에서 제시됐던 혐의 그대로였다. 언론에 떠들던 그 무슨 ‘적국과 합세하여 대한민국에 항적’한 ‘여적죄’나 ‘반국가단체구성’ 혐의 등은 없었다. 한 달 동안 국정원과 검찰의 추가수사에서도 있지 않은 새로운 혐의를 찾을 수가 없을 터이었다.

이제 국정원이 3년 넘게 내사했다며 드러낸 이 내란음모조작사건의 압수수색과 체포, 구속·기소까지의 공안조성과정과 이들에게 들씌운 혐의내용의 부당성을 알아보고 정치관여·직권남용·인권침해로 악명 떨친 국정원이 왜 해체되어야 하는지 알아보기로 한다.

국정원이 해체되어야 하는 이유

국정원은 지난 8월 28일(29일), 통합진보당 이석기 의원 국회사무실과 집을 압수수색한 것을 비롯하여, 우위영 이석기 의원 수석보좌관, 김홍렬 경기도당위원장, 김근래, 홍순석 경기도당부위원장, 이상호 수원진보연대 고문, 이영춘 민주노총 고양·파주협의회 의장, 조양원 사회동향연구소 대표, 한동근 수원의료협동조합 이사장, 박민정 통합진보당 전 중앙당 청년위원장 등의 집과 사무실을 이른바 내란음모 혐의로 압수수색하고 홍순석 부위원장과 이상호 고문, 한동근 이사장을 같은 혐의로 체포하고 강제 연행했다. 이어 이들 압수수색 대상자 전원에 출국금지 조치를 감행했다. 이 같은 압수수색과정은 언론들이 다투어 현장취재하며 ‘내란음모’ ‘좌경종북집단’으로 선정 보도하고 있었다. 이어 8월 30일 홍순석, 이상호, 한동근 세 사람이 영장실질심사에서 같은 혐의로 구속 확정되었고 9월 2일엔 황교안 법무부장관, 정홍원 국무총리, 박근혜 대통령의 연서로 된 이석기 의원에 대한 체포동의요구서가 국회에 제출되었다. 그리고 9월 4일 국회는 289명이 참석한 가운데 찬성 258명 반대 14명 기권 11명 무효 6명으로 이석기 의원 체포동의안을 가결했다. 야당조차도 국정원의 정치공작을 방관한 셈이다. 국정원은 이석기 의원을 곧바로 강제 구인했고 9월 5일 구속영장실질심사에서 구속이 확정되었다. 그리고 9월 13일 국정원은 이석기 의원을 ‘내란음모’ 등 혐의로 수원지검에 송치했다.

한편 국정원은 9월 17일 홍성규 대변인과 통합진보당의 김양현 평택을지역위원장의 자활사업장 등 사무실 2곳을 이른바 지하혁명조직원 혐의로 압수수색하고 김석용 안산 상록갑 지역위원장, 윤용배 당 대외협력위원, 최진선 화성을지역부위원장 등의 집과 사무실을 같은 혐의로 압수수색했다.(2차 압수수색) 이어 9월 24일 통합진보당 소속 안소희 파주시의원의 집과 시의회사무실을 국가보안법 위반 혐의로 압수수색했다.(3차)

이처럼 통합진보당을 난도질하고 마녀사냥하는 동안 국정원은 이른바 ‘녹취록’이란 것을 언론에 흘리어 지하혁명조직(RO=Revolution Organization)을 근간으로 내란을 음모하고 선동했으며 ‘유류시설 폭파’ ‘국가기간시설 습격’을 모의했다는 피의사실을 무차별적으로 흘리어 여론재판을 유도했다. 이밖에 ‘이석기 의원의 변장도주’ 이석기 의원 밀입북설, 당선축하편지를 ‘충성맹세편지’로 ‘압수한 RO조직원 PC에서 폭탄제조법 파일 발견’ ‘RO조직원 공중전화기에서 미국과 중국을 통해 북과 통화’ 등 이석기죽이기의 온갖 억측보도들이 난무했다.

수원지방검찰청(수원지검)은 9월 25-26일에 걸쳐 통합진보당 이석기 의원 등을 이른바 내란음모, 내란선동(형법 제90조 제1,2항)과 반국가단체의 활동을 찬양·고무·동조(국가보안법 7조 1,5항)한 혐의로 공소제기했다. 앞에서 밝힌 대로 그 부당성을 짚어보기로 한다.

먼저, 이른바 ‘녹취록’의 증거가치문제이다.

검찰이 공소제기한 이른바 내란음모 등의 혐의는 대부분 2013년 5월 12일 마포 마리스타 교육수사회 강당에서 있었던 통합진보당 경기도당이 주관한 이석기 의원 초청강연과 여기에 참가한 경기도당 당원들의 분반토론에서의 ‘녹취록’에 의존하고 있다.

그러나 이 녹취록은 강연주최측이 녹취한 것이 아니라 국정원이 불법으로 몰래 녹취했거나 (통신제한조치연장은 2010년 통신비밀보호법 제6조7항에 대한 헌법재판소의 ‘헌법불합치’ 판단에 반한다) 통합진보당에서 주장하듯이 국정원의 매수자가 몰래 녹취한 것이기 때문에 증거능력이 없다.

다음으로, 만에 하나 ‘녹취록’이 증거로 채택된다 하더라도 ‘내란음모’나 ‘내란선동’ 죄가 성립될 수 없다. 바로 국토참절과 국헌문란 목적 실현의 실질적 위험성(실현가능성)이 녹취록에 있는 내용만으로는 인정되지 않기 때문이다. 또한 내란을 실행할 주체가 특정되지 않고 있으며 내란의 수단·방법·시기 등이 특정되지 않았다.(김대중내란음모재심판결에서는 ‘내란음모가 성립되려면 내란의 수단·방법·시기 등이 특정돼야 한다’고 제시했음) 따라서 누가 어떤 방법으로 어디에서 폭동할 것인가에 대한 논의도 합의도 녹취록에조차 없기 때문이다.

다음으로, 이른바 ‘RO’(혁명조직)에 대한 실체규명이 전혀 없다. 혁명조직의 구체적 이름도 조직구성도 없는 국정원의 작명일 뿐이다. 지속적인 모임과 활동이 있었다는 증거도 제시하지 못했다. 지난 5월 12일 모임은 급변정세에 따른 통합진보당 경기도당위원장이 임원들과 협의해 마련한 정세관련 강연회를 한 일회성 모임일 뿐이었다.

다음으로, 이석기 의원에 대한 이른바 ‘내란선동’ 혐의의 부당성이다. 위에서 지적했듯이 5월 12일 모임은 경기도당위원장이 주관한 정세강연회에 초청되어 당시 긴박하게 돌아가던 북·미간 전쟁촉발의 위험성에 대한 당원들에 대한 강연이었을 뿐이다. 이 강연회에 참석한 홍성규 당대변인이 밝힌 강연요지는 ‘북미간 대결이 그 어느 때보다 전쟁으로 비화될 위험성이 아주 높다’며 ‘이에 대해 평화와 통일을 지향해 온 우리 통합진보당 당원들은 어떻게 대처해야할 것인가’ 등 정세 강연이었다고 설명했다. 또 다른 통합진보당 관계자는 ‘토론과정에서 일부 급진파가 의견을 냈고 온건파가 제재하는 토의에 불과했다’고 한겨레신문도 보도했다.(9월28일)

이밖에 유죄입증을 위한 북에 대한 반국가단체성, 이른바 반국가단체의 활동을 찬양·고무·동조하거나 이를 목적으로 한 이적표현물 소지·반포 등 혐의를 씌우고 있지만 내용자체가 자유민주주의 기본질서를 해칠 명백하고 현존하는 위험이 되지 않기 때문에 여기에서는 생략한다.

이처럼 국정원은 조직자체의 존립위기를 맞아 국면전환용으로 이른바 내란음모라는 충격요법을 감행하였다. 진보정당을 죽이고 특수권력기구로 살아남겠다는 또 하나의 정치공작이었다. 이 같은 내란음모 정치공작은 비단 통합진보당에 대한 공안탄압만이 아니었다. 그것은 이 땅의 민주주의와 인권에 대한, 사회진보와 민중생존권에 대한, 그리고 자주적 평화통일에 대한 도전이기도 했다. 대통령과 독대하는 권력기구, 대통령의 지시만을 맡고 있는 특수정보기밀수사기구로서의 국정원은 옛 이름 중앙정보부, 안전기획부 때부터 정치관여·직권남용·인권침해의 대명사가 되고 있었다. 위에서도 말했듯이 특수권력을 이용한 조직적인 대선개입 국가기밀인 대화록 공개 등은 이러한 특별권력기구만이 감행할 수 있다. 그러나 더 이상 그런 불법을 용인해선 안 된다. 분노한 촛불시민이 외치듯, 국정원은 이제 개혁의 대상이 아니라 해체 대상이다. 특히 유신망령 부활에 주도적 역할을 하고 있는 국정원은 온 국민의 요구로 해체해야 한다.

다만 지구촌으로 불리는 오늘의 정세에 맞게 해외정보기구로만 국민의 대표기구인 국회의 민주적 통제를 받는 새로운 별도의 정보기구는 필요할 것이다.

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[적광 스님 육성 증언] 조계종 자승 총무원장 고소한 까닭...

"나는 도살장 끌려온 한 마리 짐승
1200만원 돈봉투에 영혼 팔 수 없었다"

[적광 스님 육성 증언] 조계종 자승 총무원장 고소한 까닭... 총무원 "폭행 사실 없다"

13.09.27 20:14l최종 업데이트 13.09.27 22:16l

 

경북 포항 자장암의 전 주지였던 적광 스님은 25일 자신을 폭행한 혐의 등으로 조계종 총무원장 자승 스님을 포함해 13명을 서울중앙지검에 고소했다. 이에 앞서 적광 스님은 24일 서울 조계사 인근에서 1시간여 동안 <오마이뉴스> 기자를 만나서 자신이 고소장을 제출한 이유에 대해 증언했다. 그의 육성을 살리기 위해 인터뷰 내용을 구술 형식으로 재구성했다. [편집자말]

 

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적광 스님이 8월21일 폭행 사건 때 병원에 입원한 기록을 설명하고 있다.
ⓒ 김병기

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# 폭행 : "도살장에 끌려온 한 마리 짐승"

우선 1분23초 동영상을 보아 주십시오.



지난 8월 21일 오후 2시, 대한불교 조계종 총무원 청사 앞의 우정공원 입구 인도에서 일어난 납치 사건입니다. 저는 그때 기자회견을 하려고 양손에 보도자료 등 복사물이 들어있는 비닐봉투를 들고 있었습니다. 10만 원을 들여서 복사한 자료에는 자승 총무원장과 관련된 거액 도박사건 의혹 인터뷰 기사와 자승 원장이 지난 4년 동안 어떤 방식으로 자기 사람을 심어왔는지를 보여주는 내용이 담겨 있습니다. 그 속에 작은 피켓도 들어있었습니다.

2시 정각, 기자회견을 하려고 예정된 장소에 섰습니다. 순간, 13명의 조계종 호법부 스님들이 우르르 달려들었습니다. 저는 끌려가지 않기 위해 미친 듯이 발버둥 쳤습니다. 많은 행인이 저의 납치 장면을 보고 있었습니다. 그 속에 종로경찰서 경찰관의 모습도 보였습니다. 5분여 동안 실랑이를 하다가 저는 사지가 들린 채 총무원 지하실로 끌려갔습니다. 위의 동영상에는 이 순간까지만 담겨 있습니다.

한국불교역사문화기념관 지하 1층 계단. 그러니까 사람들의 동영상 카메라가 돌아가지 않는 순간부터 스님들은 주먹질을 시작했습니다. 한 스님은 저의 목을 움켜쥐었습니다. 숨이 콱 막혔습니다. '찌지직' 승복이 찢기는 소리가 들렸습니다. 다른 스님들은 발길질을 해댔습니다. 저는 팬티만 걸친 채 매를 맞았습니다. 제 몸 어딘가에서 축축한 피가 흐르는 것이 느껴졌습니다. 섬뜩했습니다. 도살장에 끌려온 한 마리 짐승 같았습니다. 죽음의 공포가 엄습할 무렵 한 스님이 고개를 절레 흔들면서 양 손을 들어서 X자 신호를 보내는 것이 보였습니다. 그 뒤부터 폭행이 잦아들었습니다.

정신을 차려보니 말로만 듣던 지하 2층 조사실. 2평 남짓한 밀폐된 공간에는 창문이 하나도 없었습니다. 책상 한 개만 덜렁 놓여 있었습니다. 영화에서 본, 고문이 자행되는 그런 곳이었습니다. 수치스러웠습니다. 앉아있는 것만으로도 공포 그 자체였습니다. 조계종 호법부 스님은 책상 위에 종이를 내밀었습니다.

"여기에다 환속하겠다고 써라."

제 손으로는 쓰지 못하겠다고 거부했습니다. 한 호법부 스님이 저 대신 환속 제적원을 썼습니다. 저는 저항하지 않고 그곳에 제 지장을 찍었습니다. 손목으로 이마에 난 피를 훔친 뒤 제 DNA, 제 피도 그 서류에 함께 찍었습니다. 아마도 그들은 그 서류를 세상에 내놓지 못할 것입니다. 그들이 나를 협박하면서 받아낸 '환속 서약서'는 무자비한 폭행의 증거이기 때문입니다.

그날 피 묻은 승복 대신 그들이 준 개량 한복을 입고 지하 2층 조사실을 나오면서 저는 200만 원을 받았습니다. 찢어진 승복 값과 치료비였습니다. 그들은 그 돈을 주면서 합의서를 내밀었습니다. 내용을 보니 "이번 일로 민형사상의 소송을 제기하지 않겠다"라는 문구가 적혀 있었습니다. 저는 그 서류에 사인하지는 않았습니다.

#신변보호 요청 : "대통령 외에는 요청할 수 없습니다"

사실 저는 그날의 불미스러운 일을 예견하고 있었습니다. 1년 전에 경북 영천의 한 스님이 호법부 지하 조사실에 끌려가 죽도록 맞았다는 이야기도 들었습니다. 그와 같은 일을 당하지 않으려고 나름 준비를 했습니다.

7월 30일 종로경찰서에 가서 신변보호를 요청했습니다. 종로경찰서의 한 관계자로부터 돌아온 답변은 "대통령 외에는 신변보호가 안 됩니다"였습니다. 하는 수 없이 집회 신고만 마쳤습니다. 철저한 대비를 위해 세 번에 걸쳐 종로경찰서를 다녀왔고 종로구청도 두 번 방문했습니다. 원래는 우정공원 안쪽에서 기자회견을 하려고 했다가, 그 앞 인도로 장소를 변경했습니다.

대한민국 헌법 21조에는 언론·출판의 자유와 집회·결사의 자유를 명시하고 있습니다. 설령 대통령을 향해 손가락질을 할지라도 합법적으로 허가를 받은 집회를 막을 수 없습니다. 혹시 몰라서 기자회견 당일 종로경찰서에 두 번씩이나 전화를 걸어서 불미스러운 일이 없도록 해달라고 요청을 했습니다. 하지만 그날 종로경찰서 경찰관들이 보는 앞에서 저는 개처럼 끌려갔고, 무자비한 폭행을 당해야 했습니다.

조사실에서 나와 호법부 스님들의 부축을 받으면서 간 식당에도 종로경찰서 형사가 있었습니다. 향후 종로경찰서에도 그 책임을 물을 것입니다.

#회유 : '총무원 재무부'라고 적힌 흰 봉투에 5만 원권으로 1200만원
 

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적광 스님은 폭행 사건 당시를 회고하면서 조게종 총무원장 고소 배경을 설명했다.
ⓒ 김병기

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지하 2층 조사실에서 나온 뒤에 숙소에 누워 있었습니다. 그런데 가슴이 아파왔습니다. 머리에 통증이 계속됐습니다. 저는 그날 경기도 일산의 동국대병원에 입원했습니다. 그곳에 기자들이 찾아왔지만 제대로 대면할 수 없었습니다. 호법부 스님들이 제 병실을 지켰기 때문입니다. 당시 제 진단서에는 이런 내용이 적혀 있습니다.

'상기 환자 구타로 인한 상기 진단(주진단 : 흉부 둔상)으로 2013년 8월 21일 입원하여 통증 조절 등의 대중적 치료 시행 후 8월 27일 퇴원함. 입원 당시 다발성 둔상으로 인한 근육효소수치 상승되어 있어 수액 주입 등의 치료가 필요했던 상황이었음.(이하 생략)'

'2013년 8월 21일 타인에게 구타당한 이후 불면, 불안, 우울, 공포심, 과각성 등의 증상이 발생하여 상기 진단 하에 약물 치료중이나 증상 호전 미비한 상태이며, 향후 부정 장기간의 지속적인 치료가 필요할 것으로 사료됨.'

1주일 입원기간 동안 호법부 스님들의 회유가 계속됐습니다. 지하 조사실에서 작성한 환속제적원을 받지 않은 것으로 해주겠다고 했습니다. 현 자승 총무원장 체제를 지지한다는 성명을 작성해달라고도 했습니다. 저는 거절했습니다.

호법부 스님은 1200만 원을 내밀기도 했습니다. 일반 편지봉투보다 약간 큰 흰 봉투 2개에는 5만 원권 신권이 가득 담겨 있었습니다. 봉투의 겉면에는 '총무원 재무부'라고 적혀 있었습니다. 저는 영혼을 팔지 않겠다면서 그 돈을 받지 않았습니다.

대신 그들에게 세 가지 요구를 했습니다. '지하 조사실을 폐쇄하고, 이번 일로 인해 물의를 일으킨 총무원장이 책임을 지고 물러나야 한다, 마지막으로는 폭행을 방조한 종로경찰서장이 사과해야 한다' 등입니다. 하지만 아직까지 한 가지도 그 요구가 실행되고 있지 않습니다. 그래서 법의 심판을 받기로 했습니다.

#고소 : 정신과 약 한주먹씩 입에 털어놓으며...

지금도 저는 매일 정신과 병원에서 준 약을 한 주먹씩 입에 털어놓고 있습니다. 불면증과 우울증에 시달리고 있습니다. 어떤 사람들은 조계종에 해가 되는 '해종(害宗) 행위'를 하지 말라고 손가락질을 합니다. 전두환 정권 시절에 항거하는 시민들을 향해 '부디 국가의 안정을 위해 가만히 있어'라고 했던 것과 다를 바 없습니다. 사실 저도 그날의 악몽을 잊고 싶습니다.

하지만 저는 해종이 아니라 '애종(愛宗) 행위'를 하고 있다고 생각합니다. 제 몸 아픈 것은 잠시입니다. 조계종단의 아픈 것을 도려내야 밝은 미래가 있습니다. 병든 나무는 성장하지 못합니다. 병든 부위를 도려내야 성장할 수 있습니다. 그 때가 되면 저는 산속에서 웃으면서 수행할 수 있습니다. 미래의 불교는 보살의 길에 있다는 대승불교의 보살도 사상. 저는 그 철학과 사상을 전파하면서 남은 생애동안 부처님 법을 널리 전파하고 싶습니다.

저는 26일 오후 2시에 서울중앙지검에 고소장을 접수했습니다. 저를 연행해서 감금했던 조계종 총무원 호법부 스님들을 포함해 13명입니다. 이중에는 현 자승 총무원장도 포함되어 있습니다. 자승 원장은 적어도 이런 폭행 사태를 수수방관한 책임이 있습니다. 사실상 이번 폭행 사태를 교사했다는 의혹도 있습니다. 제게 사과를 했던 한 호법부 스님은 저에게 '한 놈을 확실히 조져놔야 종단을 비방하는 놈들이 나타나지 않는다는 윗선의 지시가 있었다'고 말하기도 했습니다. 그가 말한 윗선이 누구인지는 정확히 알지는 못하지만, 자승 원장도 그 책임에서 자유롭지 못하기 때문입니다.

저는 이번 폭력사건의 발단이 된 기자회견에서 자승 스님의 문제를 비판하려고 했습니다. 불교계를 떠들썩하게 만들었던 백양사 도박사건에 대해 책임지는 사람이 없습니다. 그 뒤 자승 스님과 관련된 도박 사건도 폭로됐습니다.

이뿐이 아닙니다. 지난 4년은 자승 원장 체제를 공고히 하는 과정이었습니다. 제게 가해진 폭력은 말할 것도 없고, 자승 스님은 골프채로 대리운전기사를 폭행해 실형을 선고받은 스님을 한 고찰의 주지로 임명했습니다. 혼인서류까지 나온 또 다른 스님이 호법부에 신고됐는데도 이를 징계하지 않고 있습니다.
 

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8월 21일 폭행 사건으로 병원에 입원한 뒤 퇴원하면서 뗀 정광스님의 진단서.
ⓒ 김병기

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#닫으며 : 살인적인 폭력으로 막힌 입, 법정에서 풀겠습니다

삶도 죽음도 일장춘몽입니다. 그리고 저는 출가한 승려입니다. 위법망구(爲法忘軀). 부처님의 법을 위해 몸을 던질 각오가 되어 있습니다. 죽도록 두드려 맞은 것이 원통하지는 않습니다. 그런데 때린 사람들은 책임을 져야 합니다. 부처님의 법을 지키기 위해 노력해도 모자랄 판에 폭행한 자들이 아무런 책임을 지지 않는다는 것은 불교에 대한 모독입니다. 집안에 도적을 두고 가정의 평화를 운운할 수 없듯이, 가정의 평화는 집안 도둑부터 몰아내야 가능합니다.

조사 어록에 '일엽낙지천하주'(一葉落知天下秋)라는 구절이 있습니다. 낙엽 한 잎이 떨어지면 온 천하에 가을이 왔음을 안다는 말입니다. 저는 이 구절의 대구로 이 말을 연결하고 싶습니다. '나 한 사람 욕심내려 놓으매 온 불교계가 조용해진다'. 바로 총무원장 자승 스님에게 하고 싶은 말입니다.

한 달 전 대한불교 조계종 총무원은 살인적인 폭력으로 제 입을 막았습니다. 그날 기자회견에서 말하지 못한 기막힌 진실을 법정에서 밝히려고 합니다. 청정해야할 불교 도량이 총체적 비리로 얼룩져 있습니다. 이에 책임을 지고 자승 스님은 총무원장에서 물러나야 합니다.
 

골프채로 운전기사 패고, 도박 폭로 기자 폭행...
대한불교 조계종, 도박과 폭력으로 얼룩
지난 4월2일 전주지방법원 정읍지원은 대리운전 기사에게 폭행을 한 혐의로 전북의 한 고찰 주지스님에 대해 징역 6월, 집행유예 2년을 선고했다. 당시 판결문에는 황당했던 폭행 사건 정황이 적나라하게 드러나 있다.

'작년 9월10일 오후 3시10분경 주지스님은 술에 취해 있었다. 고창군의 한 식당 앞 도로에서 자신의 체어맨 승용차 대리운전자에게 담배를 달라고 했다가 담배가 없다는 말을 듣자, 손바닥으로 뒤통수를 2번 내리쳤다. 대리운전자가 차를 잠시 세워놓고 업주에게 전화로 피해상황을 보고하자, 길이 120cm의 골프채를 들고 "죽여버린다. 이 X새끼"라고 소리치며 폭행했다.'

당시 폭행을 했던 스님은 5개월 뒤에 한 유명 고찰의 주지로 임명됐다. 지난 3월에는 스님들의 백양사 도박사건을 최초 보도한 불교닷컴 이아무개 대표가 인사동의 한 식당에서 도박과 관련된 한 스님으로부터 폭행을 당하기도 했다. 이 대표는 당시 치아 4개를 발치하는 중상을 입었다. 그는 지금도 정신과 치료를 받고 있다.

조계종 종헌 9조 제 1항에는 "승려는 구족계와 보살계를 수지하고 수도 또는 교화에 전력하는 출가 독신자라야 한다"고 명시하고 있다. 또 승려법에는 '호적상 혼인관계나 사실혼 관계가 확인된 자'에 대해서는 제적처리할 수 있다고 명시하고 있다. 하지만 조계종단은 2011년에 혼인증명서를 첨부해 호법부에 제출한 한 사찰 주지스님에 대한 진정사건 처리를 미루고 있다.

 

"폭행한 적 없고, 회유하지도 않았다"
조계종 총무원, 적광 스님 주장에 반박...종로경찰서 "수사중"

[박스 기사 보강 : 27일 오후 10시 14분]

<오마이뉴스>는 적광 스님의 증언 내용과 관련 조계종 총무원과 종로경찰서측에 질의공문을 보냈고, 27일 답변을 보내왔다.

총무원은 지난 8월21일 적광 스님을 우정공원 앞에서 연행한 사실은 인정했다. 하지만 "종법에 규정된 3차례 등원 요구를 사유 없이 불응했고, 총무원 앞에서 허위사실을 공표하려고 해서 임의로 동행하였다"고 밝혔다.

총무원은 또 호법부 스님들이 적광 스님을 폭행했다는 주장을 부인했으며 "1200만 원으로 회유하지도 않았고 자승 스님 지지성명을 써달라는 요청을 한 적도 없다"고 밝혔다.

총무원은 폭행 가담자 징계 문제와 관련해서 "종무 집행 과정에서 제기된 사안으로 현재는 징계를 검토하고 있지 않다"면서 "운광사미의 고소건에 대해서는 이미 사법기관 조사가 진행되고 있는 바 조사에 적극 협조하여 사실관계가 규명되도록 하겠다"는 답변을 오마이뉴스에 보내왔다.

한편 종로경찰서측은 이 기사가 배치된 뒤인 27일 밤에 서면 답변서를 보내왔다. 경찰서측은 현장 경찰관이 연행을 저지하지 않은 이유에 대해서 "호법부에서는 총무원 내부 문제로서 종단 내 승려를 조사하는 것이라 하였으나 계속하여 호법부에 사실관계 확인을 요구했다"고 밝혔다.

종로경찰서는 또 적광 스님이 호법부에서 나와 식당에서 두 명의 형사들과 함께했다는 사실을 인정한 뒤 "당시 사건에 대해 현재 고발장이 접수돼 수사 절차를 밟고 있다"고 말했다.


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북, 현정권 이명박보다 교활하고 악랄해

대화와 전쟁소동 절대로 양립될 수 없다
 
이정섭 기자
기사입력: 2013/09/27 [09:30] 최종편집: ⓒ 자주민보
 
 

조선이 현 시기는 남북관계 개선을 요구하는 시기로 이를 방해해 나서는 민족반역자들은 역사의 준엄한 심판대에 오를 것이라고 강조해 나섰다.

조선로동당기관지인 로동신문은 26일 정세론해설을 통해 “개선의 길에 들어서던 북남관계가 또다시 엄중한 위기에로 치닫고 있다. 원인은 다른데 있지 않다. 대화에 임하는 괴뢰당국의 입장과 자세가 우리와 근본적으로 다르기 때문이다. 우리는 어떻게 하나 대화를 통해 조성된 난국을 타개하고 북남관계를 개선하여 민족의 출로를 열어나가려는 입장이라면 남조선당국은 대화를 저들의 불순한 대결기도를 실현하기 위한 도구로 악용하려는 입장”이라고 입장 차를 전했다.

로동신문 정세론해설은 “남조선당국은 말로는 《대화》를 운운하면서도 실제에 있어서는 대화에 불성실한 자세를 취하면서 그 막 뒤에서 외세와 야합하여 반공화국모략과 북침전쟁소동에 열을 올렸다.”며 “대화상대방을 반대하는 남조선괴뢰패당의 군사적도발이 계속된다면 북남사이의 불신과 대립의 감정은 고조되고 대화와 협상도 순조롭게 진행될 수 없다.”고 밝혔다.

이신문 정세론 해설은 “괴뢰당국의 군사적도발 책동은 북남관계개선의 근본장애”라고 밝히고 “북남관계는 민족의 운명, 조국통일의 전도와 관련된 매우 중대한 문제이다. 북남관계문제는 어디까지나 동족에 대한 적대감을 버리고 상대방을 위협하는 일체 행동을 중지해야 원만히 해결될 수 있다. 동족을 적대시하며 군사적으로 위협하는 반 통일행위가 계속되는 한 민족의 화해와 단합, 북남관계의 개선을 생각할 수 없다.”고 전하고 “우리는 지난 기간 북남사이의 대결상태를 해소하고 긴장을 완화하며 조선반도의 평화와 통일을 이룩하기 위해 온갖 성의와 노력을 다 기울여왔다. 북남사이의 정치군사적 대결상태를 해소하기 위한 우리 공화국의 노선과 정책의 정당성과 생활력은 이미 현실을 통해 남김없이 과시되었다.”고 강조했다.

신문 정세론 해설은 “이와는 반대로 남조선의 보수집권세력은 피를 나눈 동족을 적대시하며 해치기 위한 반민족적인 대결정책에 발광적으로 매달려 왔다.”면서 “동족을 《주적》으로 대하며 대결을 추구한다면 북남관계는 어차피 파국과 전쟁의 길로 치닫게 된다. 이것은 우리 민족의 분열사가 가르쳐주는 교훈”이라고 주장했다.

정세론 해설은 “남조선에서 현 《정권》의 출현이후 우리의 주동적인 노력에 의해 모처럼 마련되었던 대화분위기가 파탄되고 북남관계가 다시금 위기에로 치닫게 된 근본원인은 남조선당국의 군사적 대결소동과 떼여놓고 볼 수 없다.”며 “알려진 바와 같이 괴뢰패당은 북남대화가 진행 중인데도 그것은 안중에도 없이 외세와 함께 대화상대방을 해치기 위한 군사적 도발책동을 미친 듯이 감행하였다. 지난 8월 괴뢰호전광들이 미국과 야합하여 북침을 가상한 대규모적인 《을지 프리덤 가디언》합동군사연습을 벌려놓은 것도 그것을 말해주고 있다. 더욱이 엄중한 것은 호전광들이 《을지 프리덤 가디언》합동군사연습의 포성이 울리는 속에 《B-52H》핵전략폭격기를 연이어 끌어들이면서 우리 공화국을 겨냥한 핵타격 훈련을 거리낌없이 감행한 사실”이라고 전쟁연습에 극도의 경계심을 보였다.

또한 “그뿐이 아니다. 괴뢰국방부 장관 김관진 역도를 비롯한 악질 호전광들은 겨레의 관심이 온통 북남대화와 협력에 쏠리고 있을 때 그 무슨 《대화가 진행되는 때에도 북의 도발사례》가 있다느니,《북의 핵과 미사일위협》이니 뭐니 하며 우리를 악랄하게 걸고들며 북남대결분위기를 고취하기 위해 피를 물고 날뛰었다.”며 “남조선괴뢰들이 대화상대방을 총포소동으로 위협하면서 전쟁위험을 극도로 고조시키는 군사적 도발에 매달리는 속에서도 북남사이의 대화가 진행되고 개성공업지구사업이 마침내 정상화단계에 들어선 것은 어떻게 해서나 대화분위기를 살려 민족의 화해와 협력, 평화와 번영의 새로운 국면을 열어나가려는 우리의 성의와 아량에 의한 것이었다.”고 북남 대화 분위기조성이 북측의 선의와 아량에 있었음을 강조했다.

이어 “하지만 자제력에도 한계가 있는 법이다. 얼마전 미국과 함께 그 무슨 《북핵위협》에 대처한 《맞춤형억제전략》을 완성했다고 광고한 괴뢰당국은 그것을 10월에 열리는 남조선미국《연례안보협의회》에서 정식 발표하려 하고 있다.”며 “조선반도(한반도) 《유사시》 핵무기를 포함한 미국의 《확장억제력》을 괴뢰들에게 제공하는 것을 공식 문서화하는 이 놀음이 얼마나 위험천만한 후과를 빚어내겠는가 하는 것은 묻지 않아도 뻔하다. 괴뢰패당이 우리의 자제력을 오판하고 북남대화를 군사적 도발에 악용하면서 긴장을 고의적으로 격화시키고 있는 지금 북남사이의 대화와 협력이 제대로 이루어질수 없다는 것은 너무도 명백하다.”고 역설했다.

아울러 “군사적도발로 민족의 통일열망에 찬물을 끼얹으며 전쟁위험을 조성하는 것은 역대 괴뢰 통치배들의 상투적 수법이다.남조선 괴뢰들은 우리 민족의 통일기운이 고조될 때마다 외세와 함께 대규모적인 전쟁연습을 발광적으로 벌려 정세를 의도적으로 긴장시키고 북남관계문제해결에 커다란 장애를 조성하였다.”고 규탄했다.

로동신문은 이명박 정권기간 내내 대북적대정책들을 구체적으로 언급하고 “이명박역적패당의 악랄한 동족대결정책이 북남관계에 끼친 엄중한 후과에 대해 잘 알고 있는 남조선 각계는 그것이 되풀이되는 것을 결코 바라지 않고 있으며 현 당국이 정책전환으로 북남관계개선에 적극 나설 것을 강력히 요구하고 있다.”며 “하지만 남조선민심의 요구는 현 괴뢰집권세력에 의해 심히 무시되고 있다.현 괴뢰정권이 그 무슨 《신뢰프로세스》니,《대화의 문》이니 하며 마치도 긴장완화와 북남관계개선에 관심이 있는 듯이 떠들어대고 있지만 그것은 저들의 대결적 본색을 가리기 위한 한 갖 미사여구에 지나지 않는다. 실제로 동족을 적대시하며 대결 전쟁광기를 부리는데서 현 괴뢰집권자는 이명박 역도보다 더 교활하고 악랄하다.”고 비난 수위를 높였다.

신문은 “대화와 전쟁소동은 절대로 양립될 수 없다.”며 “상대방이 악의를 품고 총구를 들이대는데 계속 대화에 미련을 품는다는 것이 말이나 되는가. 우리는 북남관계의 발전을 위해 적극 노력할 것이지만 우리를 한사코 무력으로 해치려고 달려드는 자들과 마주앉을 수 없다. 현실은 북남관계의 엄중한 사태가 대세의 흐름에 역행하면서 대화를 대결소동에 악용하는 괴뢰당국의 반공화국 대결정책, 군사적도발책동의 산물이라는 것을 실증해주고 있다.”고 역설했다.

정세론해설은 “괴뢰당국이 반공화국대결소동에 계속 매달릴수록 북남관계는 더욱 악화되고 조선반도의 평화와 안전은 엄중히 위협 당하게 될 것”이라며 “괴뢰들이 우리의 경고를 무시하고 대결상태를 격화시킨다면 북남관계는 결코 개선될 수 없다. 오늘의 엄혹한 사태 앞에서 북과 남, 해외의 우리 겨레는 남조선보수패당의 군사적도발책동이 북남관계와 민족의 운명개척의 앞길에 얼마나 파국적인 후과를 미치는가를 다시 한번 절감하고 있다."고 피력했다.

신문은 특히 “북남관계개선이 절박한 시대적과제로 나서고 있는 지금 누구도 그에 저촉되는 행위를 할 권리가 없다.”며 “그러한 망동을 서슴지 않는 자들은 민족반역자로 락인 찍히고 역사의 준엄한 심판대에 오르게 될 것”이라고 밝혀 남북관계 개선에 장애가 될 수 있는 행위를 자제할 것을 시사했다.
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호랑나비의 마지막 비행

호랑나비의 마지막 비행

 
윤순영 2013. 09. 27
조회수 4추천수 0
 

 

초가을 코스모스 위로 호랑나비 마지막 향연

고즈넉한 하늘로 사랑의 비행

 

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추석이 지난 뒤에도 무더위가 지속되자 코스모스도 예년보다 일주일 정도 일찍 만개하였다.

 

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호랑나비는 화사한 봄날 처음 출현했고 여름을 지나 이제 가을 햇살을 맞으며 찬란한 마지막 비행을 하고 있다. 코스모스가 이들의 작별을 아쉬워한다.

 

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커다란 날개를 가진 호랑나비가 벼 이삭이 익어가는 넓은 평야에 날아들어 논둑에 심어 놓은 코스모스 꽃을 징검다리 삼아 잠시 쉬어간다. 풍요로움과 넉넉함의 여유를 만끽하며 파란 가을 하늘을 자유롭게 날고 있다.

 

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코스모스는 가을 바람에 한들거리며 달콤한 향기의 꿀물을 선사한다. 그동안 애썼다고.

 

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그러나 호랑나비가 찾는 건 따로 있다. 어디선가 암컷 호랑나비가 날아오자 수컷 호랑나비가 반색을 하며 구애에 들어간다.

 

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수컷이 따라붙자 못 이기는 척 수컷을 유인하는 암컷의 몸짓 향연이 펼쳐진다.

 

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짝짓기를 위해 파란 가을 하늘 위로 높게 날아오르는 두 마리의 호랑나비. 오랜 시간 동안 애벌레와 번데기로 지내면서 온갖 시련과 역경을 이겨내 멋진 나비가 되어 다음 세대를 이어갈 사랑 비행을 시작된다. 이제 물러갈 준비를 한다.

 

 

 

호랑나비란?

 

호랑나비는 번데기로 월동하며, 연간 2~3회 발생한다. 암컷은 산초나무, 탱자나무 귤나무의 잎 뒷면이나 줄기에 알을 1개씩 낳으며, 1세대는 4월 중순~5월 하순에, 2세대는 6월 초순~7월 하순에 그리고 3세대는 8월 하순~10월 초순에 발생하는데, 1세대는 봄형, 2세대와 3세대는 여름형이라고 한다.

 

암컷은 수컷보다 조금 크며 봄형이 몸길이 20∼24㎜, 날개 편 길이 70∼75㎜, 여름형은 몸길이 27∼30㎜, 날개 편 길이 90∼105㎜이다. 봄에는 산초나무, 라일락, 엉겅퀴, 여름에는 누리장나무, 백일홍 가을에는 솔채꽃 등 여러 꽃에서 꿀을 먹는다.

 

 

 

글·사진 윤순영/ 한겨레 물바람숲 필진, 한국야생조류보호협회이사장

http://윤순영자연의벗.kr/

 

 

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"통일 회의론.무용론 광범위하게 확산"

<서울대통일연>'한반도 신뢰프로세스', 사회적 공감.확산 아직 미흡

 

박근혜 정부 들어 통일에 대한 국민들의 전반적 의식은 기대보다는 회의적 분위기가 높은 것으로 나타났다. 특히 통일에 대한 기대감도 2008년 이래 최저치를 기록할 만큼 통일 회의론과 무용론이 매우 광범위하게 확산되고 있는 것으로 조사됐다.

 

   
▲ 서울대 통일평화연구원이 26일 발표한 '2013 통일의식조사'에 따르면 전반적인 통일회의론.무용론이 매우 광범위하게 확산되고 있는 것으로 나타났다. [사진-통일뉴스 이승현 기자]

 

서울대학교 통일평화연구원이 26일 발표한 '박근혜 정부 대북정책에 대한 국민의 평가와 기대'를 주제로 한 '2013 통일의식조사' 결과 이같이 밝혀졌다.

 

통일평화연구원이 한국갤럽조사연구소에 의뢰해 진행한 이번 설문조사는 지난 7월 1일부터 22일까지 전국 16개 시도에 거주하는 만 19세 이상 65세 이하의 성인 남녀 1천200명을 유효표본으로 삼아 구조화된 질문지를 이용한 1:1 개별면접 조사방식으로 실시됐으며, 조사의 표본 오차는 95%, 신뢰수준에서 최고 ±2.8%이다.

 

조사결과에 따르면 통일 시기와 관련해 지난 몇 년간 '통일이 불가능할 것'이라는 의견이 꾸준히 늘어왔지만 올해 처음으로 이 응답이 25.8%를 차지하며 가장 높은 응답률을 보였다. 그만큼 통일에 대한 회의적 분위기가 폭넓게 자리잡고 있다는 것을 보여준다.

 

이에 더해 '5년 이내'에 가능하다고 보는 응답은 3.7%, '10년 이내'에 가능할 것이라는 응답도 13.3%에 불과해 통일이 단기간내에 이뤄질 것이라고 기대하기보다는 먼 훗날의 일이거나 아예 불가능한 일이라고 보는 시각이 더 지배적인 것으로 나타났다.

 

연구원은 지난 7년간의 조사결과, 통일의 과정과 추진속도에 대한 국민의 인식은 안정적인 패턴을 유지하고 있다고 분석했다.

 

국민 10명중 6명은 '통일을 서두르기보다 여건이 성숙되기를 기다려야 한다'는 견해를 갖고 있는 것으로 조사됐다.

 

통일이 가져다 줄 사회 전체의 이익에 대한 기대감은 48.6%로, '이익이 된다'는 응답률이 50% 수준 아래로 내려간 것은 2008년 이래 5년만이며, 개인적인 이익 기대감 역시 21.8%에 머물러 2007년 이후 올해에 가장 낮은 수치를 기록했다.

 

이 같은 통일 회의론과 무용론의 연장선에서 '통일 이후에 우리 사회의 주요 사회문제에 대한 개선에 대한 기대감'도 여전히 낮다는 점이 재확인됐다. 통일 후에 실업문제를 제외한 빈부격차, 부동산투기, 범죄문제, 지역갈등, 이념갈등 등의 문제들이 '개선될 것'이라는 응답은 10% 안팎에 불과했다.

한편, 통일이 필요하다는 응답 비율(54%)이 절반을 넘기는 했지만 압도적 다수가 필요하다고 인식하는 것은 아니었다는 점도 확인됐다. 지난해 조사에서 유보적 입장을 취했던 응답자가 통일이 필요하다는 쪽으로 이동했던 데 반해 올해 조사에서는 통일이 필요하다는 응답의 일부가 필요없다는 응답쪽으로 이동했다.

 

통일이 돼야 하는 이유를 묻는 질문에는 '같은 민족이니까'라는 응답률이 40.3%로 나타나 조사가 실시된 이래 가장 낮은 수치를 보였는데, 이는 통일은 곧 민족동질성 회복이라는 논리의 사회적 설득력이 지속적으로 낮아지고 있는 것으로 연구원은 풀이했다.

 

반면 '전쟁위협을 없애기 위해'라는 응답이 30.8%를 차지해 가장 높은 수치를 보였으며, 지난해 결과와 비교하면 '같은 민족이니까'에서 줄어든 응답이 고스란히 '전쟁위협을 없애기 위해'로 옮겨갔다.

 

이와 함께 통일 이후 국가의 정치 사회체제에 대한 사회적 합의가 이뤄지지 않은 상태에서 국민들이 희망하는 통일 한국의 체제로 '남한의 현 체제를 그대로 유지'하는 걸 선호하는 응답이 43.6%로 가장 높았으며, '남과 북의 체제를 절충'하는 방안이 35.4%, '남북 두 체제를 각기 유지'에 16.4%를 차지했다.

 

연구원은 지난 7년간 이 응답은 일정한 수준에서 안정적으로 유지되고 있다고 평가했으나 두 체제를 각기 유지한다는 응답이 전반적으로 상승하는 추세를 보이고 있다고 말했다.

 

여기에는 연합 또는 연방제와 같은 형태의 통일국가를 상상하는 측면과 남북 체제의 이질성이 너무 크기 때문에 강제적 통합으로 인해 발생할 수 있는 사회경제적 비용과 갈등을 회피하려는 또 다른 측면이 혼재해 있는 것으로 연구원은 분석했다.

 

이와 별도로 최근에야 그 개념과 목표, 추진원칙 등이 확정된 박근혜 정부의 '한반도 신뢰프로세스'에 대한 사회적 공감과 확산은 아직 미흡한 것으로 나타났다고 연구원은 밝혔다.

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