새날이 밝아온다 ♫

0. 성장하는, 혹은 성숙해가는 연구자

 

책의 내용도 내용이지만, 살아 있는 이곳의 현실에 천착하여 문제의식을 꾸준하게 발전시키고 이론을 심화시켜나가는 이들의 모습이 새삼 존경스럽고 부러웠다. 초로의 학자가 젊은 날 읽었던 책들을 다시 읽고 재해석하며 스스로 인식의 확장과 발견의 기쁨을 확인해가는 모습은, 학계 핏댕이들에게 신선한 충격이 아닐 수 없다. 책의 1부가 인터뷰 형식으로 구성되어 (학술적 엄밀성을 떨어질지 모르지만) 좀더 자유로운 소통, 학자로서의 최장집이라는 컨텍스트를 들여다볼 수 있게 한 것은 탁월한 선택이 아니었나 싶다. 

정치학자로서 현실과의 바람직한 관계 설정에 대한 질문에 그는 답한다. ".. 자신의 학문과 그 업적이 넓게는 사회과학, 좁게는 정치학 발전에 기여하는 바 크다면 그것만으로도 학자의 역할은 충분하다....  우리는 그런 학자의 업적과 이론을 통해 현실을 깊이 있게 이해할 수 있고, 현실 정치를 판단하는 데에도 큰 도움을 받는다. 그것은 학문의 중요한 역할이다. 좋은 학자들의 이론에서 도움 받는 것이 얼마나 많은가? 현실에서 그렇게 할 수 있다면 얼마나 좋겠는가? 불행하게도 그것은 우리가 보통 세계적인 대가라고 말하는 상대적으로 소수의 사람들이 할 수 있는 일이고, 그런 수준의 사람들이 가질 수 있는 행복이다. 그러나 사회과학이나 특히 정치학 영역에서 대가가 되는 일은 학문적 탐구의 결과로서만 될 수 있는 것이 아니라 현실 사회에 이성적으로나 정서적으로 깊이 간여하지 않고서는, 또 깊고 강하게 가치 판단을 하지 않고서는 가능할 것 같지 않다....."

 

0. 절차적 vs. 실질적 민주주의

 

책의 상당량을 이 두가지의  개념적 명료화와 그 불가분성을 설명하는데 기울이고 있다. 특히 세간의 오해 - 절차적 민주주의는 어느 정도 이루었는데 실질적 민주주의가 문제라는 - 를 드러내고, 한국사회에서 '여전히' 절차적 민주주의가 주요 과제임을 역설한다. 구구절절 기억해둘 내용이 많지만, 아마도 첫머리의 이 부분이 가장 함축적인 표현이 아닌가 싶다.

"내가 생각하는 절차적 민주주의는 어떤 넓은 통로로 이어지는 열쇠 같은 것, 큰 산에 오르기 위한 등산로의 입구 같은 것이다. 민주주의는 매우 포괄적이고 폭넓은 정치 현상이기 때문에, 그것을 좀 더 넓고 좀 더 깊이 이해하기 위해 좋은 입구를 발견하는 일이 중요하다고 생각한다. 바른 입구를 발견하지 못할 때 그 등산객은 넓은 산에서 길을 잃고 얼마나 헤매겠는가?"

 

0. 민주주의의 핵심 기제로서의 정당, 그리고 다원주의적 엘리트 정당 vs. 대중정당

 

읽는 내내, 그래 내가 말하고 싶은게 바로 이거였다구 하면서 맞장구를 쳤다. 머리 속에 들어있던 희미한 문제의식과 단편적인 주장들이 가지런히 정리되는 느낌이랄까... 이런게 책을 읽는 보람이다 (^^) 국내에서 두드러진 특징으로 나타나고 있는 헌정주의에 대한 비판, 소위 정치의 효율성을 주창하는 정책정당/엘리트 정당론에 대한 비판, 이것이 신자유주의의 정치 버전임을 이야기하는 부분은 매우매우 공감. 

 

0. 궁금증

 

현대 민주주의의 핵심을 대의제와 책임제도라고 했을 때 직접 참여 민주주의는 어떻게 바라봐야 할까? 이를테면 브라질의 참여예산제나 민중건강평의회 같은 구조는, 저자들이 미국의 주민소환제를 비판했던 것처럼 제도가 정해놓은 한도 내에서나 선택이 가능한 미조직 개인들의 행동 -포퓰리즘으로 전화될 수 있는-으로 보아야 하는 것일까? 아니라고는 답 못하겠으나, 대의제가 아니면서, 그렇다고 개인으로서의 산발적 행동도 아닌, '조직화된 직접 참여'는 어떻게 바라보아야 할까???????

 

그리고 우리 당.... 당은 도대체 어떻게 해야 해? ㅠ.ㅠ

 

 

2. 김미정 등. [부서진 미래] 삶이 보이는 창, 2006

 

 

이런 책은, 사실 정서적으로 감당이 안 된다. 감정이입 100%와 걷잡을 수 없는 분노...물론, 내용을 떠나, 서술의 방식이나 분석을 본다면야 부족한 부분이 상당히 많이 눈에 띈다. 지나친 전형성이나 '설명적' 담화양식이 특히 그렇다. 그리고 현상을 설명하고 해석하는 분석적 내러티브의 부족도 그렇고... 하지만, 이것들이 이 아마추어 르뽀 작가들이 해야 할 일은 아니지 않은가? 

 

당연하게도, 부르디외의 [세계의 비참]이 떠올랐다.

 

3부로 편집된 [세계의  비참] 첫 머리에 부르디외는 "독자들에게"라는 서문을 적었다. 거기에서 부르디외는 말했다.

"... '통탄해서도 안 되고, 비웃어도 안 되며, 혐오해서도 안 된다. 오직 이해하는 것만이 필요하다' 이는 스피노자의 말이다. 하지만 이 스피노자식의 규칙을 따를 수 있는 방법도 함께 제시해 주지 못한다면, 우리들 사회학자가 아무리 이 규율을 준수한다 해도 아무 소용이 없을 것이다..."

[세계의 비참]을 읽었을 때의 심정은 참으로 복잡했다. 그야말로 세계의 비참에 대한 아픔과 더불어, 문제의 구조적 기원에 대한 이성적인 이해가 화악 열리는 듯한 느낌이 들었다. 그것은, 가장 중요한 연구도구로서, 사회학자 그 자신의 힘 때문이 아니었나 싶다. 부르디외 같은 작업을 해보고 싶었다. 아직까지 그 바램은 실현하지 못했고, 당분간은 역시 힘들 거 같다. [부서진 미래]를 보면서 분석하고 고민하기보다 울컥(!)하는 감정이 앞서는 걸로 보아 아직 멀었다. ㅡ.ㅡ

남아 있는 장들은 좀더 차분하게 읽을 수 있음 좋겠다.

 

그리고 이 책 끝나면 상큼한 책에 빠져보고 싶구나.

얼마 전에 보았던 영화 베오울프의 시나리오 작업을 했던 Neil Gaiman, 그의 까칠하고도 은근 상큼한 이야기에 빠져보리다!

 

 

0. 고종석 [바리에떼] 개마고원 2007

 

 

버라이어티한 건 좋은데, 이건 좀 아니지 않나 싶었다.

 

1부는 "어스름의 감각"이라는 제목 하에, 그야말로 자신의 취향에 대한 글 4편을 담고 있는데, 그냥 귀엽고 철없는 아저씨라는 생각밖에 들지 않더라. 

계급도 인종도 성별도 대화에 장애가 되지 않는데 오로지 세대만은 장애가 된다니, 그게 말이 되나? 얼마나 본인의 사회적 경험이 풍부한지 모르겠으나 부르디외가 보면 피토하겠다. 동시대의 대중문화 (이를테면 유행가) 체험을 통해 계급과 성별을 넘나드는 동질성을 확인하는 건 좋은데, 그건 자신의 경험을 지나치게 일반화시킨 것 아닌가 싶다. 동시대라고 다들 비슷한 (대중)문화를 경험하는 건 분명 아니지 않은가?

그리고 백수 예찬도 맘에 안 든다. 이거 뭐냐 싶더라니...지나친 강박일지도 모르겠으나, 일자리가 없어서 아둥바둥하는 시대에, 선택받은 소수로서 자발적 백수가 된 것을 동네방네 떠드는 것은 최소한 예의가 아니라고 생각한다. 사실, 나는 그동안 주변에서 자발적 백수가 된 인간들에게 그리 좋은 감정을 느낀 적이 없다. 없으면 없는대로 살지라고 흔히들 이야기하지만, 없는대로 사는 것에도 최소한의 마지노선이 있는 법이다. 철들고 나서부터 (최근까지) 경제적 불안에 시달려온 나로서는, 도저히 '체질적으로' 받아들일 수가 없다. 밥벌이의 지겨움 운운하며 위악을 떠는 김훈을 싫어하는 이유 중에 이것도 아마 포함될 듯.

더구나 여자들 이야기는 더 싫었다. 그가 기억하는, 이름이 관련된 여자들을 내가 왜 비싼 돈 주고 산 책에서 읽어야 하는지 모르겠다. 이건 그냥 본인 일기장에 남겨놓고 추억했으면 좋았을텐데 말이지....

결국, 1부는 내가  싫어하는 신변잡기, 주변사에 대한 자기애적 기술로 온통 채워져있고, 차라리 책에 포함이 안 되었으면 좋았을 뻔했다. 

이건 사실 3부에도 약간 해당하는데, '친구의 초상'이라는 제목 하에 문화예술인 친구들 - 황인숙에서 강금실까지-의 작품이나 생활에 대한 비평/단상들을 적고 있다. 그런데 읽다보면 의문이 든다. 내가 왜 그의 친구들을 알아야 하나? 내 친구들과 속깊은 대화 할 시간도 부족한데 말이다. 이래서 까칠하다는 소리를 듣는지 모르겠으나, 혼자 보는 일기장 아니라면 이런 글을 좀 빼주셨음 하는 소망이 있다.

 

그나마 2부 '정치의 둘레'는 흥미롭게 읽었다. 특히 자유주의자(?) 복거일에 대한 비평/비판이나 한국보수주의에 대한 비판글들이 그러했다. 워낙 문장이 유려하고 분명하니까... 그러나 17대 총선을 앞두고 썼다는 '제안'글이나 '노무현'론은 읽는 내내 맘이 불편했다. 정치공학적 해석과 전략제안은 좀 안 해주셨으면 하는 바램이다. 그까지 나서지 않아도 한국사회 정치공학자 차고 넘친다.

 

글을 쓰면서 보니까 온통 불만이다.

그렇다. 문화와 정치에 대한 사려깊고 아름다운 시평을 기대했는데, 일부는 너무 사변적이고 일부는 너무 '거칠게' 공학적이었다.

흠, 좀 실망인걸....

 

 

0. 김동춘 [1997년 이후 한국사회의  성찰] 도서출판 길 2007

 

 

웬만해서는 책을 중도에 포기하는 일이 없는데, 이건 정말 해도 너무했다.

이 책의 가장 큰 미스테리는 도대체 기대하고 있는 독자층이 누구인지 모르겠다는 거다.

나름 이론서적으로서 아카데미아를 대상으로 한다고 보기엔, 너무 엄밀성이 떨어지고 추상적이다. 참고문헌이 거의 인용되지 않은 상태에서, 논리적 타당성이나 근거가 확보되지 않은 언술들이 지나치게 난무한다고나 할까?  (가장 웃긴 거 중 하나는 '진화론'을 언급하며 단선적 역사관을 비판한 경우... 좀 너무하시지 않나?) 

그런데 또 내용을 보면, 일반시민보다는 아카데미아를 대상으로 하는 듯한 뉘앙스를 풍긴다. 학계에 대해 비판적 자성을 촉구하는 듯한...???

그니까, 무슨 토론회 자료집 성격이 물씬....

읽는 내내, 지금 이걸 가지고 날 가르치려 드는겨? 이런 생각이 들더라니... ㅡ.ㅡ

결국 절반만 힘겹게 읽고, 맘편하게 포기했다.

다 읽었다. 라는 자족감 이외에 추가로 얻을 편익이 없을 거 같아서다.

이 분은 왜 이러셨을까나? 

 

0. 강주성 [대한민국 병원사용 설명서] 프레시안 북 2007

 

 

얼마전 프레시안의 K 기자가 서평을 부탁해서, 허겁지겁 읽고 썼다.

우리 학생들 강의 와준거 고마운 마음에 냉큼 수락했는데, 하필 가장 바쁜 때에...

그나마, 주말에 허둥지둥 써줬더니만, 정작 업로드는 일주일 있다가.. ㅜ.ㅜ

 

강주성 대표, 참 훌륭한 분이다.

이 책의 가장 큰 미덕은, 사람들에게 혼자만 돈 아끼는 법이 아닌, '사회적 책임성'을 환기시킨다는 점 아닐까 싶다.

책이 좀 많이 팔리면 좋겠다. 프레시안도 사정이 엄청 어렵다고 하던데...

 

http://www.pressian.com/scripts/section/article.asp?article_num=30071116143607

 

# 발표 중독 강의나 발표할 때 시간을 비교적 잘 지키는 편인데, 요즘 부쩍 발표만 했다하면 시간 초과하기 일쑤... 지난 학회 다녀오고 나서, 미운콩이 전해주길, 자기 동료 하나가 학회에서 자기 앞 사람이 발표를 너무 길게 해서 황당했다는 이야기를 하는데, 인상착의를 확인해보니 발표 길게 한 그 사람이 나였단다. ㅜ.ㅜ 내가 세상에 싫어하는 부류의 인간이, 발표 시간 넘기는 사람들이다. 그런데, 내가 요즘 그러고 있다. 발표의 목적과 내용을 적절히 조율하지 못했거나, 발표 내용을 제대로 조직화하지 못했기 때문에 생기는 결과다. 어제는 발표를 마치고 시계를 보다가 문득, 내가 '발표 중독'에 걸린게 아닌가 하는 의심이 들었다. 무한도전에서 엠씨유가 진행중독이라 하더니만... ㅡ.ㅡ # 월요일이 싫은 이유 제삿날이라 효경이와 우재를 만날 수 있었다. 효경이랑 이런 저런 이야기를 하는데, 자기는 월요일이 싫단다. 물론 나도 싫다. ㅎㅎ 그런데 그 이유를 물어보니... 월욜에 음악 수업이 있는데, 음악선생님은 칭찬을 할 줄 모른단다. 예전 선생님이 아이들에게 참 많은 칭찬을 해주셨는데, 이 선생님은 잔소리만 하고 칭찬이란 없다는거다. 그래서 월요일이 싫단다.... 허걱.... 지난 학회 발표 연습 때 교수들이 하도 칭찬을 안 해주니, 스스로 자화자찬하던 우리 전공의 생각이 났다. 그래.... 대걸레로 매타작을 하는 것도 아니고, 다만 칭찬을 안 해줘서 월요일이 싫다는 아이도 있는데, 앞으로 칭친을 듬뿍듬뿍 해주자... # "유아틱" 우리 엄마의 (딸을 위한) 취향은 참으로 감당불가... 지난 여름에, 서울 집에 왔을 때 쓰라고 내 우산을 하나 사두셨는데, 우산에 헬로키티가 그려져 있어 쓰러질 뻔했다. 그런데, 어제는 가니까 겨울 이불을 새로 장만하셨는데, 캐릭터 아기 염소 작렬.... 효경이가 귀여워 죽겠단다. 그런데 그건 또 양반... 사무실에서 쓰라고 무릎 담요를 장만해두셨는데, 곰돌이 두 마리가 사이좋게 놀고 있는 그림이다. 허거덕. 하면서 나는 말을 못 이루는데, 우리 솔직쟁이 효경이가 '우하하.. 할머니 그림이 너무 유아틱해요'하고 내 마음을 전달해버렸다. 울 엄마 삐졌다.... ㅎㅎㅎ # 세상에서 제일 맛난 음식 효경이 우재는 우리집에만 오면 꼭 나랑 자려고 한다. 죽/겠/다. 이 아이들이랑 자려면, 근골격계 질환은 물론, 장파열이라도 생기지 않을까 노심초사하면서 자야한다. 그런데, 잠자리에 누워서 효경이랑 나랑 속닥거리면서 이야기하니까 우재가 샘이 났다. 그래서 우리 둘을 한꺼번에 공략할 노래를 부르기 시작했다. "세상에서 제일 맛난 음식이 무얼까요.. ~~~~ 김효경 볶음과 섞어섞어 개구리 볶음... (어쩌구저쩌구) 얼마나 맛있나하면요.. 세상에서 제일 맛있어요.. "불량식품"보다도 맛있어요..." 흑. 불량식품보다 맛있다... 배꼽 빠지는 줄 알았다. # "어떻게 살아야 하나요?" 토욜 오후에 전약협 캠프에 가서 미국의 보건의료에 대해 강의를 하고 캐나다랑 쿠바 사례도 소개를 해주고 그랬다. 끝나고 질의응답 시간에, 학생이 질문을 한다. 한 명의 시민으로서, 장차 약사가 될 사람으로서, 이런 문제에 직면하여 어떻게 살아야 하냐고.... 그러게.. 나도 그 답을 알고 싶다...만 이렇게 답을 할 수는 없는지라... 주저리주저리... 사실, 뭐 그리 모범이 될만한 삶을 살고 있어야 조건을 하던가 말던가... 본인 스스로 단체 활동 열심히 안 하는 주제에, 흩어진 개인이 아닌 조직된 개인 어쩌구 운운하면서... 아, 정말 낯 뜨거워 혼났네.... 하워드 진 할배 책 보면, 이런거 정말 뽀대나게 멋진 조언도 해주고 하던데.. 그 내용이야 알지만, 그렇게 말할 자격이 되어야 말을 하지... 아우....