기사입력 2013-04-01 오전 7:33:57

김기협 : 오늘 오전 장덕수 살해 사건의 판결이 군정 재판에서 나왔습니다. 3월 2일의 첫 공판 후 꼭 한 달 만이군요.

실행범 박광옥, 배희범과 김석황, 조상항, 신일준, 손정수, 김중목, 최중하 6인의 교사범, 모두 8인이 사형 판결을 받았습니다. 그밖에 조엽과 박정덕 두 사람은 10년형이고요.

한 사람을 죽인 책임으로 여덟 사람의 목숨을 내놓으라는 것이 법리에 합당한 것인지 의문이 떠오르지 않을 수 없습니다. 아무리 군사 재판이라 하더라도 나름의 공정성과 타당성을 갖지 않는다면 사법 제도로서 신뢰를 얻을 수 없죠. 군정 재판에 대한 민심이 어떻습니까?

안재홍 : 군정 재판에 대한 민심은 기본적으로 미군정에 대한 민심과 통하는 거죠. 해방 후 첫 겨울의 식량 사태에는 미군정의 책임이 컸고, 그때 인민의 신뢰가 사라졌습니다. 그리고 1946년 7월말 정판사 사건 재판정 소요 사건 때 체포된 50명 중 44명에게 1주일도 안 되어 3년 이상의 징역형이 떨어지는 것을 보고는 '엿장수 재판'이란 말이 생겼습니다. 경범죄 정도의 사안을 놓고 그런 중형 판결을 무더기로 내놓다니….

힘을 가진 자는 힘없는 자의 질시를 받게 되어 있지 않습니까. 그래서 힘의 활용에는 절제가 필요한 것인데 미군 군정 재판은 그런 절제의 기색을 보인 일이 없습니다. 사법 제도의 원리에 깊은 이해를 갖지 않은 일반인들도 미군의 횡포가 일본인보다 못하지 않다는 비판을 하게 된 바탕에는 힘없는 자의 피해의식도 깔려 있는 것이죠.

한편, 식자들 간에는 재판 관할권의 혼란이 걱정거리입니다. 똑같은 사안을 조선인 사법부에 맡기느냐, 군정 재판에 회부하느냐 결정이 군정사령관 마음대로예요. '포고령 위반'은 군정 재판 소관이라고 하는데, 그 포고령이라는 게 걸리지 않는 게 없는 거잖아요? 법령이 미비한 진주 초기에 쓰라는 것이 포고령이었는데, 필요도 없게 된 그 포고령을 생각날 때마다 도깨비방망이처럼 꺼내서 휘두르니 사법 제도에 대한 신뢰가 자리 잡을 길이 없죠.

김기협 : 하지만 최근 대한민청 사건으로 군정 재판의 인기가 좀 올라가지 않았을까요? 작년 4월 김두한 일당이 좌익 운동원 십여 명을 납치해 마음껏 고문-학대하다가 그중 한 명을 죽이기에 이른 것은 단순 살인 사건과 차원이 다른 끔찍한 범죄였죠. 제가 형법에 관해 잘 모르지만 지금도 조직 폭력은 단순 폭력과 다른 차원의 중죄로 취급하는 것으로 압니다.

그런데 조선인 사법부에서는 이 사건에 상해치사죄 등을 적용해서 직접 살해자에게 7년형을, 그리고 두목인 김두한에게는 "벌금 2만 원 또는 160일간 육체 노동"을 판결해서 세간의 조소와 분노를 불러일으켰죠. 김두한이 무법천지로 날뛰는 배경이 경찰총수 조병옥과 장택상임을 세상이 다 알고 있는데, 이제 사법부마저 흉악무도한 범인을 풀어주는 것을 보며 사람들이 울분을 느끼지 않을 수 없었습니다.

이 사건이 상고 단계에 있을 때 군정 재판으로 이관되었습니다. 결국 지난 2월 중순 판결이 나온 것을 발표하지 않고 있다가 3월 15일 하지 사령관의 형량 조절을 거쳐 발표되었죠. 재판에서는 14명에 사형, 2명에 종신형의 판결을 내렸는데 하지가 김두한 한 명의 사형만 확정하고 나머지 15명은 한두 등급씩 감형한 결과였습니다.

하지가 너무 깎아준 것 아니냐는 불만은 있어도, 조선인 사법부에서 처리했던 결과에 비하면 제대로 처리한 셈이라고 많은 사람들이 만족했죠. 그래서 군정 재판이란 것이 쓸 만한 데도 없지 않다는 의견도 나오고요.

안재홍 : 나는 대한민청 사건 이관이 크게 잘못된 일이라고 생각합니다. 재판 결과만 놓고 보면 사법 정의가 살아난 것처럼 보이죠. 그러나 사법 제도에서 중요한 것은 결과보다 과정입니다. 새로운 혐의가 나타난 것도 아닌데 이미 조선인 사법부에서 다루고 있는 사건을 사령관의 결단으로 이관한다는 것은 조선인 사법부의 권위를 여지없이 짓밟은 짓입니다.

1심 판결은 물론 형편없이 잘못된 것이었죠. 죄질이 나쁠 뿐 아니라 법질서를 정면으로 유린한 사건이었습니다. 그런 범죄에 '상해치사죄'라고? 우발적인 싸움에서 죽음이란 결과가 우발적으로 나온 것이라고? 백주 대낮에 수십 명이 떼거리로 달려들어 10여 명을 납치해서 저항도 못하는 상대를 죽이고 병신 만든 극악한 사건의 수괴에게 벌금형이라니, 이거야 바로 '살인 면허' 아닙니까. 일반 백성은 어떻게 숨 쉬고 살라는 말입니까. 조선인에게 사법권이라고 쥐어준 것을 이런 식으로 행사하다니, 정말 부끄러운 일입니다. 일본인들이 "조선인은 안 돼" 하던 게 이 사건의 검사와 판사 같은 조선인들 대문입니다.

하지만 잘못된 일을 바로잡는 데도 길을 가려야 합니다. 왜 1심 같은 잘못된 판결이 나왔는가? 사법권을 주되 올바른 사람에게 제대로 주지 않았기 때문입니다. 김병로 사법부장과 이인 검찰총장은 훌륭한 인격자들이지만 그분들에게는 재판 과정을 관리할 충분한 권한이 없고, 그 밖의 사법부 간부들 중에는 자질이 부족하고 편파적인 사람들이 많습니다. 좌익 법관들을 추방할 때 양심적이고 중립적인 인물들이 많이 쓸려나갔어요. 김병로 부장과 이인 총장으로서는 역부족인 상황입니다.

대한민청 1심 판결이 잘못되었다고 생각한다면 2심에서는 올바른 판결이 나오도록 할 수 있는 일이 많습니다. 사법부가 사법부 노릇 제대로 할 수 있는 조치를 취할 것이 많이 있어요. 그런데 타당한 이유도 없이 사건 하나만을 쏙 빼서 이관한다면 그러지 않아도 바보이던 조선인 사법부를 완전히 병신 만드는 거죠. 하지 사령관이 사안의 본질을 살필 줄 모른다는 것이 늘 문제인데, 대한민청 사건 이관은 그중에도 심한 일이었습니다.

김기협 : 그렇습니다. 하지가 모처럼 올바른 생각을 하긴 했는데 방법이 엉망이었네요. 사건 하나 제대로 처리하겠다고 사법부 얼굴에 먹칠을 했으니 "빈대 한 마리 잡으려고 초가삼간 태우는 격"이라 할지요.

장덕수 살해 사건으로 돌아와서, 사건의 본질은 정치적 암살인데 사형 8인이라는 건 아무리 군사재판이라도 심한 것 같습니다. 대한민청 경우 14명에게 사형 판결을 내렸다가 사령관 조정을 통해 한 명 사형으로 줄였지만, 그때는 판결 내용을 조정 전에 공개하지 않았죠. 대폭 조정이 예정되어 있었던 겁니다. 그런데 이번에는 판결 내용을 그대로 공개한 것으로 보아 사령관 조정에서도 큰 감형이 없을 것 같습니다.

교사범으로 사형 판결을 받은 6인이 김구 선생의 가까운 추종자들이고 그분 자신의 연루 소문까지 떠돌았습니다. 그분이 원래 하지 사령관과 사이가 안 좋은데다가 최근 총선거 반대로 적대 관계가 심해진 상황이 이 재판에 영향을 끼친 것이 아닌가 하는 시각도 있죠.

안재홍 : 판결 자체는 미군정 재판의 틀을 벗어난 게 아닙니다. 문제는 사령관 조정에 있으니까 두고 봐야죠. 그런데 2월의 대한민청 경우와 달리 이번에 판결 내용을 바로 공개했다는 점에서는 미군정이 김구 선생을 대하는 태도가 비쳐 보이는 것 같습니다. "사령관 조정에는 당신 태도가 감안될 것이다" 하고 압박을 가하는 느낌이 들어요.

김구 선생이 증인으로 두 차례 출정한 것을 놓고도 그분 주변에서는 그분에 대한 음해의 뜻으로 해석하는 사람들이 있는데, 그건 그렇게 볼 일이 아니라고 생각합니다. 그분을 증인으로 요청한 것은 변호인단이었어요. 그분의 수하로 자타가 공인하는 피고들이 그분의 연루를 주장하고 있었으니 그분의 출정은 해명을 위해서라도 꼭 필요한 일이었습니다.

작년 6월 23일의 반탁 시위 때 미군정 인사들이 김구 선생이 선동에 나섰다며 의법 처리를 주장할 때 내가 끝끝내 막았습니다. 그분이 간접적 작용은 했을지 몰라도 현장에는 나서지 않았다는 사실을 확인해 두었기 때문이죠. 그러나 이번은 시위사건이 아니라 살인 사건이고, 피의자들이 선생의 연루를 주장하고 있는 판입니다. 위신 따질 일이 아니죠.

김기협 : 그 재판 얘기는 그 정도로 하고…. 요즘 모든 조선인의 관심이 총선거와 남북 협상에 쏠려 있습니다. 선생님이 1년 남짓 맡아 온 민정장관직의 사의를 표한 것도 거기에 관계가 있는 것이겠죠? <민세 안재홍 선집 2>(지식산업사 펴냄) 252~253쪽에 수록되어 있는 "하지 사령관에게 보낸 공한"을 옮겨놓습니다.

나의 민정장관 취임은, 행정권 이양의 취의에 따라, 남조선 미군정에 협력하면서 조선인 자신에 의한 정치의 민주주의적 쇄신과 민생 문제의 해결을 위한 산업 경제 재건 건설 등 적극 추진으로, 미국과 외타 연합국의 원조에 관한 남북 통일과 진정한 민주주의 독립 국가의 완성을 조속 실현하고자 하는 염원에서, 남조선 미주둔군 사령관 존 R. 하지 장군의 추천을 수락함으로써 된 바이다.

이래 1년이 넘는 동안, 미소 협조는 파열되었고, 본인의 정치 노선의 일 주요 부분을 구성한 좌우 합작도 실패되었고, 정치적 혼란과 민생 문제의 곤란도 가중한 현상으로써, 최초 소기한 목적이 성취되기 어려운 사태인 위에 '가능한 지역의 총선거' 단행으로 된 현 단계에 있어서는, 평일 그 정치 노선이 본 단계성과 합치되는 인물로서 민정 최고 책임을 부하케 함이, 정치 도덕상 지당한 조처이고, 공인의 출처로서도 의당한 태도임이 명백합니다.

그러므로 나는 그 덕망-역량 및 신임이 아울러 적합한 인물에게 이 직무가 이동될 수 있게 하기 위하여, 이에 남조선 과도 정부 민정장관의 임을 사퇴합니다.

또 본관 재직의 중에 거듭하여 상당한 정치적 도의적 비방을 받았사오나, 본인으로서는 그 점에는 관심 아무런 애체(碍滯)되는 바 없는 사실이오며, 주둔군 샤령관-군정장관 등 줄곧 나에게 대한 근본적인 신뢰는 변치 않으신 점을 감하(感荷)합니다.

또 정국 다난한 즈음, 홀로 현직을 떠나는 의리상 결함되는 점 있지 않을까 숙려하였사오나 역량 있는 인물을 당무케 함이 더욱 큰 책무라고 판단하옵기 여차 사임을 단행키로 한 바이오니, 이상의 사정 심량(深諒)하시고 취허(就許)하심을 근기(謹冀)합니다.

'가능한 지역의 총선거'를 반대하는 입장에서 그 총선거를 관리하는 민정장관 직에 머무를 수 없다는 뜻을 둘째 문단에서 분명히 하셨습니다. 그런데 선생님의 평소 태도로 본다면 아무리 개인적으로 반대하는 총선거라도 그 선거가 조금이라도 제대로 이뤄지도록 하기 위해 최선을 다할 생각을 하실 것 같은데, 아예 관여하지 않으려 하시는 것이 뜻밖입니다. 후임자가 누가 될지는 차치하고, 선생님이 빠진 후 과도 정부의 다른 간부들이 공정하지 못한 태도로 임할 것이 걱정되지 않습니까?

안재홍 : 그렇습니다. 아무리 힘들고 괴롭더라도 기왕 앉아있는 자리에서 최선을 다하고 싶은 마음은 있어요. 그러나 1년 남짓 이 자리에서 겪은 일을 생각하면 더 이상 용기가 나지 않습니다. 온갖 욕설과 협박을 들으면서도, 그래도 이 일을 열심히 하는 것이 않는 것보다 낫지 않겠는가 하는 마음으로 자리를 지켜 왔습니다. 그러나 이제 돌이켜보면 이뤄진 것이 아무것도 없어요. 취임할 때 김구 선생께서 "금후 그대는 도로무공(徒勞無功)일 것이고, 결국 득담(得談)만 많이 할 것"이라고 하셨는데, 그 말씀 그대로입니다.

왜 이런 결과가 되었을까, 혼자 앉아 생각에 잠기곤 합니다. 결기가 부족한 샌님 기질을 스스로 탓하는 마음이 많이 듭니다. 난세에는 영웅이 필요하다고 하는데, 꼭 세상이 알아주는 영웅이 아니더라도 영웅다운 기개 없이는 지금 조선이 처한 난세에서 조그만 성취라도 이룰 수 없는 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다. 이런 시국에서 성실한 노력만으로 내 입장을 떳떳이 한다는 것이 소인배의 자기기만이 아닐까 생각하면서, 민족의 운명이 백척간두의 위기에 처한 이제 나도 더 결연한 태도를 세워야겠다고 결심했습니다.

김기협 : 위 편지에서는 생각하신 것을 다 적지 못하셨죠. 그런데 끝내 자리에서 물러나신 후 7월에 "민정장관을 사임하고-기로에 선 조선민족"이란 긴 글을 발표하셨습니다(<민세 안재홍 선집 2>, 258~284쪽) 해방 후 겪어온 일에 비추어 시국의 변화를 서술한 글입니다. 아직 쓰지는 않았어도 지금 마음속에 있는 내용이겠죠. 그중 민정장관 직에 관련된 내용에 지금 말씀하신 뜻이 담겨있는 것 같아서 옮겨놓습니다.

민정장관 재임의 전말은 후회함은 없다. 다만 그를 통하여 민족 운동상의 득실을 일별하건대, 제일로 미군정 개시 당시 '인공' 방지의 때문에 보수적 세력과 결련하게 된 이유는 증설(曾說) 있고, 다음에 김규식 박사를 의장으로 입의를 열고 나를 민정 수반에 들어 정부 각계에 애국자를 더 많이 등장케 하여, 써 인심을 일신한다고 서둘렀으나, 무위로 마칠 수밖에 없이 된 것이 제2차적 단계요, 이리하여 김-안의 등장이 중도반단으로 무위일밖에 없이 된 때 공포되었던 행정권 이양은 결국 조선인의 무능 또는 불공명(不公明)과 건과(愆過)가 조건과 같이 되어 전연 취소 말살됨과 같은 결과로 된 것은 또 제3단계라고 하겠다.

요컨대 조선인은 자체 상호의 취송배제(聚訟排除)에서 민족적 총력을 자신 말살하였고, 미국인은 1차의 전폭적 신임을 조선인에게 표현치 못한 채로 3주년을 지나, 지금 바야흐로 가능지역의 총선거에서 조선인의 독립정부를 산출하려고 하는 것이다. 독립정부 됨에 대하여 그 거대한 기여 있기를 기원치 아니치 못할 것이다. 그런데 지금 북조선에서는 예상하였던 인민공화국 선포 준비의 비보(飛報) 왔다. 오호. 기로는 의연 기로이구나.

미국인의 조선인 불신, 그리고 조선인의 무능, 공명치 못함과 잘못된 행동이 민족을 위기로 몰고 온 원인이라고 지적하셨습니다. 앞에서 이야기한 군정 재판 문제에서도 그대로 드러나는 구조적 문제지요. 그런데 미국인과 조선인 양측의 문제를 나란히 지적하는 데 그쳐서는 애매한 양비론이 될 수 있지 않습니까? 문제의 극복을 위해 노력하려면 초점을 더 명확히 할 필요가 있습니다. 어느 쪽으로 초점을 맞춰야 하겠습니까?

안재홍 : 힘을 가진 쪽의 문제를 먼저 봐야겠죠. 조선인의 문제라 함은 일부 조선인의 문제입니다. 극좌와 극우의 문제죠. 그런데 미국인이 극우 조선인에게 힘을 실어주었기 때문에 좌우 대립이 극심해지고 양심적 조선인이 힘을 쓰지 못하게 된 겁니다.

미국인의 문제도 엄밀히 따지면 일부 미국인의 문제죠. 그런데 바로 그 일부 미국인이 조선 문제를 좌지우지하는 열쇠를 쥐고 있단 말입니다. 과거 일본인도 양심적인 사람이 많았지만 조선 문제를 좌지우지한 것은 침략주의적 일본인이었죠. '해방'이라고 하지만, 제국주의적 외세에 민족의 휴척이 걸려 있는 상황에는 근본적으로 변함이 없습니다.

먼저 봐야 할 문제는 외세의 문제이지만, 궁극적으로 중요시할 문제는 조선인의 문제입니다. 앞으로 세계 대전을 몇 차례 더 겪는다 해도 민족의 힘이 충분치 못하면 외세의 힘에 민족의 운명이 좌지우지되는 상황을 벗어날 길이 없습니다. 해방을 계기로 우리는 큰 희망을 일으켰지만, 이제 굳어져 가고 있는 분단건국이 지금 상황에서 우리의 운명이라고 받아들이지 않을 수 없습니다. 다음 단계에는 더 나은 길을 찾을 수 있도록 그 운명 속에서 최선의 노력을 기울일 수밖에 없습니다.

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/김기협 역사학자 필자의 다른 기사

기사입력 2013-03-31 오후 5:04:37

박정희 정권 당시 유신 독재를 반대하다 숨진 고 장준하 선생의 유해가 3월 30일 경기도 파주시 장준하공원에 안장됐다. 지난해 8월 고인의 유해를 이장하는 과정에서 두개골 함몰 골절이 발견되면서 타살 의혹이 재점화돼 땅 밖으로 나온 지 7개월여 만이다.

'장준하 선생 겨레장 위원회'는 이날 오전 9시 서울 시청광장에서 발인제를 시작으로 겨레장을 치렀다. 이날 행사에는 고인의 부인 김희숙 여사 등 유족 20여 명이 참석했다. 정치·법조·학계·시민사회단체의 인물들도 참석해 고인의 넋을 애도했다.

운구 행렬은 고인이 유신 시절 수감 생활을 한 서대문형무소 앞을 지났다. 한완상 전 대한적십자사 총재는 겨레장의 추도사를 손수 작성해, 국가가 나서서 고인의 죽음을 둘러싼 의문을 풀어야 한다고 강조했다. 다음은 한 전 총재의 추도사 전문이다. <편집자>

장준하 선생은 민족 광복과 해방 그리고 조국의 민주화를 위해 참으로 치열한 삶을 사셨습니다. 일제가 우리 민족 말살에 광분했던 1941년 선생은 학병으로 강제 징집되어 중국 전선에 일제의 총알받이로 끌려갔습니다. 선생은 다른 학병 동지들과 함께 일본군 병영을 탈출하여 한국광복군이 되었습니다.

그때 장 선생은 김준엽 동지, 윤경빈 동지, 김우전 동지, 그리고 저의 처남인 박승헌 동지 등 32명과 함께 중국 서주에서 중경까지, 그리고 일부는 서안까지 길고 험난했던 6000리 대장정에 나섰습니다. 풍찬노숙의 대장정이었으며, 밤에는 돌베개를 베고 잔 고난의 대장정이었습니다. 이 장정은 한국독립운동에 큰 활력을 불어넣었습니다.

일제가 항복하자, 장 선생께서는 백범 김구 선생을 모시는 일에 더욱 열과 성을 다했습니다. 백범께서 흉탄으로 쓰러지시고, 조국의 분단은 더욱 고착되는 비극의 현실을 장 선생께서는 안타까워하셨습니다.

6.25 동족상잔의 아픔이 아직도 겨레의 가슴을 짓누르고 있을 때 선생께서는 월간 <사상계>를 통해 우리 민족과 겨레가 마땅히 나아가야 할 정신적 방향을 제시하셨습니다. 이승만 문민 독재가 친일 세력의 협력으로 날로 부패해가고, 날로 독선적으로 치닫게 될 때, <사상계>는 한낱 월간 잡지에 머물러 있지 않았습니다. 그것은 민족 광복과 조국 민주화를 향한 또 하나의 빛나는 장정이었습니다.

그런데 이승만 문민 독재가 박정희 군사 독재로 바뀌면서, 참으로 얄궂게도 광복군 장준하 선생은 일본 장교 박정희 소장과 정면충돌하게 됩니다. 얼마나 서글프고 분한 일이었습니까.

선생은 박정희 정권이 3선 개헌을 통해 장기 집권을 획책할 때, 그리고 유신 체제 출범을 계기로 총통제 같은 영구 집권을 구체화해 나갈 때 광복군의 그 불타는 애국심으로 박정희 정권에 더욱 용기 있게 맞서 싸웠습니다. 지금은 무효화가 된 긴급조치 1호 위반으로 선생은 1974년 15년형을 받고 억울하게 옥살이를 했습니다. 병보석으로 출소했지만, 유신 체제가 더욱 그 광기를 뿜어내던 1975년 8월에, 선생은 홀연히 경기도 포천 약사봉 아래서 시신으로 버려져 있었습니다. 해방 전 선생의 그 험난했으나 값진 광복 대장정과 해방 후 민주화 대장정이 어찌 이렇게 허무하게 끝날 수 있단 말입니까. 유신 체제는 서둘러 추락사로 단정했지요. 그런데 정말 기적 같은 일이 터져 나왔습니다.

진실의 자기 폭발이 예수 부활 사건처럼 터져 나왔습니다. 지난해 8월, 그러니까 지하에 묻힌 지 37년 만에 선생께서는 무덤에서 나와 지금은 새로운 영의 몸으로 되살아나고 있습니다. 묘소 이장을 위해 가족들이 묘를 열어보았습니다. 그곳에 선생의 두개골이 입을 열어 타살된 흔적을 마치 모두 와서 꼼꼼히 살펴보라는 듯 저희들에게 속삭였습니다. 아니, 37년간 은폐되었던 진실이 마침내 청천벽력처럼 소리치며 저희들에게 다가오셨습니다. 권위 있는 법의학자의 감식 결과 선생의 죽음의 진실이 마침내 밝혀지게 되었습니다.

지난 37년간 저희들은 그 진실을 규명할 수 없다고 너무 일찍 체념하기도 했고, 진실을 끝까지 밝혀내려는 용기가 부족해서 침묵을 지키기도 했습니다. 참으로 부끄럽습니다. 선생께서는 지하에서 37년간 가위눌리듯 소리치셨는데, 저희들은 그 진실의 외침을 듣지 못했습니다. 세상이 진실을 말하지 않을 때 저 돌들이 진실을 외친다고 했는데, 이제 선생의 그 두개골이 진실의 돌이 되어 벽력처럼 외치는 듯합니다.
 

▲30일 오전 서울 서대문구 통일로에서 고 장준하 선생 유족과 민족지도자 장준하 선생 겨레장위원회 회원들을 비롯한 참석자들이 유해를 서대문형무소 역사관으로 옮기고 있다. ⓒ뉴시스

도대체 누구의 돌망치가 선생의 두개골을 그토록 선명하게, 동그랗게 함몰시켰을까요?

먼저 한국광복군을 토벌하는 일에 광분했던 일본제국 군대 같은 폭력 세력이 떠오릅니다. 바로 그들이 그 돌망치가 아니겠습니까.

민족 분단을 고착·강화시키면서 정치 권력을 독점했던 반민족적 세력이 바로 그 돌망치가 아니겠습니까.

인간의 자유권적 기본권과 생존권적 기본권을 존중해주면, 부패한 권력을 더 이상 지탱하지 못할 것을 두려워한 반민주 세력이 바로 그 돌망치가 아니겠습니까.

<사상계> 같은 민주·민족·민중의 등불 역할을 했던 겨레의 월간지를 증오하고 두려워한 반지성적·반민중적 세력이 바로 그 돌망치가 아니겠습니까.

무엇보다 벌거벗은 권력으로 진실을 얼마든지 쉽게 훼손할 수 있고, 그 진실을 감쪽같이 영원히 숨길 수 있다고 자신했기에 자기들끼리 낄낄대며 신나 했던 정치 테러리스트들이 바로 그 돌망치가 아니겠습니까.

이제 저는 정중하게 말씀드립니다. 국가가 장 선생 사망의 실체를 이제는 밝혀야 합니다. 지금이야말로 선생의 그 깨진 두개골의 외침에 정부는 정의롭게 대답해야 합니다. 그렇지 않을 때 선생의 조용한, 그러나 처절한 절규가 자유, 정의, 그리고 평화를 갈망하는 이 땅의 모든 겨레들의 함성으로 힘차게 이어질 것입니다. 그러나 정부가 소상하고 공정하게 진실을 밝힐 때, 선생의 억울한 죽음을 애통해하는 모든 이 땅의 씨알들이 새 정부를 믿고 지지할 것입니다. 진실 규명만이 용서와 화해의 새 질서를 세워 나갈 수 있습니다.

장준하 선생은 결코 죽은 것이 아닙니다. 그의 육신은 이미 흙으로 돌아가셨으나, 그의 영의 몸, 사회의 몸, 역사의 몸은 겨레와 함께 살아계십니다. 분단된 조국이 평화와 공의로 하나 되기를 온몸과 마음으로 갈망하는 모든 겨레의 마음 속에 선생은 시퍼렇게 살아계십니다.

선생께서 오늘 이 노제에 친히 오시어 저희들의 손을 잡으시고 미완의 해방과 광복을 실현하기 위한 새로운 대장정을 이끌어주시길 바랍니다. 이제 하늘에서 딱딱한 돌베개 대신 선생을 흠모하는 겨레의 사랑으로 만들어진 따뜻하고 부드러운 베개를 베시고 편히 쉬소서. 편히 쉬소서.

2013년 3월 30일

/한완상 전 대한적십자사 총재 필자의 다른 기사

기사입력 2013-03-31 오전 11:41:58

<무비위크>가 3월 마지막 호를 끝으로 사실상 폐간한다. 대표적 대중문화 웹진인 <텐아시아>는 강명석 편집장을 비롯한 주요 인력이 집단 퇴사하는 초유의 사태를 겪었다. 자체 수익을 내는 대중음악 잡지는 찾기 힘들어졌다. 대중문화의 주요 축인 영화·TV·음악을 다루는 전문지 시장이 해체되는 것 아니냐는 우려가 나올 정도다. 이 위기는 어디서 왔을까. 그리고 어떤 의미를 가지는가. 관련 업계 종사자들에게서 위기의 원인과 암울한 미래상을 들었다. <편집자>
 

문화 콘텐츠 전문 잡지가 살아남을 수 있는 길은 과연 있는가. '돈 생각 하지 않고' 좋은 콘텐츠에만 집중하는 오너 덕분에 재정적 기반을 신경 쓰지 않아도 되는 잡지를 만들거나, 혹은 일간지 등 기존 매체에서 전문 기자를 양성하여 '보도 자료를 베끼지 않는' 특집 및 기획 기사를 양산하는 방식이 우선적인 대안으로 떠오른다.

그러나 현재 상황에서는 양쪽 모두 불가능해 보인다. 전자의 경우, 의욕적으로 시작한 매체라도 어느 정도 시간이 흐른 뒤에는 적자 누적을 견디지 못하고 폐간했다. 후자의 경우, 경제나 의학 등 특정 지면을 제외하고는 전문 기자를 양성할 의욕 자체가 없다는 지적이 있다.

'문화 전문 기자'는 없다

태상준 영화 저널리스트는 "한국의 일간지는 기자들을 철저하게 '돌린다.' 한 분야를 한 기자에게 1, 2년 이상 맡기지 않고 다른 분야로 계속 돌리며 일을 시킨다. 전문 기자 혹은 스페셜리스트보다는 제너럴리스트를 필요로 하는 방식이고, 이 중에서도 문화는 뒷전으로 밀리는 게 사실이다. '문화 전문 기자가 필요한가'라는 질문 자체에 윗사람들이 동의하지 못한다"라고 분위기를 전했다.

성우진 대중음악 평론가(<파라노이드> 필진, 전 <핫뮤직> 편집장)는 "이제는 전문성을 요하지 않는 시대다. 쉬운 것만 얘기해주는 평론가를 원하는 시대고, 잡지를 보기 위해 몇 천 원을 투자할 사람이 사라진 시대"라며 "많이 보는 영화, 많이 듣는 음악만이 지배하는 세상에서 유료 전문지가 설 자리는 없다"고 단언했다.

비평의 전성기가 과연 얼마나 길었느냐를 반문해야 한다는 지적도 나온다. 이른바 '스타 평론가' 한둘에 의존하는 시대가 아니라 비평 환경이 폭발하고 그에 따라 잡지 시장이 팽창했던 시기는 극히 짧다는 게 요지다. 즉, 애초에 우리는 대중문화 비평 토양을 갖고 있지 않았으며, 이제 시작을 모색해야 한다는 반론이다.

서정민갑 대중음악 의견가는 "대중문화 폭발기가 사실 1990년대 중반의 짧은 순간에 지나지 않는다. 우리에게 매우 짧은, 이례적이었던 시대를 전성기의 모델로 삼는다는 것은 무리"라며 "우리보다 대중문화 비평의 역사가 훨씬 오래된 영미권의 상황을 그대로 우리 상황에 등치시키는 건 현실과 맞지 않다. 우리에겐 대중문화를 진지하게 고민한 시간이 길지 않았다"고 설명했다.

이런 현상은 더 빈곤한 미래를 예고하고 있다. 당장 대중문화 평론가들이 받는 원고료 수준은 15년 전과 동일하다는 게 정설이다. 해외 팝 음반 해설지의 경우 소니, 유니버설, 워너 등 '메이저 3사'의 국내 배급사 모두 원고료 수준이 10만 원이 되지 않는다. 한 웹진 관계자는 "한 달에 필자에게 원고료 30만 원을 줄 수 있는 대중음악 웹진은 한국에서 찾기 힘들 것"이라고 말했다. 강일권 편집장은 "안 좋은 상황이 한꺼번에 맞물려서 악순환을 낳고 있다. 돈이 돌지 않으니 대중음악 평론가들의 원고 가격이 크게 떨어졌다. 매당 원고료가 5000~6000원 수준으로 떨어지는 일까지 발생했다"고 전했다.

최근 소셜네트워크서비스(SNS)에서 논란이 된 허지웅 영화 평론가와 서화숙 <한국일보> 선임기자의 원고료 관련 마찰도 이런 상황의 연장선상에 있다. 전문지의 몰락과 더불어 대중문화 관련 글이 제값을 받기 힘든 현실이 개선될 기미가 보이지 않게 됐다.

장기적으로 대중문화 잡지의 몰락이 대중문화 담론의 몰락으로 이어질 수 있다는 경고음이 나오는 이유도 이 때문이다. 전문지 시장이 여전히 살아 있는 영미권에서 대중문화 비평은 흔히 사회학, 철학과 맞물려 학계에서도 활발히 일어난다. 그러나 한국에서는 마땅한 답이 보이지 않는다.

서정민갑 의견가는 "인문학에 대한 사회적 관심은 높지만, 지적인 고통을 즐기려는 사회적 에너지는 분명 부족해 보인다"며 "진지한 고민이 불필요한 것으로 치부되면서, 인문학마저 쉽게 쓴 게 잘나가는 시대가 됐다. (이 시대에) 대중문화를 산업적·정치적으로 고민하는 사람이 한국에 몇 명이나 되겠느냐"고 반문했다.
 

▲대중문화의 위상은 한국 언론에서도 가장 떨어진다. 잡지시장이 갈수록 위축됨에 따라, 진지한 담론을 기대할 창구는 어디서도 찾기 힘들어졌다. 영화 <늑대소년>의 한 장면. ⓒ뉴시스

해외 잡지들은 어떻게 '생존 중'인가

국내의 척박한 상황을 극복하기 위해 해외의 예를 찾아보더라도 일대일 비교가 쉽지 않다. 문화 자본이 자생적으로 대중문화 비평 잡지를 꾸리는 게 불가능해 보이는 상황에서, 예를 들어 영국영화협회(BFI, British Film Institute)에서 발간하는 영화 월간지 <사이트 앤 사운드(Sight and Sound)> 같은 형태만이 지속 가능한 것 아니냐는 비관적인 예측도 오랫동안 떠돌았다. 일종의 학술 매체만이 살아남고, 대중과 담론의 창구는 사라질 수 있지 않겠냐는 전망이다.

비슷한 사례로 한국에선 문화체육관광부 산하 법인인 영상자료원에서 만드는 기관지 <영화천국>이 있다. 이 얇은 격월간지는 기존의 대중적인 잡지들에서 한동안 소화하지 못했던 깊이 있는 영화 담론을 끌어들이고 있다. 이 같은 '기관지'가 태생적 한계 때문에 '대중적'이라기보다는 (이런 표현이 허용된다면)'학술적' 경향을 띤다는 점은 피할 수 없다는 건 짚고 넘어가야 한다.

미국의 경우도 2000년대 초반 잡지 시장의 활황이 정점을 찍었고, 현재는 종이 매체와 태블릿용 디지털 잡지 시장으로 광고가 점차 분산되면서, 종이 매체의 상황이 결코 쉽지 않다. 산업 전문 인터넷 매체 <데일리 파이낸스(Daily Finance)>의 2013년 3월 10일자 기사에 따르면, 미국 최대 규모의 종합 미디어 그룹 타임워너에서 <타임> 지를 비롯한 잡지 출판 부문을 분리했는데, 여기에는 종이 잡지 광고 수익의 지속적인 하락이 큰 몫을 차지했다. 출판 부문의 광고 수익은 2004년 정점을 찍은 이래 2012년에는 무려 38퍼센트 하락한 34억 달러에 그쳤다고 한다.

또 다른 거대 종합 미디어 그룹 뉴스코프 역시 <월스트리트저널>, <타임스>, <선>, <뉴욕포스트> 등 인쇄 매체를 분리할 계획이다. 주간지 <뉴스위크>는 작년 말 80년 역사의 종이 잡지를 포기하고 온라인으로만 발행키로 해 많은 이들에게 충격을 안긴 바 있다.

여전히 높은 광고 수익을 올리고 있는 럭셔리 잡지 시장과 패션지 등은 태블릿용 디지털 잡지로 재빠르게 확장하는 데에도 앞서 나가며 새로운 수익 창출에 열을 올리고 있지만, 그만한 재원과 역사, 정보를 갖고 있지 못한 종이 잡지의 불안은 미국에서도 마찬가지인 셈이다.

한국의 문화 전문 잡지가 이 사례들에서 배울 수 있는 점은 무엇일까? '대중성'에 연연하지 않고 소수의 전문가와 충성심 강한 열독자에게 초점을 맞추는 길을 생각해볼 수 있다. 이는 자연스럽게 잡지의 가격이 올라가게 됨을 뜻한다. 한국 경제의 오랜 불황과 더불어 문화 콘텐츠의 높은 가격에 거부감을 표하는 환경이 지속되고 있음을 상기할 때, 이 역시 쉬운 선택은 아니다.

결국 자생적 문화 자본을 기대하기 힘든 상황에서 대중문화의 각 장르를 안정적으로 아카이빙하고, 분석하고, 새롭게 소개하는 잡지 본연의 의무를 꾸준히 이어가기 위해서는 국가적 차원의 지원이 필요하지 않겠느냐는 의견이 계속 제시되는 것에 귀 기울일 필요가 있다.

/김용언 기자,이대희 기자 필자의 다른 기사